为什么古代人总喜欢把胡须留的很长呢可能很多人都会在内心产生这样的疑问，毕竟蓄胡须是一件非常耗时的事情，如果想把自己的胡子留成关羽那么长估计起码要个10年左右时间。那蓄胡须对于古人来说有什么特殊的寓意么不然胡子留这么长平时也很难打理，而且上了战场也算是一个负担，当然古人蓄胡须主要还是受到了儒家文化的影响，一起来看看原因吧。

《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”

这段话说明人不可自毁自残的观点古已有之，但是人们普遍对“发肤”的定义存在一点误解，以为“发”指的就是头发，实际上发肤指代的还有其他的毛发。比如——胡子。

在中国古代，胡子的叫法有很多种，例如长在腮帮子上的胡子叫做“髯”——梁山好汉第十二把交椅美髯公朱仝便是因此得名;长在下巴上的叫“须”——曹操割须弃袍，就是割了这部分的胡须;而长在嘴唇上面这部分的就叫做“髭”。

至于后来统称为“胡子”，则是因为胡人的影响，大多数胡人都喜欢留胡子，因此个个看上去都非常彪悍，我们非常熟悉喜爱的漫画形象阿凡提也是一个留着大胡子的角色——所以久而久之，人们把面部留着浓密须发的人称作胡，也叫胡子。这一点国学大师王国维在自己的作品中也曾提到过。

那为什么古人对蓄胡须这么狂热呢现代学者王力和沈从文曾经就古人是否必须留胡子这个辩题进行过激烈辩论，但是最终不了了之，因为这些事情已不可考。我们能从中所见的，就是胡子对于古代男性的意义远比今天重要的多。

最早的关于胡子的传说大约要追溯到黄帝时期，相传黄帝死后，神龙降世来接，受到人们的崇拜与追捧，狂热者甚至冲上去拔掉了神龙的胡须，这些带着神力的触须化作神弓留在人间。当然这些仅仅是传说，不可能是真实存在的，但是也从侧面反映出古人对于胡子的崇拜甚至到了迷信的地步，认为胡子就是某种神秘力量的象征——一脸漂亮的胡须，比八块腹肌和人鱼线都让人钦羡。

那么古人对胡子的评判标准是什么呢其实非常简单粗暴——就是长度!怎么看都感觉对胡子的迷恋有些生殖崇拜的意味……

说到美髯，历史第一代表人物必定是关羽关二爷，所有关二爷的影视作品中但凡关羽要发言，必定先用手捋一把长长的胡须，给人以庄重的仪式感，哪怕后面说出的内容就是几个字，也让人觉得掷地有声。那么关羽的胡子有多长呢据说“长三尺”，这个三尺如果是以今天的度量衡来算，那么就是接近一米的长度——这实在是一个惊人的数字，从下巴往下量一米，少说也要到大腿，这么长的胡子恐怕自出生起就不能剃须吧

然而这还不算最惊人的。据传曹操有一门生，名曰崔琰，别的没什么突出，但是胡子生的美艳动人，连曹操都羡慕不已，甚至还让他冒充自己去接见使臣来给自己脸上贴金。是不是觉得很荒诞因为据记载崔琰的胡子长有四尺，这基本上就是过膝的长度了。长发及腰总让人想起纤纤少女的柔婉，但是长须过膝是个什么情形实在无法想象。

那么如果您以为这已经是史书记载的“长须”冠军，那就太小看我们的老前辈们了。据说南朝著名的文学家谢灵运，胡子能直接触及地面，怎么算都超过了四尺长，除非谢灵运只有一米四的身高。可是看到这些数据让人不得不生疑——这样长的胡须，是怎样在保证正常生活的情况下蓄起来的呢

试想一个人每天从早上睁眼到晚上睡觉，都要手提着胡子吃饭喝水学习工作，这是要有多大的耐心和毅力才能坚持下来而且就算是手提着胡子吃饭，怕是也要沾满饭菜的油污吧。数据的真伪如今已不可考，但是古人对胡子的崇拜和追求，是真真切切的。

而且胡子在历史上还有另外一重作用，就是宣告决心。我们经常用到“削发明志”这种说法，就是剃了头发就算是表了某种决心，不达目的誓不罢休。其实胡子也有一样的功能——如父亲去世，则儿子要将上唇的胡须保留下来，不再剔除;如母亲不在，则儿子要将下巴的蓄须留下来。倘若父母都已不在人世，则上下嘴唇的胡须都不能剔除，此所谓“蓄髪明志”。

