问题一：古代“五虫说”中的羽虫和鳞虫之长分别是什么？ 嬴虫指的是人类，鳞虫指的是水族，毛虫指的是走兽，羽虫指的是飞禽，昆虫就是昆虫了。

问题二：五虫的古代动物分类 古人把动物分为五类，即羽虫（禽类，凤凰为羽虫之长）、毛虫（兽类，麒麟为毛虫之长）、甲虫（后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等，灵龟为甲虫之长））、鳞虫（鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫，龙为鳞虫之长）、蠃虫（也作倮虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等，人为蠃虫之长），合称“五虫”。《西游记》第一回：“如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”清 恽敬《都昌元将军碑铭》：“有血气之中，毛羽鳞介，并在五虫，而人为最验。” 《大戴礼・易本命》子曰：“夫易之生人、禽兽、万物、昆虫，各有以生。或奇或偶，或飞或行，而莫知其情，惟达道德者，能原本之矣。天一，地二，人三，三三而九，九九八十一。一主日，日数十，故人十月而生。八九七十二，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，故马十二月而生。七九六十三，三主斗，斗主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主时，时主豕，故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猿，故猿五月而生。四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽鹿六月而生也。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九十八，八主风，风主虫，故虫八月化也。其余各以其类也。鸟鱼皆生于阴而属于阳，故鸟鱼皆卵。鱼游于水，鸟飞于云，故冬燕雀入于海，化而为蚧。万物之性各异类，故蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞夏食冬蛰。吞者八窍而卵生，咀日呔徘隙胎生，四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前齿，有羽者脂而无后齿。昼生者类父，夜生者类母。凡地东西为纬，南北为经。山为积德，川为积刑。高者为生，下者为死。丘陵为牡，溪谷为牝。M蛤龟珠，与月盛虚。是故坚土之人肥，虚土之人大，沙土之人细，息土之人美，m土之人丑。是故食水者善游能寒，食土者无心而不息，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食桑者有丝而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食气者神明而寿，不食者不生而神。故曰：有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。此乾坤之美类，禽兽万物之数也。故帝王好坏巢破卵，则凤凰不翔焉；好竭水搏鱼，则蛟龙不出焉；好刳胎杀夭，则麒麟不来焉；好填溪塞谷，则神龟不出焉。故王者动必以道，静必以理，动不以道，静不以理，则自夭而不寿。妖孽数起，神灵不见，风雨不时，暴风水旱并兴。人民夭死，五谷不滋，六畜不蕃息。”

问题三：传说中鸟类神兽有哪些 龙的九个儿子：

1P粒阂渤乒牾谩P巫聪裎诠辏好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

2狴犴：又叫 。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

3螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上

4椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。

5囚牛：形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

6蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

7饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。

8狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有无畏的狮子之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

9睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

中国古代传说中的四大神兽

青龙：在中国，龙是神物、是至高无上的、是帝王的象征。同时也

是东方的代表，在五行之中，龙属木，而青色亦为木属，故

多有以青龙相称。

白虎：虎，为百兽之长，同时也是战神、杀伐之神。白虎具有辟邪、

禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

常常跟着龙一起行动

朱雀：朱雀又可说是凤凰或者玄鸟，在古籍的记载中凤是一种美丽

的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来

祥瑞。而且由于它是[羽虫]之长，所以和[鳞虫]之长的龙在

传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就

成了民俗中相辅相成的一对。

玄武：玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为北方水神，兼具有长

生不老的象征含意。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通

的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思，而后世亦有人尊称

为真武大帝。

“饕餮”是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。饕餮是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征。

水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

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问题四：虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。物情无巨细，自适固其常。猜谜什么动物 我觉得是蜜蜂，但这种猜谜活动，往往不按常理出牌，你别被骗了

问题五：那些文物上有动物的图案 四方城有龟驼碑

问题六：古代的野兽统称是什么？ 古代动物统称“虫”，可以指所有动物。古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、甲虫(后多称介虫，指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等)、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇、龙等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、倮虫(也作蠃虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等)，合称“五虫”。

