平潭的施氏是从晋江迁过去的，下面是施氏入闽的情况！

施姓发祥于鲁地、濒临濮水。濮水，今虽湮没，但古代却颇有影响。据传，黄河改道前，该水流经河南、河北、山东三省。山东过去曾有“临濮”之地名。又鲁

惠公之八世孙施之常，系孔门七十二贤之一，封为临濮侯。故华夏施氏皆以“临濮”为郡望。

唐宋朝间，施姓有自河南固始先后迁闽，择居晋江前港与衙口者，其堂号则分别谓之“钱江”与“浔江”。其中浔江又有“浔海”之别称。

元明以降，晋江施姓又播迁同安、惠安、福清、平潭、闽侯、安溪、永春、广东、广西、江西、台湾、香港、澳门、东南亚、日本等地区与国家者，于今人口已达数十万众。

　　一、姓氏源流

　　应（Yīng）姓源出有二：

　　1、应氏出自姬姓，周武王姬发之后。周武王克商后，其第四子应叔被封于应（应国故都在今河南省平顶山市新华区滍阳镇），为应侯，建立应国。应侯的子孙以封国为姓，遂为应氏。

　　2、历史上，西域人的姓氏中有应氏。蒙古族中有的姓应氏。

　　得姓始祖：应叔（侯）。应姓源出自姬姓。周武王的第四个儿子应叔被封为应（今河南省叶县西北应城，一说今河南省省鲁山东部）侯，人称应候。应候的子孙以封地为姓，称为应氏。在古代，应姓的望族大多出自于汝南。故应叔（侯）的后世子孙尊其为应姓的始祖。

　　二、迁徙分布

　　应姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。应姓大族其主要分布在：

　　1、滍阳应氏。滍阳，应国故城，在今河南省平顶山市。有西周应国贵族墓，发掘出大量文物。

　　2、南顿应氏。汉代有南顿应氏。南顿，在今河南省项城县北50里。

　　3、大田里应氏。东晋时，应詹随晋元帝渡江而南，占籍于婺永。应詹有两个儿子，应诞留居江西宜黄，应玄随父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英镇一带。尔后，析居江南各地。

　　4、仙居应氏。浙江省台州市仙居县下各镇东部（原下各乡）、双庙乡及田市镇有大量应姓。特别是原下各乡中心镇区基本上是应姓的。其都是明朝刑部尚书应大猷（字静庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江县也是应姓的聚居地。

　　5、关东应氏。祖籍山东省蓬莱市鸭湾。清朝初年，一迁至辽宁瓦房店市长兴岛；二迁至辽宁省普兰店市城子坦镇应家村；三迁至吉林省东丰县黄河镇丰源村。

　　6、峡阳应氏 。唐僖宗光启元年（885年），峡阳应氏始祖应世哲从河南光州固始县随王审知入闽，定居峡阳，是为峡阳应氏开基之始。岁月沧桑，峡阳应氏繁衍相传，迄今已至三十二代，子孙人口众多，其中历代又有流迁往外，遍布国内各省、市和台湾、香港，及美国、日本、新加坡、加拿大、马来西亚等国。

　　三、历史名人

　　应 曜：汉初，在淮阳山里隐居，不愿出来做官。汉高祖派大臣，请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。时人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”

　　应 顺：东汉河南尹，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。侍后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。中子叠，江夏太守。叠生郴，武陵太守。郴生奉。

　　应 叠：汝南南顿人，应顺中子。江夏太守。

　　应 郴：汝南南顿人，应叠之子，武陵太守。

　　应 奉：字世叔，汝南顿人，应郴之子。生卒年均不详，约汉顺帝末年前后在世。少聪明，读书五行俱下。记忆力特佳，自幼至长，凡所经历，无有忘怀。年二十时，尝诣袁贺，适贺将出行，闭门造车。匠于内开扇出半面视之。后数十年，路逢车匠，知而招呼。梁冀举为茂才。永兴元年（153年）拜武陵太守，有威恩，为蛮夷所福。延熹七年（164年）从军骑将军冯绲征武陵蛮，以功荐为司隶校尉。党人事起，乃愤然以疾自退。后诸公多荐举，会病卒。奉追愍屈原，因以自伤，著《感骚》三十篇，凡数万言。又尝删《史记》、《汉书》及《汉记》三百六十余年事，自汉兴至其时，凡十七卷，名曰《汉事》。

　　应 劭：字仲远（一作仲援，亦作仲瑗），汝南南顿人，应奉之子。生卒年不详，约汉灵帝光和元年前后在世。少笃学博览。灵帝初拜孝廉。中平六年（184年）拜太山太守。献帝初平二年（191年）大破黄巾三十万众，郡内以安。献帝迁都于许（196年）之明年，诏劭为袁绍军谋校尉。后卒于邺。劭尝有感于当时旧章淹没，书记罕存，乃缀集所闻，著《汉官仪》及《礼仪故事》，又撰《风俗通》以辨物类名称，释时俗嫌疑。文不典而通俗，可谓名副其实。凡所著述，共百三十六篇又集《解汉书》，皆传于世。

　　应 珣：字季瑜，司空掾。应劭弟，珣生玚。

　　应 瑒：字德琏，三国,魏文学家，汝南人，应珣之子。曹操征之为丞相掾，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。著有《应德琏集》。

　　应 璩：字休琏，三国时魏国文学家。汝南（今属河南省）人，应玚之弟。生于汉献帝初平元年，卒于魏齐王芳嘉平四年，享年63岁。应璩博学好作文,善于书记。文帝、明帝时,历官散骑常侍。曹芳即位，迁侍中、大将军长史。当时大将军曹爽擅权，举措失当，应璩曾作《百一诗》讽劝。应璩原有集10卷，已散佚。明代张溥辑其诗、文共10余篇，与应玚作品合为《应德琏、应休琏集》，入《汉魏六朝百三家集》中。