举一些近代名人的例子：在留下的照片上我们可以看到鲁迅的上唇始终是蓄着胡须的，说明这都是在鲁迅的父亲去世之后照的。抗战时期，周恩来也曾蓄须，以昭抗战之决心，不逐日寇，绝不剃须!同样是面对日寇侵华，京剧大师梅兰芳同周总理一样，蓄须明志，以示国破家亡、天地君亲具没。

不仅是中国，历史上国外的大胡子名人也不胜枚举：比如历史上最伟大的生物学家，《物种起源》的作者达尔文，就是一个不折不扣的大胡子;而距达尔文20公里外的伦敦街道上，另一个大胡子也改变了世界，发现了人类社会的发展规律——他就是卡尔-马克思。还有印度文坛泰斗泰戈尔，也是一副三年不挂胡须的面容。

虽然这些各界的泰斗都有蓄须的癖好，但是并不代表大家都应该学习他们这种做法。留胡须从科学角度讲，是弊大于利的，胡须过长会吸附空气中的有害物质，可以随呼吸时进入鼻腔，导致病菌的侵入。此外过于浓密的胡须也会让空气中的有害物质停留，比如汽车尾气、烟雾中的物质等等。

亚历山大时期就曾给古罗马军队的男人规定不许留胡子，不仅是为了士兵少生疾病、敌我识别，还有一个意想不到的作用，就是在跟别人肉搏的过程中，可以不被对方揪着胡子打(留胡子的男生都知道揪胡子有多痛苦)!

当然，我们不能从现代的目光往回看，毕竟这种医学观念当时是不可能存在的。胡子并不是什么神秘的造物，只不过是激素作用下的性别特征罢了，但是在历史的推进过程中却被重复的崇拜、神话，甚至和生殖崇拜相关联，确实是一个令现代人不解的现象。至于那些四五尺长的胡子的记载，大家笑笑就好。

本能反应的青春发育

胡子是一种生理学本能反应。科研说明，男子进到青春发育期后，身体每日代谢4－12mg雄激素。这种生长激素刺激性头发毛囊，使头发越来越黑粗，胡子便是常见的事例。

一般成人约有25000根胡子，到30岁时胡子又黑又硬，做到巅峰，接着逐渐衰落。因为嘴巴周边毛细血管遍布丰富多彩，胡子每日能长04mm，是秀发日增长率的二倍。

一般来说，胡子的颜色有灰黑色，鲜红色，淡**和乳白色之分。黑色素体细胞决策了胡子的颜色。黑胡子是铜，钴，铁等营养元素一同功效的结果，红胡子受钼元素的危害，黄胡须是钛元素在起功效，欠缺这种原素，就会生出白胡须了。不难看出，长胡子是身体的本能反应，也是男子成年人的生理学主要表现。

古时候对胡子的关心，非常大水平上是审美观的迫使。汉乐府诗《陌上桑》有星：“为人正直雪白晰，鬑鬑颇有须。”美**罗敷用“颇有须”为自己老公的长相大大加分。在秦始皇秦始皇兵马俑中，陶俑存着各式各样胡子，络腮胡子，长须，长角八字胡，松弛八字须等不一而足，富有亲切感。

古时候有一把美须，会导致大伙的艳羡，乃至嫉妒。《魏氏春秋》中，曹操的外貌“姿貌简短，而神灵英发”，而《魏书》中描绘崔琰：“声姿高杨，眉眼疏朗，须长四尺，甚有威重，朝士展望”，曹操的“姿貌简短”和崔琰的“须

曹操对崔琰的长须耿耿于怀，在《赐死崔琰令》中痛斥：“琰虽见刑，而通客人，门若市人，对客人虬须注视，若有一定的嗔。”一把好须造成的惨案，其身后是自卑感作怪。在没有美肤，ps滤镜和整容手术的古时候，胡子毫无疑问是考量阳刚之

胡子还为异性的能量品牌代言。就中医学角度观察，男士的肾决策了双鬓。《素问》有星：“心脾血之外,肾其华在发。”《灵枢》又云：“气血战则髯美长,血少气更多就是髯短,气血皆少则无髯。”这儿清晰地论述了肾和双鬓的关联。肾敛阳，精华血，血止脱生发，从肾到发的环节中，肾“藏

