《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一，书于延祐三年（公元1316年），时年六十三岁，字体工整秀丽，笔法稳健，独具风格。卷首有明姚绶行书“松雪书道德经”六字，前隔水绫上有近人张爰二题。曾经为明项元汴、项笃寿收藏。

帮你找了这个，感觉不错，挺清晰。

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真迹当然还有，任何东西都不是那么容易完完全全就被消灭干净的，，只不过并没有在市面上流传罢了。民间高手中就不乏有学过缺一门的。 不过最好还是不要好奇这个了，因道破太多天机，很多逆天的东西，还有鲁班的诅咒，学此书的没有好下场。 不是断子绝孙穷苦一生就是缺胳膊少腿变成残废，甚至还会连累亲人，最后一个人孤独终老。听听鲁班经的开篇你就知道了《鲁班经》的开篇曰：“此书为天合之书，赠有缘之人，为褔为祸，可吉可凶。透之天机，泣之鬼神，惊之天地。学其者无其后，得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。此经只属三人，无为之人，舍己之人，超越之人，修哉。”

甚至有些学道的人都敬而远之，据说好像里面有一些内容即使看一眼，也会有一些相应的报应的。我有幸得到几页的真本，不过不全，只是好好保存了也并没有修习研究。

全部自己手打的，很不容易，望采纳吧。

手抄本、刻本、影印本和文字版。

1、手抄本包括真迹、抄本和摹刻本。

2、刻本包括木刻本、铜版本和石版本。

3、影印本是采用照相、扫描等技术将原版古籍制成的影印本。

4、文字版是将原版古籍文字处理后进行排版、印刷而成的版本。

应该不在了，李斯在当时也算一个书法家，被称为“小篆书法之祖”，可见他的文书应该多是用小篆书写的，他为秦始皇歌功颂德所写的石刻碑文就是用的小篆，《谏逐客书》也是给秦始皇看的，可见也应该是小篆所写。

而到现在为止，我国保存的李斯小篆书迹就只有泰山顶上那些歌功颂德的石刻碑文，其他的都没有发现，《谏逐客书》亲笔手迹仅残存于泰山残碑上的9个字，还有北宋拓本156字历劫而存，现在我们看到的《谏逐客书》文章主要是从《史记》中获得的。

王羲之的兰亭序真迹下落至今已经成为了千古疑案，现在没有人知道天下第一行书的下落。兰亭集序是王羲之的代表作品，兰亭集序也成为书法史上独一无二的存在，没有任何一部作品能够代替兰亭集序在书法爱好者心目当中的地位，澜庭集区的下落不明，也成为很多书法爱好者心目当中最大的遗憾，有部分史料表明，兰亭集序已经随着。李世民被埋入黄土，但是至今没有确切的证明，兰亭集序确实成为了李世民的陪葬品。

兰亭集序是王羲之和自己朋友在山水间游玩的时候有感而发的一部作品。在山林之中王羲之突然感觉到大自然变幻奥妙无穷，突然来了创作灵感，大笔一挥就写下了这部千古流传的文学巨作，在这部作品当中体现了王羲之对于人生无常变化的感慨。里面的每一个字都可以感觉到大自然的变化，这部作品能够让人感觉天地合一，人与大自然融为一体的感觉。

李世民不仅仅是大唐王朝的战神，有着很高的文学素养。他一直都很喜欢书法尤其喜欢王羲之的字，更加喜欢王羲之的兰亭集序，他成为大唐王朝的君王之后就特地派人去寻找王羲之的兰亭集序，多年的努力没有白费，李世民终于得到了梦寐以求的书法作品，把兰亭集序看做自己人生当中最重要的一部分，已经融入了他的身体，融入他的血液，吃饭睡觉李世民把兰亭集序带在自己身边。

李世民手下的臣子也想看看这部传奇剧作。李世民在自己臣子的请求之下邀请很多书法大家临摹兰亭集序，他并没有把珍品展现出来，我们现在看到的兰亭集序都是后世人们模仿的作品，没有人见过真迹。

圣教序是王羲之真迹的问题引发了许多学术争议。圣教序是一篇佛经序文，传说是王羲之的作品，但真实性备受质疑。一方面，有人认为圣教序的风格与王羲之的作品相似，且在历史文献中也有相关记载支持其真迹的说法。另一方面，也有人指出圣教序存在一些笔画结构和用字习惯上的问题，与王羲之的其他作品有所差异。此外，由于历史的漫长流转，文物的鉴定和传承存在着困难和误判的可能性。因此，是否可以确定圣教序是王羲之真迹，仍然是一个待解决的问题。

