文言文女娲补天赏析
1 淮南子女娲补天 赏析
摘抄自李卫东的《人类曾经被毁灭》 “女娲补天”是中国神话史上最为著名的一则神话，流传极广，几乎家喻户晓。
它浪漫美丽，构思奇特，在全世界都极为罕见，大约除了中国人以外，其他人是根本想象不出来的，谁敢想象碧蓝碧蓝的苍天竟会塌去一洞？又有谁能想象一位美丽的女神用五彩石修补着苍穹？如果宇宙是伟大的，那么读了女娲的神话，你会感觉到女娲神比宇宙还要伟大。 女娲补天的传说最早记载于《淮南子》中。
相传，水神共工与火神祝融因争夺权力而发生战争，结果是水神输了。战败的共工没处撒气，就一头把支撑天地的大柱子——不周山给撞倒了于是乎，天哗啦啦塌了一个大洞，大地上洪水泛滥，到处是熊熊的大火，六种怪兽不知道从什么地方钻了出来，残害着人类。
善良的女娲神看见她的子民们在洪水和大火中四处逃生，心里十分难过，只好辛辛苦苦地去修补破损的天空。因为当时的天空已经倾斜了，于是女娲又亲自将一只巨大的龟捉来杀掉，砍下了它的四条腿，支撑在天的四面，把倾斜的天给扶正了，要不是这样我们现代的人说不定都是歪脖子、斜眼睛。
文学名著《红楼梦》在开篇里，有一段十分精彩的描写，说的就是女娲补天的事情：“看官你道此书从何说起？说来虽近荒唐，细玩颇有趣味。却说那女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高十二丈，见方二十四丈的大顽石三万六千五百零一块，那女娲只用了三万六千五百块，单剩一块未用，弃之青埂峰下，谁知此石自经锻炼之后，灵性已成，自来自去，可大可小；因见众石具得补天，独自己无才，不得人选，遂自怨愧，日夜悲哀。”
后来，这块无才去补苍天的顽石，在青埂峰下滚来滚去，偶遇降殊仙草，于是引出了一段情意绵绵、泪洒纷纷的感人故事。 女娲是人类的创造者，我们以前曾提到过她抟土造人的事迹，现在她又补好了苍天，对人类来说真是功德无量。
所以关于女娲的事迹流传甚广，并演变成一系列的社会风俗。 明代人杨慎在《同品》中记：“宋以正月二十三日为天穿日，言女娲氏以是日补天，俗以煎饼置屋上，名曰补天穿。”
现在中原地区还有一种关于女娲补天的传说：女娲补天以后，用泥巴做成一男一女，让他们在几间结为夫妇。有一年，在过大年的时候，夫妻俩为了感谢女娲，做了很多的年粑送给她，女娲只收了一点，说：“我用了三万六千块石头补天，有一些缝没有合。
你们把这些年粑带回去，在正月二十日把它吃掉，便可以将天上的缝补严。”从此以后，中原地区有了过年吃年粑的习惯，而且中原至今还传诵着这样的民谣：“二十把粑煎，吃了好补天，麦子结双吊，谷堆冒尖尖。”
竟然把吃补天的煎粑作为祈祷神灵保佑，祝愿来年五谷丰登的象征。 中国历史上关于女娲补天的传说，单独见于女娲的事迹，没有和其他神的神迹相混合。
从神话的主干——“补天”来看，也没有后人添加斧凿的任何痕迹。关于“女娲补天”神话出现的时间，那就很难说了，大约在文字出现以前它就广泛流传于原始部落之中。
80年代以来，我们在进一步挖掘辽西红山文化的时候，曾发现一个表面像小山的建筑，剥开来一看，原来它是一个大祭坛。这个祭坛一共分三层，小抹顶，上面竟然有1000多只炼铜用的坩锅。
为什么要用坩锅来祭祀神呢？有一种意见认为，这个祭祀的主题就是“女娲补天”。说来也巧，人们在红山文化的墓葬中发现了一些小的玉石做成的龟，但奇怪的是，这些龟都没有头和四足。
专家们从这些证据推断，龟没有头和足正好应了《淮南子》中关于女娲补天“断鳌足以立四极”的记载。从而推测，祭坛所祭祀的一定是女娲。
如果真是这样的话，那么“女娲补天”的神话就可以上推到距今7000多年以前，比中国最早的文字尚早2000多年。 那么，“女娲补天”的真实性呢？即为什么会有女娲补天这样的神话出现？有人曾说，女娲补天在中国象征着冶炼工业的开始，从红山考古的情况来说似乎证明了这一推论，然而如何去理解神话中“天穿一洞”呢？说来说去，“女娲补天”是将“天穿一洞”作为前提的，没有这个前提也就没有了“女娲补天”的神话。
20世纪80年代，科学家在北极的上空发现了臭氧层空洞，也是靠先进的科学仪器探知的，那么古人是如何将本来就虚无的天空想象出塌了一个大洞呢？这太不可思议了！ 别人认为：“天穿一洞”与“天倾西北”一样，如果没有直接的视觉感受，是任何人无法想象出来。不要以为人的想象力是无边无沿的、无所不能的，人类的想象力同样受到许多东西的限制。