此外，鸟兽总称也可为“禽”。

不知我回答的和你心意吗？

问题七：世上所有上不得杀动物用古文怎么说 华夏神州皆不可弑五虫

古人认为华夏神州就是全世界，皆翻译为都，

杀：弑，

古人把动物分为五类,即羽虫(禽类 凤凰为羽虫之长)、毛虫(兽类

麒麟为毛虫之长)、甲虫(后多称介虫,指有甲壳的虫类及水族（如贝类、螃蟹、龟等

灵龟为甲虫之长))、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫

)、倮虫(也作蠃虫,倮通裸,即无毛覆盖的意思,指人类及蛙、蚯蚓等),合称“五虫”

问题八：蠃鳞毛羽昆 指五虫。“五虫”并不是佛教用语，而是中国古人对生物的认识，吴承恩假如来之口说出。古人把动物分为五类，即羽虫(禽类)、毛虫(兽类)、介虫(后多称甲虫，指有甲壳的虫类及水族)、鳞虫(鱼类及蜥蜴、蛇等具鳞的动物,还包括有翅的昆虫)、倮虫(也作蠃虫，倮通裸，即无毛覆盖的意思，指人类及蛙、蚯蚓等)，合称五虫。（见《大戴礼记．易本命》）　 又泛指各类动物。林纾 《译＜孝女耐儿传＞序》：“如张明镜于空际，收纳五虫万怪，物物皆涵涤清光而出。”五虫：蠃、鳞、毛、羽、昆。 嬴虫指的是人，鳞虫指的是水族，毛虫指的是走兽，羽虫指的是飞禽，昆虫就是昆虫了。

问题九：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。 五虫是古人对生物的一种分类法。由体表覆盖物划分：

蠃：体表无物，也作倮虫，倮通裸。顺带一提，人就在此类。

鳞：体表为鳞片覆盖。

毛：体表为毛所覆盖。

羽：体表为羽毛覆盖。基本就鸟类了。

昆：体表为甲壳覆盖，后多称介虫。大部分昆虫、龟类就在其中。

再顺带一说：《大戴礼记曾子天圆第五十八》中有言：“毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。”

以上纯属个人理解及网上整理，如有不对还请包涵、指正。

1、虎：走兽。大型猫科动物；毛色浅黄或棕**，满有黑色横纹；头圆、耳短，耳背面黑色，中央有一白斑甚显著；四肢健壮有力；尾粗长，具黑色环纹，尾端黑色。

2、蝙蝠：走兽。是唯一一类演化出真正有飞翔能力的哺乳动物，现生物种类共有19科185属961种，除极地和大洋中的一些岛屿外，分布遍于全世界，在热带和亚热带蝙蝠最多。大部分蝙蝠都是白天休息，夜间觅食。

3、金雕：飞禽。是北半球上一种广为人知的猛禽。金雕以其突出的外观和敏捷有力的飞行而著名；成鸟的翼展平均超过2米，体长则可达1米，其腿爪上全部都有羽毛覆盖著。

4、白冠长尾雉：飞禽。是一种森林益鸟，喜在常绿针阔混交林和落叶阔叶乔木林中栖息、隐蔽和觅食，取食鳞翅目的幼虫、虫卵，对抑制森林虫害，维护生态平衡起到重要的作用。其优雅的体形、艳丽独特的羽色，极具观赏价值。

5、画眉：飞禽。栖息于山丘的灌丛和村落附近的灌丛或竹林中，机敏而胆怯，常在林下的草丛中觅食，不善作远距离飞翔。雄鸟在繁殖期常单独藏匿在杂草及树枝间极善鸣啭，声音十分洪亮，歌声悠扬婉转，非常动听，是有名的笼鸟。

不禽不兽的翻译：既不是飞禽又不是走兽。

出自：明冯梦龙《笑府》：现在世上风气恶劣浅薄，偏生出这种不禽不兽的家伙，真拿它没办法！

白话释义：如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真乃无奈他何！

扩展资料

《笑府》指的是笑府集笑话，出自《冯梦龙全集》。

原文：

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真乃无奈他何！”

