清朝

清高宗乾隆皇帝名弘历，爱新觉罗氏。康熙五十年（辛卯，1711年）八月十三日生于雍亲王府。清世宗雍正皇帝第四子，母孝圣宪皇后钮祜禄氏。弘历自小受祖父康熙皇帝的钟爱，养之宫中。雍正元年（1723年），世宗即密建其为皇储，雍正十一年（1733年）封为和硕宝亲王，雍正十三年（1735年）即位，年号乾隆。

　　弘历封和硕宝亲王时，即开始参预军国要务。即位之后，他更站到了当时中国社会的至高点，开始施展其“文治武功”。

　　乾隆帝的“文治”表现于他在政治、经济上的作为和文化上的贡献。

　　乾隆帝即位后，政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度，优待士人，安抚雍正朝受打击之宗室。经济上奖励垦荒，兴修水利，全国呈现出一派繁荣昌盛之势。从乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中最有活力，备受后人称颂的时期。后期倚重于敏中、和珅，尤其宠信贪官和珅，加之乾隆帝本人年事已高，致使吏治败坏，弊政丛出，贪污盛行，使乾隆帝辉煌的一生罩上了阴影。

　　乾隆帝儒雅风流，一生著文吟诗，其诗作竟达四万二千余首，几与《全唐诗》相埒。又重视文物典籍的收藏与整理，令将内府珍藏编成《石渠宝笈》、《西清古鉴》等。乾隆帝最突出的文化成就是在全国范围内征集图书，编纂巨帙《四库全书》。然而与此相悖的是他大兴文字狱，焚毁中国历史上许多重要文化典籍，使其“文治”黯然失色。

　　乾隆帝还曾六下江南，六莅五台，奠孔林等，数十次木兰秋狝，多次于避暑山庄宴见西北边疆少数民族首领，这些举措对发展经济、巩固统治、安定边疆产生了重要作用。但乾隆帝的视角还仅限于中国本土，对同时期已经蓬勃发展的欧洲各国的科学文化尚无足够的认识。