　　应 贞：字吉甫，汝南人，应璩之子。生年不详，少以才名，善谈论。正始中，夏侯玄名势甚盛。贞常在玄坐作五言诗，玄大嘉许。举高第，历显位。后为武帝参军。帝践阼，迁给事中，累官散骑常侍。又与太尉荀顗撰定新礼，未施行而卒。著有文集一卷（见《隋书经籍志》）传于世。

　　应 詹：字思远，汝南南顿人。生于晋武帝咸宁五年，卒于成帝咸和六年，年五十三岁。幼孤，为祖母所养。十余岁，祖母又亡，居丧以孝闻。家富于财，乃请族人共居，情若至亲。以才艺文章知名当世。仕为太子舍人，累官光禄勋。王敦叛，明帝以詹为都督前锋军事。事平，以功封观阳县侯，都督江州诸军事，领江州刺史。卒，赠镇南大将军，谥曰烈。詹作有文集三卷，《隋书经籍志》注有镇南大将军应瞻集五卷，詹缮作瞻，当为作者误书；此从《唐书志》传于世。

　　应 用：后周书法家，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》：又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。

　　应 珍：宋元佑间武状元及第，授予右班殿直，任平海军节度判官，后调任泉州公海四县巡检，后以母忧回籍守制，“累仕皆不出于闽中”。其为官政简刑清，节俭奉公，勤修武备，保境安民，故为民所称颂，为同僚所敬佩，里人遂立祠奉祀至今。

　　应纯之：字纯甫，宋代永康人，孟明子。嘉泰进士，历知楚州，兼京东经略安抚使。见北军屡捷，谓中原可复，密闻于朝。丞相史弥远鉴于开禧之事，不欲大举，但敕立忠义军，令就节制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力战而死。

　　应子和：宋代诗人，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过花落红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳西进士。

　　应象翁：元代判官，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。有《圣泉文集》等。

　　应本仁：元代学者，字本立。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。世称“应家馆”。

　　应大猷：字邦升（1487-1581），号容斋。仙居人。明正德九年进士。曾任南刑部主事，参与平定宸濠之乱。后历广东参政、佥都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚书。卒年九十五。曾巡抚云南、四川、山东，所至均有政绩。

　　应撝谦：字嗣寅（1615-1683），号潜斋，浙江仁和人。生于明神宗万历四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九岁。明诸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重轮，右目重瞳年二十余，与虞分等为猡社。性至孝，授徒养母，三十未娶。归安沈士毅慕其义，妻以兄女，资使奉养。撝谦终不入私室，母丧服除，始成礼。康熙十七年，李天馥等以博学宏词荐，以老病不能行辞。撝谦性介特，读书务穷底蕴。著有潜斋文集十卷，教养全书四十一卷，性理大中二十八卷，古乐书二卷……等二十八种，（均清史列传）并传于世。

　　应宝时：字敏斋（1821-1890），永康人，清道光二十四年举人。咸丰初，考授国子监学正。同治四年，任苏松太道。创建龙门书院，开办普育善堂。九年，任江苏按察使，兼署布政使。饬令各府州县立常平仓，并主持疏浚淞江水道。工诗文，有《射雕词》二卷。

　　应昌期：祖籍宁波市江北区慈城镇，台湾金融界、实业界著名人士，应氏围棋计点制创造人，被誉为“黑白世界的诺贝尔”。应先生爱国爱乡，热心报效桑梓，先后捐资创建慈城昌期幼儿园，重建慈城中城小学和慈湖中学；捐资扩建慈城保黎医院；捐资助建台北市宁波同乡会馆、市联谊中心。投资创办宁波现代建筑材料股份有限公司、利华羊毛工业股份有限公司等，为促进家乡经济建设和社会事业发展尽心尽力。

　　四、郡望堂号

　　1、郡望

　　据《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。

　　汝南郡：汉高帝置郡。治所在今河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

　　颍川郡：战国时秦置。治所在今河南省许昌市一带。

　　2、堂号

　　淮阳堂：汉初，应曜在淮阳山里隐居。汉高祖派大臣请他和商山四皓一起到朝廷为官，应曜坚决不去。后来商山四皓被太子刘盈请去露了一下面。当时的人说：“商山四皓，不如淮阳一老！”

　　择善堂：浙江省缙云县三溪乡西应村应氏祠堂，堂号为“择善堂”。语出“论语”。孔子曰：“三人行必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　燕翼堂：福建省南平市峡阳镇应氏宗祠，堂号为“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孙们，都能像燕子回巢一样，回到祠堂，来看看祖先居住的地方。每年结合祭扫活动，都要举行对年满16岁青年进行"成人节"教育活动，向青年学生讲述前贤典型故事，介绍“燕翼堂”牌匾的来历，要求青年学生牢记祖训，不忘故里家乡。

　　报本堂：浙江省宁波市古慈城应氏宗祠，堂号为“报本堂”。

　　徵德堂：浙江省永康市芝英镇应氏大祠堂，堂号为“徵德堂”，是祭祀芝英地区应氏祖先的场所。

　　〖应姓宗祠四言通用联〗

　　四字奇手；

　　三红秀才。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指后周书法家应用，江南人。善写细字，微如毛发，尝于一钱上写《心经》；又于一粒芝麻上写《国泰民安》四字。下联典指宋代诗人应子和，尝有句云：“西岸夕阳红，烛炬短烧红，风过落花红”，时人谓为“三红”秀才。后登淳熙进士。

