广寒宫里住着嫦娥姐姐和白玉兔。有一天，白玉兔蹦蹦跳跳地来到嫦娥姐姐面前，嘴里还叼着一封信，它兴奋地说：“地球上的人类来信了，嫦娥姐姐，快来看呀！”嫦娥把信封拆出来看，只见信上写着：

亲爱的嫦娥姐姐：

你好！我们是地球上的人类，我们人类已经发明了航天太空船，我们现在可以到你的月宫去玩了。我们初步决定本月的六一儿童节时去月球参观环形山、岩石等，不知你是否方便？。到时我们还会带着国家一级运动员和裁判们到月球上来举办奥运会呢。你和白玉兔就等着我们的到来吧！

我们会给你带来许多好消息的，当然也请你帮助做一点月宫好吃的糕点等着我们吧！因为我们这里有一位小馋猫，特别想吃你们月宫的东西。不好意思，让你见笑了！

地球人：乐乐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2011年5月31日

嫦娥看完了这封信，马上对白玉兔说：“地球上的人类要作客了，我们赶快做准备吧！”说完后，嫦娥就跑去房间打扮起来，白玉兔则跑去月宫菜园里摘芦荟，准备为地球来的小朋友做一次丰盛的美容大餐＿＿芦荟糕。　　

嫦娥打扮完了，就去厨房做起了糕点。玉兔又跑去水果园，摘一些果园里特有的月宫晶莹水果做一些百果拼盘，这些水果可以延缓衰老。然后又提着篮子去萝卜园里摘了一些萝卜，有紫色、粉色、彩色、金色、各种各样的颜色，并准备做一些小花装扮各类菜的外形。这些萝卜可以当成地球人的人参来运用。

嫦娥姐姐做的很快，不一会儿百果拼盘和芦荟糕点就在她的巧手之下完成了。真是色香味齐全啊！难怪嫦娥姐姐这么美，谁看了都想吃，又舍不得吃！

玉兔去了月宫仓库，把平时舍不得吃的月宫寿司拿了出来交给嫦娥。玉兔用魔法也做好了一个小桌子和凳子，并且像一个奥运会场那么大。

一切都准备好了，神舟八号飞船来到达了月球，嫦娥和玉兔连忙前来迎接。人类将火炬传给了玉兔，玉兔将火炬插在了月宫的大厅中央，刹那间，月宫透亮了，并响起了“月宫曲”，啊！多么动听的曲子啊，美丽的月宫之行奥运会就开始了。所有来到月宫的人都被嫦娥的美丽所打动，也被嫦娥的热情所感动，大家都在一片祥和的气氛中展开了友好往来地交谈……

中秋节的晚上很美好，许多人都会在月亮之下，一边吃月饼，一边赏月。

一家人坐在一起，或者一群朋友、哥们凑在一起，好不惬意。除了春节，就数中秋节最能够牵动彼此间亲人的心了。不少人会打个电话、发个短信，弄个微博，彼此问候一声，亲人间的挂念油然涌上心间。

可是，有一个人是例外的，她没有亲人，没有朋友。

谁都知道——她就是嫦娥！

国人说到“嫦娥”，往往会联想到“月亮”；就像国人说到“月亮”，往往会联想到“嫦娥”一样，因为“嫦娥奔月的故事”在中国是家喻户晓的。

这个故事虽然很神话，但却传诵了好两千多年，一直传说到了现在。

那么，问题来了，“嫦娥奔月的故事”到底源于何处？

有相当的一部分人，估计并不知道。

所以，有必要重温一下这个故事的出处——《淮南子﹡览冥训》。

记载嫦娥奔月故事的原文，其实很短，只有24个字。

原文：

“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

在这24个字中，似乎没有“嫦娥”，只有一个“姮娥”。

这个怎么解释呢？

而且，在汉代之前，但凡“姮”，应该写成“恒”。

如果是“姮娥”，当然就该写成的“恒娥”了。

查一下历史背景，我们才知道，在《淮南子﹡览冥训》写作的时候，当时是西汉初年，当朝皇帝是刘恒。此时的读书人，但凡写到“恒”字的时候，必须要避讳，不能够写成“恒”，只能够用一个别的字来代替。于是，写书的文人硬生生的造出个字来代替“恒”字。这个字就是“姮”，跟“恒”一样的发音，还是念（heng）。从汉代起，“恒娥”写成了“姮娥”。

“恒”和“娥”的本意又是什么呢？

东汉著名文字学家许慎，编著的世界上最早的文字学书籍《说文解字》中，有这样的注解：“古文‘恒’从月，诗曰‘如月之恒’。”他考察出“恒”字“从月”。所以，我们后人才知道‘恒’的意思与“月”是有关系的。

而“娥”字呢？根据西汉文学家、语言学家、哲学家扬雄的《方言》之说，说“娥”是美好之意；因为在汉代以前，关陇地区，形容女子中轻盈美好者为“娥”。“姮娥”，即“恒娥”，也即“月娥”，本意是指与月亮有关的轻盈美好的女子。

知识分子知道了：《淮南子﹡览冥训》里面的“姮娥”，指的就是“嫦娥”。

嫦娥奔月的故事，后来从书斋走出来，在民间得以广泛流传。

于是，华夏大地才有了嫦娥奔月的美好故事，引起了苏轼、曹雪芹等大文豪的歌咏。

据上个世纪郭沫若考证的：“常羲若常仪之初字，义、羲、仪，古同歌部”（郭沫若《释祖妣》，《郭沫若全集﹡考古1》）。郭老还明确的说过：“生月的常羲，后来变成奔月的嫦娥”。（郭沫若《出土文物二三事》，载于《文物》1972年3期）。

通过后人的考证，现代人完全可以相信，这个姮娥，就是嫦娥，毫无疑问。

那么，问题来了：这个故事是一时需要杜撰的呢，还是态度严肃认真引用的呢？

作为现在人，估计一万人有9999个人都会说这个故事一定是杜撰的！

不过，最先将这个故事讲出来的人，他们并不认为这个故事是杜撰的，原因在于，他们是将这个故事作为一篇议论文的论据来使用的。议论文，但凡读过高中的学生都系统的学习过，一篇文章中要有论点和论据，作者提出个论点来，是需要引用论据来支持的。作为论点，是讲道理，作为论据是说这个道理千真万确。因而，列举这个嫦娥奔月的故事，不是为了浪漫，不是抒情散文，而是非常严肃的，作为论据写进了议论文中。