　　乾隆帝的“武功”主要是对边疆的战事，虽有胜有负，有义与不义，然而他皆自诩为“十全武功”。

清代乾隆朝著名大臣纪晓岚曾在其《阅微草堂笔记》中记载了这样一个故事，给后人留下了一些启示。 乾隆庚午（1750）年，国库被盗，丢失了许多玉器珍玩。官吏将负有看守之责的苑户们拘来，逐一审问。有个苑户名叫常明，他在受审的时候，忽然用小孩子的声音说道：「 ”玉器不是常明偷去的，可杀人的事确实是他干的，我就是被他害死的冤魂。”审问此案的官员一听此话，大惊失色，因觉此事牵涉命案，遂将他移交刑部处理。 那时候，（纪晓岚的）先父姚安公官居江苏司郎中。他和刑部尚书余文仪先生等人，共同受理此案。在提审常明时，附在常明身上的冤魂说道：「 ”我名叫二格，今年十四岁了，家住在海淀，我父亲名叫李星望。去年元宵节，常明带我去看灯，回来时夜深人静，常明企图污辱我。我奋力抗拒，并且说回家之后定要把此事秉报父亲。常明惊怒之下，便用腰带把我勒死，并把我的尸体掩埋在河堤之下。 我失踪之后，我爸爸就怀疑是常明把我隐藏起来了，便到巡城御使那里去告状，后来案子又转送刑部。刑部以‘事无佐证，拟别揖真凶’为由，将此案搁置下来，暂不过问。从此我的灵魂总是尾随着常明。与他相距四、五尺的距离，便觉得他像炽热的一团火，使我不敢过于接近他。后来他身上的温度逐渐削弱，我便一尺近似一尺地接近他。到昨天一点儿都不觉得热了，我的灵魂才得于附在他的形体上。” 二格的灵魂又说：「 ”其实在初次审讯时，我的灵魂就悄悄跟随在他身后来到刑部，我还清楚地记得受理此案的部门是广西司。”根据二格灵魂所提供的年月日，果然在广西司查到了原案的卷宗。又查问埋尸灭迹的具体地点，则指说在河堤某处第几棵柳树下。据此，果然发掘了二格尚未完全腐烂的尸体。传李星望来辨认时，他见状放声恸哭，悲声说道：「 ”儿呀，你怎么死得这么惨！” 这桩案子虚幻飘渺，但经过验证，却又情节属实。在审讯凶犯常明的时候，叫常明的名字，他恍如大梦初醒，用自己的口吻回话。叫二格的名字，他又如醉如痴，用二格的声音来回答。这样，经过多次审讯对质，常明终于认罪伏法。又在大堂上，让李星望父子俩叙说家常事，二格的灵魂都能说得条理分明。于是这个案情大白，已无可置疑了。因将此案实情呈报上司，批文很快下达，依故意杀人罪判处，按律论斩。 判决书下达那一天，二格的鬼魂分外欣喜。他生前帮助父亲卖糕饼以谋生，此时忽然高声吆喝一声：「 ”卖糕饼的来啦！”他父亲李星望听了，声泪俱下，说道：「 ”很久没有听见他的吆喝声了，这声音简直跟他活着的时候一样。”他又问儿子今后要往哪儿去，二格的灵魂说：「 ”这个我也不知道，姑且往前走吧！”从那以后再问常明，就不再是二格的声音说话了。 土地神告状 袁枚《子不语》中，也讲述了类似的故事：洞庭山有个叫做棠里的地方，住着一个大户人家徐家，是那种祖辈传下来的殷实人家。某年，徐家想要造花园，却苦于地方不够大。他家宅院的东边有一个土地庙，已经荒废很久没有人去烧香了的，于是就私下和土地庙的和尚商量买了下来，建造亭台之类。 过了一年多，忽然有一天，他的妻子韩某正在梳头呢，咣当一声倒在地上。婢女赶紧去搀扶她，也跟着倒下了。片刻之后，婢女先醒过来，赶紧端过一张大椅子，扶韩某坐了上去。韩某朗声说道：「 ”我乃苏州的城隍神。奉都城隍爷之命，来审理你家私自购买土地庙的案件。” 说完，婢女跪下说：「 ”太湖的水神参见。”又跪下说：「 ”棠里的巡路神也来参见了。”韩某一一点头像是打招呼。最后又说道：「 ”传原告土地神到庭。”韩某就命令徐家子弟、奴婢等人说：「 ”听我点名，分别站在东西两边。有不听命令的，大棒伺候！” 然后就传唤买地的人，当然就是韩某的老公徐某啦，问到：「 ”合同价格是多少？中间人是谁？”口音完全不是她平时的吴音，而是燕赵一带的男子的声音。韩某的老公徐某，吓得赶紧趴在地上，说小的原意退还地基，重新建土地庙等等。 韩某素来是不识字的，忽然让家人拿来笔墨，飞快的写判决曰：「 ”人抢夺神的地，本来就不合理。况且土地神又老又穷，露宿了一年多，确实很可怜。多次到城隍爷那里投诉，却一直没有得到审理，不得已，才越级告到都城隍那里。 现在你既然有了悔意，准许你归还庙宇，并负责祭品和香火的供奉。中间人某某，本来应该治罪的，但考虑到他的违法所得不多，从轻处罚，罚他出钱演戏赎罪。寺庙的僧人某某，在事情败露之前就已经死亡，不再追究其责任。”写完，把笔墨一扔，咚，又睡下了。片刻之后，又醒了过来，说话还是正常的女声，还在继续梳头呢。 家人问她刚才的事情，一片迷茫，完全不知道。她老公徐某就按照苏州城隍爷的判决一一照做了。从此，棠里的土地庙香火就旺盛起来。 唐传奇故事：圆观和尚躲了3年后转世 奇人异事：此和尚曾受慈禧哭着跪拜 令孙中山佩服 宋朝传奇故事：道士诵经 龙王现身有说法

乾隆皇帝, 爱新觉罗。弘历, 庙号清高宗纯皇帝, 生于1711年 (清康熙50年), 去世于1799年 (清嘉庆4年), 在中国的帝王当中,属于少有的伟大帝王之一。 乾隆享年88岁,是中国帝王当中活的最长的之一,也是中国帝王中在位最长的,在位期间从1735年即位到1796年禅位于嘉庆达60年, 虽然年数和其祖父康熙皇帝一样长,但实际执政时间却远比康熙为长, 从即位就开始执政到禅位后作太上皇帝四年, 仍然大权在握, 朝廷军国大事都由太上皇帝决定, 有效执政长达64年, 对于崇尚权利的国人来说, 能达此成就者, 前不见古人,也令后来的为权力而奋斗终生的政治家汗颜。 在乾隆在位的期间里,创造了康乾盛世的顶峰,当时乾隆朝的经济活动总量占世界的三分之一以上,而且周围各国臣服,万国来朝, 山呼万岁, 齐颂大清。这种景象,正是今日的志士仁人们梦寐以求的目标,这大概也是今日钟情于大清戏的现实意义的其中之一吧。

