赤芍——

性味：苦、微寒。

归经：归肝经。

功效：清热凉血，散瘀止痛。

主治：热入营血，温毒发斑，血热吐衄；目赤肿痛，痈肿疮疡；肝郁胁痛，经闭痛经，症瘕腹痛，跌扑损伤。

白芍——

性味：苦、酸，微寒。

归经：归肝、脾经。

功效：养血调经，敛阴止汗，柔肝止痛，平抑肝阳。

主治：血虚萎黄，月经不调；自汗，盗汗；胁痛，腹痛，四肢挛急疼痛；肝阳上亢，头痛眩晕。

姐姐说，我们不是凡花，我们下界是被神女派来拯救人们于疾苦的。1

所以当人类拜我们为花相时，我想着离人们近些，能够更好地救治他们，所以接受了他们的供奉，才不是为了好吃的！

而姐姐，则是对人类的供奉毫无兴趣，她更喜欢自由地生长在天地间。2

这便是我们的分离。

神农老爷爷曾经告诉我们，我们的名字是芍药。3

现在我们有了自己的名字，姐姐叫赤芍，而我叫白芍。

我喜欢穿白衣服，而姐姐喜欢穿红衣服。人类也曾限制我们必须佩戴和衣服色近的头顶花，方便他们区分。不过后来他们明白了，花也要有着装自由。4

再次相见时，我因受人类奉养而略显富态，而姐姐则因游于天南地北而显得有些清瘦。

姐姐说我看起来仍是稚气未脱，而我则对姐姐身上历过风霜后才有的苦意感到鼻子微酸。5

人类喜欢我们头顶花的美丽，封我们为“五月花神”、“十大名花”、七夕代表花卉。也许我们叫做芍药，就是因我们花容绰约而来？

还是……还是为那“制服食毒，调和五味，一勺之多，即可奏效”的勺药？6

其实这些都已无所谓了，我们马上要履行从天界而来的伟大使命。

我和姐姐一起，怀着最为虔诚的心沐浴，除去尘埃、杂余。

我除去最后的衣物，庄重地从沸水中走过，和早已等候我的姐姐一起，在最接近太阳的祭坛上完成了最后的升华，灵魂重归于仙界。7

我常在梦里和女子们聊着闺中密语，细细说着善解人意的话，教给她们如何休养。8

而姐姐身边总是聚集着一群为热所扰的人，让姐姐告诉她们如何突破阻塞。9

呵，不过是贪图姐姐身边的凉意罢了。你看怕冷的，哪个敢上前和我们姐妹说说话？10

“御园果子压枝繁。看看分摘无缘。团沙弄雪，劳心费手，不肯暂时圆。

赛神旧愿心儿有，终了待、几时还。芍药梢头，红红白白，一种几千般。”11

离别在即，我想将我送给你，可以吗？12

注：

1传说中芍药都不是凡花种，是某年人间瘟疫，玉女或者花神为救世人盗了王母仙丹撒下人间。结果一些变成木本的牡丹，另一些变成草本的芍药，至今芍药还带着个“药”字。

2目前认为芍药野生品的根直接干燥就是赤芍，而栽培品的根去皮水煮后即为白芍。

3最早的中药学著作《神农本草经》中，已记载有芍药，但未区分赤芍、白芍。《神农本草经》为秦汉众多医学家共同完成，只是托名“神农氏”。

4元明清时期医家曾以花色分赤芍、白芍。

5白芍色白多脂肉，赤芍色紫多筋。白芍味酸，而赤芍味较白芍更苦。

6芍药之名，一说为“绰约”音转而来，一说为“勺药”。

7白芍炮制须洗净，除去头尾和细根，置沸水中煮后除去外皮或去皮后再煮，晒干；赤芍则仅需除去根茎、须根及泥沙，晒干。因白芍药性能补能收，加蒸、煮、炒制来符合药性特点。而赤芍药性能泄能散，生用正宜。