《淮南子》这部中国经典，是西汉淮南王刘安，与当时的八大名士（苏飞、李尚、左吴、田由、吉被、毛被、伍被、晋昌）合作写成的，是献给汉文帝孙子汉武帝的一部思想理论文献，用现在的话说，是高干和精英知识分子写给最高领导的一部用以指导帝王统治工作的内参报告。

该书洋洋洒洒几十万言，有丰富的论证材料，涉及到先秦诸子百家。其中，之所以说到嫦娥奔月的故事，是以这个事例来说明一个重要政治结论：向别人求取火种，不如自己掌握取火的方法（这可能是中国人获取别国先进技术的文化心理的历史源头：他山之石，可以攻玉）。我们看到，写神话故事的人，其实一点儿也不浪漫。

此时，我们再阅读一下24个字的奔月故事，就会更加明白作者的用意——

“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

按照今人语言和生活习惯，将《淮南子》中的24字嫦娥故事，翻译成白话文，应该是这样的：大羿这个大帅哥，到神仙婆婆西王母家，求到了一颗不死的仙丹；可是，不等他吞吃，就被他妻子嫦娥姐姐偷吃了，然后飞上了月宫；后羿哥哥非常的郁闷，吃不下饭睡不着觉，因为神仙婆婆西王母当初说过，流落人间的仙丹就只有这唯一的一颗，后面再也没有了……

关键是最后四个字：“无以续之”。

作者使用这个故事的意图在此画龙点睛——如果大羿不是讨要的“不死之药”，而是向西王母讨要的制造药物的技术（炼丹之术），怎么会“无以续之”呢，不是要多少不是有多少吗？他可以自己制造丹药吞服后追到月亮中去。

淮南王刘安等人万万没有想到，他们使用这个严肃的论据，在后来的历史中，被东汉和魏晋南北朝的华夏后人，逐步的演变成为了一个凄美而浪漫的神话爱情悲剧故事。

在西汉初年八大名士的眼中，嫦娥奔月，不应该是虚构的文学作品，应该是一条史料。

凭他们的才学，应该是不会使用文学作品的故事来作为论据的吧！

历史学家顾颉刚先生曾经提出一套学说，认为“原貌的古代史，在流传的过程中不断地被修改和添加，而每次的修改和添加，往往自有其当时当地的理由”，所以称之为“层累地形成的古代史之理论”（当代学者李开元转述）。嫦娥的故事在西汉成书的《淮南子》中出现之后，开始逐步的发展起来，逐渐被“添加”、“修改”，由24个字的简单故事，变幻成十分丰满迷人且有好几个版本的神话故事。

这个很好理解。嫦娥的故事被提出来了之后，不少人感兴趣，“在流传的过程中不断地被修改和添加”，所以才变得十分的丰富。

但是，嫦娥奔月的神话故事，却有一个非常奇怪的现象，它首次完整的出现在《淮南子》中，不过，却并不见于先秦的任何古文献。西汉离战国较近，而战国流传下来的古籍最为丰富，从里面根本就找不到相应的文献来呼应。所以，给人的感觉，好像是刘安等人编造的故事。或者换句话说，在流传下来的先秦文献之中，原本并没有嫦娥奔月的记载，到了西汉，忽然就从《淮南子》里冒出来了一个“嫦娥奔月”。

也就是说，在西汉和先秦之间，好像存在着一个历史的断裂。

这个跟“牛郎织女”的神话故事不同。牛郎织女的来源非常清晰——最早是《诗经﹡大东》中出现两颗星星，彼此没有故事；是东汉的无名氏写了一首诗，发了一次奇思异想，将两颗星拟人化，并且幻想他们是彼此爱恋的一对恋人；后来，才在“在流传的过程中不断地被修改和添加”，让二人成为夫妻，还生了儿女……发展成了非常完整的故事。可是嫦娥奔月，先秦文献没有，是突然在《淮南子》中出现的。

那么，刘安等人说的“嫦娥奔月”，到底是臆造的呢，还是有依据的？

在每年吃月饼、赏月的时候，这样的疑问，总会袭上心头来。

这样的一些话语，也一直在心中打转——

说历史，是要有依据的，可不能打胡乱说。

要说就说有依据的历史，才多少有些历史的味道。

不然，说书去好了；说书可以凭想象进行细节加工嘛！

或者，架空历史，编造故事，也会有一群粉丝的，但这只是一种娱乐。

考证历史，需要严肃，这是一种态度。

所以，必须提出这么一个严肃的疑问——

刘安等人说的“嫦娥奔月”，到底是臆造的呢，还是有依据的？

看来，他们使用这个故事作为论据时，是非常严肃的。

#中秋节# 导语作为古代的抓马女王，嫦娥姐姐的故事怕是三天三夜也说不完，就单单一个喜闻乐见的“嫦娥奔月”的传说也有无数版本。关于美若天仙、生活幸福的嫦娥为什么会奔月呢？她又是如何奔月的？人间众说纷纭。下面是 ！

篇一

重叠的青山用绿色的幔帐包裹着一片广袤的平原，一蔓盈盈的河流静静地躺在原野上洋洋地向东流去。河边的浅草绵绵地展开，吴刚百无聊赖地看着师兄张开大弓一遍遍射向远处的木靶。吴刚心里想着练习射箭有什么大用处，不就是想射中远处的猎物吗？那是不会奔跑的人补拙的技法。我吴刚堂堂七尺男儿有无穷的腿力还怕追不上猎物吗？这时一匹脱群的花鹿从树林的一角一闪，吴刚用力向后一蹬，冲上前去，只见他双脚腾空掷出他手中的那把斧头，可斧头只是与花鹿轻轻地擦过，在花鹿的皮肤上开出一朵艳红色的莲。这莲花我似乎在哪里见过。正当他犹疑时，花鹿消失在了无边的丛林里。

　　一个白须的老翁看着这一切，他将吴刚叫了过去说：

　“刚儿，你连斧头也使不好了吗？”

　“不是，只是弟子刚才”

　白须老翁打断了他的话，“混帐，还敢狡辩。我罚你将我教给你的地斧九式练习一百次。今天练不完不许回家。”

　“是的，师父。”

　这天夜晚，吴刚一直在河边挥舞着他的斧头，月亮从云里钻了出来又躲了回去，狼的嚎叫声响了起来又收了回去。吴刚的心里咒骂着，白胡子小儿竟敢罚我这么狠，等我学成之后一定不再回来，这讨厌的白胡子小鬼。还有那傻呆呆的大师兄，他竟然留下我一个人在这长夜里苦练，这只会射箭的傻子将来一定没有姑娘愿意嫁个他，可恶的大师兄。不，不行，我怎么能够咒骂他们呢？他们毕竟是我最亲的师父和师兄，我什么时候变得这般可恶，竟然在这美妙的月圆之夜咒骂他们。师父、师兄请原谅我的罪恶吧，我以后一定好好的对待你们，我敬爱的师父和可爱的师兄。