《西游记》奇不奇？太空大战玄不玄？但若仔细分析，它们都可以在实实在在的现实生活里找到离奇中的真实性，猪八戒不过是人身上安了个猪头而已，但没有任何一位古人可以想象出现代的航天飞机，更没有人会想象出电子计算机。因此，若没有现实的真实性作为依据，古人无论如何也想象不出“天穿一洞”的情景。
那么，这个真实的背景又是什么呢？只能这样认为：上古时代的人们真的亲眼看见到过“天”塌去了一块，所以才会有“天穿一洞”和“女娲补天”的神话出现。我们今天之所以觉得“女娲补天”的神话难以理解，是因为我们的大脑中一直认为天。
2 淮南子女娲补天 赏析女娲补天《淮南子·览冥训》
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正， 涸，冀州平，狡虫死，颛民生。
译文
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救冀州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），冀州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
3 文言文出处 这个神话出自《淮南子·览冥篇》，全文如下： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
（翻译） 往古之时， ——久远的过去， 四极废， ——支撑天地四方的四根柱子倒了， 九州裂， ——大地裂开， 天不兼覆， ——天不能普遍地覆盖万物， 地不周载。 ——地不能全面地容载万物。
火焱而不灭， ——火势凶猛，扑不灭， 水浩洋而不息。 ——水势浩大，流不尽， 猛兽食颛民， ——凶猛的野兽吃善良的百姓， 鸷鸟攫老弱。
——凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。 于是女娲炼五色石以补苍天， ——于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 断鳌足以立四极， ——砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱， 杀黑龙以济冀州， ——杀死黑龙来拯救中国， 积芦灰以止 。
——用芦灰来堵塞洪水。 苍天补， ——天空被修补了， 四极正， ——天地四方的柱子重新竖立了起来， 涸， ——洪水退了， 冀州平， ——中国的大地上恢复了平整， 狡虫死， 凶猛的鸟兽都死了， 颛民生。
——善良的百姓能过继续生存。 拼音 nǚ wā bǔ tiān 成语——女娲补天 成语：女娲补天 解释：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。
形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 出处：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”
用法：主谓式；作主语、定语；形容改造天地的雄伟气魄 。 示例：传说雨花石是~留下的石头。
相关记载 《太平御览》：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 为了让人类永远的流传下去，她创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，让人们懂得「造人」的方法，凭自己的力量传宗接代。
另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，天地之间只有他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有其它人民。
相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二人为夫妻，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起来，他们俩就成了夫妻，中华民族都是他们俩的子孙后代。 《风俗演义》中就有女娲造人之说，凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。
虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜文化。原始时代，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。
