中国古籍中的动物

黄帝白泽巡游东海。当他遇见他时，这个野兽能够说话，触及万物的感觉。问世间鬼神，古往今来的鬼神有一千五百二十种。白泽说的，皇帝下令写出来给世人看。加载《轩辕本纪》、《抱朴子》和《瑞应图》。

鬼别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽。现在是白天黑夜，稍微阴沉一点就飞逝而过。爱别人，点亮自己的灵魂。还说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。《三国典略》，《岭表录异》，《正字通》，《古风》加载。

牙齿轮廓分明的人形野兽，牙齿有三英尺长，轮廓分明，有着锋利的下颚，还有一个戈顿。我是在寿花田里被枪毙的。加载《山海经》和《淮南子》。

雄鱼出生在石湖，是冰冻的。七八尺长，红的像鲤鱼，白天在水里，晚上又是人类。不捅就不死，煮了就不死。如果你煮两个黑李子，你会死。如果你吃了它，你会生病。已装载。

吼声像兔子，耳朵很长，只有一英尺长。狮子怕它，淹死它就烂掉。已装载。

重鸟在《神异经》说，尧在位七十年，有国积枝，于是献明鸟，一副清词在目。像鸡一样，像凤凰一样。脱毛，带着肉翅飞翔。它可以猎杀野兽和狼，让恶灵无法伤害它们。或者一年几次，或者几年。所有中国人都在扫地出门，睁大眼睛。例如，在明鸟到来之前，中国人要么雕刻木头，要么制作青铜雕像。正因如此，鸟的形象放在明户之中，自然会隐退。所以现在，他们都雕刻木制雕像，青铜雕像或绘制图像，所以现在他们在门上画小鸡。

在中国的《偃曝馀谈》中间有一只鸟，它在战戈的山中。它像一只鹤，有一只脚，红色的线和白色的嘴。它叫中国。:“中华鸟在东，绿水之西，只有一只脚。”还有《拾遗记》说，木生方笔。所以说方笔是木精做的，形状是鸟，一只脚，不吃粮食。说，“中国父神像鸟一样，两条腿一只翅膀，经常带火给别人制造奇祸。《山海经西次三经》说：“昔黄帝在西秦山野合鬼神，驾如车，驾如龙，方笔行害。袁科说，中方是凤凰，凤凰是太阳鸟，所以“见之即有火”。:“方笔，兆火鸟也。”凤凰不仅是神，也是灾难的象征。:“姚的时代强风有害，姚使易交风向清秋之泽。”强风是大凤。“木生方笔”受五行影响，意思是木生火。方笔用方笔而不是火，因为他是一只火鸟，而不是方笔出生在木头里。

在中国，白虎是战神，是战争之神。虎有很多种神力，比如避邪、避祸、祈福惩恶、扬善、发财、嫁娶等。而且是四灵之一，当然|是星星改的。它由二十八颗星组成，西方有七颗：魁、楼、卫、昂、毕、苟、申。所以它是西方的代表，它的白是因为它是西方。五行中西方为金，颜色为白。所以叫白虎不是因为它白，而是从五行来说的。

玄武岩是由乌龟和蛇组成的精灵。玄武本义为宣明，武与明古音相通。武的意思是黑；鬼是阴的意思。起初，玄冥描述龟卜：龟背是黑的。龟卜是先把乌龟请到冥界提问，带回答案，以占卜的形式展现给世人。所以最早的玄武是乌龟。此后，玄明的含义不断扩大。龟生活在江河湖海，所以玄冥成了水神；长寿的乌龟，玄明成了长生不老的象征；起初，地下世界