　　圣泉揽胜；

　　义庄勒名。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指元代判官应象翁，字景则，黄岩人。生宋季，尝随车若水、黄超然游，时称圣泉先生。延佑间历官昌国州判官，致仕。有《圣泉文集》等。下联典指元代学者应本仁，字本立，鄞人。以世为宋臣，义不仕元。隐居城南，博学好施。尝规建义庄，又即其中为义塾。黄汲为纪其事于石，世称“应家馆。”

　　汉官定礼；

　　道院栖真。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指东汉汝南南顿人应劭，字仲远，少年时勤学博览，举孝廉，献帝时任泰心太守。献帝迁许，召他人京为袁绍军谋校尉，著《汉宫仪》十卷、《风俗通义》三十卷及《汉书集解音义》等。下联说唐代人应夷节，游天台山，栖居于道元院，相传尸解而成仙。

　　淮阳遗老

　　邺下奇才。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指西汉人应曜，隐居在淮阳山中，高帝时与商山四皓（秦末东园公、由里先生、倚里季、夏黄公）同时被征召，只有应曜不到。当时人说：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指汉末文学家应瑒，字德琏，应劭的侄子，与弟弟应璩（字休琏）、侄子应贞（应璩的儿子，字吉甫）都以文章著名，与孔融、陈琳齐名，同列“建安七子”。曹操曾征召他为丞相掾属，后为五官中郎将文学。“邺”，曹操封魏公时所定的都城，在今河北省临漳西南。

　　才名并美；

　　卓荦不群。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指三国魏·应瑒以文学名，识治体，为“建安七子”之一。下联典指宋·应舜臣，少卓荦不羁，及长笃志向学。

　　千支共荣；

　　一脉相承。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　关山分隔；

　　血脉相通。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠五言通用联〗

　　居家称厚德；

　　为政有能声。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　全联典指明代判官应振黼，字乡夫，性资敏慧，由岁贡任泗州判官，有能声；居家以厚德称。著有《纪年录》。

　　析居分异地；

　　溯源本同根。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　宗祖规模远；

　　儿孙绍述长。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　福田宗祖种；

　　心地子孙耕。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　祖功垂福泽；

　　宗德衍家声。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠六言通用联〗

　　乔木千支一本；

　　长江万派同源。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　千里关山分隔；

　　各地应裔同根。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠七言通用联〗

　　淮阳一老胜四皓；

　　建安五官列七才。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指汉代隐士应曜，隐于淮阳山中。高帝时，与四皓俱被征命。曜独不至。时人语曰：“商山四皓，不如淮阳一老。”下联典指三国魏文学家应袁，了德琏，汝南人。曹操征吕为丞相掾属，后为五官中郎将文学。曹丕称其才学足以著书，为“建安七子”之一。明人集有《应德琏集》。

　　世叔五行收齐下；

　　华仲十子名俱扬。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指东汉司隶校尉应奉，字世叔，南顿人。少聪明，读书五行俱下。凡所经履，莫不暗记。累官武陵太守，有威恩。官至司隶校尉。下联典指东汉河南尹应顺，字华仲，南顿人。累官冀州刺史，廉直无私。事后母孝。和帝时为河南尹，明达政事。生十子，咸以才学名。

　　俨若思孝孙有庆；

　　谱如在照德维馨。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　序昭穆千秋龟鉴，

　　别源流万古鸿图。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　剞劂成一家信史；

　　流源创合族传书。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠八言通用联〗

　　祖德宗功百世不迁；

　　子孝孙贤万代如见。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　铸史熔经光耀前烈；

　　孝亲敬长无玷家声。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　谱谍赫赫千载蕃昌；

　　家乘灿灿万世辉煌。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　昭假列祖春秋匪懈；

　　估启后人继序不忘。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠九言通用联〗

　　著述辨礼仪风俗物类；

　　聪明愈杯弓蛇影猜疑。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　上联典指东汉泰山太守应劭，字仲远，举孝廉。撰《风俗通》，以辨物类名号。下联典指汉代名人应彬的事典。

　　凡今之人，不如我同姓；

　　聿修厥德，无忝尔所生。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　迹基仙居、厦阁渊源远；

　　派衍冠阳、龙溪谱谍详。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　列累朝簪缨，依依如昨；

　　编历代俊仕，隐隐若现。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　乔木发千枝，岂非一本，

　　长江流万派，总是同源。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠十言通用联〗

　　祖宗善厚留遗，由来远矣；

　　岁时蒸尝祭享，可不敬乎。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠十一言通用联〗

　　要好儿孙，须从崇祖敬宗起，

　　欲光门第，还是读书积善来。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　尊祖敬宗，遵万古圣贤礼乐；

　　修谱编志，序一家世代源流。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　族势尊严，昭奕代祖功宗德；

　　孙枝蕃衍，乘千年旧谱新志。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　祖德昭昭亿万年，长传宇内，

　　谱谍灿灿千百世，犹在人间。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　有为协万事之宜，自昭正气；

　　寿世垂百年而远，共仰芳型。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

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　　〖应姓宗祠十一言以上通用联〗

　　颂扬于正人君子，联亲亲族谊，

　　赞美乎淑媛孀节，敦长长宗风。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　春露秋霜，正薀藻流，芳苹繁焕彩；

　　左昭右穆，喜宗枝繁，衍灵爽凭依。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　序昭序穆，纂载祖绩，宗功光谱谍；

　　专心专意，祈庇瓜绵，瓞衍振我族。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　垂训一无欺，能安份即是敬宗尊祖；

　　守身三自省，有正气便为孝子贤孙。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　观旧谱山川人物之伟丽，了然在目；

　　看新志道德文章所伏隆，明如指掌。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　由厦阁徙龙溪近一千年，喜见奕奕孙枝序昭穆；

　　自南宋至共和历三十世，笑看岿岿甲第继祖宗。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　富贵显然，必忠孝节廉自任几端，方可无愧宗祖；