陆游（1125—1210年），字务观，号放翁，山阴（今浙江绍兴）人，南宋杰出爱国诗人。有《渭南文集》《剑南诗稿》《放翁词》传世。

他一生写诗上万首，有”小太白“之称。

陆游少年时即深受家庭亲友间爱国思想的熏陶。年轻时中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，后官至宝章阁待制。在政治上，主张坚决抗金，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。

陆游创作力非常旺盛，是我国古代作品最多的诗人，仅在他的诗集《剑南诗稿》中保存至今的就有9300多首，所以他自言“六十年间万首诗”。他的诗内容极为丰富，风格雄浑豪放。

陆游生活在祖国分裂的年代，恢复中原既是他一生奋斗目标，也是他诗作中的重要内容和情感。一直到死，他念念不忘的仍是祖国的统一。

世人皆知陆游素有“小太白”之美誉，却不知，陆放翁之书法亦大气磅礴，不输同时代的书法大家！ 在陆游的一生中，除了诗文外，书法是他理想的寄托和永远的追求。

陆游亦工书翰，笔札精妙、遒严飘逸、意致高远。书论有《论学二王书》。草书出自张旭，行书源于杨凝式。朱熹称其笔札精妙，遒严飘逸，意致高远。遗留书作不多。

钗头凤石刻

自书钗头凤石刻 ，现存绍兴沈园。

陆游 20岁时同表妹唐琬结婚，夫妻感情深厚。但陆母不喜欢唐琬，逼儿休妻。陆游屈服于礼教，不敢违抗母命，只得与唐琬分离。十年后的一天，陆游与唐琬在沈园不期而遇，当时唐已改嫁，陆亦另娶。陆游一时感慨万端，就在园中的墙壁上挥笔题写了千古名词《钗头凤》词：

唐琬看到后感伤之余也依律赋了一首《钗头凤》:

 此次邂逅不久这位才女便抑郁而亡。

陆游《怀成都十韵诗》

陆游《怀成都十韵诗》卷 纸本行草书 346cm×824cm 北京故宫博物院藏

陆游《尊眷帖》

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首。陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗 ，飘逸奔放，被誉为“小李白”。

在陆游的一生中，除了诗文外，书法是他理想的寄托和永远的追求。从其有关书法的诗作和存世的书法手迹、碑帖看，陆游擅长正、行、草三体书法，尤精于草书。陆游的正体书法，师从晋唐法帖 ，沉雄浑厚，极富神韵，有明显的颜真卿楷书笔势；其行书、草书，取法张旭、杨凝式 ，又受苏轼、黄庭坚、米芾等人的影响，更多追求人品和精神上的契合，讲究对比的变化和节奏。

陆游的书法简札，善于行草相参，纵敛互用，秀润挺拔，晚年笔力遒健奔放。朱熹称其“笔札精妙，意致深远”。其《自书诗卷》，仍然保留早年学习颜真卿、苏轼书法的笔法风格和习惯用笔，但又明显地融会杨凝式行书、张旭草书的长处，无论是用笔、结字和布白都与其诗浑然一体，明人程郇题跋为“诗甚流丽，字亦清劲” ，是难得的书法佳作。

1 游山西村/陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

箫鼓：吹箫打鼓。古风存：保留着淳朴古代风俗。

闲乘月：有空闲时趁着月光前来。无时：随时。

2， 临安春雨初霁/陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

世味：人世滋味；社会人情。矮纸：短纸。斜行：倾斜的行列。草：指草书。暗用张芝典故。张擅草书平时却写楷，人问其故，答“匆匆不暇草书”。细乳：沏茶时水面呈白色小泡沫。分茶：注汤后用箸使茶乳波纹幻变成种种形状。素衣：白色衣服，“素士”。暗用陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”。风尘叹：因风尘而叹息。暗指不担心京城风气玷污品质。

2九月三日泛舟湖中作/陆游

儿童随笑放翁狂，又向湖边上野航。鱼市人家满斜日，菊花天气近新霜。重重红树秋山晚，猎猎青帘社酒香。邻曲莫辞同一醉，十年客里过重阳。

2 病起书怀/陆游

病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

病起：病愈。江干：江岸。阖hé棺：指死亡，诗中意指：盖棺定论。

和銮luán：古代车上的铃铛。代指御驾亲征。

3 书愤/陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

书愤：书写自己的愤恨之情。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。气，气概。

塞上长城：喻守边将领。宋文帝要杀檀道济，檀叱：“乃坏汝万里长城！”名世：名传后世。堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。

