中国神话的产生固然很早，但用文字记录下来则较晚，而且没有系统地记载神话的专门典籍，只在《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》等古籍中保存了一些神话片断，虽不够系统、完整，内容却很有特点。

按其内容划分，现存中国古代神话主要包括创世神话、自然神话、英雄神话和传奇神话。

如《淮南子·精神训》所记天地蒙、有二神混生、经天营地的神话，《艺文类聚》一引徐整《三五历记》所记天地混饨、盘古首生、宇宙开辟的神话，《风俗通》所记女娲造人的神话和《淮南子·览冥训》所记女娲炼石补天的神话等等，都在一定程度上反映了我们的祖先对宇宙开辟和人类起源这些重大问题的思考、探索和解释。虽然看似荒谬而无道理，却表现了我们的祖先认真探索、大胆想象的创造精神。

⒈我国有一部古籍<淮南万毕术>记载着一段文字:“取大镜高悬,置水盆于其下,则见四邻……”这是利用 反射 原理来观察周围事物的情况,且其装置类似与现代的 潜望镜 装置

⒉在“研究平面镜 成想特点”的实验中，作为平面镜的是 玻璃板

⒊在探究平面镜成像的特点活动中

⑴探究活动中还用到了两只完全相同的蜡烛,这样做是为了便于比较 物体与像的大小关系

⒋身高17m的人站在高1m的竖制直平面镜前3处,他在镜中像高是 17 m

⒌在某饭店的一个长方形房间里,为了使客人感觉室内宽敞,主人在一面墙上装了一个与墙等大平面镜,这是利用了 反射 原理达到这一目的的,这样可以使人感觉房间的大小是原来的 2 倍

⒍人站在向阳的窗户边，手拿平面镜,要从镜子中看请自己的面部情况,人应该面朝窗户还是背对窗户,为什么

答：人应面对窗户因为人照镜子是利用脸部漫反射光射到平面镜,再反射到人眼中,人才看清镜中的像,人面朝窗户,面部漫反射光就多些,镜中的像才会清楚些

《淮南子》这一书中的内容有很多都是根据古文的记载收集来的。《淮南子》这一书是由西汉淮南王刘安主导编著的，参与其中的还有他的门客，但是有关于参与编著此书的门客名单并无明确记载。经由后世学者研究，当时参与编著《淮南子》的门客应该包括苏飞、李尚、晋昌等被合称为“淮南八公”的八人，另外还有儒学大家及他们的弟子。由此可见，《淮南子》的作者是非常多的。

且说主导编著了《淮南子》的淮南王刘安，此人的父亲是身为刘邦少子的刘长。公元前196年时候，原本受封为淮南王的英布因起兵叛乱而被杀，淮南王这一封号因此空置。不久之后，刘长受封成为新一代淮南王，英布早前封地也全数归于他的名下。公元前174年刘长因暗地策划谋反而险些被处以死罪，幸亏汉文帝心存不忍，故而只撤销了他的王位。等到了公元前164年，汉文帝又对刘长的三个儿子进行了封立，其中刘安为淮南王。

刘安此人十分热衷于招揽宾客以及方士，据记载他门下的宾客以及方术之士足足有数千多人。此外，刘安十分喜欢读书且善为文辞，其代表作品有《离骚传》、《淮南子》等。其中《淮南子》也称《鸿烈》，是一本集多多个领域，多方学说为一体的书籍。《淮南子》这一书所涉及的领域包括文学、农业、天文以及物理等， 所涉及的学说则包含法家、道家以及儒家等。

《淮南子》这一书共包含六十二卷内容，其中内篇篇幅共计二十一卷，这一部分内容主要以论道为主。此外，《淮南子》还设有八卷以养生为主题的中篇。剩余三十二卷则为外篇，其内容主要是一些杂说。这本书籍中的大部分内容都是刘安及其门客根据古文记载逐一收集而来的，其中包括非常著名的《老子》、《黄老帛书》等古籍。然而内容如此广泛的《淮南子》，最后成功流传下来的就只有内卷内容。

而主导编著了《淮南子》的刘安最后也没落得好结局。刘安后来也像他父亲刘长一样暗地谋划起兵，结果起兵失败。但是还未等汉武帝派出的审判官员抵达淮南国，刘安便先一步自刎而死。待他死后淮南国随即被废除，汉武帝另外将该地设为了九江郡。