朱雀凤凰在中国是一种代表幸福的灵性之物。它的原型有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰雕、鳜鱼、黑鸟等也有说是佛教大鹏鸟金翅鸟成了它。凤凰神话中，凤凰有鸡的头，燕子的下巴，蛇的脖子，鱼的尾巴，五色线。凤凰有五种，按颜色可分为：红凤凰、蓝凤凰、白天鹅、黄紫凤凰，可称为朱雀或黑鸟。朱雀是四灵之一，和其他三灵一样，来自星星。它是南方七星的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、秋。就当是朱雀吧。朱红色，似火，南方属火，故名凤凰。还具有火中取栗的特点。和西方的不死鸟一样，也叫火凤凰。在中国，龙的地位远高于印度。因为在中国，龙是神圣的，至高无上的，是皇帝的象征。也是东方的代表，五行属木，又因为青色属木，所以有左青龙右白虎之说。在二十八星中，东方的七星——焦、康、地、方、辛、卫、吉——用于星。古人把它们想象成龙的形象。因地处东方，按阴阳五行给五方着色，东方为绿色，故名“青龙”。还有龙性乱的说法。当他们和牛做爱时，他们生下独角兽，当他们和猪做爱时，他们生下大象。龙生九子，不像龙的说法。事情是这样的：大儿子叫监狱牛：喜欢音乐平，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴、白族的三秦等。蒙古马头琴也可能是各种监狱牛。次子为七匹狼：扁平，爱杀戮，所以常被装在武器上，以威吓敌人。同时在礼仪仪式中使用，使其更加端庄。第三个是风袭：是兽形龙，长得有点像狗。它很会_望，所以经常安装在庙角。据说可以震慑妖魔，消灾。第一个是四儿的波伦：人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上。大部分是波伦的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。所以人们把木杵做成鲸鱼的形状，这样铜铃就特别响。第五个儿子是猴子：形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以经常安装在佛座或香炉上，这样可以保护佛门。第六个孩子是恶霸：又名，长得像乌龟。相传在古代，它曾背负三山五岳兴风作浪。被于霞征服后，他为于霞做出了巨大贡献。在洪水控制攻击之后，于霞拿走了它的优点，让它自己继续下去。所以中国的石碑多由它携带。第七个儿子是犰狳：也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以安装在狱门上下、衙门大堂、官员巡视时保持肃静、回避的牌子顶端，以维持朝廷的肃然起敬之气。八子负：因其爱文学，放于两块石碑中。什么是吻：又名尾，鱼形龙。相传是南北朝时期由印度的“莫吉鱼”随佛教传入的。是佛经里的东西，在雨神之下，可以灭火。所以咬吻就是由此改的，所以安装在屋顶两端，消灾灭火。

饕餮《海外南经》:“西南有毛的人，头上戴貘。如果你贪婪恶毒，敛财而不用，善于夺民粮。强者夺老弱，畏强击单，谓之饕餮。饕餮，缙云不是天才。”云：“缙云家无才，贪食好喝，以货纳贿，侵欲，奢靡，不厌；积少成多，不知极端；不管你有多孤独，多寡，你都不关心穷人。天下人比三更凶，谓之饕餮。”所谓“《在文选张衡〔东京赋〕》字”，也就是。云：“轮回是饕餮，有了首无的身体，食人对他的身体有伤害。”米罗《韩非子十过》注云：“霍德，蚩尤之天象，以姐姐之神而生，形异于常人。三代易器，很多都有蚩尤的形象，是给贪虐者的戒。其象率为兽形，有肉翅。”他说的话，几乎也是饕餮。《骈雅》说饕餮是“缙云之非才”，《淮南子本经训》集引用贾萱的话说：“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时为缙云之官。”蚩尤，姓蒋，也是炎帝的后代，所以蚩尤很可能是家的“无才子”。《神异经西南荒经》记载“獐”，郭璞注为《史记五帝本纪》的饕餮。附：鱼子:《春秋》:《吴钩之山有兽脸，眼在腋下，牙为虎爪，声如婴儿，名为獐，吃人。”郭璞注：“你贪吃东西，吃人吃不完，还会害人，像在丁霞，0755到79000都是贪吃。”

飞鸡又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出归来。《左传文公十八年》是装的。

腓骨有点像有白色尾巴的海狸。培养它可以解决你的后顾之忧。《神异经》装。

朱剑豹子脸，牛眼，长尾巴，声音洪亮。走路时含着尾巴，休息时交叉尾巴。已装载。

多毛的四足，像狗一样，有肚子但没有五脏。抵制善良，依靠邪恶。《春秋》装。

是的，男人住在人们的肚子里。主持人每发出一个声音，肚子里就有一个小小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治疗。《吕氏春秋先识》和《路史蚩尤传》加载。