所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。于是，“女娲补天”应运而生。
在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一个让人类和平生存的世界；所反映的是大无畏的浩然气概。但是，从另一个角度看待，我们又可以发现，这个神话中包含着比较浓厚的保守思想。
女娲其实可以去能够“载覆”之地求生存，不必花巨大的力气补天平地。 据有关资料，目前国内有五处女娲墓，山西省内有两处，一处在芮城县的风陵，一处在洪洞县的赵城。
查《文献通考》、《寰宇记》、《九城志》等古籍，都说女娲墓在赵城；而且历朝历代祀典女娲也都在赵城。此外，浮山县也有女娲庙和女娲补天处。
神话中所说之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，说“女娲补天”神话起源于山西，是有根据的。
女娲的简介 “女娲补天”神话，是三晋大地影响最广泛的神话。 女娲，即女阴，是生育之神的化名。
女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。
人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。 女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。
是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
4 文言文：女娲补天《女娲补天》原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥（lǎn）焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。
于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止 。苍天补，四极正； 涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。
译文： 久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开；天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止； 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。 在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了平整。凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。
扩展资料：
女娲氏，开世造物，因此被称为大地之母 ，她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身。 女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。
女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。后人将水神共工氏和火神祝融氏在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山为由，衔接女娲熔五彩石以补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
在中国民族所有的古代神话传说人物中，有些都是有其原型人物的，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。后人为了纪念她们的功绩，而将其神话。
女娲和伏羲都是人首蛇身，这也是古人对图腾崇拜，而创造的产物。所以，古人将其描绘成“人首蛇身”。至于女娲的原型，应该是母系氏族的女性首领，其代表的就是广大母系氏族的母亲，而她的形象就是孕育万物的神。所以，女娲起源于母系氏族，原型应该是一个女首领。而伏羲就是父系氏族的代表人物，与母系氏族的女娲相结合。在古代神话传说当中，世间万物，有阴阳之分。当创造了女娲以后，也创造了伏羲。女娲为“阴”，伏羲为“阳”，一个母系，一个父系。
