所盗文物是归国家的，经过专业处理之后妥当放到博物馆。因为我国的古墓群都是属于国家，没有相关部门的批准，私自挖掘是属于盗掘古墓葬罪，是违法犯罪行为，会被判刑坐牢的。

01、湖北男子自学找古墓群后被警方抓获，文物全部上交国家。

先说，根据警方通告，湖北男子为了实现自己的发财梦，他一直在学习古籍查找古墓群。他的运气很好，很快就被他找到古墓群，他就利用土地承包，采取人工和机械的方式，表面上是种植农产品，实际上是暗暗的进行盗墓，涉及文物之多。后湖北男子的行为引起警方注意，通过调查最终在他们一次挖掘中人赃俱获。

再说，男子对自己盗窃文物的事实是承认，也老实配合警方的后续调查。而现在发现的文物会移交文物部门，让专业人士进行保护和妥善处理。

02、湖北男子涉及盗窃南、唐、明朝时期的文物。

湖北男子盗墓的文物涉及到3个朝代，文物数量是非常多的，加上湖北男子挖掘的手法不太熟练吧，从现场来看，有一些文物被破坏，是国家的损失来的。但是这里想说是，你就算再聪明，只要违法了，那么风里雨里都会遇到警方，不要存侥幸心里，也不要以为自己的手段多么高明。

你看看湖北男子以为没有人发现他盗墓行为，可是你总要进行交易，有交易短时间会出现银行流水过大，警方也可以顺藤摸瓜抓到违法犯罪嫌疑人的。还有也希望大家不要去破坏古墓群，这些文物是少一件就是少一件，无法复原的。

03、总结一下。

通过这件事告诉我们，古籍存在的事情是真实，但是我们不能以此作为犯法的念头，要老老实实靠自己双手吃饭。

持有形式不同：文物受国家法律保护，允许私人持有，但不允许贩卖；古董则可以收藏，投资，转手。时间限制不同：古董以清代为界限；文物时间范围更广，乃至近现代都可以称为文物。价值度量不同：文物可分为珍贵文物和一般文物，文物几乎包括各个历史时期；古董就算历史特别悠久，也不一定能称之为文物。

古董：从字面意思理解，古董指的是以前年代生产出的东西。具备了鉴赏的资质和有研究价值的的古代物体，根据它的相关资料，我们可以推测到当时年代的一些境况和特征。这类供研究和参考的古董、古玩其实不一定都是文物。古董古玩主要指的是以前的东西。又叫骨董”。

文物：顾名思义，文物就是有文化价值的物体，按照现在学术界的看法，应该是指在以前所铸造而成的物体，流传至今，对现在的社会来说，有一定的价值因素和研究关系，是历史上遗传下的文化产物。文物的范围很广泛：囊括了各类建筑物遗址、各个时代的纪念物、非物质文化遗产目前也是文物、出土的古墓、古代的建筑工具和建筑物、人工开采的石窟、人工雕刻的石刻、各个朝代或者各个时代的手工艺制品、工艺品、各类历史书籍以及对现代具有影响的文化资料。

古董与文物的区别：

区别1：持有形式不同。古董和文物的最大的区别其实大家想必都知道。文物是受国家的法律保护，允许私人持有，但是不允许贩卖。但是古董呢，大家可以收藏，可以投资，也可以转手。

区别2：时间限制不同。文物与古董的区别还有就是时间的限制。大家都知道，古董古玩的分类是以清代为界限。具体年限学术界一般认为是1911年。即之前时期遗留下的产物均可称之为古董古玩。然而，文物的范围就不止了。近现代产物如果有对现代社会具有影响力也可以称之为文物。

区别3：价值度量不同。文物可分为珍贵文物和一般文物，文物几乎包括各个历史时期。所以从时间上来说，比古董的含量要大。而古董就算是很久很久之前遗留下来的，历史特别的悠久，也不一定能称之为文物。