庆忌也被称为离开。泽，人类，身高十厘米左右。黄帽子，叫黄车，飞得快。叫它的名字就能说出消息。历史上也有名字和塔。

加载《左传》和《史记五帝本纪》。

出处《河南中草药手册》拼音名MíHóuLí别名圆枣子、藤梨（《河南中草药手册》），洋桃藤（《贵州药植目录》）。来源为猕猴槐科植物软枣猕猴桃的根、叶。秋、冬挖根；夏季采叶。原形态大藤本，长可达30米以上。嫩枝有时有灰白色疏柔毛，老枝光滑；茎皮淡灰褐色，茎髓褐色，片状。叶片膜质到纸质，卵圆形、椭圆状卵形或矩圆形，长6～13厘米，宽5～9厘米，先端突尖或短尾尖。基部圆形或心形，少有近楔形，边缘有锐锯齿，下面在脉腋有淡棕色或灰白色柔毛，其余无毛，叶柄及叶脉干后常带黑色。腋生聚伞花序有花3～6朵；花白色，直径12～2厘米；花被5，萼片仅边缘有毛；雄蕊多数；花柱丝状，多数。浆果球形到矩圆形，光滑，先端有短尾状嘴。花期5～6月。果熟期8月。生境分布生于山谷、林下及灌木丛中。分布东北、华北、西北及长江流域等地。化学成份全草含猕猴桃堿。性味江西《中草药学》："淡微涩。"功能主治健胃，清热，利湿。治消化不良，呕吐，腹泻，黄疸，风湿关节痛。①《河南中草药手册》："清热解毒，祛风除湿，利尿，止血。"②《贵州药植目录》："清热消肿，生肌。"③江西《中草药学》："健胃，活血，催乳，消炎。"用法用量内服：煎汤，05～2两。附方①治食道癌：猕猴梨根配水杨梅根二两，野葡萄根一两，半枝莲五钱，半边莲五钱，凤尾草五钱，白茅根五钱。水煎服。（江西《中草药学》）②治黄疸：猕猴梨根一两，茜草五钱，淡竹叶二钱，苍耳子根三钱，小蓟五钱。水煎服。（《河南中草药手册》）③治消化不良，呕吐、腹泻：猕猴梨根一至二两。水煎服。（江西《中草药学》）④治风湿关节痛：猕猴梨根五钱，木防己五钱，荭草三钱，虎杖三钱。水煎服。（《河南中草药手册》）⑤催乳：猕猴梨根二至三两。水煎服。（江西《中草药学》）⑥治外伤出血：猕猴梨叶适量，焙

详见百科词条：猕猴梨 [ 最后修订于2009/12/8 0:34:41 共1238字 ] 以下结果自动匹配而成，不排除出现与主题不相关的内容，请自行区分。

猴体形中等，四肢等长或后肢稍长，尾巴或长或短，有颊囊和臂部胼胝，营树栖或陆栖生活，这是猴类的共同特征。猴类的大多数头骨具大的颅腔，呈球状，这是由于颌部变短，脸部变扁所致；眶后突发育形成骨质眼环，或全封闭形成眼窝；多数种类鼻子短，其嗅觉次于视觉、触觉和听觉，某些低等种类在脑中具有高度发达的嗅觉中枢，并在很大程度上靠嗅觉行动。某些狐猴有较长的鼻部。金丝猴属和豚尾叶猴属的鼻骨退化，形成上仰的鼻孔。长鼻猴属的鼻子大又长。这些特殊的类型是因肌肉或软骨发育形成的。脚的拇趾和它趾能对握，使得手和脚成为抓握器官。掌面裸出，有指、趾纹，纹路形态不一。具有非常软或宽的足垫，除黑猿外，皆为行性。多数种类的指和趾端均具扁甲。一般前后肢长相差不大，唯长臂猿科和猩猩科的前肢比后肢长得多。卷尾猴科大部分种类的尾巴具抓握功能，有“第五只手”之称。