　之后的时间里，吴刚每天早晨都跟从师父学习本领，每天下午都跟从师兄后羿在那长满青草的河边练武。

　岁月不居，时光如流，时间就这样一天天的过去了。师兄后羿的天弓十八式精进了不少，已经能够射中千米之外的大虫了，但是吴刚的地斧九式依旧没有多大的突破。

　练武的日子对于吴刚来说总是无聊的，但河边那一群美丽浣纱女每日的准时出现总是激励着吴刚坚持下去。这天，白色的云朵追逐着调皮的风，蓝色的光彩紧紧的与天空相拥。大地由青色变成了绿色，河水的清澈依旧波光粼粼。那一片五颜六色的花又出现在了河的对岸，如同朝阳般娇艳。在那群浣纱女的中间有最美的一个，白色的衣裳包裹着她的妩媚，长长的发丝轻轻地抚摸着她的脸颊，绽开她迷人的笑容。她就是嫦娥。

　看过嫦娥一眼之后，吴刚就恋上了。他向上苍默默的祈祷：

　“上天啊，我已经不能忘怀嫦娥姑娘那迷人的笑容了。若是离开了她，我恐怕再也难以生存了。请你告诉我如何才能获得嫦娥姑娘的芳心，纵使是以我的生命来换取与她一起的日子，我也会义无反顾。我难道为了她就丧失自我了吗？可以吗？不可以，我吴刚不，可以，谁让我忘不掉她那迷人的笑容呢。”

　偶然的一天，嫦娥姑娘没有出现在河的那边，吴刚发现自己的心由火热跳过了平静直接跌落进了深渊。虽然以前嫦娥也偶尔不来，但是当吴刚发现自己爱上嫦娥之后，嫦娥的缺失让他的心很空，仿佛一切都陷入了无尽的空洞和寂寞。

　吴刚将斧头狠狠地插进了土里，然后他枕着斧柄躺了下来，一直用他那呆呆的目光注视着浣纱女们来的那个方向。直到看过了浣纱女们最后消失在他眼中的那缕裙带，她依旧没有出现在路的那头。

　“师兄，我们去喝酒吧。”

　“不行，今天我还有事，你自己去吧。我先走了，明天见。”

　“嗯，”

　后羿走后，吴刚又陷入了无尽的寂寞和痛苦，他回到家中拿来焖酒苦灌自己，对着那轮明月想到：

　“那月亮上有没有人呢？这月亮的光亮是有人在夜晚里点燃的火还是有什么发光的宝玉？月亮上即便有人也一定是孤独的，不知道上面的人是成双成对还是像我一样在喝着闷酒思念着她。不知道嫦娥姑娘今天下午在做什么，也不知道嫦娥姑娘现在在做什么。她今天为什么没有来，她会不会是生病了呢不会，她一定是被爷娘吩咐的事情给绊住了。不对，万一她真的生病了怎么办？我要不要去看看她。啊，我可怜的嫦娥，你究竟怎样了。”

　就在吴刚喝酒的桌边是一个由木条做成的笼子，笼子里是吴刚闲来无事训练的兔子。过去的一段时间，吴刚每天都带着兔子从家里往嫦娥家里偷偷的走，为的是让兔子有一天能将自己的爱意带给嫦娥。

　酒酣兴起，吴刚突然对自己喃道：

　“对呀，我要将我的心意由这只白兔带到嫦娥那里去，并且可以用文字问候嫦娥啊。”于是，吴刚开始写他今生的第一封情书。

　“嫦娥卿卿，见字入面。初识汝于河畔，予心大喜，念念不忘。夜夜辗转，梦见汝颜。今日未见汝于河畔，予甚彷徨。酒酣兴起，聊表予心。愿汝安好，不胜念汝。吴刚敬上”

　写好之后，吴刚就将书信绑在了兔子的腿上让兔子给嫦娥带去。

　黑暗的森林因为月亮的照耀而显得不那么恐怖。兔子仿佛也懂得吴刚可怜的心意，在月光下奋力的奔跑。月光下，兔子的白毛显得金光粼粼，闪着草木的眼。此时，后羿刚从家里出来，看见一道白光闪过，从背后取出弓箭，将箭往弓上一撘，定睛屏息向东一射。一箭过去，兔子就倒在了地上。

　吴刚走近一看，这兔子竟然没有受伤，只是射中了它脚上的书信。他将书信取下来随手一丢，抓起兔子仔细打量，心想：

　“这真是一只好兔子，通体雪白，熠熠地闪着光辉。我一定要将这只兔子送给嫦娥妹妹，她一定会喜欢的。她今天在家里做好饭等我去见他的爷娘，我正好将这只兔子送给嫦娥做见面礼。”

　后羿从嫦娥家里出来的时候，嫦娥告诉他她给这只兔子取了个好听的名字，叫做玉兔。

　过了一段时间，吴刚看见嫦娥没有回信，就打算亲自去表白。可是嫦娥听了表白之后告诉他，她喜欢箭术超群的人。嫦娥本想是委婉的拒绝吴刚，表示她已经有后羿了。

　但是学艺不精的吴刚却不能明白嫦娥的深意。吴刚想着：

　“嫦娥姑娘一定是认为我现在无所作为，不具备给她带来幸福的能力。我一定要寻访大师学习一身好箭术，等我学成归来的时候就可以娶回嫦娥了。好，我明天就出发寻师。不，我今夜就走。”

　吴刚收好了包袱，拜别了师父当夜就出发了。师父告诉他：“为师根据门规不能教你箭术，以免同门决斗。但是你可以去找我的一个箭术挚友秋奕山人，他的九天神箭可谓是天下第一，连为师也不能及。你虽在斧术上驽钝，但根据你的筋骨气脉，为师自知你定是一代箭术大才。你去吧”