8白芍善养血调经，平抑肝阳，柔肝止痛。

9赤芍善清热凉血，活血散瘀。

10赤芍白芍俱性微寒，虚寒之人不宜使用。

11引自宋·陈师道《少年游》。

12芍药一名可离，故将别以赠之。——《古今注·问答释义》

本期责编：舻韽

白芍的功效与作用如下：

一、可养血，用于血虚或阴虚有热的月经不调；还可养肝阴、调肝气、平肝阳，用于肝阴不足、肝气不舒、肝阳偏亢引起的头痛、眩晕、胁肋疼痛。

二、可敛阴、和营、止汗，用于阴虚盗汗及营卫不和的表虚自汗。

三、还可养血柔肝，散郁祛瘀，强五脏，用于改善面部黄褐斑，皮肤粗糙衰老，治疗内分泌紊乱引起的雀斑、黄褐斑、暗疮。

四、可使气血充沛，容颜红润，精神饱满

五、适于气血虚寒导致的皮肤粗糙、萎黄、黄褐斑、色素沉着、雀斑、暗疮等。

扩展资料：

关于白芍能缓解和治疗腿抽筋的小方：白芍甘草汤。

白芍甘草汤。取白芍40克、甘草20克，水煎，每日一剂。白芍味酸，性凉，入肝、脾经，具有养血柔肝、缓中止痛、敛阴收汗的作用，临床用其治疗胸胁腹痛效果很好。

日本医学家也将白芍、甘草用于治疗横纹肌或平滑肌痉挛，两味药对中枢性及周围性痉挛均有缓解作用。

人民网-为何称“白芍”为中药美白仙子？

人民网-老抽筋喝白芍甘草汤

白芍是一种比较常见的植物，白芍其实一般主要是入药用的，因为也没有很好的观赏作用，白芍枝叶有毒，所以也有一定的农业作用，白芍有很好的止痛作用，一般主要用来治疗各种疼痛。那么，白芍有哪些药用功效？白芍入药有什么作用？

白芍白芍为毛莨科植物芍药Raeonialactiflorapall的根。主产于浙江、安徽、四川等地。夏秋季采挖，去净泥土和支根，去皮，沸水浸或略煮至受热均匀，晒干。用时润透切片。一般生用或酒炒或清炒用。

药性苦、酸，微寒。归肝、脾经。

功效养血敛阴，柔肝止痛，平抑肝阳。

应用

1肝血亏虚及血虚月经不调。本品味酸，收敛肝阴以养血，常与熟地、当归等同用，用治肝血亏虚，面色苍白，眩晕心悸，或月经不调，崩中漏下，如四物汤(《和剂局方》)。若血虚有热，月经不调，可配伍黄芩、黄柏、续断等药，如保阴煎(《景岳全书》);若崩漏，可与阿胶、艾叶等同用。

2肝脾不和之胸胁脘腹疼痛或四肢挛急疼痛。本品酸敛肝阴，养血柔肝而止痛，常配柴胡、当归、白芍等，治疗血虚肝郁，胁肋疼痛，如逍遥散(《和剂局方》);也可以本品调肝理脾，柔肝止痛，与白术、防风、陈皮同用;治疗脾虚肝旺，腹痛泄泻，如痛泻要方(《景岳全书》);若与木香、黄连等同用，可治疗痢疾腹痛，如芍药汤(《素问病机气宜保命集》);若阴血虚筋脉失养而致手足挛急作痛，常配甘草缓急止痛，即芍药甘草汤(《伤寒论》)。

3肝阳上亢之头痛眩晕。以本品养血敛阴、平抑肝阳，常配牛膝、代赭石、龙骨、牡蛎等，如镇肝息风汤、建瓴汤(《医学衷中参西录》)

此外，本品敛阴，有止汗之功。若外感风寒，营卫不和之汗出恶风，可敛阴和营，与温经通阳的桂枝等用，以调和营卫，如桂枝汤(《伤寒论》);至于阴虚盗汗，则须与龙骨、牡蛎、浮小麦等同用，可收敛阴止汗的功效。