猴子。是三种类人猿灵长目动物的成员，灵长目是动物界的种群，猴子一般大脑发达，眼眶朝向前方，眶间距窄，手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。包括原猴亚目和猿猴亚目。

猴并没有形成一个“自然群组”，现存并所知的有264种猴。另外由于猿类似猴，黑猩猩、长臂猿等在非正式场合也常被称为猴，但生物学家并不认为它们是猴。这就区别于种类的不同而导致的相貌的区别。猴没有任何显著的特征，因为它们的特征都是源于类人猿和猿。

猴种类的部分特征差不多，例如很多新世界猴会有缠卷的尾巴，这样当它们爬树时就可以用来抓着树枝，相反旧世界猴就没有缠卷的尾巴，而是有较小的鼻孔，鼻孔之间的距离也较近，部分的背部有硬皮，就像嵌入的座椅靠垫般；部分也像人类有三色的视力；其他则是两色视或单色视。虽然新旧世界猴，像猿，都有向前的眼睛，但二者的脸部却是不同的；而每种类的猴仔都有某些特征一样，例如鼻子，颚部和臀部的类型。因此如果要明白猴的话，必须去学习它们的个别不同的特征。

简介：

猴是灵长目动物的俗称。灵长目是动物界最高等的类群，它吃果子。猴子一般大脑发达，眼眶朝向前方，眶间距窄，手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其他趾（指）对握。

猴种类的部分特征差不多，例如很多新世界猴会有缠卷的尾巴，这样当它们爬树时就可以用来抓着树枝，相反旧世界猴就没有缠卷的尾巴，而是有较小的鼻孔，鼻孔之间的距离也较近，部分的背部有硬皮，就像嵌入的座椅靠垫般；部分也像人类有三色的视力；其他则是两色视或单色视。虽然新旧世界猴，像猿，都有向前的眼睛，但二者的脸部却是不同的；而每种类的猴仔都有某些特征一样，例如鼻子，颚部和臀部的类型。因此如果要明白猴的话，必须去学习它们的个别不同的特征。

种群分布：

猴是一个俗名，灵长目中很多动物我们都称为猴。灵长目是哺乳纲的一目，它属于动物界最高等的类群，大脑发达；眼眶朝向前方，眶间距窄；手和脚的趾（指）分开，大拇指灵活，多数能与其它趾（指）对握。包括原猴亚目和猿猴亚目。原猴亚目颜面似狐；无颊囊和臀胼胝；前肢短于后肢；拇指与大趾发达，能与其他指（趾）相对；尾巴能卷曲或缺如。猿猴亚目颜面似人；大都具颊囊和臀胼胝；前肢大都长于后肢；大趾有的退化；尾长、有的能卷曲，有的无尾。按区域分布或鼻孔构造，猿猴亚目又分为阔鼻猴组，又称新大陆猴类；狭鼻猴组，又称旧大陆猴类。本目包括11科约51属180种，主要分布于亚洲、非洲和美洲温暖地带，大多栖息林区。灵长类中体型最大的是大猩猩，体重可达275千克，最小的是倭猴,体重只有70克。树科的头骨特征与某些十分原始的原猴类颇相似，许多解剖学家和古生物学家曾把它包括在灵长类内，但其外部形态和生态习性却与灵长类有很大差异，因此，现代分类学家已把它独立成树目。

灵长类化石发现于北美、欧洲和亚洲的古新世至渐新世地层中，在非洲和欧洲发现于中新世，而在南美、非洲和马达加斯加则发现于更新世。灵长类的进化已有6000万年历史，从世界各地发现的早期灵长类化石属原猴类，其中60多属现已绝灭。美洲已没有原猴类，只是在亚非大陆、马达加斯加岛和印度洋一些岛屿上，还生存着少数与5000万年前的原猴类极为相似的种类。猿猴类的历史可追溯到3000～5000万年以前，大约在1500～2000万年以前，猿类的祖先就已遍布欧、亚、非三大洲，但现今却仅残存于亚洲和非洲的热带。