　师父的话一直萦绕在吴刚的耳畔，这坚定了吴刚学习箭术的信心。

　他走后不久，师兄后羿就和嫦娥姑娘结为了夫妻。

　三年后，吴刚学成回家，马不停蹄的往家赶，为的就是早日娶回嫦娥。可是这段时间十日并出，吴刚走的很慢很慢。热烈的太阳给后羿的部落带来了巨大的灾难，树上的果子都显得干瘪而没有水分，而森林里的动物有很多都渴死在了路边。于是，后羿因为能够千里射大虫而被部落长老们请去射日抗旱。这天，部落在平原的中央搭起了高台，他们举行了盛大的祭祀仪式而后又将后羿请到了高台上。只见那后羿单膝跪地，拉弓搭箭，向西射出了一箭，又射出了一箭，每射出一箭就是一道金光，一个太阳就掉了下来。可是当射到第十个太阳的时候，不仅没有金光，太阳也岿然不动。后羿又连补几箭，太阳还是没掉下来。大家就劝后羿不要再射了，今天已经够累了，嫦娥姑娘让你回家吃饭。于是后羿就愤愤的走了。后来，天庭还表彰了我们优秀的青年后羿同志，赠与了他飞升成仙仙丹一枚。

　再说这一头，十日并出把吴刚的马给晒死了，这严重地影响了吴刚的回家进程。吴刚很生气，于是他拔出师父秋奕山人在自己临走时赠与他的九天神箭，接着玄天箭北发，炎天箭南发，苍天箭东发，颢天箭西发，一箭接着一箭射了出去，每一箭出去都是金光四射，光照穹宇，一个金乌就跌落下来。射完九箭之后，吴刚就继续出发了。

　吴刚走啊走，走啊走，走了三个月之后终于回家了。但一切都物是人非，大家杀猪宰牛庆祝着后羿射日成功，觐见部落首领，听说后羿还可能成为新的部落首领。过往的姑娘都说嫦娥配不上后羿，她才应该嫁给后羿。过往的青年都说后羿的仙丹要是他的就好了。吴刚思索着：

　“事情怎么会变成这样。太阳明明是我射下来的，这怎么成了师兄的功绩。他抢我功绩就算了，他怎么能够娶我亲爱的姑娘。后羿这个卑鄙小人，你夺人功勋，抢人妻子。从今往后我跟你势不两立。你个卑鄙小人，我吴刚再也不是你的师弟了，你不配做我的师兄，我恨你。”

　吴刚越听越气，越听越急，径直冲到了嫦娥的家里。来到了嫦娥的家里后，他对嫦娥说：“亲爱的嫦娥妹妹，我回来了，我已经学成天下第一的箭术，那九个金乌都是我射下来的，你可以嫁给我了。那可恶的后羿不过是**我功名的卑鄙小人，我才是箭术第一的堂堂男儿。”

　“吴刚，你不要胡言乱语了。那九金乌都是部落长老们亲眼看着大羿射下来的，那又怎会是你的功劳。再说了你的斧头尚且挥的不好又怎会有射日的造诣呢？当日同你谈及箭术，不过是想告诉你我的心中已经有大羿了，你还是回去吧。我想你今后一定可以觅得佳人的。”

　“不，我的心中只有你。我为了你跋山涉水，不知道经历了多少苦楚酸痛，不知道经历了多少长夜难眠。这样我才学会了一身本领，今日你竟然告诉我你爱的是后羿。”

　这时，玉兔枕着嫦娥的花鞋，卧到了嫦娥的脚下。

　吴刚看着玉兔对嫦娥说：“你还留着我这只白兔，你难道还不了解我的心意吗？”

　“这玉兔是大羿送给我的，怎会又是你的，你这人”嫦娥误以为吴刚是为了得到自己而说谎诓骗她，于是本来贤淑的她也狠狠地羞辱了吴刚一顿。

　吴刚受到了功勋被抢，爱人远离的双重打击。更重要的是爱人再也不信任他了。

　他犹疑着：“我亲爱的嫦娥，你究竟还是不了解我的心意，你羞辱我，打击我，我痛苦啊。你什么时候能来到我的身边。我要夺回属于我的东西，你不属于我就算了，我可以等，但我要抢回本属于我的仙丹。”吴刚一时疯狂了起来，他口中念着“仙丹仙丹”，他一把抢过被供在神龛上的仙药，一口咬下去。可是药太难吃，他只吞下了一半，另一小半被吐了出来，落在了地上。瞬间，吴刚飞身成仙飞上了那轮明亮的月。

　吴刚走后，嫦娥又气又恼，她要发泄。吴刚说兔子是他的，她就要吃了兔子借以发泄。正当她刚捉兔子的时候兔子吞了另一半仙丹，兔子带着嫦娥飞向了月亮。这一天正是八月十五日。

　后来月亮上就有了两个人和一只兔子，吴刚、嫦娥和玉兔。吴刚住在月亮的这边，嫦娥和玉兔住在月亮的另一边。登上月球之后，吴刚很后悔，他想要造一艘船划出银河，去找他亲爱的嫦娥妹妹，于是他就不停的砍树，不停的砍树。月球上的生态因此而被破坏，水土流失就相当严重了。风一来就掀起了大地上的尘土，因而月球上满是灰。嫦娥因为不想见到另一边的吴刚，于是就叫玉兔不停的刨坑，不停的刨坑，在坑里躲着吴刚，因而月球上满是大大小小的坑。

篇二

嫦娥和后羿的故事一直流传到了现在，而且后羿和嫦娥是历真正存在的，他们两个也是夫妻的关系，在山东省内曾经发现了三座古墓，其实是后羿和嫦娥的目的，当时的后裔为东夷部落的首领其实和神话上描述的是一模一样的他是一位神箭手地位也十分高，嫦娥其实在当时是一个部落首领的女儿，她长相十分漂亮，美若天仙

　　尤其是占卜祭祀的时候，他站在上面就像仙女下凡一样不知俘获了多少男人的心，最终她选择嫁给了后羿不仅仅是门当户对而是两个人之间感情特别深厚绝对是很多人眼中特别羡慕的一对，在当时，后羿虽然特别喜欢打猎射箭，在当时他特别有野心，知道有一名叫做寒浞的人过来投奔他，他的野心也被完全的暴露出来

　因为是一位特别坏的人，他从小到大的事迹能写一本小说了在当时因为坏事做尽了，所以就被族中给赶了出来，后来又因为嫉妒刺杀了自己的师傅，可是就是这样一个人，跟随着后羿学到了本领，还得到了赏识，当时他还帮助后羿击败了泰康，成为了夏朝的统治者，嫦娥还多次警告后一说要提防此人，可是他因为沉迷打猎网络之中丝毫不在乎，也就是因为他的疏忽，最终寒浞夺取了后羿首领的位置，并且将他杀害