用法用量煎服，5～15g;大剂量15～30g。

鉴别用药白芍与赤芍《神农本草经》不分，通称芍药，唐末宋初，始将二者区分。二者虽同出一物而性微寒，但前人谓“白补赤泻，白收赤散”，一语而道破二者的主要区别。一般认为，在功效方面，白芍长于养血调经，敛阴止汗，平抑肝阳;赤芍则长于清热凉血，活血散瘀，清泄肝火。在应用方面，白芍主治血虚阴亏，肝阳偏亢诸证;赤芍主治血热、血瘀、肝火所致诸证。又白芍、赤芍皆能止痛，均可用治疼痛的病证。但白芍长于养血柔肝，缓急止痛，主治肝阴不足，血虚肝旺，肝气不舒所致的胁肋疼痛、脘腹四肢拘挛作痛;而赤芍则长于活血祛瘀止痛，主治血滞诸痛证，因能清热凉血，故血热瘀滞者尤为适宜。

使用注意阳衰虚寒之证不宜用。反藜芦。

古籍摘要

1《神农本草经》：“主邪气腹痛，止痛，利小便，益气。”

2《本草求真》：“赤芍药与白芍药主治略同，但白则有敛阴益营之力，赤则止有散邪行血之意;白则能于土中泻木，赤则能于血中活滞。”

现代研究

1化学成分：白芍含有芍药苷、牡丹酚芍药花苷，还含芍药内酯、苯甲酸等。此外，还含挥发油、脂肪油、树脂糖、淀粉、粘液质、蛋白质和三萜类成分。

2药理作用：白芍水煎剂给小鼠喂饲腹腔巨噬百分率和吞噬指数均较对照组有明显提高。白芍能促进小鼠腹腔巨噬细胞的吞噬功能。白芍水煎剂可拮抗环磷酰胺对小鼠外周T淋巴细胞的抑制作用，使之恢复正常水平，表明白芍可使处于低下状态的细胞免疫功能恢复正常。白芍提取物对大鼠蛋清性急性炎症水肿有明显抑制作用，对棉球肉芽肿有抑制增生作用。白芍对醋酸引起的扭体反应有明显的镇痛效果，与甘草的甲醇复合物合用，二者对醋酸扭体反应有协同镇痛作用。芍药中的主要成分芍药苷具有较好的解痉作用。

3临床研究：杭芍，炙甘草水煎服。上肢肌痛加桂枝、伸筋草;下肢肌痛加续断、牛膝;肩背颈项肌痛加葛根、川芎;胸胁肌痛加柴胡、桔梗;腹部肌痛加佛手、白术治疗肌肉性痉挛综合征(云南中医杂志，1991，12(11)：20);白芍、炙甘草治疗面肌抽搐有效(中西医结合杂志，1991，11(1)：43)。

孕妇能不能吃白芍

孕妇是可以吃白芍的，白芍不仅具有补气补血的效果，对孕妇其实是会带来更多的好处的。但吃的时候需要适当，不宜过量，否则容易出现适得其反会影响到孕妇和胎儿的

文/晚来秋

“谷雨三朝看牡丹，立夏三照看芍药。” 芍药殿春而放，别名婪尾春。初夏时节，牡丹式微，芍药初绽。对牡丹意犹未尽的游人，纷纷前往牡丹园赏芍药。苏轼曾以 “多谢花工怜寂寞，尚留芍药殿春风” ，道出怜花惜春之意。

芍药种类繁多，根据形态，大致可分为两类。 一是单花类，

花朵由单朵花构成，花瓣向心式自然增加，雄蕊只着生于子房周围，随花瓣增多而相应减少直至消失。单花类包括单瓣型、荷花型、蔷薇型等。 二是台阁类，由花朵中心或者花间之生长点经再次分化花芽开花而成。在下方花朵中心再形成一朵上方花，上方花与下方花相叠合，从而增加了重瓣程度，有些品种甚至由三花乃至四花叠合而成。台阁类包括彩瓣台阁型、分层台阁型、球花台阁型等。