在中国古籍中，猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。

印度尼西亚加里曼丹岛的北部山区，每年5月7日是“敬猴节”。而泰国的北部山区，每年的11月1日是“猴子运动节洲”。

形态特征：

猴子和人一样，同属于动物学中的“灵长目”。灵长类动物与其他哺乳动物相比，主要特点是：

四肢长并有明确分工，关节灵活而运用自如，拇指可与其它四指对握，双手具有一定的操作功能；

具有辨别色彩的能力；

双目和人类相似，长在头部前方，具有“双视”功能，能准确判断距离；

参考链接： - 猴子

1其中有六种，前萧:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇，对应子丑和。

2生肖是十二地支的生动代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、卫(羊)、申(猴)、酉(鸡)和戌。

3十二生肖的起源与动物崇拜有关。根据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简，先秦时期就存在比较完整的生肖体系。

生肖可以分为前后两部分。萧乾:老鼠、牛和老虎、兔子、龙和蛇。侯晓:马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖，又称十二生肖，是中国的十二种动物，按照人类出生的年份，与地球的十二地支相匹配，包括鼠、牛、虎、

兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖猴的象征意义是什么？

猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪厂、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；这些图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到五点又称“猴时”。

猴代表什么寓意

四只猴子的起源或传说是什么？取意如何？我特意查了一下资料。

解释之一：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。

解释之二：在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数——三，和庚申之申的属相——猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩口、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。

解释之三：日本有 3 只猴子的说法，日语里猴子的发音是 “SARU”，这和文言文的动词否定形的词尾“ZARU” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦"等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “ZARU"，听起来如同在说 “SARU”猴子。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。

解释之四：三不猴-不说、不听、不看。古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”。

从这四种解释可以看出,四只猴子石雕寓意的是一种“三不”或“四不”儒家思想。

回答参考自网络

六个猴子代表什么含义？

混世六猴：

第一是灵明石猴，本体乃是女娲补天时所遗留的一块五彩石，有金刚不坏之身，七十二般变化，八万四千毫毛化身之法，火眼金睛，使一根金箍棒，通变化，识天时，知地利，移星换斗；曾大败天兵，号齐天大圣孙悟空，与杨戬大战，不分胜负，被老君使金刚琢所擒，后归沙门，封斗战胜佛孙行者。

第二是通臂猿猴，乃梅山七怪之首，白猿袁洪，修有八九元功，七十二般变化之术，使一根镔铁棍，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤磨弄；曾大败阐教众多门人，所向睥睨，后与杨戬大战，不分胜负，被女娲山河社稷图所擒，后归天庭，封为四废星君。

第三是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。曾与孙悟空一同结义，为通风大圣马猴王。

第四是六耳猕猴：善聆音，能察理，知前后，万物皆明；曾打晕唐三藏，窃取经文，欲上灵山，与孙行者大战，不分胜负，后被释迦牟尼紫金钵盂所擒，被孙行者打死。

第五是金丝神猴，神通广大，念动法诀，可招土地、山神前来，听候差遣。

第六是水兴猿猴，神通广大，遇水即兴，号为水猿大圣，曾游至泗州，被大圣国师王菩萨率小张太子，四大神将使计降伏。

猴象征什么

在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。

猴子代表什么寓意

“猴”与“侯”同音。象征官运。桃代指长寿。元宝是金钱。莲花（或许是荷花吧）或者如意都是吉祥如意的东西。

总的来说，你的玉应该是福禄寿喜吧

九只猴子象征什么寓意

你是指哪方面的，应当说具体一点嘛

猴子和大象寓意是什么

猴子代表“盲人”，“猴子和大象”寓意是“盲人摸象”。

盲人摸象: 比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验就乱加猜测，局部的而当作全面的判断。出自宋·释道原《景德传灯录·洪进禅师》：“有僧问：‘众盲摸象；各说异端；忽遇明眼人又作么生？’”