　并且他和嫦娥的儿子也不幸遇难，这还不算完，他对长相貌美的嫦娥也惦记了很长时间，但是嫦娥有了自己的打算，她暂且答应了寒浞而且开出两个条件，第一个条件是要将后羿的尸体运回东夷，第二个条件就是他必须为后羿守灵，直到月圆之夜的时候才能嫁给他，于是他为了得到嫦娥，就满足了他的要求可是就到月圆之夜的时候，嫦娥在月下跳起了舞蹈，于是一头扎进了马颊河当中，永远离开了这个世界。

篇三

听老人们讲,嫦娥原来不是仙人，是人间的一个女子。因为她长得十分美貌，河神看中了她，非要霸占成亲，嫦娥死活不应。河神就使了阵子怪风，刮得她头昏眼花，分不清东南西北。

　　河神想趁机把嫦娥抢走。没想到,这时来了个叫后羿的小伙子。后羿年轻力壮,箭法特别好，还爱打抱不平。他从这儿路过，见河神欺负民女,就一箭射过去,射瞎了河神的一只眼。河神疼得一阵怪叫，急忙逃跑了

　嫦娥见后羿救了她，又见他长得英俊,就和她成了亲。这事被河神知道了，气得他火冒三丈。一个堂堂河神连个民女都弄不到手，实在窝囊!他一直咽不下这口气。

　龙宫里有棵树，上边站着九个明光光的

　金翅鸟。这金翅鸟是龙王的传家宝，它们照龙官通明透亮。河神就把九个鸟放出去，想把后羿他们晒死。金翅鸟飞到天上，变成了九个日头。这下子天上有了十个日头。

　十个日头轮番升在空中，大地上没有了白天，也没有了黑夜。树干了，河枯了，庄稼晒死了。人也瘦得皮包骨，有好些人晒死、累死了。

　后羿一看,知道是河神捣的鬼，可自己又惹不起这群神鸟，就出去学艺。他走啊走，一边走一边打听。一天，遇见了南海大师，就把学艺射日头的事学说了一遍。大师说:“学艺并不难，就是学会了，你也惹不起它们。我给你一个药丸，到六月六正当午时，你吃了它，就能上天奔月官。那儿有员大将叫吴刚，让他给你造一副箭，才能把日头射下来。”

　后羿回来，把遇见南海大师的事和嫦娥说了。嫦娥很高兴，盼望后羿能早日取回神箭，射下日头。

　没想到,后羿劳累过度,回家没几天就病了，昏迷不醒。到了六月六这天中午，任嫦娥怎么叫、怎么拽，后羿就是不醒。嫦娥想:错过了时辰，药丸这物件得扔掉，后羿就白白辛苦一趟。为了搭救天下的百姓,嫦娥就吃了那个药丸。一会儿，她就觉得浑身轻飘飘，慢慢离开地面飞向月宫。

　到了月宫，仙女们都出来迎接她。嫦娥把要箭的事一说，她们就采流星做箭头，送给嫦娥，又领她找到把守月宫的吴刚。吴刚折下桂枝，做成箭杆送给她。嫦娥拿上流星和桂枝做成的神箭回到了地上。

　嫦娥从天上回来,后羿已经醒来。他看到嫦娥手里的神箭，知道她吃了药丸,就放声大

　哭。因为嫦娥吃了药丸成了神仙，他还是个凡人，人神不能在一块儿，他以后要和嫦娥分开了，能不伤心哩

　哭了半天，后羿想:她能上天也行，总算没白费劲，眼下还是搭救天下的百姓要紧。他就拿上神箭一气射下九个日头，留下原来的那个，这才救活了天下百姓。

　以后,嫦娥又不得不飞到了月宫。夫妻二人一个在天上，一个在地下，永远不能在一起了。现在，月圆的时候，人们还能看见月亮上有个人影儿，那是嫦娥在朝人间望她的丈夫哩。

要明白“卵二姐”是谁，必须明白“猪八戒”寓意的人物是谁。

实际上唐僧的取经五人组，能力最大的应该就是“猪八戒”，因为他的法名是“悟能”，就是儒教“领悟（佛教思想）能力广大”的意思。

而孙悟空、沙悟净、小白龙与猪悟能有一个共同的特点，就是他们都是儒教的罪人，通过“取西经”来证明自己从佛教思想中进行了悔悟，来寻求自己的立心见性，实现思想的解脱，而唐僧则是代表的佛教的引领作用。

孙悟空能力广大，但最后的结局是万事成空，他寓意的儒教人物是董仲舒，他的师傅菩提祖师寓意的则是儒家祖师爷孔子，他的“罢黜百家，独尊儒术”最后的结果是宗教权的落空；猪悟能能力超群，在世俗的影响无与伦比，所以能够收获人们的信仰，成为“净坛使者”，他的寓意人物应该是犯了错误的一代大儒朱熹；沙悟净是要理解儒教被覆灭的命运，领悟被“焚书坑儒”将儒教搞得完全灭亡的意境，所以沙悟净寓意的是教出徒弟韩非子间接导致儒教被覆灭的荀子荀况；小白龙寓意的儒教人物，很显然就是与其身份对应的韩非子。

正因为猪八戒寓意的儒教人物是“朱熹”，所以“卵二姐”实际上寓意的也就是他娶的两个尼姑，表明自己愧对佛教，要进行赎罪。

八戒本名猪刚鬣，皮糙肉厚，身强体健，传说会鏖战大法，这样的货色，俩字概括，好色，仨字，就是“很好色”！

不然也不会蟠桃会上戏嫦娥，挨了两千锤，被贬凡尘，投作猪胎。

这个下场很凄惨，初至凡间，八戒形影孤单，又相貌丑陋，就如涉世未深的流浪汉，没钱没势没容颜，无人待见，天可怜见。

八戒虽为猪身，可本性是人，而且还是个*人，渴望温暖，更渴望爱情。

幸哉，人该走运猪该发，福云山上有人家，不嫌八戒穷，不嫌八戒丑，招来为婿，喜结连理。

这事八戒对观音是这么叙述的，"此处叫作福云山，有个云栈洞，洞里原有个卵二姐。她见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒插门。不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用！”

锣鼓听点，说话听音，显然，八戒对这门婚事不满，对这个婆娘更不喜欢，不过，条件所限，又饥不择食，有胜于无，不然鏖战大法，去哪儿施展！

为什么说对此婆娘不甚喜欢呢？你品，你细品，“卵二姐”，什么叫“卵二姐”