芍药自古以药为名，花即是药，且是重要的药材。《本草纲目》：

“制食之毒，莫良于芍，故得药名，亦通。” 《和剂局方》中，

芍药与当归、川芎、熟干地黄搭配为 “四物汤”，可治肝血亏虚。 《景岳全书》中， 芍药与黄芩、黄柏、续断等搭配为 “保阴煎” ，可治血虚有热。 《伤寒论》 药方逾百，用芍药者约占总数的三分之一，如四逆散、葛根汤、桂枝汤、当归四逆汤、芍药甘草汤等。白芍具有养血柔肝、缓急止痛等功效，至今仍被广泛运用于治疗心脑血管、肝脏疾病。

芍药既可医身，还可治心。 传说中，花神从仙界采集芍药花种子，治疗人间瘟疫。古希腊神话里，医药之神阿斯克勒庇俄斯

(Asclepius)有个医术高明的徒弟派翁(Paeon)，成功医治了战神阿瑞斯和冥王哈迪斯。阿斯克勒庇俄斯心生嫉妒，准备杀掉派翁。哈迪斯为了保护派翁，将其变成了一株芍药花。

除具治病救人的功效，更多时候，芍药因出众的美丽为人铭记传诵。李时珍《本草纲目》： “芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。”芍药的绰约之美，包涵了丰富的文化意象。世人称牡丹、芍药二绝，其中牡丹为 “花王” ，芍药为 “花相” 。芍药被称为 “花相” ，还有一段 “四相簪花” 的故事。

沈括《梦溪笔谈》云： “韩魏公庆历中以资政殿学士帅淮南。一日，后园中有芍药一干分四歧，歧各一花，上下红，中间黄蕊间之。当时扬州芍药，未有此一品，今谓之‘金缠腰’者是也。公异之，开一会，欲招四客以赏之，以应四花之瑞。时王歧公为大理寺评事通判，王荆公为大理评事签判，皆召之，尚少一客，以判钤辖诸司使忘其名官最长，遂取以充数。明日早衙，钤辖者申状暴泻不止，尚少一客，命取过客历，求一朝官足之。过客中无朝官，唯有陈秀公时为大理寺丞，遂命同会。至中筵，剪四花，四客各簪一枝，甚为盛集。后三十年间，四人皆为宰相。”当时只有宰相穿红色官袍、系金色腰带。因此，坊间传说，出现了“金带围”，当地就有人升官，乃至当宰相了。

作为“花相”，芍药俨然一花之下、万花之上的权贵。前些年流行宫廷剧，人们又将牡丹比作端庄的皇后、芍药比作妖娆的妃子。实际上，将芍药比作大权在握的宰相，亦或是皇帝宠爱的贵妃，都不甚妥当。 在中国传统文化长河中，芍药的意象大多与权力无涉，与恩宠无关。如果说牡丹身居庙堂之高，芍药则身处江湖之远。有人说，中国的芍药类似于西方的玫瑰，象征着浪漫 。其实，芍药的浪漫，是广义的浪漫，不仅限于爱情。芍药的意味，包含了知音难觅、别离伤怀，包含了逍遥与洒脱、独立与淡泊，正是历代文人追寻的魏晋风骨。

芍药文化历史悠久。 王禹《芍药诗并序》： “百花之中，其名最古。” 郑樵《通志略》： “芍药著于三代之际，风雅所流咏也。”在最古老的夏、商、周三代，芍药已著称于世。虞汝明《古琴疏》：

“帝相元年，条谷贡桐、芍药。帝羿植桐于云和，令武罗伯植芍药于后苑。”帝相是夏代第五位君王。郑樵、虞汝明为宋人，所记皆源于考据传说。

芍药频见于先秦古籍中。 《山海经》 多次提到芍药生长地点： “条谷之草多芍药。”“洞庭之上多芍药。”而《诗经》， 最早记录了有关芍药的风俗。《 诗经·国风·溱洧 》： “洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。” 先秦时期，人们思想尚未被礼教束缚，大多热情浪漫，其中郑国民风尤为开放。每年上巳节，青年男女聚在溱、洧两水之上嬉戏游玩，打闹调笑之余，互相赠送芍药。自此，芍药被赋予了定情、赠别之意。