猴子爬在钱袋上代表什么寓意

寓意前程远大，财运官运都亨通。猴候谐音，钱财相通，财运的大势促进官运的顺畅。

郭沫若先生考证，从神话人物帝喾(kù酷)为动物神祇(qí奇)猴，可以推断猴曾被华夏先祖当作原始图腾。他还进一步认为，猴最初还会是殷人的图腾。殷人认为自己部族的“高祖”是猴，倒是暗合进化论的观点。

大部分中国人不知道猴子曾当过图腾，但一直视猴子为吉祥物。猴之吉祥在于它与“侯”同音。

侯是古代爵位，《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。古人希望升官封侯，猴便成了象征升迁的吉祥物。为此人们还创造了许多吉祥图案。例如猴骑马上的“马上封侯”，猴提金印挂于树上的“封侯挂印”，母猴背著小猴的“辈辈封侯”等。这些图案常见于古代官府屏、壁之上，也见于画稿、文具、什器、玉雕上。

十二生肖猴的象征意义是什么？ 猴的第一个象征意义：聪明机智

猴子是最接近于人类智慧的灵长类动物，聪明、多动是其明显的特征。猴子能做一些人类的动作，理解人类的行为，善于攀援，极其灵巧，因而在众多的文化中，猴子均有聪厂、进化的象征，因而受到人们的喜爱和尊敬。

猴的第二个象征意义：高官厚禄

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；这些图案常用于民间建筑，有石刻、砖雕、木刻图案等。辈辈封侯表达了封建社会人们对功名利禄的追求。

猴的第三个象征意义：调皮好玩

猴子本身不易驯服，多动、爱玩和调皮是其另一方面的象征。而且猴子善于模仿，因而常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习。

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”――下午三点到五点又称“猴时”。

猴象征什么 在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等。据《白虎通》记述：“猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也。”侯，是等待、观望的意思。

猴代表什么寓意 四只猴子的起源或传说是什么？取意如何？我特意查了一下资料。

解释之一：三只猴子呈半蹲姿势，模样憨态可掬：第一只用手捂着耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙着眼睛。行家介绍，取自孔子的那句话：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视。”《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。

解释之二：在日本学派生出《三猿像》图画来。画中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不听不说不看。此图画题材，源自守庚申习俗。中国道教认为人体中有作祟之神三种，叫三尸虫。《太上三尸中经》：三尸虫“为人大害，常以庚申之间，上告天帝，以记人之造罪”。为了防止三尸虫殃人，逢庚申之日．夜晚不卧，守之若晓，这就是古代的守庚申风俗。守庚申的风俗传到日本，人们取三尸虫之数――三，和庚申之申的属相――猴，绘出三猿图像。画画上猴子捂耳、掩口、蒙眼，该是针对三尸虫在天帝面前进谗言而构图的。

解释之三：日本有 3 只猴子的说法，日语里猴子的发音是 “SARU”，这和文言文的动词否定形的词尾“ZARU” 很相近。如同中国有“少说为佳”、“祸从口出”、“不见不烦等说法一样，日本也有劝人少惹是非的“不听、不看、不说”这种说法。而“不听”、“不看”、“不说”的词尾发音都是 “ZARU，听起来如同在说 “SARU”猴子。因此，日光的表现这“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。

解释之四：三不猴-不说、不听、不看。古人云：“半部《论语》治天下”。而《论语》这部汉族引以为经典的修身处世之道也为少数民族所向往和尊重。孔子教导后人说：“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”。

从这四种解释可以看出,四只猴子石雕寓意的是一种“三不”或“四不”儒家思想。

回答参考自网络

猴子代表什么寓意 “猴”与“侯”同音。象征官运。桃代指长寿。元宝是金钱。莲花（或许是荷花吧）或者如意都是吉祥如意的东西。

总的来说，你的玉应该是福禄寿喜吧

十二生肖中猴子象征着什么。 聪明伶俐狡猾

猴在十二生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰中的“申时”－－－下午三点到正点又称“猴时” 说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了兽王。