有人说是书写错误，应该是卯二姐，兔子精，纯属扯淡！

这福云山应该地处古四川，知道了地理位置，就不难理解八戒口中“卵二姐”是何意味了，八戒其实是说了古四川方言，一个“卵”字，宣泄了心中不满，现在，“卵”，在四川有些地方仍有“不堪”“不屑”“算毬”的意思，八戒说“卵二姐”，就是对自己的这位婆姨极为不屑的意思，不呼其名，不道其姓，以“卵”相称，多么的嫌弃，多么的无情，八戒，过分了！

其实还不止，且看下文，“不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用”！

俗话说，一日夫妻百日恩，可八戒倒好，对婆姨之死，不但不伤心难过，而且还十分高兴，一洞的家当，尽归我受用，一个“受”字，妥妥暴露了八戒绝情的嘴脸！

为何对嫦娥以及翠兰，八戒总念念不忘，而从不再提“卵二姐”这个婆娘了呢？

那是因为，八戒羞于启齿啊！

可怜的二姐，难道你比八戒这头猪还丑？

卵二姐其实是误写，实际应该是卯二姐，所谓卯， 寅虎卯兔 ，也就是兔子精，也就是说，猪八戒下界后，原配老婆是兔子精。

是不是很出乎意料？兔子精让人瞬间联想到月宫、联想到嫦娥，原来二师兄被贬凡间后，非但没有过上苦日子，反而还娇妻在怀，美的不要不要的！

这日子真是神仙也难换！

天庭编制，因为女色犯错，到凡间后，女色随之下凡，再续夫妻情缘，直至取经人出现 。

这套路是不是很眼熟？

肯定眼熟啊！

这不是黄袍怪（奎木狼）的剧本吗？

奎木狼跟披香殿侍女有奸情，两人先后下凡。按理说，他们是因为不被天庭允许的感情而被贬，处刑的目的就是惩罚这段感情，可惩罚的结果是什么？

反而成就了两人13年夫妻情缘！

这是天庭的人老糊涂了？当然不是， 奎木狼的事根本另有隐情。

早就有人分析过，黄袍怪是天庭故意派下来给唐僧练号的，这个小boss就是用来凑成一难的。

不仅黄袍怪如此，取经路上好多妖怪都是这么来的，而且还有妖怪数次犯案，比如青狮精就不止一次下界为妖。

说是九九八十一难，看起来，更像是如来等人，为了替唐僧造势，人为的打造了81磨难凑数，脱出控制的妖怪，根本就不会出场，早被打死了！

奎木狼先是化身黄袍怪作妖，后来小雷音寺又以本体出现，帮助唐僧师徒。

神也是他，妖也是他，可见这就是天庭的阴谋而已，剧本早就准备好，演员就位。

与奎木狼相似，猪八戒也是身负任务的，他下来是帮助唐僧取经，可唐僧也不是马上就来，等待的几十年里，天蓬元帅总要找点事情做，过点正常的夫妻生活也不为过。

于是， 他在天上的相好嫦娥姐姐，便托生玉兔精下凡，与猪八戒一起生活。

这其实是 天蓬元帅出差的福利 ，大家默认的潜规则，奎木狼不也一样？不是为了这个，哪个神仙原因出差到凡间？

那为何卵二姐后来又死了呢？

这只是障眼法而已，取经人快来了，猪八戒要进入上班状态，扮演作妖的精怪，当然只有让老婆先撤！

卵二姐死遁后，猪八戒才放心开始抢民女、夺家财，通过骚扰高老庄的事情，来打出名号，表明自己妖怪的身份，这也给唐僧、孙悟空见义勇为提供由头，进而让猪八戒能够顺利地被取经人收为徒弟。

所以，猪八戒虽然明面上是高老庄的女婿，实际真正的相好却是化身卵二姐的嫦娥，只等取经结束，还能重回天下再续前缘

猪八戒的前妻卵二姐，到底是何方神圣？可能她是嫦娥的替代品

“自古多情空余恨”，当年香港TVB脑洞大开拍摄的《西游记》，让猪八戒戏份明显增多，有喧宾夺主的感觉，甚至把天蓬元帅刻画成一个情圣似的人物，不知道六小龄童对此有何感受。但是章老师关系的是孙悟空的形象，至于其他师兄弟还是师傅，他就没那么在意了。

但是在吴承恩的《西游记》里，猪八戒也俨然比唐僧更像男二号，虽然明明应该是男三，不过我们今天好像对猪八戒的好奇，明显多过唐僧。

关于猪八戒前身是后羿的徒弟蓬蒙的说法，已经有很多人进行了考证，虽然神话考证不过是玩笑而已，但是一旦上升到学术的高度，哪怕胡说八道，我们也要一本正经。这样才有趣。

今天江阳沽酒客想跟大家谈论关于猪八戒同志的另一个事情，也是一桩悬案，就是猪八戒背贬到凡间后的第一任妻子“卵二姐”。其实这个原配，在西游记中只是出现在猪八戒的自述里，他说：此山叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做'倒插门'。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。

这是遇到观音菩萨时候，猪八戒的交代，那个时候他叫猪刚鬣。还是没有褪去野猪恶相的时候。有人很好奇，这个猪八戒怎么下凡遇到个卵二姐，而且就入赘了呢？难道猪八戒也爱吃软饭吗？这个卵二姐到底是人是妖，怎么看得起猪八戒呢？

首先卵二姐肯定不是人，但是她是什么妖却让人迷惑。因为"卵"字没有姓氏的解释，从古至今也没有姓卵的人的记载，这也证明了她是妖非人。看看猪八戒因为错投猪胎，因此姓猪，孙悟空因为长了个猢狲象所以姓孙，沙和尚因家住流沙河就姓沙，可见卵二姐极有可能是鸟类或者爬行类等卵生动物幻化的精灵。

但是感觉又不对，根据西游记》现存最早也最重要的刻本是明代万历年间的“世德堂本”，此处刻的就是“卯二姐”(夘是卯的异体字)。

清初康熙年间的“证道书本”，虽是删节本，但并未删去“倒蹅门”的情节，此处刻的也是“卯二姐”，并评注说：卯属木。

猪属亥，亥中有甲木。木能生火，故曰“悟能”。亥字从乙，孕也；从二人，男女也。……甲为阳木，卯为阴木，宜与卯二姐配合。不上一年死了，乃阳生阴死之义。一洞家当，尽归我受用，盖亥中乙孕，得禄于卯也。

一个好的文学作品，绝对会字字珠玑，反复推敲，古代人对取名的讲究比今天显然严格的多，你看金庸的白话文武侠小说，却东邪西毒的名字配合五行，连衣服颜色都有考究，你就应该明白，吴承恩肯定不会瞎写。这个卵二姐其实是卯二姐就说得通了。她就是一只兔子精。