乾隆皇帝一生勤于政务, 大小奏章事必躬亲; 在繁忙的政务中,象其祖父康熙皇帝一样,熟读汉文化经典,精通诗词棋琴书画,在制造大量文字狱的同时, 也完成了”四库全书”这样的浩大工程。 乾隆皇帝的超人之处, 还在于他彻底完成了他的祖辈们前仆后继征服中原的事业和壮举, 并让后世中国人能引以为荣。 中国历史上, 少数民族入主中原的例子不少见,但能做到这一步的只有清朝的这几个皇帝了。

乾隆好大喜功, 喜欢铺装排场, 象其祖父康熙一样, 曾经六次南巡江南, 举行庆典寿宴无数, 并以此作为太平盛世的象征, 让大清臣民高兴无比, 这传统并成为中国的国粹而流传至今, 无论大到国家小到平民, 庆典集会祝寿歌功颂德盛宴铺张等等从此愈演愈烈。 南巡也成为后来中国帝王或***显示权力和精神的标志, 每当帝王南巡之时, 无论召见地方封疆大吏,还是在游山玩水寻欢作乐,都是在向天下臣民昭告大权在我, 使得臣下不敢萌生二心。 而这时候, 最紧张的莫过于作接班人的太子或在京监国摄政的了, 不小心便会惹得上皇疑心而招来事端。而在皇位的如果不能随心所欲地南巡或阅兵,只能干些拜谒先帝陵寝故居,念念遗训之类事情的话,不是傀儡便是皇位不稳,后代人们可以用此作为了解中国未来动向的线索。

　　文宗阁　在金山曾经有一座著名的藏书楼，名叫文宗阁。它座北朝南，隔庭院有门楼三间与阁相对，两侧有廊楼连接，将阁联成四合院的形式。阁前面对江水，银涛雪浪，气势不凡。阁后山崖陡峭，峰峦苍翠。阁中典籍瑶版，墨香阵阵，是读书赏景的好去处。著名学者汪中曾担任文宗阁的典书官，在阁中校勘过许多书，写过《文宗阁校书记》。文宗阁建于乾隆四十四年（1779），毁于咸丰三年（1853），历时74年。文宗阁以收藏《四库全书》出名。　《四库全书》是我国历史上卷帙最大的一部丛书，它有种类一万余种，数量达18余万卷，几乎汇集了清代乾隆以前的所有古籍。该书问世后，乾隆皇帝非常重视，传旨分抄七部，先后藏于北京故宫的文渊阁，圆明园的文源阁，承德避暑山庄的文津阁，沈阳故宫的文溯阁，镇江金山寺的文宗阁，扬州大观堂的文汇阁，杭州圣因寺的文澜阁。　长期以来，人们习惯上把《四库全书》藏七阁与建七阁联系起来，认为是为了贮藏《四库全书》而兴建了七阁。所以在解释“京都内外七阁，惟文宗阁题名不用水旁”的问题上争论不休。即使在文宗阁所在地的镇江，人们也存有误解。一种误解是文宗阁的“宗”字原本有水旁，当为“淙”，所以省略水旁，是乾隆皇帝别出心裁，为了喻示文宗阁地貌独特，四面环水的缘故。另一种误解与清人张肶《文澜阁四库全书浅说》中所持观点相同，即“案四库七阁名字均取水旁，虽镇江文宗，外似独异，而细籀其涵意，则固寓江河朝宗于海之意”。　其实，文宗阁题名“宗”字既非省略水旁，也不是江河朝宗于海之意。因为文宗阁的兴建与贮《四库全书》并没有关系，尽管文宗阁兴建时，乾隆皇帝已经传旨开四库全书馆，编纂《四库全书》，但当时乾隆并没有打算将此书藏于镇江金山寺。清代丹徒教谕周伯义在他撰写成的《金山志》中记过此事。他说，乾隆四十三年（1778），乾隆皇帝曾赐《古今图书集成》一部于金山行宫。为了保存好这部巨书，两淮盐政专门拨款在金山行宫的左侧建起了藏书阁。阁建成后，督造该工程的盐运使呈请乾隆皇帝赐名，乾隆皇帝非常高兴，题匾额名为“文宗”。由此可见文宗阁历史上是因贮藏《古今图书集成》而定名，它最初赐藏的不是《四库全书》，而是《古今图书集成》。　至于“文宗”的真实喻意，乾隆皇帝写过《题文宗阁》诗说明，诗云：“皇祖图书集大成，区分五百廿函盛。空前绝后菁华焕，内圣外王模楷呈。秀耀江山称此地，文宗今古贮层甍。略观大意那知要，知要仍惟在力行。”诗中的文宗显然是对祖宗传书的“尊崇”之意。后来当乾隆打算将《四库全书》藏于金山文宗阁时，仍在另一首《再题文宗阁》诗中强调，“集成拔萃石渠首，颁贮思公天下云。”重申了他对祖宗传书的尊崇。