当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独。猴子那时与老虎是邻居，二人称兄道弟，当虎王外出时，猴子便代行镇山之令。百兽慑于虎王的威风，也只好听猴子的召唤，这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历。一天，虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身，恰好猴子来了，虎王高喊救命。猴子见了，连忙爬上树，解开了猎人的网绳，救出了虎王。虎王脱险后，虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟，心里却在盘算：我是百兽之王，竟然中了猎人的圈套，还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风，不如干掉猴子算了，可是转念一想，如今自己已经是孤家寡人了，再干掉猴子，今后连一个朋友也没有了。如果再有危险，谁来帮我呢？再说，猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的。于是，老虎告诉猴子，今天的救命之恩，今后一定报答。猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提，保全虎王的面子，在这之后，二人的关系更是非同寻常了。许多年之后，玉帝开始选生肖。身为百兽之王，老虎理所当然地当上了生肖。猴子一见，也想当生肖。可是玉帝挑生肖有条原则，那就是对人类有功。猴子对人类无功可言，自然选不上。于是猴子请虎王给玉帝求情，让他当生肖。虎王因为欠猴子的情，只好倾尽全力去帮猴子说情，对玉帝讲猴子联盟机智，为百兽之首，又说自己不在时，猴子也有镇山功劳，于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中。猴子当上了生肖，虎王也还了猴子的人情。当然虎王也还是不高兴，没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖，二人从此友情断绝。今天，百兽自己也不怕猴子了。当然，“山中无老虎，猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思。下午3－－5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮，所以申时属猴。

九只猴子象征什么寓意 你是指哪方面的，应当说具体一点嘛

有猴意象的诗句 这类的描写猴子的诗句有很多，如下：　1、侯薪猴蒸，先秦，诗经，《正月》。　2、狡捷过猴猿，魏晋，曹植，《白马篇》。　3、猴猿临岸吟，魏晋，王粲，《七哀诗》。　4、金猴奋起千钧棒，现代，《七律・和郭沫若同志》。　5、沐猴而冠带，魏晋，曹操，《薤露行》。　6、棘刺造沐猴，　唐，李白，《古风其三十五》。　7、沐猴而冠不足言，唐，李白，《单父东楼秋夜送族弟沈之秦 时凝弟在席》。　8、斗巧猴雕刺，唐，杜牧，《昔事文皇帝三十二韵》。　9、冷泉深处浴猴孙，宋，陈朴，《望江南/忆江南》。　10、久坐沐猴禅，宋，贺铸，《临江仙・暂假临淮东道主》。

六个猴子代表什么含义？ 混世六猴：

第一是灵明石猴，本体乃是女娲补天时所遗留的一块五彩石，有金刚不坏之身，七十二般变化，八万四千毫毛化身之法，火眼金睛，使一根金箍棒，通变化，识天时，知地利，移星换斗；曾大败天兵，号齐天大圣孙悟空，与杨戬大战，不分胜负，被老君使金刚琢所擒，后归沙门，封斗战胜佛孙行者。

第二是通臂猿猴，乃梅山七怪之首，白猿袁洪，修有八九元功，七十二般变化之术，使一根镔铁棍，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤磨弄；曾大败阐教众多门人，所向睥睨，后与杨戬大战，不分胜负，被女娲山河社稷图所擒，后归天庭，封为四废星君。

第三是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。曾与孙悟空一同结义，为通风大圣马猴王。

第四是六耳猕猴：善聆音，能察理，知前后，万物皆明；曾打晕唐三藏，窃取经文，欲上灵山，与孙行者大战，不分胜负，后被释迦牟尼紫金钵盂所擒，被孙行者打死。

第五是金丝神猴，神通广大，念动法诀，可招土地、山神前来，听候差遣。

第六是水兴猿猴，神通广大，遇水即兴，号为水猿大圣，曾游至泗州，被大圣国师王菩萨率小张太子，四大神将使计降伏。

《狙公》养猴人和猴各象征什么？揭示了怎样的道理 养猴人象征着那些妄图不劳而获而又残暴愚蠢的剥削者、统治者。猴象征被奴役，被剥削压迫的劳苦大众

揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，同时也告诉人们阀确认识自身处境，不畏 ，争取自由的重要性。

