苍穹的真正含义：苍天；广阔的天空；凿崖题石摩苍穹。

苍穹是一个汉语词语，也作“穹苍”，读音为cāng qióng，出自《梁书·邵陵王纶传》：唯应剖心尝胆，泣血枕戈，感誓苍穹，凭灵宗祀，书谋夕计，共思匡复。

苍是汉语通用规范一级字（常用字），形声兼会意字，从并cǎo，仓声，声兼义。该字始见于始见篆文。本义是指草的颜色，亦可指浅青色和灰白色。后引申为青黑色之称。古代将脱粒后的稻草分组扎尾，中空撑开，有如尖圆仓顶一个个地簇立在田间，以便被不同方向的阳光晒干晒透。

《唐韵》七冈切。《正韵》千刚切，𠀤音仓。《说文》：草色也。《易·说卦传》：震为苍筤竹。《临川吴氏注》：苍，深靑色。《诗·王风》：悠悠苍天。《礼·玉藻》：大夫佩水苍玉。疏：似水之苍而杂有文。又《博雅》：茂也。《书·益稷篇》：至于海隅苍生。传：苍苍然生草木。

穹是一个汉字，本意是指穷尽，也指中间隆起的拱形，亦代指天空。该文字在《说文》和司马相如的《长门赋》等文献均有记载。穷也。从穴弓声。去弓切。

广韵去宫切集韵韵会丘弓切正韵丘中切，𠀤音芎。高也，大也。诗·大雅靡有旅力，以念穹苍。尔雅·释天穹苍，苍天也。注天形穹隆，其色苍苍，故名。又说文穷也。诗·豳风穹窒熏䑕。传穷也。又吴地志穹窿，山名。又音空。

      通元有座山，或者说曾经有座山。现在，它只剩下一个地名——六里山。

      一直以来，有股冲动，将记忆中的六里山写下来。前段时间，胡诌了棹歌《六里山怀古》，但总感觉意犹未尽。于是，便有了本文。

      本想着引经据典，为此专门翻阅了当地的史志。却又再次零乱了。我魂牵梦绕几十年的六里山，究竟是哪座山？

      元《嘉禾志》云:“以山周六里，故亦名六里山。”

      明天启《海盐县图经》:“金粟山，县西南三十五里，高九十八丈，周六里，一名六里山。……山有广惠禅寺，亦名金粟寺，内有含晖堂，详载永乐旧志，多名人题咏在焉。”

    但清《光绪海盐县志》却说:金粟山在茶院市西，形甚卑小，惟茶院市北之角里山，高大与此正合。意六里山即角里山，而金粟别是一山。旧说疑误。”

      角里山，《海盐县图经》：在茶院市北。《仇志》：杨雄云，四皓避秦，居蓝田山中，盐有蓝田，疑四皓隐此，故名角里。《汉书·地理志》：山名本是六里，好古者雅名之为“角里”耳。”

      但在部分古地图上，今六里山处有写作“甪里山”。“甪”音同“六”，也许古人一不小心，也许是偶尔偷懒写作六里山，今人便习惯用六里山了。如同《新华字典》上的“甪里堰”，现早已称“六里堰”了。

      仔细查阅宋《澉水志》，“澉浦所全图”上，茶院市、六里山、金粟寺山、金栗寺均有标明。对照最近的卫星地图，茶院、金粟寺尚存，六里山、古杏山、金粟山(村人称之寺山）遗迹犹在。

      至此，六里山、金粟山，也算各得其所了。

    古人云:山不在高，有仙则灵。六里山虽然不过一小孤丘，但在当年老祖母的故事中，却与八仙之首铁拐李干系不小。说是当年此地并没有山。某日，观音身边龙女担山路过，被醉醺醺的铁拐李冲撞，肩上的两座山失手滑落。一座摔裂，成了中分山。另外一座完整的，成了卧牛山，也就是后来的六里山。

      在元人姚桐寿的笔记中，六里山更不得了，号称南龙之尾。《乐郊私语》说：“括苍刘伯温，善形家言，昔尝于海盐横山，把臂信宿，谓余曰：中国地脉，俱从昆仑来，北龙、中龙，人皆知之，惟南龙一支，从峨嵋并江而东，竟不知其结局处。顷从通州泛海至此，乃知海盐诸山是南龙尽处。”

      从地图俯看，六里山四面环水，中间一峰孤起，确是不一般的风水宝地。

      《海盐县图经》说，“《吴地志》、王象之《舆地碑目记》云：孙吴天册元年，有人于海盐六里山发得石碣，上书‘天册元年游蒙协洽之岁，孟冬阳月，日维壬寅朔，石篑神遗忽自开发，拾得青石玺，符文吴真皇帝’。其三十八字，皆作古篆，盖符命语也。”仿佛秦末陈胜、吴广之鱼腹锦书，元末韩林儿、刘福通之黄河石人故事。

      明末清初谭吉璁诗:“朱书银尺秘遗踪，六里山前石篑封。天玺乍颁人入洛，夕阳青盖有楼松。”引用的就是此典故。

      但元人姚桐寿在《乐郊私语》中却说：“吴天册元年，为晋武帝咸宁元年，是年七月甲申晦，日有食之，则孟冬朔，非甲申则乙酉也。壬寅当在望后，安得有壬寅朔乎？记此俟考。”日期对不上，姚先生对此表示存疑，说有待以后考证。