　　读书美矣，但士农工商各专一业，便非不肖子孙。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　继遗风尊贤敬老、和宗睦族，本是龙溪应裔美德；

　　编新志教孝劝善、铸史镕经，诚属冠阳子孙义举。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联。

　　追木本水源龙溪，我族支分厦阁，由宁海传自钱塘；

　　溯祖德宗功应裔，先辈郡赐冠阳，继汝南始于周武。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

　　继旧谍、叙世系、别亲疏，立行第序长幼，俨然不负众望；

　　创新志、载诗赋、纪名胜，撰文赞褒懿行，确实无愧大雅。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

　　世以人传、人以谱传，上承祖、下启孙，继继绳绳长留史册；

　　父凭子寿、子凭孙寿，前千年、后万古，原原本本永驻人间。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱记载应姓祠堂用联

　　历宋元明清民及共和，合六大朝代，阅世生人阅人成世，子子孙孙同登谱谍；

　　自禄康成百千至刚毅，已三十二世，由本及末由末溯本，老老幼幼并载史册。

　　——佚名撰应姓宗祠通用联

　　此联为应氏宗祠宗谱新记载应姓祠堂用联

　　附录一：浙江省宁波市慈溪县古慈城应氏宗祠报本堂

　　古慈城应氏一脉，定居慈城已逾200余年。应氏故居桂花厅后老屋也为清初之古民居。应姓来源根据《广韵》和《姓氏考略》等书籍所记载。《广韵》中述：周武王子封于应，其后以国为姓氏。《姓氏考略》所记：周武王第四子应侯之后，以国为姓。望出汝南颖川。据上所述可确认周代初年的应国，在中原的河南地区，应氏的后代子孙，也大多数活跃于河南境内。到了汉代时，在汝南和颖川两地繁衍成为望族。全国各地应氏也是从这两地分支而出。古汝南郡即今河南省汝南县一带。应姓祖宗为周武王四子应侯，封地称应国，其后世子孙以国名姓应。周文王、周武王本姓为姬。

　　应姓历史名人不少，略举东汉时有官吏、学者应劭，字仲达，汝南人，博学多闻，汉灵帝拜太山太守。灵帝、献帝已临东汉末年，当时典章淹没，朝纲不正，应劭著有汉官礼仪故事，作为朝廷制度准则。又著《风俗通》，以辨物类名号。并对汉朝文物的保存也贡献甚多。东汉末年有文学名家：应璩、应瑒为“建安七子”之一，后周时江南人有书法家应用。元代有书法家应象翁。清代浙江永康有诗人应保时。

　　中国汉族姓应各支、各脉都有祠堂，祠堂又各有名号。1988年，首届“应氏杯”世界职业围棋锦标赛在北京进行了前三轮比赛后，应昌期借此机会从台湾带领夫人唐平尘和儿子应明皓来到分别四十三年的故乡慈城探望。并在市、区一些领导的陪同下，参观宁波天一阁。馆长亲自热情接待，当谈及应氏一姓于何时会来江南宁波，馆长问及可还记得本家应家祠堂是什么堂号。当报出为“报本堂”。馆长立刻查找有关古籍后：应氏最早出自河南汝南大约于南北朝时，因战乱之故，有一部应姓人流迁于江南如：浙江、福建等地，宁波地区应姓也就是这时候流入。宁波应家最早居住在奉化芝应。后移居慈溪县城（今慈城）传到应嘉祥（字幻吾）这一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有祖父生一子应星耀（中城小学任职35年的老校长）。然生有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌华、昌明、昌年七个儿子。如今七个兄弟之后人，分居于澳洲、美国及香港、台湾，国内等总人口已近90人左右。慈城应家尚有：三板桥下还有应家河塘的应姓（有革命烈士应修人），城里有大源行（水果行）的应家，太阳殿路砖桥以东有慈溪巷应家是三系应仲退、应谓渔，左右二幢大宅，再有竹丝墙门应宅，太湖路应福章一系。数典念祖这些应姓人士也均系出于河南。也于各个不同时期不同原因来到慈城。

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　　附录二：《冠阳龙溪应氏宗普》族规

　　1、凡为人子，出必告，返必面，有宾客不敢坐正厅，升降不敢由东阶，凡事不敢自拟于父；

　　2、凡为人子弟，当纯谨雅觞，谦恭退狲恂恂，如不能言，不敢以贤智先人，不敢以富贵加于宗族；

　　3、凡卑幼，事无大小必禀长上，酌可否而行，·毋得专恣直行，违则惩之；

　　4、凡父母舅姑，寝则安置，起则问安，无事则侍立，容貌必恭，执事必敬，辞气必和，起居必扶卫之，方称孝道；

　　5、凡父母之命，必熟记而行之，有不可行则和气柔声具事之，是非利害而曰之，待父母许而止，不许，小则曲从，大则尤宜起敬起孝，自尽几谏之道，使以父母为非而直行，己是不得为孝；

　　6、凡家长，必端庄正己，谨守礼法，以御子弟分之，以职授之，以事训之，以勤俭勿逐纷华，，勿事游荡；

　　7、凡治家，以修身正家为主，关雎之诗宜最熟，万务皆成；

　　8、凡元旦，男女序次拜天地，父母家长诵家规以式族众宗规。

　　——明·万历年间起用

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解析:

西施‧浣纱之女

先秦古籍在公元前二一三年，被秦始皇一声令下，全都付之一炬化为灰烬，因此有关于西施的生平事迹，也就无从考察起了，现在人们知道的全靠民间传言，代代相传……越国古都诸暨，城南有个苎萝山，山不高而峻，林不密而秀。