但是她可不是嫦娥的那只玉兔，因为玉兔经后来下凡给唐僧还有一难。但是这只兔子精也是修炼到一定火候了，并且极有可能她幻化的模样特别像嫦娥，虽然猪八戒看起来是一个渣男，但是我相信内心深处对初恋嫦娥还是念念不忘，当然爱屋及乌，兔子是嫦娥经常怀抱之物，而下凡看到卵二姐，睹物思人，不管她跟嫦娥有没有瓜葛也很喜欢。

而兔子精的战斗力显然不如其他，即便修炼成精了，她还是比较弱，猪八戒虽然我们在整个《西游记》因为孙悟空斗战胜佛的主角光环围绕，再加上猪八戒常常偷懒和临阵脱逃，给我们感觉猪悟能，简直无能，其实猪八戒的实力很大的。

但是为什么结婚一年，卵二姐又死了呢？有人说是猪八戒害死的，因为猪八戒投了胎后，把生自己的老母猪都咬死了，有什么做不出来，但是我觉得这种说法不成立。

这一段猪八戒曾经这样交代，那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡；一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拨救拔救。”

按理说，母猪就是他母亲，周围的群猪都是兄弟姊妹，但是这个对于天蓬元帅不好接受，而且一群猪亲友恐怕很尴尬，还有个原因，当猪是不幸运的，早晚被人宰杀，猪八戒咬死母猪，打死兄弟反而是对它们的超度和解脱，《济公》中曾经是今生为主，下辈子前途无量。也就是这个意思。

至于卵二姐给了猪八戒一年的时间，也功德圆满，或许死去是另外一种超脱，只是没有言说罢了，总之猪八戒下凡不仅仅是保护唐僧，还有一些其他的使命顺带完成，当然都是小说家和读者脑洞大开，权当一笑罢了。

《西游记》里提到的卵二姐，是猪八戒提到的，其他地方，均未见。猪八戒自诉，他现在住的福陵山云栈洞，原来是卵二姐的，卵二姐死后，洞府就归他了：

第一，猪八戒撒谎了。

后来，在取经途中，师徒一行，经过一处不知名洞府，猪八戒对着一具男尸，哭了半天。众人也没点破他，他只是说，看到有人这么好的年华，死了，伤心。

猪八戒取经路上，打死妖怪及家属几百几千，也没见他心疼过啊。因为，这具男尸，就是他的前身啊。

猪八戒是被扔到凡间的，直接以本体来凡间历练的，而不是投胎来的。

那么，本体哪儿去了呢？

第二，卵二姐不是玉兔精，而是一只孔雀精。

兔子不可能卵生，而且，猪八戒跟月宫的某位仙女，人家在天上，已经恋过爱，了了缘了。不用再学奎木狼，下凡间了结。

猪八戒遇上的卵二姐，是元凤的第三子，是一个女儿，是孔宣和金翅大鹏鸟的妹妹，人家看上了猪八戒大罗金仙高阶的本体，猪八戒嘴上说着，是卵二姐受不了他鏖战之法而死了，其实，死的是猪八戒。

第三，猪八戒无奈再投猪胎。

本体被毁，作为卵二姐修为增加的嫁衣，但猪八戒又没办法抱怨，他自己愿意的。于是，猪八戒元神没办法，就重新投胎了，他本就是天皇帝俊时期野猪兽修炼而成，投胎，自然是猪胎了。

重新投胎，失去了原来强大本体，只拥有一个普通猪体，虽然元神强大，但最终，实力还是减少不小啊。

这就是猪八戒，后来实力下降的根本原因。

《西游记》中，观音点化猪八戒的时候，确实从八戒口中提了一嘴卵二姐，但这位老姐的出场信息实在太少了，所以她到底是个什么妖怪，只能推测，没有定论。咱们先看看卵二姐的来历。

卵二姐

《西游记》第八回·我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

天蓬元帅被贬下界，错投猪胎，成了妖怪猪刚鬣，他占据福陵山。山上有一云栈洞，洞里有个卵二姐，看中了他一身武艺，便招他做了个倒插门。

这卵二姐大约是个有权有势的富婆，她有大house——云栈洞，作为洞主，她还有一洞家当，但卵二姐死的很蹊跷，招了猪刚鬣之后，仅仅一年就死求了。

这是整部《西游记》中唯一提到卵二姐的地方，信息量实在太少太少了。

卵二姐？卯二姐？

卵二姐到底是谁，学界已经考证过许多了，有理有据地认为， 卵二姐，实际上是卯二姐，卵是卯的误写 。

我们认为，对于古籍，越古老、越靠近创作年代，越接近作品最初的样子，越接近真相，现存许多古代《西游记》刻本，都可作为考证卵二姐的资料。

现存最早的《西游记》课本是明代万历年间的 “世德堂本” ，其中把卵二姐写作“夘二姐”，“夘”通“卯”，世德堂本被视为最重要的研究西游记的版本；

明末的 “李评本” 《李卓吾先生批评西游记》，承袭了世德堂本，开创了百回本《西游记》的先河，被认为是现存最完整的明朝刊本，其中也将卵二姐写作“夘二姐”；

到清朝康熙年间，《西游记》已经出现了删减本，有 “正道书本”、“原旨本”、“真诠本” 等，都写作“卯二姐”，最重要的，在“正道书本”后的注释中， 明确地注明了“卯属木” 。

由此基本可以确定，卵二姐是卯二姐的误作 。

卯二姐

《西游记》的作者为什么要把卯二姐跟猪刚鬣配对呢？

中国自古讲阴阳五行，天干地支，十二种动物代表十二生肖，每个生肖对应十二地支， 猪属亥，亥有甲木，为阳。卯对应十二生肖是兔，属乙木，为阴。 以阴配阳，以卯配亥，这是道理：

又，甲木克乙木，因此卯二姐在招猪刚鬣一年后，就死了，很有可能就是被克死的（猜测）。

卯二姐到底是何方神圣呢？

不论是乾隆年间的“原旨本”，还是后世学者，都推测卯二姐大概率是兔子精——

一是因为卯与兔相合，这是最直接的证据；

二是“真诠本”和“原旨本”里都认可的 乌藏兔现 的说法，高老庄位于乌斯藏国；

三是猪八戒调戏嫦娥，嫦娥和玉兔一起生活在月宫中，猪八戒与兔子有某种不解之缘；

四是因为兔子生活在山洞中，卯二姐也选择山洞居住，这可能是她的本性。

一直以来，不论研究《西游记》的专家，或者是《西游记》爱好者，大多都认可卵二姐就是卯二姐，卯二姐是兔子精的说法，但具体的出处和说法，都只能是猜测，没有十分强有力的证据，因为《西游记》作者留下的线索实在太少了！