白话释义：

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有到。凤凰（把它召来）训斥道："你在我的管辖之下，为什么这样骄傲自大？"蝙蝠说："我长有兽脚，是走兽国的公民，为你祝贺生日有什么用？"又一天， 麒麟诞辰，蝙蝠也没有到。

麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，为什么向你祝贺呢？"麒麟、凤凰相聚见面，谈论到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣浅薄，偏生出这种不禽不兽的家伙，真拿它没办法！"

禽类有哪些种类

　禽类有哪些种类，世界上有很多的动物，不同的动物的分类是不一样的，家禽是指人工养殖的鸟类动物，一般是为了获取它们的肉、卵和羽毛，家禽类的动物很多，那么禽类有哪些种类呢？

禽类有哪些种类1

　家禽就是指非人工饲养的鸟类动物，一般为雉科和鸭科小动物，如鸡鸭鹅等，也是有别的科的飞禽如鸽鹌鹑和各种各样鸣禽的。一般是以卵肉羽毛等的产生为意义的，但也有所为赏玩用而喂养的。

　1鸡：鸡是一种家禽，家鸡源出自于天然的的原鸡，其训化历史时间最少约4000年，但直至1800年前后左右鸡脯肉和生鸡蛋才变成很多生产制造的产品。鸡的种类有野兔乌骨鸡野山鸡等。并且鸡也是12属相中的一属。

　2鸭：鸭是雁形目鸭科鸭亚科禽类的通称，或称真鸭。鸭的体积相对性较小，颈短，嘴大。腿坐落于人体后面，体态摇摇摆摆。鸭性格温顺，鸣叫声和羽毛表明出个体差异。

　3鹅：食草动物禽，全身都是宝，羽毛是富足绮丽的服饰，法国鹅肝是高饭桌的美味可口，鸭肉营养丰富碳水化合物彻底人体脂肪是单一不饱和脂肪，使用价值敢与牛肉相提并论。

　4鸽：鸽，一种十分常见的鸟，世界各国普遍喂养，鸽是鸽形目鸠鸽科数百种飞禽的通称。大家通常常说的幼鸽仅仅鸽属中的一种，并且是家鸽，家鸽中普遍的是信鸽，关键用以通信和竞翔。

　5鹌鹑：鹌鹑身型较小而卷圆，羽色多较黯淡，一般雌和雄差别并不大。关键吃水草种籽豆类食品谷类及果实叶子嫩叶等，夏季吃少量的虫类及稚虫，及其中小型脊椎动物等。

禽类有哪些种类2

　禽类有很多，根据特征，可分为家禽、走禽、游禽、涉禽、攀禽、鸣禽、猛禽等，在生活中如鸡、鸭、鹅、大雁、孔雀等都可称为禽类。

　 家禽

　我们常见的鸡、鸭、鹅属于家禽，不过家禽的祖先是由我们的祖先驯化而来，如由大雁驯化而成的鹅，由原鸡驯化成的家鸡，保留飞翔功能，但不能飞太远，是人类饲养最普遍的家禽。

　 走禽

　走禽是鸟类中善于行走或快速奔驰，而不能飞翔的一些类群，称为走禽，也称路禽、陆禽。走禽类的鸟类大多失去了飞翔的能力。常见的有鸵鸟，鸸鹋等。

　 游禽

　游禽是鸟类六大生态类群之一，涵盖了鸟类传统分类系统中雁形目、潜鸟目、鸊鷉目、鹱形目、鹈形目、鸥形目、企鹅目七项目中的所有种。游禽适合在水中取食。

　如雁、鸭、天鹅等。喜欢在水上生活，脚向后伸，趾间有蹼，有扁阔的或尖嘴，善于游泳、潜水和在水中掏取食物，大多数不善于在陆地上行走，但飞翔很快。

　 涉禽

　涉禽是指那些适应在沼泽和水边生活的鸟类，休息时常一只脚站立，大部分是从水底、污泥中或地面获得食物。涉禽是指那些适应在沼泽和水边生活的鸟类，为湿地水鸟，鹭和鹳是常见的种类。