山下是若耶溪，自北而南，蜿蜒曲折，溪水清澈，急中有缓，潺潺有致，淙淙有声，似林鸟呢喃，如情人私语。苎萝山下，若耶溪边，绿树掩映着一个百十口人家的小村子，村子被溪水一分为二，溪东溪西住的都是姓施的人家。

村子在苎萝山下，就称作苎萝村。二千四百多年前，就在这个苎萝山下的苎萝村，养育出中国古代第一美女西施，留下了许多动人的故事。西施本名夷光，因家住苎萝西村，村人都称她为西施，久而久之，知道她本名的人反而变得很少……

西 施

水光潋滟睛方好，山色空朦雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡淑浓抹总相宜。

这是北宋诗人苏拭的《饮湖上初睛居雨》一诗。诗申"淡妆浓抹总相宜"的西子指的便是春秋末期的越国美女西施，她位居我国 “四大美女”之首，因貌美被越国将军范蠡献给吴王夫差。西施到吴国之后，乱吴国政，让吴王沉湎酒色，不理朝政;同时离间吴王夫差与吴国大将伍子胥，削弱吴军事力量，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。

吴越战争之后，西施回国，与越国大将范蠡一起隐居，泛舟五湖。

西施的一生，充满了传奇色彩。一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命。同时凭着自己的美貌与才识，赢得了美满的爱情。关于西施，千百年来传说太多，对于这样的一代红颜，后人在她身上寄寓的理想也总是那么完美。

一，入选吴宫

西施是春秋末期越国人，父亲以在苎萝山上砍柴为生。苎萝山下有东、西两个村子，西施家住西村，因为村子里的人大都姓施，所以有了"西施"的称谓，意思是西村姓施的女孩子。

因为家境贫寒，所以西施很小就开始帮着家里干活，平时经常在溪边浣纱，同时也是在溪边认识了郑旦。郑旦也是个很美貌的女子，两个女孩一边浣纱，边嬉耍打闹。虽是贫困，倒也自得其乐。

但是很快，平静的生活就被打破了，国家的灭亡也影响到了这两个生长在偏僻小山村的女孩子。她们大概怎么也不会料到，自己会成为 "美人计"的主角，被派去吴国执行任务。

不过西施的美倒是有目共睹的。"东施效颦"的故事就讲了西施的美是其他的人难以企及的。

西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫"西施捧心"，可是生病的西施也是楚楚动人。不巧这事让东村的丑女东施知道了，她想:"人人都说西施美，怎么就没注意我呢还不是她会装样，谁不会呀"于是她也学着西施的样子走路，但走起来十分难看，比她平时的样子还要丑很多，这下子东施成了大家的笑料。

后人咏西施之美的诗也有很多，宋代有《响犀廊》、还有张羽的《苏了歌》等。

西施之美，闭月羞花、沉鱼落雁。令人炫目的美丽把她推到了历史的前台。这么一位单纯的浣纱女被卷人国家间的战争，真是应了"天生丽质难自弃"的话。

此前的一场吴越战争，越国大败，越王勾践被吴王夫差俘虏，在吴国过了十年奴隶的生活。

勾践回国后，励精图志，一心要打败吴国。于是，他一方面训练军队、发展农业，一方面想从吴王夫差那里寻找缺口，于是在全国大肆搜罗美女，打算送给吴王夫差。吴王夫差虽胸怀大志，但又异常好色，所以 "美人计"在他那里应该是非常奏效的。

而想出这个"美人计"的人是范蠡。范蠡是春秋末年越国大夫，曾随越王勾践到吴做人质三年。针对吴王夫差好色的特点，范蠡便想到了施 "美人计"。

范蠡被越王勾践派往民间寻觅美女，经过千挑细选，选定了西施和郑旦。打一开始，西施的美貌与纯真便打动了范蠡，但是为人一向机智冷静的范蠡出于对国家利益的考虑，压抑住内心的感情，带着西施和郑且回京了。国都的人听说来了两位艳冠全国的姑娘，纷纷想要一睹芳容。据说范蠡还曾利用他们的心理为国库积聚了一笔不小的财富。他对着那些人说，想要见美人的，先交一文钱。顷刻之间，装钱的梳妆盒就满了。

勾践亲自把西施和郑旦送到土城，让她们师从老乐师学习歌舞，并让一些人教她们化妆和礼仪。过了三年，西施和郑旦已是才艺俱佳了。勾践决定把她们送往吴国。

恰逢吴王夫差要在苏州建一个高台用于赏军取乐。利用这个机会，勾践派人从深山采伐了两百株大树，带上精心妆扮过的西施、郑旦，令范蠡送往吴国。

本来好色的吴王自然十分欢喜，伍子quot;妹喜、姐己误国"之类的劝谏他根本充耳不闻，立刻将两位美女纳入后宫，对她们宠幸有加。特别是西施，越来越受夫差宠爱。不久，受冷落的郑且就郁郁而终了。"美人计"的主角只剩下一个西施了。

二、乱吴国政

西施这个苎萝村的浣纱姑娘虽然没读过什么书，但她为人聪明伶俐，而且颇具爱国情怀，从来也不敢忘记自己来到吴国的使命，她用尽浑身解数让吴王宠爱她并听信她的话。吴王夫差命令王孙雄在灵岩山为她建了馆娃宫，叉修了响屉廊，就是在地上凿一个大坑，把一口大缸放进坑里，然后在上面铺上木板，再铺平。夫差让西施穿着屉在上面走，锤铺有声，所以叫响屉廊。如此挖空心思的玩乐，可见吴王夫差此时的心思己不在朝政社稷上了。