(1) (会意。从夕,从卜。通常在白天占卜,如在夜里占卜,表明边疆(外)有事。又有人说,因为要在外过夜,故要卜问吉凶。本义:外面;外部) (2) 同本义。与“内”或“里”相对 [outside;outer] 外,远也。——《说文》 凡卜筮日旬之外曰远。——《礼记·曲礼》 外骨内骨。——《周礼·考工记·梓人》 夜来城外一尺雪。——唐·白居易《卖炭翁》 竹外桃花三两枝。——宋·苏轼《惠崇春江晚景》 中通外直。——宋·周敦颐《爱莲说》 身外即战场。——清·薛福成《观巴黎油画记》 (3) 又如:外户(从外面关闭的大门);外祟(指外来的危害);外椁(棺材外的套棺);外好里枒槎(对外人好,对自己人苛刻);外藩(外部屏藩);外廓(外城);外见(显现于外);外求(求之于外);外舍(在外住宿) (4) 外表;仪表 [appearance] 吉凶见乎外。——《易·系辞》 外托服从之名。——《资治通鉴》 (5) 又如:外象包皮(指善恶美丑表现在身上,行动语言表现在外表上);外表(人的外貌仪表);外秀(外表俊秀);外和(外表和气);外化(外表的变化);外方内圆(谓外表正直,内心圆滑);外视(外观、外表) (6) 表面 [surface;face;outside appearance] 无非是三等喻品,外像皮毛。——明·佚名《梼杌闲评——明珠缘》 (7) 又如:外刑(施于身体表面的刑罚);外像(表面现象);外局(表面上);外合里表(表里不一);外见(显现于外);外扬(显现于外);外意(文字描绘的表面意义);外营(外层营垒) (8) 古代妻子对丈夫的称呼 [husband] 夫妇相称曰外内,晋、魏以前无之。——清·钱大昕《恒言录》 (9) 外国 [foreign country]。如:外为中用 (10) 外地;异乡 [province;another part of the country] 上年老太太生日,曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手。——《红楼梦》 (11) 又如:外役(在外服役);外奔(逃亡国外,逃离本阵营,投奔他方);外府(外地);外路和尚(从外地来的和尚。即行脚僧) (12) 外物。亦谓视为外物。身外之物,多指利欲功名之类;亦指外界的人或事物 [external things]。如:外欲(指外界的诱惑);外情(受外界事物触动而生之情);外盖衣服(穿在外面的罩衣);外境(指外界事物);外诱(外界事物的诱惑);外论(外界的议论);外议(外界的舆论) (13) 指男子。亦指男宠,男色 [man]。如:外色(男色);外子(旧时妻称夫为外子);外言(男子所说有关公务之言);外嬖(指宫禁外的宠臣,亦指男宠);外宠(指宠臣;亦指娈童,男色) (14) 母亲、妻子、姐妹或儿女方面的(指亲属) [(relatives) of one's mother,sisters or daughters] 周三不合图财杀害外父外母。——明·冯梦龙《警世通言》 (15) 又如:外氏(外祖父母家);外祖(外祖父);外外(外甥);外外姐姐(外甥媳妇);外家(岳父家);外孝(属于母族、妻族或出嫁姐妹等方面的);外大父(外祖父);外王父(外祖父);外王母(外祖母) (16) 指外廷臣僚 [minister outside court] 一个外郎,叫做丘三。——《初刻拍案惊奇》 (17) 又如:外郎(官名。宋元时亦称衙门书吏);外朝(指在外朝参政诸官。后泛指朝臣) (18) 指地方官。亦谓京官调任地方官 [local officcials] 厥初防其*,明敕内外臣。——白居易《重赋》 (19) 又如:外班(指分发到外省任职的班次);外吏(外臣。指地方官);外镇(镇守边关要塞的将帅);外藩(有封地的诸侯王);外补(道员的缺分,原则上由中央任命,但也规定了几个缺位,由外省督抚呈请任用) (20) 指吏役人等 [servant]。如:外委总把(清代武官名。地位低于总把);外委(额外委派的低级武官);外场(打杂跑街的人) (21) 以外 [beyond;outside] 其外之文。——唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 秦以攻取之外。——宋·苏洵《六国论》 付之度外。——宋·文天祥《指南录后序》 (22) 又如:外作(正业之外的事);外郡(京都以外的州郡);外埠(本地以外的城镇);外境(国境以外的地区) (23) 以前 [before;formerly]。如:外者(从前,以往) (24) 外来的 [foreign] 这一起外祟何日是了!——《红楼梦》 (25) 又如:外寇(外来的敌兵);外祟(外来的鬼怪、祸祟);外忧(外来的忧患);外比(外附,勾结外乱) (26) 佛教称其他宗教、思想为外,自称为内 [other]。如:外道(佛教称本教以外的宗教及思想) (27) 传统戏曲脚色行当 [wai] 元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。如： 外扮监斩官上。——元·关汉卿《窦娥冤》 这里的监斩官便是外末