　 攀禽

　这类鸟最明显的特征是它们的脚趾两个向前，两个向后，有利于攀缘树木。在这类当中，有专吃树皮里害虫的啄木鸟，有吃毛虫的能手杜鹃，还有常年生活在水边靠捕捉水中小动物为食的翠鸟等。

　 鸣禽

　鸣禽为雀形目鸟类，种类繁多，鸣禽善于鸣叫，由鸣管控制发音。鸣管结构复杂而发达，大多数种类具有复杂的的鸣肌附于鸣管的两侧。鸣禽大多数属小型鸟类;嘴小而强;

　脚较短而强。鸣禽多数种类营树栖生活，少数种类为地栖。鸣禽在花鸟鱼虫市场是最常见的，哪些活泼的小鸟，叫声悦耳，羽毛光鲜，深受人们的喜爱。

　 猛禽

　猛禽是鸟类六大生态类群之一，猛禽包括鹰、雕、鸢、隼等次级生态类群，均为掠食性鸟类。在生态系统中，猛禽个体数量较其他类群少

　但是却处于食物链的顶层，扮演了十分重要的角色。猛禽常常被驯化来捕猎，草原上的一些民族依旧有驯鹰人存在，他们在鹰很小的时候就还是训练，直至能协助和独立捕猎为止。

禽类有哪些种类3

　 家禽都有以下这些动物：

　1、鸡，是一种家禽，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少约4000年，但直到1800年前后鸡肉和鸡蛋才成为大量生产的商品。鸡的种类有火鸡、乌鸡、野鸡等。而且鸡也是12生肖中的一属。

　2、鸭，是雁形目鸭科鸭亚科水禽的统称，或称真鸭。

　鸭的体型相对较小，颈短，一些属的嘴要大些。腿位于身体后方（如同天鹅一样），因而步态蹒跚。

　3、鹅，是食草禽，全身都是宝，羽毛是富贵华丽的服装，鹅肝是高等餐桌的美味，鹅肉营养丰富，价值与羊肉相媲美，是高档餐馆的必备。

　4、鹌鹑，一般指鹌鹑属，常成对而非成群活动。

　经常活动在生长着茂密的野草或矮树丛的平原、荒地、溪边及山坡丘陵一带，有时也到耕地附近活动。主要吃杂草种子、豆类、谷物及浆果、嫩叶、嫩芽等，夏天吃大量的昆虫及幼虫，以及小型无脊椎动物等。分布于欧洲、非洲、亚洲和澳洲等。

　5、鸽，一种十分常见的鸟，世界各地广泛饲养，鸽是鸽形目鸠鸽科数百种鸟类的统称。

　平常所说的鸽子只是鸽属中的一种，而且是家鸽，家鸽中最常见的是信鸽，主要用于通讯和竞翔。

禽类有哪些种类4

　 家禽养殖的常见方式是什么？

　 1、林地、荒山、牧场放养

　此类场地家禽可随时捕食到昆虫及其幼虫，觅食青草和草籽，腐殖质等，鸡粪肥林、肥滩地、肥牧场。养禽不仅能节省饲料，降低成本，而且可减少害虫对林木和牧草的伤害，有利于树木，牧草的生长。

　在养殖生产实施中，应根据草场的茂密，林地，荒山的情况等因素来定制饲养家禽的数量和种类。墒情差，牧草生长不良时，要少养或不养。数量过大或过度放牧会破坏植被，长期养殖基地可考虑人工种草和人工饲养蚯蚓，黄粉虫等，添加青贮饲料或黄贮秸秆等以补充天然饲料不足。

　 2、果园、桑园、枸杞园等放养

　此类场地由于不缺水，地肥，草厚，虫多。适时合理放养家禽，家禽养殖不但能赚到丰厚的利润，而且家禽可以捕食蚂蚁、金龟子、潜叶蛾地老虎等害虫的成虫、幼虫及蛹。家禽觅食嫩草、寓殖质和落地果，还可以将底果吃掉，起到梳果的作用，有利于果树的正常的生长和丰产。