吴王夫差还命人在馆娃宫附近修了玩花池、玩月池、吴王井、琴台，还有采香径、锦帆烃和打猎用的长洲苑，以及养鱼的鱼城、养鸭的鸭城、养鸡的鸡陂和造酒的酒城。

春天到了，夫差就和西施到采香径、玩花池游玩，四周百花吐艳，夫差还亲手摘花给西施戴。到了夏天，夫差就和西施在洞庭的南湾避暑。南湾有十多里长，二面环山，吴王将此处取名消暑湾。并令人在附近凿一个方圆儿丈的白石池子，引来清泉，让西施在泉中洗浴，起名为香水溪。秋天两人一起攀登灵岩山。到冬天下雪的时候，夫差与西施披着狐皮大衣，令十多个嫔妃拉车寻梅，尽兴后方才返回。

漆绘带斑鹿 春秋

吴王夫差对西施是越来越喜爱，而西施时刻想着怎样让吴王高兴，怎样让吴王把更多的心思放在自己身上，好让吴王能成"无道之君"。庆幸的是，她有一个得力的助手伯韶。伯韶是吴国的大夫，深得吴王宠信，为人奸诈贪婪。越国利用他的这一弱点，经常给他送些金银珠宝，有时也给他送美女，因而他对越国也是死心塌地，与西施两个一道说越国的好话。

而夫差自从得了西施，就一直住在姑苏台，一年四季享乐游玩，不理政事。朝中大臣有劝谏的，都被训斥驱逐，大家渐渐也就不敢说了。只有老臣伍子胥，见吴王如此无道，就在姑苏台下进谦劝阻，但吴王也是不理。吴子胥觉得吴王如此势必取祸，劝谏又不听，于是称有病不再上朝。西施使吴王不问朝政的目的是达到了，但要吴王与伍子胥交恶，必须要自己与吴国宠臣伯睥联合才行。后人说:"吴之亡，应由昏君夫差、奸佞伯睥负责。"

当时，越国在勾践的治理整顿下，国力日益增强，军队也己训练有素。吴王夫差感到威胁，想要征伐越国，被伯韶巧言阻挠。后齐与吴交恶，夫差想要攻打齐国。伍子胥认为，越国才是心腹大患，不宜远征齐国。但伯韶却力主攻打齐国，并保证出师必捷。由于平日里西施和伯韶一起，总是讲越国的好话，说越王是如何地恭敬吴王，必无二心等等。此时的吴王夫差也就放松了对越国的警惕，一心要攻打齐国，但伍子胥坚决反对。一向与伍子胥有矛盾的伯韶置国家安危于不顾，乘机挑拨吴王和伍子胥之间的矛盾。

伍子肯在攻打齐军的途中称病先归，伯睥以此事借题发挥，让吴王杀了伍子胥。吴王于是将伍子胥赐死。进伯睥为相国，还要给越国增加封地，被勾践谢绝了。

至此，西施出使吴国的任务己经完成。越国伐吴战争即将拉开惟幕。

三、归隐五湖

听说吴王己出兵攻齐，越王勾践与将军范蠡就计划出兵，但考虑到时机尚未成熟，就暂时放弃了。

公元前482年夏初，越国伐吴之师在浙水誓师后，从北海出发。驶在前面的是勾践所乘楼船，紧跟其后的是范蠡和舌庸所在的翼船。经过两昼夜航行，船队到达江水人海处，勾践率领满载阵音师、楚女师甲兵的船队，由海上进入吴江，再溯流而上，至姑苏城外抛锚停泊。此前，畴天余、欧阳己率师同吴都留守的太子友、王子地接战。勾践到后，把英勇无比的君子兵投入战斗。按照范蠡事先的谋划，把吴都守兵引出城外，包抄合围，弓警齐发，剑载相逼，呼啸斯杀，势如风雨。吴军大败，太子友身中数箭，自剔而亡。吴王夫差亦兵败自杀。越军大胜。

范蠡终于和自己的心上人见面了，长期的相思之苦化作了重逢的喜悦。想当年，范蠡对西施动情的时候，西施的心里对这位年少英雄、气概不凡的将军也是一见倾心。范蠡在心里展开了斗争:是将西施留在身边，还是将她献给吴王，成就一番大事最终他选择了后者。

范蠡画像

他向西施说明了选美的原委，西施被他的那份爱国热情感染了，为了自己的爱人，她愿意作出牺性。范蠡和她约定，吴灭亡后，自己定要娶她为妻，白头惜老。

三年歌舞礼仪训练之后，范蠡送西施去吴国。两个相爱的人终于有机会在一起了。一路上二人倍尝爱的滋味，由于难分难舍，范蠡有意拖延，送亲竟然送了一年多。等他们走到嘉兴县南一百里的时候，西施生的儿子己经能呀呀学语了。后来在这里建造了一个 "语儿亭"，用来纪念西施与范蠡的爱情结晶。只可惜孩子己经送人了，不知何时才能相见。

如今西施终于回到了自己的越国。为了表彰这位对国家有功的女子，也为了嘉奖范蠡以国家为先的精神，越王勾践亲自为他们举行了婚礼。

这一年范蠡35岁，西施25岁。这两位对越国复兴作出很大贡献的人，并没有在越国享受越王赏赐的荣华富贵，而是选择了归隐。

长期的相处，使范蠡明白勾践可以共患难，但不可共富贵，自己只能选择功成身退。于是他带着西施，乘勾践不备，在夜里乘一叶轻舟，逃人五湖之中。西施这个一代红颜，此后的命运就不得而知了。

但是，关于西施在越灭吴后的命运还有一种说法，让人不禁感叹红颜的薄命。在这种说法里，范蠡与西施不是相恋很久的情人，范蠡成了杀死西施的刽子手。说吴国灭亡以后，越王因为西施的美貌想要将她留在身边，但是范蠡坚决反对，他要越王吸取吴王教训，不能被美 惑。他设下计策，派人用越王的车把西施骗到太湖，又把她骗上船，到湖心的时候把西施从船上推下，西施就溺死于太湖中了。