词性变化 -------------------------------------------------------------------------------- 外 wài 〔动〕 (1) 疏远。关系、感情上保持距离 [drift apart] 内小人而外君子。——《易·否》 (2) 又如:勿外(不要见外);外我(视我为外人;疏远我);外道(作客时,显得很疏远) (3) 背离 [deviate] 骤令不行,民心乃外。——《管子·版法》 (4) 排斥 [repel] 坚、白、石不相外,藏三可乎——《公孙龙子》 (5) 抛弃 [abandon] 有所通,则贪污之利外矣。——《吕氏春秋》 外 wài 〔形〕 (1) 另外;其他;别的 [in addition;besides;other] 令居外宅。——《史记·衡山王列传》 (2) 又如:外教(外央。外行);外来钱(外快。额外的财利);外转(外输;外快);外慕(犹言他求;别有喜好);外第(别宅);外累(谓身外事物的烦扰、拖累) (3) 异;不一 [different]。如:外意(二心;异志);外道(见外;客气) (4) 非正式的,非正规的,不正当的 [unofficial;irregular;unjust] 齐悼惠王肥,其母,高祖微时外妇也。——《汉书·齐悼惠王传》 (5) 又如:外四路(指远亲);外务(份外的事;外遇);外宅(外妇;外室。指与男子无妻妾关系而同居的妇女);外名(外号);外妇(外妻;指男子于正妻以外在别处另娶的妾或私通之妇);外道(歪门邪道,搞不正当的活动)
个人更喜欢《花千骨》。
仙侠剧向来是国产影视领域内最受观众追捧的题材，但凡稍微有些质量的仙侠剧，其话题度和关注度都很不错，很多演员也因此火爆出圈。
这两部剧都是讲师徒恋，师父都是仙界的翘楚，唯一的女徒弟也都天生自带煞气，而师徒俩人在朝夕相处中相爱，后来徒弟遭遇伤害和背叛走向黑化，这简直就是20版《花千骨》。
但尽管剧情、人设都很相似，《重紫》仍遭到了群嘲，被调侃是“碰瓷”花千骨；更有甚者，戏称它是“使影视剧倒退十年”的劣质剧。
那么，如此相似的两部剧，为何会有如此大的口碑反差呢？让我们一探究竟。
01师徒恋剧情相似，但人物设定千差万别
《重紫》改编自蜀客的同名小说，讲述了少女重紫与仙盟首座洛音凡三世师徒虐恋的故事。
在现有播出的剧情中，这对师徒的日常互动，简直就是百无禁忌。
观众直呼受不了：师父油腻，徒弟能作，要多恶心有多恶心。
比如，师父刚刚收徒，就与徒弟手牵手，在众目睽睽之下有一种走红毯的既视感，剧中还来个大大的特写镜头。
而师父对女徒弟也是各种宠爱：给徒弟起好听的名字，穿好看的衣服，住最好的房子，甚至不用学什么仙法，只要乖乖待在他身边就好。
连徒弟吃个糕点，师父都要一边溺爱地责怪，一边伸手给徒弟擦嘴；徒弟受委屈了，师父立马揽到怀中抱抱，还时不时地拉拉扯扯、腻腻歪歪，说一些暧昧不清的话。
诸如这样的言论，在剧中比比皆是，简直让人头皮发麻。
徒弟：“原来我受了那么多苦，就是为了遇见师父你。”
师父答：“我倒希望能早点遇见你，把你带在身边。”
这哪像是师徒关系？倒像是借着师徒身份谈一场风花雪月的恋爱。
在古代，一日为师，终身为父。师父和徒弟恋爱，有违常理，是禁忌的。
这种感情对于师父来说。即便是喜欢是收着的，是不能表现出来的，他的内心应该会很纠结。
反观这部剧男主，完全没有表现出克制。
所以，这个师父这么明目张胆的吗？
这还不算，女主的人设也很不讨喜，各种为所欲为。
人物的设定，女主之前是乞丐。在古代，乞丐是被人瞧不起的，那么女主就算再活泼开朗，骨子里应该会有点谨慎的，可是这个女主，一点没有乞丐的样子，反而成了“自来熟”。
她进门第一天，就无所顾忌地捞了师父养了400年的鱼来吃，将炼丹房弄得一片狼藉不说，还拆了师父的古籍仙书当柴火烧。
这样的人物设定，连观众看了都头大，不仅是没规矩，甚至有点降智。就算女主不识字，书简总认识吧？