　不仅节省劳力，减少农药的使用，而且禽粪能肥田，其经济效益十分显著。但是放养家禽的数量要严格控制，数量过大，家禽由于饥饿而破坏树木和果子。另外，在给果桑园林喷洒农药时应禁牧一周。

　 3、庄园、生态园放养

　此类场地由于其人工和半天然的特点，如果按其不同的特点合理安排放养不同的家禽，包括水禽和一些特禽（有药用保健型、观赏型、野味型、狩猎型等），不仅能给园区带来经济效益，而且给园区增添特色景观。

　合理数量的家禽可以啄食园区内的虫，草，变害为宝。不仅利用了资源，家禽粪便还提高了土壤肥力。此种方式使经济效益和生态效益高度统一，是生产绿色食品和庭院经济的理想场所。

　 4、生态牧养

　牧养就是放牧和喂养，能更好利用野生饲料资源，减少饲料开支。通过鸡吃草，吃虫而做到生物杀虫，灭草。放养方式隔离效果好，疾病发生少，成活率高。通过放养鸡可以改良土壤品质，改变单一的农业生产结构，达到种养结合，形成综合效益。

　合理利用土地资源，既缓解了鸡粪排放造成的环境严重污染，又减少了林地的化肥使用量，鸡粪中含有蛋白质及其他营养物质，可作为林园中蚯蚓、昆虫等动物的营养物质，从而为鸡提供丰富蛋白质饲料，节约生产成本。

我国汉字大都是能找到渊源的，而且非常有趣。鸡和鸭都是家禽，咋偏旁不一样呢？其实关注点应该是在鸡鸭同属于鸟族，所有右边组成部分都是“鸟”。“又”和“甲”又是什么关系呢？有没有内在渊源？答案必须是肯定的。

咱们且不说“鸟”是如何发展来的，但看“又”和“甲”。

一、又和奚

我们先看一下鸡的文字演变，如下图所示。很明显，“鸡”是象形文字，从甲骨文，金文，篆书，隶属，楷书等形式慢慢发展为今天的简体“鸡”，如下图所示。注：古籍中“鸡”和“鸡”互为异体，暂且不论鸟和隹的发展。

二、我们可以看得出，“鸡”字左侧两个部首主要是“又”和“奚”，也就是说“又”可能是由“奚”发展而来或者是这两个字的本意是相同的。

奚的本意是一个人抓着一个脖子上套着绳索的人戏弄，如下图所示（原谅我潦草的笔迹……），在后世的演变中，爪的象形和人的象形部分都有所改变，暂且不表。古汉字的“鸡”指的是头顶有冠的飞禽，甲骨文中的鸡写成会意字，奚+鸡（大鸟），表示有观赏性的，可驯服的头顶有冠的飞鸟。“又”的本意是抓持！你没有看错，这是个动词。在古代，面向南，双手朝西为“又”，也就是“右”。咱们的前爪不动的时候才叫手，动起来那就是“又”了，是抓持，操持的意思。所以说，奚和又分明是一个意思啊！果不其然，古人也发现了，所以，在俗体楷书里，直接用简单易写的“又”代替了“奚”，于是乎鸡和鸡简写成了“鸡”。

三、甲

鸭是一个形声字，大家都知道什么叫形声字吧，与前面的鸡对比一下，鸡属于象形字。鸡的“又”表示逮住一只鸟，鸭的“甲”是拟声鸭子的叫声，甲是声旁。

1 在古文中,禽是什么意思

禽在文言文中的含义

1、兽；

2、鸟类的总称

引证：战国佚名《尔雅》：“二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。”

翻译：长了两只脚并且有羽毛的叫做禽，长了四只脚并且有毛发的叫做兽。

3、捕获鸟兽

引证：两汉刘向《鹬蚌相争》：“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”

翻译：两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。

4、通“擒”，捕捉

引证：南北朝范晔《张衡传》：“一时收禽，上下肃然，称为政理。”