西施是沉江还是随范蠡泛舟五湖，成了后人争论的一桩公案。

第一产业

2018年，农林牧渔业增加值增长 25%。据粮食监测数据显示，全年粮食播种面积 5313 万亩，其中早稻面积 629万亩，晚稻面积 2943 万亩，粮食总产量 2349 万吨。完成省、绍兴市级粮食生产功能区提标改造 13 万亩，推进农业“一区一镇”建设。

第二产业

2018年，规上工业增加值增长 88%；实现利税增长 132%，利润总额增长 155%。新产品产值增长 377%，高于规上工业总产值增速 225 个百分点。全市装备制造、高新技术和战略性新兴产业增加值分别增长 153%、124%和56%，占规上工业增加值的比重分别为 502%、474%和 360%。

第三产业

2018年，全市第一产业投资增长 225%；第二产业投资增长 37%；第三产业投资下降 290%。其中民间投资下降 99%，高新技术投资增长 307%。从投资结构看，一、二、三产投资比例为 17：326：657。全年实现房地产开发投资 12771 亿元，比上年下降 277%。

扩展资料：

文化

2018年诸暨共实现下乡演出100场，**下乡7400场，周末剧场演出52场，举办各类文艺培训42期。成功举办了有全国35所大学近200名选手参赛的“暨阳杯”全国大学生演讲比赛。现代越剧《平安枫桥》获绍兴市第十二届戏剧节优秀剧目奖、5项单项奖。

卫生

中医院浣东分院（一期）投入使用，诸暨口腔医院开业，市第五人民医院和东和乡卫生院建设顺利推进。年末全市共有医疗卫生机构793家，其中医院10家，市人民医院为三级乙等综合性医院,市中医医院为三级甲等中医院；基层医疗卫生机构775家。

教育

诸暨的诸暨中学（原名暨阳中学），草塔中学（原名智胜公学）及牌头中学（原名同文中学），为浙江省一级重点中学。诸暨二中（浙江省诸暨市第二高级中学）是市区的另一所优秀高级中学，1996年在原诸暨市城关中学高中部的基础上兴建，已全市规模最大的公立高级中学。

-诸暨

美人四章

咏西施

夫差有何恨，勾贱有何恩。愿不识范蠡，还作浣沙人。

咏昭君

环佩归不得，塞外草如烟。犹恨汉宫月，时时照胡天。

咏貂禅

一许董相国，再许吕温侯。汉祚移难复，奈何寄女流。

咏玉环

菡萏不须发，何如解语花。霓裳空自舞，舞到日西斜。

卓文君数字诗

一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

万语千言说不完，百般无聊，十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷色未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。

一、西施

公元494年吴越交战，越败于吴， 越王勾践被迫屈膝求和，携妻将臣入吴为质三年。勾践归国后，卧薪尝胆，发誓洗刷这奇耻大辱，于是采用文种提出的“美人计”。几经寻觅，终于“得苎萝山卖薪女西施”。西施，姓施，名夷光，有"沉鱼"之貌，相传西施在溪边綄纱时，水中的鱼儿被她的美丽所吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用"沉鱼"来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：“越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。”从此沉缅于酒色不能自拔，越国却上下一心，励精图治，经过十年生聚，十年教训，终于打败了吴国。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐曾写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。

二、杨玉环

杨玉环（719——756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。

玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”（《古今宫闱秘记》卷三）复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”（杜诗详注）卷二）乃为事实之写照。

由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杜牧《过华清宫》诗云：

长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

（《中晚唐诗叩弹集》卷六）

就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。

天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿（今陕西省兴平县西），军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。

杨贵妃故里位于广西容县离县城5公里左右的杨外村。唐代许子真在《容州晋宁县杨贵妃碑记》一文中记述，杨贵妃的出生和籍贯是今日容县。村里有杨贵妃庙遗址，贵妃井，县城东还有杨 贵妃梳妆台遗址。 今陕西兴平县有杨贵妃墓，占地3000平方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。

三、王昭君

汉宣帝时匈奴贵族争夺权力，势渐衰落，五个单于分立，互相攻打不休。其中呼韩邪单于，被他的哥哥郅支单于打败。呼韩邪决心跟汉朝和好，亲自朝见汉宣帝。呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shi）即位，就是汉元帝。匈奴的郅支单于侵犯西域各国，杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，杀郅支单于。郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求和亲。元帝许。汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话："谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。"后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。有个宫女叫王嫱，号昭君，长得美丽，有见识。自愿到匈奴去和亲。元帝逐择日让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，使汉宫为之生色。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。传说昭君出塞时满腹愁怀，为抒解思乡之情，便在马背上弹起了琵琶。曲哀人艳，连南飞的大雁都为之倾倒，以至放弃飞行，落在昭君的周围。“落雁”故此而来。昭君千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。封「宁胡阏氏」，希望她能为匈奴带来安宁和平，昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。难能可贵的是，当呼韩邪单于去世后，她又「从胡俗」，在嫁给呼韩邪单于的大阏氏的长子，虽然这和中原的伦理观念相抵触，但她从大局出发，珍惜汉与匈奴的友谊。王昭君再匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史书没有记载。

「昭君出塞」是汉匈历史上一次重要的事件。有诗云：“昭君出塞万马惊，匈奴单于喜相迎。弱女力挽民族怨，落雁佳人垂世间”。王昭君是中国古代公认的四大美女之一。在湖北秭归县城内立着两块清代石碑，一碑题刻“楚大夫屈原故里”，一碑题刻“汉昭君王嫱故里”。其实，昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”杜甫诗中所指的就是这里，昭君故里有昭君宅、楠木井、梳妆台等名胜古迹、供人凭吊。通往梳妆台的台阶正好16级，表示昭君在这里生长了16载。楠木井因井中有一段古楠木而得名，为昭君汲水之处。

