1、姬姓

中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝以及吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、魏国、韩国等诸侯国的国姓，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

2、姜姓

起源于炎帝神农氏。炎帝生于姜水，因以姜为姓，神农氏、共工氏、有邰氏、吕氏皆为姜姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在《百家姓》排第32名，在2007年全国姓氏人口排名第60位，约占全国汉族人口的034%。

3、姚姓

起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大古姓之一。姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。

4、嬴姓

奉玄鸟为图腾。嬴姓十四氏，主要包括现在的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等。嬴姓，奉玄鸟为图腾。

5、姒姓

后来演变成了：仍氏、窦氏、没鹿氏、纥豆陵氏、毒氏、夏侯氏、侯氏、杞氏、题氏、楼氏、偻氏、娄氏、刘氏、丐氏、雝丘氏、郁厘氏、孙氏、杷氏等。其中有的姓，今天已经不见了。

人类原始社会的母系氏族制度时期。

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

部分姓氏起源：

1、姬姓，中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴国、鲁国、燕国、卫国、晋国、郑国、曹国、蔡国等诸侯国国君的姓，有近5000年历史。姬姓的得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。

2、姚姓与姬姓、媙姓等二十个古姓均起源于公元前两千多年前的母系氏族社会，至今近5000年，是中国四大历史最长的姓之一。

姚姓出自五帝之一的虞舜，舜（有虞氏，名：重华）生于姚墟，他的后裔子孙便以地为氏，称为姚氏。

3、姜姓源出神农氏，炎帝生于姜水，因以水命姓为姜，裔孙姜子牙周初封于齐，到战国中期，为田氏所灭，子孙分散，有以国名为氏是齐氏，或以姓为氏是姜氏。秦汉时，姜姓以关东大族向西迁徙充实关中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓广泛分布于中、朝、韩、菲、泰和印尼等国。

扩展资料：

中国目前（截止2019年5月）的姓氏现状：

全国最大的三个姓氏是李、王、张，分别占总人口的79%、74%和71%。三大姓氏的总人口达到27亿，为世界上最大的三个同姓人群。这是根据国家统计局第三次人口普查的抽样资料，依据各地人口的比例等距离抽样，严格按照统计学原理获得这一全国性姓氏数据的。

当代中国100个常见姓氏中，集中了全国人口的87%。其中，占全国人口1%以上的姓氏有19个，分别为：李、王、张、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭和马。历史上，中国大约有一半的人口一直集中在这19个同姓人群中。 

此外，中国的同姓人群在地区分布上也是不均衡的。在北方地区，以王姓为第一大姓，约占人口的99%，其次为李、张、刘；在南方地区，则以陈姓为第一大姓，大约占人口的106%，其次为李、黄、林、张；在南北过渡型的长江流域地区，第一大姓为李，大约占人口的7%，其次为王、张、陈、刘。

-姓氏

姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。

定义

姓氏：标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。

同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。

“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。

姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

起源

姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，所以中国的许多古姓都是女字旁或底。姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。

中国上古时期著名的八姓：姬、姚、妫、姒、姜、嬴、姞、妘。

黄帝住姬水之滨，以姬为姓，司马迁在《史记五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《三语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。惟青阳与夷鼓同己姓。”后来的五帝少昊、颛顼、喾、尧、舜以及夏禹、商族的祖先契、周族的祖先农神后稷等，都是黄帝的后代。后稷承继姬姓，他的后代建立了周朝。周初周天子姬发大封诸侯时，其中姬姓国53个。姬姓位于《百家姓》第297位，由姬姓演支出411个姓，占《百家姓》总姓504姓的82%，再演化出来的姓氏更是数不胜数了，所以说黄帝是中华民族的祖先。