作为赠别之物，芍药又名将离、离草。《韩诗外传》： “芍药，离草也。” 崔豹《古今注》 ：“古人相赠以芍药，相招以文无。文无一名当归，芍药一名将离故也。”古人含蓄，常常以药寄情。离别时，赠之以芍药；相招时，寄之以当归；拒返时，回之以远志。离别之时以芍药相赠，大抵如同折柳吧。 元稹《忆杨十二》：“去时芍药才堪赠，看却残花已度春。 只为情深偏怆别，等闲相见莫相亲。”

自宋以降，扬州芍药享誉盛名。 扬州的芍药，恰如洛阳的牡丹。 汪灏《广群芳谱》：“一名馀容，一名鋋，一名犁食，一名将离，一名婪尾春，一名黑牵夷，广雅作挛夷。本草曰，芍药，犹婥约也，美好貌，此草花容婥约，故以为名。处处有之，扬州为上，谓得风土之正，犹牡丹以洛阳为最也，白山、蒋山、茅山者俱好。”李时珍《本草纲目》︰“昔人言洛阳牡丹、扬州芍药甲天下。今药中所用，亦多取扬州者。”

扬州太守蔡繁卿曾在芍药盛开时，用花十余万枝举办万花会。苏东坡到扬州就任，认为万花会扰民，从此停办了。对芍药的品种分类，亦起于宋代。 宋代《芍药谱》、《鲜芳谱》、《扬州芍药谱》 中，芍药品种大约三十多个。至乾隆时，扬州芍药品种达百余个，不乏 “杨妃吐艳”、“金玉交辉” 等名品。如今，芍药品种己发展至千余。芍药也如同牡丹，实现了红、黄、白、粉、蓝、黑、紫、绿、复九大色系的完整系统。

扬州是多情之地，温柔之乡。天下月色三分，有二分属于扬州。扬州

文人雅士聚集，风尘女子为伴，留下诗词无数，其中 姜夔《扬州慢》 传唱千古： “二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生？” 桥边的红芍药，犹如与他住在赤阑桥边的初恋情人。相伴数年，分别后怀念二十年，人生四分之一的词为她而写，虽终为陌路人，何尝不是一种浪漫的精神寄托呢。

芍药的浪漫风雅，还可见于《红楼梦》中醉眠花下的史湘云。 《红楼梦》第六十二回“憨湘云醉眠芍药”：“果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤挽扶。湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说：‘泉香而酒冽，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友。’” 此情此态，旷达洒脱，真乃晋人之风啊。

张九龄《紫薇庭芍药》：

仙禁生红药，微芳不自持，幸因清切地，还遇艳阳时，名见桐君录，香闻郑国诗，孤根若可用，非直爱华滋。

梅尧臣《七里湾得朱表臣寄千叶楼子髻子芍药》

：谁称为近侍，宜与牡丹尊，霞綷千千叶，香撩黯黯魂，红楼思侠少，宝髻奉王孙，剩插不堪照，颜衰汴水浑。

蔡羽《毛督经浣亭官舍芍药》：

昼静绿阴匝，微风满院芬，红栏昨夜雨，碧馆见朝云，春杳鸟空怨，暖多花易熏，须烦紫丝帐，遮护到斜曛。

张泌《芍药》：

香清粉淡怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘，闲倚晚风生怅望，静留迟日学因循，休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻，零落若教随暮雨，又应愁煞别离人。