四、貂禅

貂蝉，中国古代四大美人之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，为汉末三国纷争中重要人物之一。据说貂蝉拜月时，月亮也被她绝色的容颜所折服，躲到了云彩的后面不敢与她争辉。 罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，“人中吕布，女中貂蝉，马中赤兔”家喻户晓、妇孺皆知。据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选人宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐与关羽。貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。

貂蝉故里在山西忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。

现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前絮醪跸癖��谄����拢�醪醪铰南醒牛�鼓榷嘧耍�逃小氨赵滦呋ā敝�病D显航ǚ鹿沤ㄖ0间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了

现代诗歌〈〈浣沙仙子〉〉（原创）送给四大美人之一西施**

作者：张宏亮

你是春秋书卷里一朵悄然凋零的花朵

你是古老故事里一个深情凄婉的爱情

你是中国历史里一位美丽智慧的姑娘

小时候

读到了你的故事

就被你的美丽所陶醉

你是春天的仙子

在中国的春秋画卷中为历史增添一派鸟语花香的无限风光

你的美丽不仅是你的容颜天生丽质

更是因为你有一颗赤诚的爱国心

为了祖国的春秋大业

你可以把自己的青春与美丽还有你那纯洁神圣的爱都奉献给祖国

你的胸怀比天地还博大

你的智慧比春秋还深邃

你的眼眸里透出撒满红尘的泪水

我知道命运对你是不公平的

你的青春你的美丽你的爱情

都是为了那卧薪尝胆的春秋霸业

也许上帝可以让你选择命运的话

或许你不会选择这样的命运

虽然你的故事被后人所传诵

但是你依然牺牲了自己那无限美丽的青春和人生

当你还是个初出茅庐的山野乡间一个小姑娘的时候

你就对神圣爱情怀着无限憧憬

憧憬着有一天能在美丽的春天里相会自己的爱

但是历史把你推到了春秋争霸的风口浪尖

为了越王的春秋霸业你不得不做出无奈的选择

天生丽质，禀赋绝伦

是你的才华也是你的美丽

上帝把所有的美丽都毫不吝啬的赐予了你

而你却有着一个不幸的命运

祖国的苦难唤醒了你那胸中跳动的爱国心

你能把自己的爱情换取祖国的兴盛

在我的心里你就是女中豪杰

在我的心里你的容颜令人陶醉但你的胸怀更令人仰慕

在中国的历史上

即具有美貌又具有英雄情怀的美人

你是唯一的一个

也是民族的骄傲与自豪

当你把青春与美丽都毫无保留奉献给自己的祖国

你无怨无悔

当卧薪尝胆的越王勾践傲视群雄的时候

你却悄然的离开

也许是你尝尽了命运的悲哀

也许是你凄凉了爱情的痛苦

也许是你选择了无奈的人生

你已经无心再去享受那皇家的荣华富贵

你已经无心再去歌舞那帝王的宫廷盛宴

选择一种平淡的生活也许就是你最大的梦想

于是在那个美丽的春天

当祖国的霸业已经完成的时候

你带着自己已经破碎的心悄然离开

离开了你的祖国

离开那喧嚣的红尘

去到一个世外桃源去寻找你曾经幻想过的爱情和生活

你随范蠡驾扁舟，泛五湖

这就是你所希望的生活

平淡而安宁

历史已经散去了那帝王江山的梦

岁月已经凋零了那春秋书卷的泪

你是否依然还在

还在那个美丽的浣沙溪边

回眸那千古一笑百媚生的红尘春秋

还有那些文人墨客为你沉吟的寂寥诗篇

西施咏

——王维

艳色天下重，西施宁久微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自着罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希？

西 施

——罗隐

家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁？

现代诗歌〈〈昭君出塞〉〉（原创）送给四大美人之一的王昭君**，表达我对她的敬仰之情怀

作者：张宏亮

天生丽质，聪慧异常，琴棋书画

是你的才华与美貌

你是大家闺秀

有着国色天香的美

“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林“

羞花闭月，沉鱼落雁已经无法再用语言形容你的美貌

春天的灵韵凝聚在你那脉脉含情眼眸秋波间

流动出爱的音符

昭君出塞

这个美丽的故事在中华民族的历史中千古流传

而你

美丽的仙子

你就是这个故事的主角

你那动人的故事就是你心怀天下的泪

为了让祖国远离战乱的烽烟

你选择了和西施一样的选择

把祖国的利益看作重与生命

你的选择让你的美丽流芳百世

你的精神感动了祖国母亲

你的故事就是中华民族的真实写照

你同样和西施一样用自己的美丽，青春，爱情

换取了边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”四海升平的繁荣盛世

千古的文人墨客，诗人学者都用精彩的笔墨把你的故事书写在诗词佳句中

“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。”

昭君《怨词》

秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。

养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。

离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。

虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。

翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。

父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。

因为她的美貌，也因为她的传奇故事；让人们知道了她的名字。

因为她的牺牲，也因为她的曲折人生；让诗人乐于去歌颂她。

现代诗歌〈〈大唐飞歌〉〉（原创）送给四大美人之一杨玉环**，表达我对她的爱慕和敬仰之心情

作者：张宏亮

在中国千古四大美人中

你是我最喜欢的

你是我最爱慕的

因为你

因为你的美丽和大唐的盛世衰败的精彩历史紧密的联系在一起

在我的心里唐朝是中国最美丽的朝代

那一位位胸怀天下的帝王

那一场场金戈铁马的战争

那一首首千古绝唱的诗篇

那一个个美貌无双的佳人

这