炎帝居姜水之旁，以姜为姓，姜姓还是今天中国的许多姓氏如吕姓、谢姓、齐姓、高姓、卢姓、崔姓等的重要起源之一。姜姓在当今以人口排名的中国百家姓氏中居于第60位。

妘起源于帝喾高辛氏；嬴起源于少昊金天氏； 姚 、妫同源，都是起源于帝舜；姒起源于大禹。

此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。

氏的出现，记录着人类历史脚步迈进阶级社会。

姓和氏，是人类进步的两个阶段、是文明的产物。

如果依据司马迁《史记》中的记载，“姜”是史料记载中中华名族最古老的姓。

原因：

由《史记-帝王世纪》记载，上古世系表如下：

伏羲→女娲→大庭→栢皇→中央→栗陆→骊连→赫胥→尊卢→浑混→昊英→有巢→朱襄→葛天→阴康→无怀→炎帝→神农→黄帝→少昊→颛顼→高辛→尧→舜→伯夷→禹 

而最早有记载姓名的三皇五帝中，炎帝神农氏辈分最大，《说文》曰：“神农居姜水，因以为氏。”，意思为因炎帝生于姜水（今陕西岐山县），故以姜为氏。因此姜姓为我国最古老的姓氏。

扩展资料

1、姜姓与吕姓

姜姓自古多为皇族大家，不论是在封神榜中惨遭挖去双眼的姜皇后，还是同样在封神榜中大出风采的姜太公姜尚都是神农氏的嫡系传人。

姜尚因辅佐周王朝得天下而被封于吕，所以才从封地为姓，成为吕尚。

战国时期，姜姓齐国被田和所灭，吕尚的后代分散到各地，有姓吕姓者，也有姓姜姓者，所以吕姓和姜姓也多为同宗同源，是神农氏老祖炎帝的后代。

2、上古八大姓

姜、姬、妫、姒、赢、姞、姚、妘（另一说法：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊）

3、八大姓其余姓氏起源

（1）姬姓起源：黄帝轩辕氏

（2）妫姓起源：舜帝

（3）姒姓起源：夏禹之母吞薏苡而生禹，因姓姒氏。

（4）赢姓起源：黄帝后代大费辅助夏禹治理水土。治水成功后，舜帝赐他姓嬴。

（5）姞姓起源：黄帝二十五个孩子中的一个。

（6）姚姓起源：出自五帝之一舜的后裔，出自妫姓。

（7）妘姓起源：为帝喾时的火官祝融之后。

历史“姓”、“氏”知识

“姓”与“氏”先说“姓”再说“氏”

一、姓:

“姓”古代标志氏族血缘关系的符号。如上古唐代姚姓，虞代妫姓，夏代姒姓，商代子姓，周代姬姓，齐国姜姓，秦国嬴姓之类。

”姓”所用字多带“女”旁，故学者认为可能起源于母系时期。古人同姓不婚，女子必称姓，如蔡姬、齐姜，与男子称氏不同。

《通志·氏族略·序》：“三代之前姓、氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。……姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。”至秦、汉以下，姓、氏混而为一。

二、氏

“氏”或称族。古代标志家族血缘关系的称号。

《左传·隐公八年>：“天子建德，因生以赐姓，昨之士而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。

”孔颖达疏：“氏、族一也，所从言之异耳。”只有士以上阶层才有氏，男子必称其氏，与女子称姓有别。

(三)、姓氏

姓、氏的合称。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。”姓来自母系制度的遗存，不能改变，同姓不能为婚;氏则是家族的标志，或以祖父之字为氏，或以封地、职官、居处等为氏，在一定情况下可改变。先秦男子一般称氏，女子一般称姓，被奴役者则无姓氏。秦、汉以后，姓、氏混而为一。

四、姓族

姓族有名望的士族，享有较高的社会地位和政治特权。

《后汉书·朱晖传附朱穆传》：“臣闻汉家旧典，置侍中常侍各一人，省尚书事;黄门侍郎一人，传发书奏，皆用姓族。

”李贤注：“引用士人有族望者。”氏族志 书名。亦称《大唐氏族志》或《贞观氏族志》。唐高士廉、韦挺、岑文本、令狐德棻等撰。一百卷，一作一百三十卷。书成于贞观十二年(638)。为记录唐初贵族姓氏渊源与门第的谱牒。初撰时仍沿旧时门阀之见，推山东崔氏为一等。后太宗确定以“今日官爵高下作等级”，乃改以皇族李氏为一等，崔氏降为三等。全书凡载二百九十三姓、一千六百五十一家，共分九等。原书至南宋已无传本。现仅存敦煌卷子残本原文四十余行，藏于北京图书馆。北平图书馆馆刊第六卷第六号许国霖《敦煌杂录》载有此本。