翻译：一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。

扩展资料

含有“禽”字的相关成语

1、草薙禽狝

读音：cǎo tì qín xiǎn。

解释：如同割除野草，捕杀禽兽一般。比喻肆意屠戮，无所顾惜。

引证：唐代韩愈《送郑尚书序》：“至纷不可治，乃草薙而禽狝之，尽根株痛断乃止。”

翻译：等到乱得实在无法整治时，才进行武力镇压，直到彻底消灭为止。

2、禽困覆车

读音：qín kùn fù chē。

解释：禽兽被围捕急了，也会把人的车子撞翻。比喻人在走投无路时就会冒险。

3、良禽择木

读音：liáng qín zé mù。

解释：比喻贤者择主而事。

引证：先秦左丘明《左传·哀公十一年》：“鸟则择木，木岂能择鸟。”

翻译：只有飞鸟选择树木做巢的，哪有树木选择飞鸟的道理？

2 几个字在古文言文中的意思 1禽2过3率4殆5苟6扣 跪求

禽：鸟兽的总称；捕捉。

过：经过；胜过；过失；探望；量词，表示行为次数。率：张网捉捕；遵循，沿着；率领；主将；大致；直率；标准，规格。

殆：危险；近于；大概，恐怕；通怠，懒惰。苟：苟且，不严肃；姑且；如果。

扣：拉住，牵住；通叩，敲打。如：到…去；像；假如，如果；或；和，同；于；…的样子；怎样。

课：考核；督促完成指定的工作（或征收赋税）。讽：背诵；暗示或劝告。

闲：栅栏，养马的圈；熟习；空闲；文雅。厘：治；给予；长度单位；寡妇；福；小麦等。

屏：照壁；隐藏；遮蔽；除去；隐退；惶恐。绝：断；超越；横渡。

损：减少；损害。

3 五禽之戏文言文的翻译

译文：华佗字元化，是沛国谯县人。到徐州地方求学，通晓几种经书。沛相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，都不去就任。华佗通晓养生的方法，当时人们人为他年纪将近百岁但是面容却有壮年气色。又精通医方药物，他治疗疾病，配合汤药不过几种药物，但心里掌握了药物的分量、比例，用不着再称量，煮熟了就饮用，告诉病人服药的禁忌规则，华佗离去后，病就好了。如果应当用灸，不过一两处，每一处不过七八壮，病也就应手消除。如果应当用针，也不过一两处，扎下针的时候说：“针扎的感觉应当延伸到某一处，要是到了，告诉我。”病人说“已经到了”，华佗就应声拔出针来，病也就很快痊愈了。

华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃食物而咽不下，家里人用车载着他想到医生那里去。华佗听见他的 ，停下车前去观看，对他说：“刚才来的路旁有卖饼的店家，从那里买蒜泥大醋三升喝下去，病自然会痊愈。”病人就照华佗说的办了，马上吐出一条虫，把它悬挂在车边上，想到华佗家里去。华佗还未回来，他的孩子们在门前玩耍，迎面看见，相互说“好像是遇见我们的父亲了，车边挂着的病症就是证明啊。”病人前去进门坐下，看见华佗家的北墙上悬挂着这样的虫类标本大约有十多条。

广陵的吴普、彭城的樊阿都跟从华佗学医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活。华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到活动，只是不应该让它达到极点罢了。运动，就会使谷气得到消化，血脉流通，疾病不会发生，比如门户的转轴不会腐朽，就是这样。因此古代的仙人从事‘导引’的活动，像熊一样悬挂着，像鹞鹰一样回头顾盼着，伸展躯体，活动各部位关节，用来追求长寿不老。我有一种方法，叫做‘五禽之戏’，一叫做虎，二叫做鹿，三叫做熊，四叫做猿，五叫做鸟，也可用来除病，并使腿脚倒利索。身体里面不舒服，起来作一禽之戏，汗水出来，沾湿衣服，接着在上面搽上粉，就能身体轻松利落，肚子想吃东西。”吴普施行这个方法，年纪九十多岁，耳聪目明，牙齿完整坚硬。