不过，这不正是读书的乐趣所在吗？

我来回答这个问题，

卵二姐是小说《西游记》中的人物，是猪八戒的前妻，和猪八戒结婚一年后病死。观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述，有了第一次也是唯一一次出场。

这个卵二姐究竟是谁呢？一个很可能接近真相的猜测是，所谓卵二姐，就是卯二姐，卯，就是兔子。换言之，卵二姐是个兔子精。

那这个兔子精又是谁呢？这个卵二姐其实就是猪八戒在天庭担任天蓬元帅时的老相好，即广寒宫中那位嫦娥仙子。

想要知道 卵二姐 在小说《西游记》中有什么含义，就必须先提一下 吴承恩 本人。

《西游记》虽然是以唐朝的 历史 为背景，但吴承恩却是明代人。在古代时 《三字经》、《百家姓》、《千字文》 都属于启蒙读物，是入学者必读的书籍。但百家姓又却起源于宋朝，所以吴承恩的时代，百家姓早已存在。按照吴承恩的学识《百家姓》这种书，吴承恩肯定是烂熟于心的。

也就是说，吴承恩不可能不知道，百家姓中是没有“卵”这个姓的。所以可以肯定的是，在《西游记》中的“ 卵二姐 ”并不是她真正的姓名，有可能只是一个别称。那问题就来了， 卵二姐的真实身份是谁？她在书中存在的意义是什么呢？

想要解答这个问题，我们就不得不回到原著了。

原著第八回:我佛造经极乐处 观音奉旨上长安 中，观音一为寻找取经人。二为取经人选徒弟时和弟子惠岸行者，来到福陵山，碰到了猪八戒。猪八戒是这样介绍自己的:

我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。是我咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场，吃人度日。不期撞着菩萨，万望拔救拔救。”菩萨道：“此山叫做什么山？”怪物道：“叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卯二姐。她见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒插门’。不上一年，她死了，将一洞的家当，尽归我受用。

这段文字中，不但介绍了猪八戒的身世，还介绍了猪八戒被贬下凡后的一些经历。娶了一个名叫 卵二姐 的女子。

书中关于卵二姐的描写，也仅仅是猪八戒说的这几句话，竟然连出场的机会都没有，就被作者一笔带过了。而且还把这个人物写死了

不上一年，她死了。

如此简单的就了解了 卵二姐 的一生。我认为，作者这样写的目的只有一个—— 为了体现出猪八的贪财好色。

在写这个问答之前，我也看了很多人写的答案，支持率最高的说卵二姐其实是嫦娥身边的玉兔精下凡。但我认为，卵二姐的真正身份，其实就是一名普通的女子。因为在篇幅中并不是很重要，所以连个正式的名字也没有。

总结:把西游记看到最后的小伙伴们，一定都知道，猪八戒最后没有成佛，而仅仅被封了一个净坛使者的封号，就是因为这样猪八戒老是改不掉这样的毛病。作者通过这样一件小事，不着痕迹的解释了猪八戒不能成佛的真正原因。也是作者用来告诉世人，若想成就非凡的事业，就必须客服本心的欲望，才能成为真正的佛。

知常容觉得这是吴承恩引用的方言，卵二姐应该是一句方言。

卵二姐出现在《西游记》第八回，猪悟能的自述之中。

关于“卵二姐”的身份，我看下面的回答猜测的很多，有些回答猜这个卵是卯，就是卯二姐，说这是玉兔精，然后引申说出猪八戒与嫦娥的一段故事。

知常容佩服他们的想象力和脑洞。我是浙江人，我看到这个卵二姐第一反应就是这是方言，我们江浙人都能听得懂的。

我们来看一下吴承恩是哪里人？明代淮安府山阳县河下，也就是今天江苏省淮安市淮安区人。江浙地区有一句俗语叫“卵用”。什么意思呢？就是没用的意思。

我们再来看一看这个卵二姐是不是够没用的，他招猪八戒去做上门女婿，结果没有一年就死了，这个对于猪八戒来说，这个媳妇是不是够没用呢？

所以称其为“卵二姐”。二姐同样也是方言中的话，不是说排行老二的意思，而是带着嘲讽的意味。

就是这么简单！

观音奉旨上长安路上，在福陵山碰到了猪八戒，卵二姐通过猪八戒的叙述，有了第一次也是唯一一次出场。

是卵是卯，卯的可能性比较大，西游记出现过“寅将军”，《西游记》第十三回：“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，唐僧碰上的第一个妖怪就是它。这个“寅将军”在西游记中确实为一只虎将军，而这个“寅”确实相当于十二生肖中的“虎”。那么“卯”又是啥呢？懂得十二生肖其中意味的朋友肯定知道，这个“卯”即为十二生肖中的“兔”。

那么，就能解释的通 在第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元 猪八戒对霓裳仙子说的话：

太阴君领着众-娥仙子带着玉兔，那么我们是不是可以这样理解，月宫的最高领导是太阴星君，太阴星君中国道教神话中的月神，俗称太阴娘娘、月姑等。全称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君“

嫦娥在《西游记》中，指的是一种 职位名 ，而不是 人名 。而民间传说里的嫦娥通常指的是一个具体的人名，即那个奔月的姮娥，与西游嫦娥是完全不同的两个概念。西游嫦娥，是指分属于月宫的女性神仙。所有的月宫仙女都担任着嫦娥这个职位。而在所有嫦娥中，《西游记》原文写出的人名的只有两个：素娥仙子、霓裳仙子。

那么，猪八戒抱住霓裳仙子，仙子并没有生气。还说我们是旧相识，要和她生儿子。这位仙子还没有生气。

那么，是不是可以理解为霓裳仙子就是卵二姐。

脑洞一下，天庭作为一个没有情爱的地方，猪八戒与霓裳仙子原来的关系，属于地下情。猪八戒喝飘了去找卵二姐，然后酒后发酒疯被人发现了。猪八戒为了保全卵二姐，所有的罪一个人扛了，私自下凡在福陵山，与猪八戒生活了一年。然后怕被发现就回去了。一直到第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元。再次出现。猪八戒一下认出了她。这件事月宫的主人是知道的。睁一只眼闭一只眼。不然，猪八戒怎敢如此。、

创作不易，不喜勿喷。谢谢