苏轼《玉盘盂诗并序》：

东武旧俗，每岁四月大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛，而今岁最盛，凡七千馀朵，皆重跗累萼，繁丽丰硕，中有白花正圆如覆盂，其下十馀叶稍大，承之如槃，姿格绝异，独出于七千朵之上，云得之于城北苏氏园中，周宰相莒公之别业也，而其名俚甚，乃为易之。杂花狼籍占春馀，芍药开时扫地无，两寺妆成宝缨络，一枝争看玉盘盂，佳名会作新翻曲，绝品难寻旧画图，从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。花不能言意可知，令君痛饮更无疑，但持白酒劝嘉客，直待琼舟覆玉彝，负郭相君初择地，看羊属国首吟诗，吾家岂与花相厚，更问残芳有几枝。

苏辙《和子瞻玉盘盂二首》：

千叶团团一尺馀，扬州绝品旧应无，赏传莒国迁钟簴，移忆胡僧置钵盂，丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠，强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。故相林亭父老知，出群草木尚何疑，无多产业残花药，几许功名旧鼎彝，丰艳不知人世别，佳名新换使君诗，明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。

周必大《彭孝求送芍药数种鄙句为谢》：

占断春光及夏初，琉璃剪叶朵珊瑚，休论花品同而异，且咏诗人乐且吁，北地莫辞金凿落，南禅争看玉盘盂，彭宣微恙何妨醉，自有娇痴婢子扶。

杨万里《多稼堂前两槛芍药红白对开二百朵》：

红红白白定谁先，袅袅娉娉各自妍，最是倚栏娇分外，旁招近侍自江都，两岁何曾见国姝，看尽满栏红芍药，只消一朵玉盘盂，水晶淡白非真色，珠碧空明得似无，欲比此花无可比，且云冰骨玉肌肤。芙蓉渡酒店前金沙芍药盛开

山店春光也自妍，芙容渡口数家村，笋舆低过金沙架，篱落疏圈芍药轩，孤客倦游殊寂寞，雨花著意与温存，可怜经眼匆匆去，不折红香到绿尊。

郝经《芍药》：

夜来风雨洗残春，芍药还开春又新，入座忽惊持酒客，举杯先酌送花人，烟轻雪腻丰容质，露重霞香婀娜身，铁石肝肠总销铄，都将软语说风神。

马祖常《芍药》：

莺粉分奁艳有光，天工巧制殿春阳，霞缯襞积云千叠，宝盝凝脂蜜半香，并蒂当阶盘绶带，金苞向日剖珠囊，诗人莫咏扬州紫，便与花王可颉颃。

文徵明《禁中芍药》：

仙姿绰约绛罗绅，何日移根傍紫宸，月露冷团金带重，天风香泛玉堂春，千年想见翻阶咏，一笑羞称近侍臣，不似人间易零落，上方元自隔凡尘。

白居易《感芍药花寄正一上人》：

今日阶前红芍药，几花欲老几花新，开时不解比色相，落后始知如幻身，空门此去几多地，欲把残花问主人。

白居易《草词毕遇芍药初开偶成十六韵》：

罢草紫泥诏，起吟红药诗，词头封送后，花口折开时，坐对钩帘久，行观步履迟，两三丛烂熳，十二叶参差，背日房微歛，当阶朵旋欹，钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝，动荡情无限，低斜力不支，周回看未足，比谕语难为，勾漏丹砂里，僬侥火焰旗，彤云剩根蒂，绛帻欠缨緌，况有晴风度，仍兼宿露垂，疑香熏罨画，似泪著胭脂，有意留连我，无言怨思谁，应愁明月落，如恨隔年期，菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝，等量无胜者，惟眼与心知。

孟郊《看花》：

芍药谁为婿，人人不敢来，惟应待诗老，日日殷勤开。

王十朋《芍药》：

千叶扬州种，春深霸众芳，无言比君子，窈窕有温香。　已过花王候，才开近侍香，来游禁酒地，免作退之狂。

韩愈《芍药》：

浩态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙，觉来独对情惊恐，身在仙宫第几重。

苏轼《题赵昌芍药》：

倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳，扬州近日红千叶，自是风流时世妆。

黄庭坚《广陵早春》：

春风十里珠帘卷，彷佛三生杜牧之，红药梢头初茧栗，扬州风物鬓成丝。

注：。