      明万历仇俊卿《海盐志》载：“天子女儿墓，在县西南三十五里六里山。晋恭帝女封海盐公主，疑葬此。旧传村民有侵犯之者，即有毒盅出焉。”但《海盐县图经》却认为:“公主郡县多系名封，未敢定为实据。” 胡震亨先生也许说得是实话。清纂《澉水新志》方溶先生“遍访金粟山及茶院市北甪里山，并无一大冢。”说古人可能与石牌桥南“天子墓”搞混了。(见前图宋《澉水志》“澉浦所全图”，上有“天子墓”标识。）笔者在乡间也未曾听闻老人说起此事，也许早已湮灭。

      山清水秀，六里山自然吸引了不少文人雅士，题咏不已。《通元镇志》记录了几首，共赏。

      清杨昆诗：“石磴历层梯，登高俯望低。一拳青拔地，四面碧围溪。林响莺调舌，崖香麝脱脐。采芝人可到，遗迹恐无稽。”

      释体源诗：“坡陀四面带沙汀，蜡屐寻幽惯此经。曲港环萦平野绿，孤峰不接众山青。阁飞松崦南林寺，桥接桑村北岸亭。杯土莫嫌形势少，霜钟流水尽堪听。”

      可说是，道尽了六里山形胜。

遗冢香魂

杭州西湖景区景点内的西泠桥畔，有一座苏小小墓，位置非常显目，游人如织，瞻仰者络绎不绝。有别于其它陵寝的庄严肃穆和松柏掩映。墓如其名，小巧精致。苏小小是六朝北齐时人，名妓。极具才名。她只活了二十三岁，但却名满天下，闻名遐迩。有些人往往把她与宋代苏小妹相混淆或以为是一个人。她们隔着朝代，差着身份，与苏轼之娣苏小妹没有一点关系。要说文采，倒是都有才名，都是当时各自时代的才女。

关于墓址历来传说不一。《西湖拾遗》记述为西泠桥侧。《临安志》中说的是墓在湖上。《春渚记闻》记述司马才仲与苏小小相爱，墓建“廨舍后”。根据《吴地志》的说法，其墓则远在嘉兴。而《西湖新游记》说，墓本伪作。盖康熙帝南巡，偶向侍臣询及苏小小，浙府乃连夜抔土西泠桥下，一夕成冢，以备御览。

相传，苏小小死后，葬于西泠桥畔（现址），后人慕其才名，在此建墓。前有石碑，并有题字：钱塘苏小小之墓。上覆六角攒尖顶亭，名曰“慕才亭”。据传是苏小小资助过的书生鲍仁所建。后几经毁建。现存苏小小墓为泰顺青石雕琢而成。由六根方柱支撑，高三点一五米，径二点六米，圈高零点九米。慕才亭内有一十二副楹联，是现代书法家沈鹏、马世晓、黄文中等题写。

桃花流水杳然去

油壁香车不再逢

金粉六朝香车何处

才华一代青冢犹存

几辈英雄拜倒石榴裙下

六朝金粉犹埋抔土垄中

且看青冢留千古

漫道红颜本暂时

亭前瞻柳色风情已矣

湖上寄萍踪雪印依然

花须柳眼浑无赖，

落絮游丝亦有情。

烟雨锁西泠剩孤冢残碑浙水咽馀千古憾

琴樽依白社看明湖翠屿樱花犹似六朝春

灯火珠帘尽有佳人居北里

笙歌画舫独教芳冢占西泠

湖山此地曾埋玉

花月其人可铸金

花光月影宜相照

玉骨冰肌未始寒

千载芳名留古迹

六朝韵事著西泠

十载青衫频吊古

一抔黄土永埋香

李贺《苏小小墓》诗：

幽兰露，如啼眼。

无物结同心，烟花不堪剪。

草如茵，松如盖。

风为裳，水为佩。

油壁车，夕相待。

冷翠烛，劳光彩。

西泠下，风吹雨。

沈原理《苏小小歌》：

歌声引回波，舞衣散秋影。

梦断别青楼，千秋香骨冷。

青铜镜里双飞鸾，

饥乌吊月啼勾栏。

风吹野火火不灭，

山妖笑入狐狸穴。

西泠墓下钱塘潮，

潮来潮去夕复朝。

墓前杨柳不堪折，

春风自䘾同心结。

袁宏道《西泠桥》诗：

西泠桥，水长生。

松叶细如针，不肯结罗带。

莺如衫，燕如钗，

油壁车，斫为柴。

青骢马，自西来。

昨日树头花，今朝陌上土。

恨血与啼魂，一半逐风雨。

徐渭《苏小小墓》诗：

一抔苏小是耶非，

绣口花腮烂舞衣。

自古佳人再难得，

从今比翼罢双飞。

薤边露眼啼痕浅，

松下同心结带稀。

恨不颠狂如大阮，

欠将一曲恸兵闺。

朱彝尊《苏小小墓》诗：

小溪澄，小桥横。

小小坟前松柏声。

碧云停，碧云停，

凝想往时，香车油壁轻。

溪流飞遍红襟鸟，

桥头生遍红心草。

雨初晴，雨初晴，

寒食落花，青骢不忍行。

庄著《叹苏小小》序：

以卿之才，十倍于常人。

然只谙风月，不谙当时者，

亦非奇女子。

西泠桥下水悠悠，

却认浮名阮大舟。

误把青骢当宝骑，

可怜不解识骅骝。