而男主的人设同样也让人有一种“丈二和尚摸不着头脑”的油腻感。
当他得知徒弟因为实在太饿，又没学会吐纳之法，不得已才烤鱼来吃时，非但不生气、不责怪，还手把手给徒弟教起了仙法。这剧情设置，这脑洞，着实把观众当猴耍。
总之，这部剧的剧情就是师父毫无原则地宠爱徒弟，徒弟各种作，师父各种包容，活脱脱仙侠版“霸道总裁爱上我”。
反观另一边，同样是讲述师徒恋，为什么《花千骨》不仅能让人接受，甚至时隔多年还念念不忘呢？
在《花千骨》中，师父白子画沉稳内敛，徒弟花千骨中规中矩，师徒恋敬畏而克制，是这部剧最大的看点。
白子画收花千骨为徒，不仅悉心传授剑术，还教她为人处世的原则，教育她要心怀大爱。
花千骨则对师父充满了敬佩之情，她除了跟师父修炼仙法，还帮师父熬汤煮菜，照顾师父的日常起居。在她眼里，师父就是长者，不仅高高在上，还遥不可攀。
师父有师长的范儿，徒弟有谦逊的劲儿，这才是一种很正常的师徒关系。
即便是在朝夕相处中产生了别样的情愫，但他们被门规和师徒禁忌关系所束缚，俩人都很压抑和克制。
直到经历了漫长的剧情铺垫，师徒恋才表现出来。这样看破不点破的情感关系，才是最虐心，最让人欲罢不能的。
花千骨由于天生煞气，容易招惹邪祟，白子画暗中帮她祛除煞气、修改命格；当修行出岔时，他舍得百年仙力助小骨修身；小骨中毒时，白子画也是毫不犹豫地将毒吸到自己身上。
那份守护虽然感天动地，但他对徒弟的宠爱从未有半点逾越，他宁可削骨削肉，都不敢承认对徒弟有情。
在他们的师徒关系中，情感之上，更多的是有规矩、有原则。
从头至尾，白子画都是以一位老师的职责给予花千骨谆谆教导，即便是后期白子画用断念剑刺了花千骨103剑，也是在心怀众生、践行收徒誓言。
他们之间不是没有情爱成分，而是在白子画眼里，职责大于情爱。
与《花千骨》相比，《重紫》中的师徒恋就像是快餐速成一般，不仅没有师徒间该有的禁忌感，甚至巴不得告诉读者，这俩人马上就要谈恋爱了。
虽说剧情相似，但人设却差的不止一只半点，简直让人扼腕叹息。
02粗糙的服化道设计，让《重紫》在《花千骨》面前黯然失色
除了有引人入胜的剧情外，仙侠剧风靡的主要因素还取决于唯美的画面和精致的服化道。
比如，在《三生三世十里桃花》里，演员的服装多达1400件，并且，神魔两界的妆容和服饰也各有特点，精美的服化道得到了观众的高度的评价。
然而《重紫》的播出，却引发了一阵对服化道的群嘲。
该剧在造型、妆容、布景特效上都很像是低配版的《花千骨》，不仅造型土气、妆容浮夸，道具和场景布置也粗糙不堪。
很难想象这是2023年的开播剧，观众纷纷吐槽还不如十年前的仙侠剧。
在这部剧中，仙界众神的服装在花里胡哨中透着廉价的质感，就连男主的服饰，也是一水儿的白色，毫无细节感。
女主重紫早期是头上扎了两个小丸子的“哪吒”造型，这个发型和花千骨前期有点像，但放在她的头上，怎样看都土气无比，让人很出戏。
造型不适合女主形象也就罢了，妆容方面也同样经不起推敲。
在没有拜师前，女主是一个小乞丐，每天为填饱肚子，少不了风吹日晒和挨打受气，但她一点都不灰头土脸，不仅干净，妆容还很精致，难怪观众吐槽是“全网最干净、最漂亮的乞丐。”
不仅如此，女主为拜师，一路颠沛流离，到了南华山时却干干净净，一身整洁，如此虚假的设计实在难以让观众信服。
除了男女主外，剧中的配角们也都个个浓妆艳抹，脸上扑了厚厚的一层白粉，滤镜死白，影响观感。再看看重紫黑化后的妆容，眼妆奇怪又搞笑，被观众调侃为“愤怒的小鸟”。
服装和化妆不如人意也就罢了，就连道具和场景的布置，也处处体现出五毛钱的廉价，塑料感满满。
譬如剧中有一幕，女主去南华山拜师要过一条大河，明显能看出女主浮在画面表面，与背景完全不相容，这效果劣质得还不如手游。
而特效更是拉垮，剧中女主被吊在城门，男主从天而降，抱着往下坠落的女主，身后出现的背景特效就像是在放烟花爆竹，假得不能再假，毫无高级感可言。

如此敷衍的服化道，难怪《重紫》一开播，就骂声一片，观众纷纷抱怨：“这和《花千骨》根本不在一个档次上。”
想当初《花千骨》之所以能成爆款剧，除了虐心的剧情外，服化道的精美效果功不可没。
《花千骨》的造型设计师是陈敏正，曾经负责设计过《甄嬛传》和《华胥引》等优秀影视剧的妆造，他将该剧定调为“现代水墨画风格”。
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所以，他在传统风格的基础上加入了粉、紫、黄等颜色，营造了淡雅清新的韵律感，为观众呈现了一幅唯美画卷。