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

《文物藏品定级标准》（文化部2001年第19号令）规定：文物藏品分为珍贵文物和一般文物。珍贵文物分为一、二、三级。

具有特别重要历史、艺术、科学价值的代表性文物为一级文物；具有重要历史、艺术、科学价值的为二级文物；具有比较重要历史、艺术、科学价值的为三级文物。

具有一定历史、艺术、科学价值的为一般文物。

阜阳汉简经整理编纂分为10多种古籍，因原有书名标题无一残存,今名或用传本原名,或据内容另拟。其中有《苍颉篇》、《诗经》、《周易》、《万物》、《吕氏春秋》等。

《苍颉篇》120余片，存540余字，约有40个较完整的小节或句子,并有《爰历篇》的首句“爰历次,继续前图”。残简应包括李斯所作《苍颉》、赵高所作《爰历》、胡毋敬所作《博学》，可能是比较接近秦人原作，尚未经过汉初“闾里书师”删改修订的本子。这是此书亡佚千年后最重要的一次发现。

《诗经》170余片有：《周南》、《召南》、《邶》、《鄘》、《卫》、《王》、《郑》、《齐》、《魏》、《唐》、《秦》、《陈》、《曹》、《豳》十四国风65首残文及《小雅》、《鹿鸣之什》4首残文,与今本《毛诗》有近百字异文，与齐、鲁、韩三家《诗》亦各不同，应是流传于楚地的另一种本子。据考，写《诗》竹简复原后为汉尺一尺一、二寸，与文献记载写六经用二尺四寸简的制度不合。知汉初制度与中、后期不同，本简可补史阙。

《周易》近 600片，有今本《周易》六十四卦中的四十多卦，涉及卦辞、爻辞的约 200片，与今本不同的卜事之辞约 400片。卜事之辞有晴雨、田渔、征战、事君、术官、居家、行旅、嫁娶、疾病、出亡、举事、君王、大臣之卜。卦辞与今本《周易》有若干异文，有些显然优于今本。竹简卦画阴爻作“八”形,今存《大有》、《临》、《离》三卦，分别作、局、。

《万物》 130余片，可能是早期的本草、方术性质的书籍，主要为医药卫生及物理、物性方面的内容，为研究中国医药学发展史提供了重要资料。

《作务员程》170余片,为作业工技者规定用人、用工、用料的定量和规格,并有若干度量衡进率材料。《算术》40余片，有“均输”等内容，残字较多，已难以属读。

《年表》记周秦以来各国君王在位之年。《大事记》记汉初之事，仅存10余残片。

《刑德》、《日书》、《星占》数种，仅余残片，为日月星辰运行及吉凶祸福之预测。

《吕氏春秋》40余片，多为传本“十二纪”中内容，涉及《孟夏》、《劝学》、《荡兵》等20余篇。第三号木牍篇名标题有 《知士》、《童(重)言》等，与传本《吕氏春秋》合，二者可能有关。

《庄子》约20片，有传本《内篇》中的《逍遥游》、《人间世》，《外篇》中的《骈拇》、《在宥》等以及《杂篇》中的《徐无鬼》、《外物》、《让王》、《天下》等内容，但大多仅存数字,只有“宋元君夜半而梦”(《外物》)故事残留较多。

　　1、古籍需要保护，但利用是对古籍最好的保护。古籍不能只是“束之高阁”与世隔绝，从故宫让更多馆藏走出库房，到古籍数字资源的免费阅览，这种变化的背后是技术之变，如今的文物保护技术、数字化技术让传统的保护手段有了很大的提升；与此同时，这种变化更是观念之变，图书馆、博物馆回归公益属性，让更多的免费资源惠及于民，这既符合公众期待，也是文化传承的职责所在。

　2、古籍是传统文化的载体，是知识的宝库。古籍文献中蕴藏着古人的智慧和经验，可供挖掘的内容十分丰富，我们如今很多问题都可以从典籍中寻根溯源，回到古籍寻找答案。