我国古代天文学有非常高的成就，自然会有浩如烟海的专著。提问中特制某一本著作，是不合理的。

就我一名理科生浅薄的见解，至少有以下几类：

《二十四史》对天文志，五行志，律历志等等。当然，名字可能会略有不同，比如大名鼎鼎的《史记》的天文志就叫做《天官书》。

天文历法专著，古代历法精度有限，一般用上十几二十年就要重修。比较有名的往往是在历算中有所突破的精品，比如《三统历》、《乾象历》、《皇极历》、《大衍历》等等。

天文星占著作，最有名的是两部，《甘石星经》和《开元星占》，诚然其中很多占卜的内容今天不值得提倡，不过其中对于星表的记录，五行的运动规律这些资料是弥足珍贵的。

天文仪器的使用注释，比如汉代的《浑天仪注》，宋代的《新仪象法要》，清代的《灵台仪象志》都是比较有名的。

科学专著，比如沈括的《梦溪笔谈》就有不少涉及天文学或者天文仪器的内容。

类书，类似于《永乐大典》、《四库全书》之类的官修大类书不可能没有天文学的内容。

（1）先秦时期：

①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。

②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。

③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。

（2）两汉时期：

①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。

②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。

③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。

（3）隋唐时期：

①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。

②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思

想史上的一大进步。

（4）宋元时期：

①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。

②元初设立太史局编制新历法。

③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。

④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。

在古代，人们对宇宙结构的理解很幼稚，通常根据自己的生存环境来推测宇宙的结构。西周时期，人们提出了“早期天盖说”，认为天空就像一个倒置在地上的罐子。公元前七世纪的巴比伦人认为，天地是拱形的，四周是海洋，中间是山脉；古埃及人把宇宙想象成一个大盒子，天空是盖子，地球是底部，尼罗河在地球中央。

最早意识到地球是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念上认为最美的三维图形是球形的，并主张我们生活的天体和地球都是球形的。这一想法后来被许多希腊学者继承，但直到1519-1522年，葡萄牙的麦哲伦次环球航行，球形地球的想法才最终得到证实。

《干湿行经》是一部天文学专著，由《干湿行经》和《诗经》组成，共16卷，每卷8卷。大致完成于战国时期。《干事行经》是当时齐国的干德和魏国的施慎所著。甘德写了八卷天文学和占星术，而施慎写了八卷天文学和天文学。这两本书合称《干湿行经》。《干湿行经》被中国世界纪录协会选为世界上最早的天文作品。《甘石行经》记载了我国最早的恒星位置变化图，传送由28颗恒星组成，官与官、锦分系统，观察金、木、水、火、土五大行星的运行情况，发现五星出没规律，记录了八百颗恒星的名称，抛开保值率不谈，我个人认为性价比是最好的，买车之前，我差点就选了一辆20 G的凯美瑞，当时开了一辆凯美瑞，除了油门有点疼之外，其他的都很满意，差点就交了定金，后来老爸建议我看了一下索10。确定了一百二十颗恒星的位置。

最早的肯定无可查证，但有记载的属《甘石星经》。《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。在长期观测天象的基础上,战国时期楚人甘德(今属 湖北)、魏人石申(今属河南开封)各写出一部天文学著作。后人把这两部著作合起来,称为《 甘石星经》。