以花千骨为例，前期她的装束以浅色系为主，脸上的妆容也很淡，符合她天真烂漫的性格；黑化后花千骨以深红色或紫色的深色系为主，再配上“烟熏妆”，妆容妖娆魅惑，就连她师父都敬她三分，很符合她黑化后的性格。
在这部剧里，人物的妆造完全是围绕剧情和人设展开的，既能突显人设冲突，又符合人物性格特点。
而剧中人物的服装，并不是千篇一律的白色，而是给人一种仙气飘飘的感觉，细节打磨得很唯美，视觉冲击感强。
比如，白子画陪小骨下山历劫时，身穿浅绿色绣花套装，看起来清爽而又雅致，在他那孤傲、清冷性格的衬托下，一股飘飘欲仙的气质迎面扑来。
就连道具或布景设置，也都处处流露着“美轮美奂”的意境。
剧中的瀑布景色，为拍出气势磅礴的真实感，剧组特意找到一处真瀑布，每天不惜花费两小时的车程去现场拍摄，可见他们对唯美效果的追求令人敬佩。
细节决定成败，对比之下，《重紫》如此不走心的服化道设计，得不到观众的认可也在情理之中。
03一个靠演技一战成名，一个靠演技贻笑大方
曾经花千骨阵容，可谓是实力派聚集。除了饰演男女主角的霍建华和赵丽颖外，演员蒋欣、李纯、张丹峰、马克等都为这部剧贡献了满满的演技。
而饰演花千骨的赵丽颖，她的演技是最大的加分项。
赵丽颖长着一副娃娃脸，一双灵动的大眼睛闪着光，仿佛会说话，举手投足间充满了灵气和仙气，给人一种天真无邪而又活泼可爱的感觉，那份古灵精怪的神态和花千骨的适配度太绝了。
比如，她和师父在长期相处中，对师父产生了感情，那眉眼、那笑容，或沉思，或发呆，或嘴角不自知出现的笑意，处处流露着欢喜，她用精湛的演技将小骨的傻白甜演绎得淋漓尽致。
后期黑化后，赵丽颖也能成功驾驭，那份霸气，以及对师父又爱又恨的难舍，都被赵丽颖拿捏得恰到好处。
不仅如此，赵丽颖的哭戏也很亮眼。
剧中有一段东方替她挡掌而死的画面，小骨抱着东方崩溃痛哭，那段哭戏堪称炸裂。
小骨抱着奄奄一息的东方，哭得声嘶力竭，隔着屏幕都能感受到那份绝望和悲痛。
反观另一边《重紫》里的杨超越，演技着实不敢恭维。她不仅没有赵丽颖的灵气自然，就连情绪管理也不到位，观众只觉得很尴尬，没有代入感。
杨超越的演技，要么很木，像个二傻子；要么很做作，表现为噘嘴、瞪眼、皱眉，给人一种五官乱飞的疏离感；需要代入情绪时，也只会直勾勾地瞪眼睛，表情僵硬浮夸，看不出一丝情绪的传递。
譬如第一集里，女主因偷吃包子被人发现，一顿暴打后被吊在城门口示众。可此时的她完全不像是被绑架的模样，她瞪着双眼，表情木讷，眼神游离，丝毫看不出有任何惊恐、痛苦的样子。
除此之外，在哭戏上，杨超越也是尬出了天际。
她在一场哭戏中，双眼紧闭，噘着嘴，眼睛用力挤着，生生掉下眼泪，那哭相看起来好狰狞，完全没有代入感。
可笑的是，即便是这样“五官乱飞”式的尬哭，还硬被吹成有“破碎感”。
简直就是演技不够，破碎感来凑。
对于演员来说，哭戏是演员的基本功，只有真情的流露，才能打动观众。
萧蔷曾经在一次采访中，被主持人问道：你们演哭戏那么辛苦，为什么不用眼药水呢？
萧蔷直接回了句：不要侮辱演员。
真正职业的演员，在演戏时，都会认真对待每一次情绪，用心揣摩角色此刻的心理，完美演绎人物性格。
可如今的流量爱豆们动不动就跨界演戏，又偏偏不好好演，一演戏就原形毕露，让人一言难尽。
杨超越也演了十余部影视剧，几乎都以“扑街”告终，由此也得来了“木头美人”的称号。网友纷纷劝她别再演戏了，就她的性格特点，综艺或许更适合她。
将赵丽颖和杨超越的演技一对比，不难发现：就算是演傻白甜，也是需要演技的。
而《重紫》中男主的扮演者徐正溪，作为仙侠男主，更是没有一丝高冷的气质，过分油腻，没有距离感，导致他和女主的关系不像是师徒，倒像是失散多年的同窗好友。
相比之下，《花千骨》里的霍建华高冷式的演技更有师者风范。他不苟言笑，一副不食人间烟火的寡淡，对花千骨不远不近、不咸不淡的分寸感，将一位外表严厉、内心柔暖的师父形象演绎得有血有肉。
当年，《花千骨》刚播出时，对霍建华的吐槽是最凶的：拉低颜值，面部表情呆板。可随着剧情展开，他对花千骨的那种隐忍而克制的爱，倒引出了他由内而发的高冷气质。
所以说，外形不足是可以用演技弥补的。
一部剧的爆火，除了新颖的剧情、出彩的角色和优秀的演员，还要有独具匠心的制作团队来为它保驾护航。
只有并驾齐驱，一起使劲，用满满的诚意和不俗的实力，撑起观众的期望和认可，才能在仙侠剧领域内分得一杯羹汤。
本文2023-08-19 20:31:10发表“古籍资讯”栏目。
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