4 秋思/陆游

乌桕微丹菊渐开，天高风送雁声哀。诗情也似并刀快，剪得秋光入卷来。

5 秋思/陆游

利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。

诗写秋日所感，表现了作者向往闲适而又不能闲居的心情。

欲：欲望。驱：赶逐。浪迹：到处漫游，行踪不定。安得句：哪能像陈登，站在百尺楼上，高论天下大事。

6 夜泊水村/陆游

腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。 太息：叹气。老子：陆游自称，犹言老夫。5新亭：又名劳劳亭，东晋时中原沦陷，过江士大夫新亭宴饮涕泣。王导说：当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对耶？记取：记住，记着。

7 枕上偶成/陆游

放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。酒渴喜闻疏雨滴，梦回愁对一灯昏。河潼形胜宁终弃？周汉规模要细论。自恨不如云际雁，南来犹得过中原。

放臣：流放之臣。修门，原指屈原不忘楚国郢都城门。酒渴：久不得饮酒。河潼：黄河、潼关。周汉句：要详细研究周、汉定都立国的宏大规模，以便准备收复中原后定都关中或者洛阳。

8 枕上作/陆游

萧萧白发卧扁舟，死尽中朝旧辈流。万里关河孤枕梦，五更风雨四山秋。郑虔自笑穷耽酒，李广何妨老不侯。犹有少年风味在，吴笺著句写清愁。

9 幽居初夏/陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

箨tuò龙：竹笋

10 醉中感怀/陆游 （49岁蜀中作）

早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。青衫犹是鵷行旧，白发新从剑外生。古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。 鹓（yuān）行：指朝官的行列。剑外：剑阁以南蜀中地区。檀槽：用檀木做的弦乐器上的格子，这里指代军乐

11 秋夜将晓出篱门迎凉有感其一/陆游

迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。 怆chuàng：悲伤。

12 秋夜将晓出篱门迎凉有感其二/陆游

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 摩天：迫近高天。摩，接触或触摸。

13 金错刀行/陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。京华结交尽奇士，意气相期共生死。千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

尔来：近来。天汉滨：汉水边

14 落梅/陆游

雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁？ 斡wò，转

15 月下醉题/陆游

黄鹄飞鸣未免饥，此身自笑欲何之。闭门种菜英雄老，弹铗思鱼富贵迟。生拟入山随李广，死当穿冢近要离。一樽强醉南楼月，感慨长吟恐过悲。

闭门种菜:刘备种菜掩饰抱负。弹铗思鱼:喻穷途乏而有所希望者之辞。穿冢:打通墓道。要离:要离是春秋时慷慨之士。

强(qiǎng):勉强。感慨地吟咏恐怕是过于可悲

16 秋晚登城北门/陆游

幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危人倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。

幅巾：古代男子用绢一幅束头发。杜陵：指长安暗喻汴京。兴废，这里偏用'废'字。供，令人。身世：诗人所处时代及自身的遭遇。

17 关山月/陆游

和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。

18 对酒/陆游

闲愁如飞雪，入酒即消融。

好花如故人，一笑杯自空。

流莺有情亦念我，柳边尽日啼春风。

长安不到十四载，酒徒往往成衰翁。

九环宝带光照地，不如留君双颊红。

19 诉衷情/陆游（壮志未酬之情）

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。

关河梦断何处？尘暗旧貂裘。

胡未灭，鬓先秋，泪空流。

此生谁料，心在天山，身老沧洲。

诉衷情唐教坊曲，抒情用。关河：关塞、河流。一说指潼关黄河之所在。此处泛指汉中前线险要的地方。梦断：梦醒。天山：代指抗金国西北前线。

沧洲：水滨，泛指隐士居住之地。此指镜湖之滨的家乡

20 卜算子·咏梅/陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

21 钗头凤/陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。

东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。

桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

黄縢（téng）：此处指美酒。官酒以黄纸为封。红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒杯子。你早像宫墙中的绿柳那般遥不可及。

东风：喻陆游的母亲。浥yì：湿润。

鲛绡jiāoxiāo：神话传说鲛人所织的薄纱;绡，生，指手帕。

22 鹧鸪天送叶梦锡/陆游

家住东吴近帝乡。平生豪举少年场。

十千沽酒青楼上，百万呼卢锦瑟傍。

身易老，恨难忘。尊前赢得是凄凉。

君归为报京华旧，一事无成两鬓霜。

呼卢,古代一种睹博方式。锦瑟傍：琴之美称此代指歌女。

为报京华旧：请为我告诉京城的老朋友。