大家对胡子的好感度，通常五十步笑百步。明代文人墨客黄溥在《闲中今古摘录》中称：“做官无需好的文章，仅用胡子及胖长。”“唯胡子论”把胡子和工作能力划上等于号，这类过于片面性的用工标准，显而易见不可倡导。

如出一辙，古希腊也时兴蓄须，茂密的胡子视作男子汉能量的首要特点，获得各界人士的青睐。古希腊的塑像存留着这类时尚潮流，其隆重开幕可见一斑。无论东西方，胡子那时候作为能量的化身为，获得了当今社会的肯定和毫无疑问，促进蓄须经久不衰。

实际上，胡子代表着高于一切的君权。西周第11代君王周灵王是个胡子控。《左传》记述：“对于灵王，生而有頿（音zī）。王甚崇高,无恶于诸侯国。”周灵王天生带须，又善施政，后人给他们取了个“頿王”的别号。汉朝教育家王充的《论衡》中，谈起汉高祖刘邦还称：“汉高祖隆准龙颜美须，左股有七十二

古代埃及的法老有蓄须的权利。假如法老的胡子不足多，则会被毋庸置疑能力不足，因而，法老经常在沾到假须。像哈特舍普苏特那般的女法老，为了更好地宣称执政的合理合法，还会继续携带假须装饰设计脸部。拥有君王对胡子的助力，进一步加重了蓄须的知名度。

中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，他们推崇胡须，不厌其烦地做了细致分类，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，颊旁的胡须叫作“髯”，而下巴的叫“襞”。这种体贴罗嗦的分法充分显出对胡子的衷心爱戴。

中国封建社会是“以孝治天下”的，而据说孝道中有一条“身体发肤，受之父母，毁之不孝”。既然刮胡子是“不孝”之一，那么中国男子留胡子，就不仅仅是为了“美观大方”，也不仅是为了用“须眉”来和“巾帼”相对来区别两性，更重要的竟是为了贯彻“孝道”，留胡子简直天经地义义不容辞匹夫有责责无旁贷。于是有屈子拈数茎须叹“路漫漫其修远”；太白飘几绺髯歌“蜀道难难于上青天”；张飞奋一脸钢须喝断当阳桥；关羽托三股美髯夜观《春秋》。乐府诗中有个美女秦罗敷，有一次被一个倒大不小的地方官员性骚扰，为了脱身，美女便编造了一个“罗敷有夫”的谎言骗这只想吃天鹅肉的赖蛤蟆：我早已嫁人，我老公有钱有势，而且相貌英俊--他脸长得比你白，而且长着好看的胡子。罗敷的一席话使这位登徒子感到自己无论在物质上还是在精神上的确都离国际先进水平相差太远而不得不知难而退。看来，此时胡子就是美男子的标志已成为人们的共识，没有胡子，轻则被别人看不起，重则象《三国演义》中被别人当太监一样砍掉，问题的确比较严重。

古代思想对于头发有着特殊的情感，不会轻易剪掉，尤其是男子的胡须，是古代男子的重要特征之一，《孝经-开宗明义》："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 "这一思想的影响最为根深蒂固。面白不必不交"，在民间是一种不好的面相，更重要的是太监太监等特定群体的面相。

由于古代人的审美观，古代人多以有胡须为美。最典型的是关羽。大家都称他为美髯公。例如，他上唇的胡须叫 "髭"，脸颊上的胡须叫 "髯"，下唇的胡须叫 "魂片"，下巴叫 "折"。古代人认为，拥有胡须是他们文化和知识的象征。随着时代的变迁，人们的审美眼光开始逐渐改变，胡须的护理相当复杂，容易残留污垢，不留胡须成了健康、文明的象征，胡须则成了邋遢的代名词。

说起中国男生不留胡须，应该是从鸦片战争开始的，经过一百多年的漫长过程，人们的思想和习俗也逐渐发生了很大变化。直到建国后，大多数建国后出生的男人基本上都不再留胡子了。特别是辛亥革命后，中国男性同胞的生活方式发生了很大变化，如发型、服饰、社交礼仪、风俗习惯等。因此，剃掉男人的头发和胡须逐渐成为日常生活的一部分。特别是解放后的军人，明确规定 "不准留胡子"，以显示军人自由自在的精神，这无疑对整个社会起到了作用，于是，男人们，慢慢地将剃头变成了一种习惯。

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