八猴是猴。猴子是一个总称，灵长类中很多动物我们都称之为猴，灵长目是哺乳纲的1目，动物界最高等的类群,大脑发达。

眼眶朝向前方，眶间距窄，手和脚的趾分开，大拇指灵活，多数能与其他趾对握，它也是中国十二生肖之一。

猴类也称是灵长类，它是动物界里最进化的一类，猴大脑发达，四肢可以使用简单工具和抓取食物，手趾可以分开，有助于攀爬树枝和拿东西，灵长类中体型最大的是大猩猩，体重可达275千克。

最小的是倭狨，体重只有70克悟空，为幼年猕猴本目包括11科约51属180种，一般猴按区域或鼻孔构造分布，如按地域一般主要分布于亚洲、非洲和美洲温暖地带，大多栖息林区。

猴字字造因源

猴是无臀的，所以坐不住，善於变动，与古时代诸侯性质很相近，古时候诸侯们各据一方，个个多计谋善变，狡猾欺诈的事各尽己能。

所以当初形容各据一方的霸主如一群猴子的王一样，善指挥应变，因而诸侯的侯字是将猴的犬去除，代表人而成侯，其道理在此。

在中国古籍中猴子的别称有禺，果然，独，狨等，据白虎通记述猴，侯也，见人设食伏机，则凭高四望，善于侯者也，侯，是等待、观望的意思。

目录 1 拼音 2 中药部颁标准 21 拼音名 22 标准编号 23 处方 24 制法 25 性状 26 鉴别 27 检查 28 功能与主治 29 用法与用量 210 规格 211 贮藏 附： 1 古籍中的精制猴散枣 1 拼音

jīng zhì hóu sàn zǎo

2 中药部颁标准 21 拼音名

Jingzhi Housan Zao

22 标准编号

WS3B106091

23 处方

猴枣 400g 天竺黄 300g 川贝母 200g 沉香 100g 羚羊角 100g 硼砂(煅) 100g 麝香 40g 青礞石(煅) 100g

24 制法

以上八味，除麝香、猴枣外，羚羊角锉成细粉；青礞石分别水飞或粉碎 成最细粉；其余川贝母等三味粉碎成细粉；将麝香，猴枣分别研成细粉，与上述各粉末 配研，过筛，混匀，即得。

25 性状

本品为灰**的粉末；气香，味微苦、辛。

26 鉴别

取本品置显微镜下观察：淀粉粒广卵形或贝壳形，直径40～60μm，脐 点短缝状、人字状或马蹄状，层纹可见。纤维管胞壁略厚，有的具缘纹孔，纹孔口人字 状或十字状、不定形碎块淡黄绿色或灰**至黑色，呈棱柱状的碎块，有较明显的横向 条纹。无定形团块淡黄棕色，埋有细小方形结晶。

27 检查

应符合散剂项下有关的各项规定(附录10页)。

28 功能与主治

清热，化痰，镇惊。用于小儿惊风，痰涎壅盛，气喘痰鸣，烦燥 不宁。

29 用法与用量

口服，一次0 3g；或遵医嘱。

210 规格

每瓶装0 3g

211 贮藏

密闭，防潮。

古籍中的精制猴散枣 《痰火点雪》：[卷一梦遗滑精]附∶捷方

男子夜梦鬼交，精泄。巴戟天煎丸并良。心虚梦泄，或白浊。白茯苓末每服二钱。虚滑遗精。白茯苓二两，宿砂

《黄帝内经素问集注》：[卷五]评热病论篇第三十三

愿闻其说。岐伯曰。人所以汗出者。皆生于谷。谷生于精。（汗生于水谷之精。水谷之精。由精气之所化。故曰

《黄帝内经灵枢集注》：[卷九]大惑论第八十

不已也。卒然自上。何气使然。岐伯对曰。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子

《黄帝内经素问集注》：[卷九]解精微论篇第八十一

精者天一所生之精。微者天道之幽远也。此九九数终。复归于真元之论。黄帝在明堂。雷公请曰。臣受业传之行

《灵枢识》：[卷二]本神篇第八