4 文言文 五禽之戏 翻译

华佗字元化，是沛国谯县人。到徐州地方求学，通晓几种经书。沛相陈珪举荐他为孝廉，太尉黄琬征召他，都不去就任。华佗通晓养生的方法，当时人们人为他年纪将近百岁但是面容却有壮年气色。又精通医方药物，他治疗疾病，配合汤药不过几种药物，但心里掌握了药物的分量、比例，用不着再称量，煮熟了就饮用，告诉病人服药的禁忌规则，华佗离去后，病就好了。如果应当用灸，不过一两处，每一处不过七八壮，病也就应手消除。如果应当用针，也不过一两处，扎下针的时候说：“针扎的感觉应当延伸到某一处，要是到了，告诉我。”病人说“已经到了”，华佗就应声拔出针来，病也就很快痊愈了。

华佗走在路上，看见一个人患咽喉堵塞的病，想吃食物而咽不下，家里人用车载着他想到医生那里去。华佗听见他的 ，停下车前去观看，对他说：“刚才来的路旁有卖饼的店家，从那里买蒜泥大醋三升喝下去，病自然会痊愈。”病人就照华佗说的办了，马上吐出一条虫，把它悬挂在车边上，想到华佗家里去。华佗还未回来，他的孩子们在门前玩耍，迎面看见，相互说“好像是遇见我们的父亲了，车边挂着的病症就是证明啊。”病人前去进门坐下，看见华佗家的北墙上悬挂着这样的虫类标本大约有十多条。

广陵的吴普、彭城的樊阿都跟从华佗学医。吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活。华佗告诉吴普说：“人的身体应当得到活动，只是不应该让它达到极点罢了。运动，就会使谷气得到消化，血脉流通，疾病不会发生，比如门户的转轴不会腐朽，就是这样。因此古代的仙人从事‘导引’的活动，像熊一样悬挂着，像鹞鹰一样回头顾盼着，伸展躯体，活动各部位关节，用来追求长寿不老。我有一种方法，叫做‘五禽之戏’，一叫做虎，二叫做鹿，三叫做熊，四叫做猿，五叫做鸟，也可用来除病，并使腿脚倒利索。身体里面不舒服，起来作一禽之戏，汗水出来，沾湿衣服，接着在上面搽上粉，就能身体轻松利落，肚子想吃东西。”吴普施行这个方法，年纪九十多岁，耳聪目明，牙齿完整坚硬。

5 文言文 不禽不兽的翻译

原文

凤凰寿，百鸟朝贺，唯蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”

凤凰：传说中的神鸟。

寿：做寿

倨傲：骄傲自大。

麒麟：传说中的神兽。

生诞：这里指诞辰。注释

与：同“欤”。句末语气词，表示疑问。

恶薄：恶劣浅薄，指社会风气。

语：说。

何以：凭什么。

居：在。

至：到，来。

徒：家伙。

翻译

凤凰做寿，百鸟都来祝贺，唯有蝙蝠没有来。凤凰责问它说："你处在我的管辖之下，有什么好骄傲的呢？"蝙蝠说："我有脚，属于走兽，朝贺你有什么用？"一天， 麒麟做寿，蝙蝠也没有去。麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，凭什么向你朝贺？"后来麒麟和凤凰见了面，说到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣，偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真拿它没办法！"

寓意

比喻一些卑鄙 的人没有明确的立场，常常根据自己的需要来改换身份。

有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行，不盲目从俗，保持自己的特点。

讽刺了喜欢耍两面派的人。

6 文言文 不禽不兽的翻译

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有到。凤凰（把它召来）训斥道："你在我的管辖之下，为什么这样骄傲自大？"蝙蝠说："我长有兽脚，是走兽国的公民，为你祝贺生日有什么用？"又一天， 麒麟诞辰，蝙蝠也没有到。

麒麟也责问它。蝙蝠说："我有翅膀，属于飞禽，为什么向你祝贺呢？"麒麟、凤凰相聚见面，谈论到蝙蝠的事，相互感叹地说："现在世上风气恶劣浅薄，偏生出这种不禽不兽的家伙，真拿它没办法！"

原文：

凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何倨傲乎？”蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真乃无奈他何！”

扩展资料：

不禽不兽的寓意：

有时也比喻一些人不愿意站在一个群体的队伍当中，而特立独行，不盲目从俗，保持自己的特点。讽刺了喜欢耍两面派的人。

不禽不兽出自：笑府。

中国明代民间笑话专集。冯梦龙编辑。原书分上下两卷，共收笑话作品100则。编辑体例颇具特色 。按照作品的讽刺内容，将入选的笑话分为腐流、殊禀 、刺俗 、方术 、形体、谬说 、闺风 、杂语8类 。收入的笑话 ，一 部分是当时产生、流传于民间的，一部分是由编者从古籍中辑录的。

其中不少作品对封建统治阶级的罪恶行为和丑恶嘴脸进行了无情的揭露与嘲笑，具有鲜明的爱憎和一定的思想意义。《笑府》中大部分 笑话抓住了生活 中某些 丑恶现象 ，加以 形象 的概括，突出一点，深入揭露，往往能一针见血，醒人耳目。刻画人物多用夸张手法，语言锋利幽默，结构巧妙，具有很强的喜剧效果。《笑府》也是研究明代社会的重要史料。

天禽真灵实力排名NO 01九天青鸾自古相传“青鸾火凤”“鸾凤呈祥”。鸾、凤本是同源，鸾为雄性，凤为雌性。因此青鸾排名第一！NO 02天凤又称火凤或不死鸟。可浴火重生，自古有不灭不休之称。被称之为万禽之主！因与青鸾成对，所以排名第二。NO 03游天鲲鹏中国古代传说，如来身世“混沌初分，天下万物复苏。走兽以麒麟为长，飞禽以凤凰为长。凤凰生下孔雀与大鹏，孔雀好吃人，曾把如来吞入腹中……”但在《凡人修仙传》中五色孔雀的天赋是“五色神光”但游天鲲鹏却可以领悟所有风属性天地法则并可以任意破界。明显是继承了父亲青鸾的大部分风属性神通和母亲天凤的空间神通。因此将它排名第三。NO 04五色孔雀身为青鸾与天凤的孩子，大鹏的同胞，神通之大可想而知。虽然没有继承父母那么逆天的空间神通（也可能继承了但并不是主神通）但五色神光也是十分同小可的大神通，可破尽天下五行，几乎可以禁制一切（当年在冥河之地于店主就是用五色神光禁制韩立的）因此将它排在第四。NO 05九头鸟又称九凤。因古汉语中「九」和「鬼」同音也叫做鬼车、鬼鸟。九头鸟是身有九首的凤，是战国时代楚国先祖所崇拜的神鸟。因此可以断定它是具有阴鬼神通的天凤亚种。显然要弱于继承了鸾凤血脉的孔雀与大鹏。因此将其排在第五。NO 06鬼鸠鬼系真灵，应该与九头鸟同根同源。但继承的天凤之力远远不如九头鸟。又因为阴属性神通远强于其他属性，因此将它排在第六。NO 07金乌三足乌又名三足金乌，中国古代神话中的神鸟，也称金乌、阳乌，或称三足。根据《山海经》等古籍的记述，中国远古时代太阳神话传说中的十日是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。《凡人修仙传》中金乌真火有多强这大家都清楚。宝花圣祖施展的幻日大法，正是召唤太阳之力（白色火焰）。充分显示出金乌神焰那焚天灭地的惊天威能！金乌的实力虽不如鸾凤及其后代那么逆天，但也是相当强大的真灵！因此将其排名第七。

其余真灵原文中并未明确提到 飞灵族所信奉的真灵有72种之多 除了天鹏族的游天鲲鹏 五光族的五色孔雀 黑灵族的金乌以外，其他支组的圣兽都不明确，七越族的圣兽应该是九头鸟或鬼鸠 南陇族的不清楚应该也是很强的真灵 赤融族的圣兽很可能是天凤或是继承有天凤血脉的真灵水平有限让楼主见笑了