08年瘟疫叫非典疫情。

2008年中国没有发生非典，非典疫情发生在2003年。2002年12月10日，一位名叫黄杏初的广东河源农民发烧住进了医院。他就是至今有据可查的第一位非典病人，也是后来被学界命名为SARS的病毒的起点。自此，中国人开启了一段刻骨铭心的日子。

直到2003年6月20日，最后一批18名非典患者从北京北郊一所名叫“小汤山”的非典医院里走出来，宣布非典抗疫的结束。

SARS事件介绍：

SARS事件是指严重急性呼吸综合征（英语：SARS）于2002年在中国广东发生，并扩散至东南亚乃至全球，直至2003年中期疫情才被逐渐消灭的一次全球性传染病疫潮。

在此期间发生了一系列事件：引起社会恐慌，包括医务人员在内的多名患者死亡，世界各国对该病的处理，疾病的命名，病原微生物的发现及命名，联合国、世界卫生组织及媒体的关注等等。

截止2003年8月16日，中国内地累计报告非典型肺炎临床诊断病例5327例，治愈出院4959例，死亡349例（另有19例死于其它疾病，未列入非典病例死亡人数中）。

中国香港：1755例，死亡300人；中国台湾：665例，死亡180人；加拿大：251例，死亡41人；新加坡：238例，死亡33人；越南：63例，死亡5人。

从古至今，瘟疫都是人类的最大威胁之一，尤其是医疗水平远不如今天的古代，瘟疫所造成的死伤都是非常巨大的，且古代瘟疫爆发的频率也远比今天要高得多，纵观我国历代史书的记载不难发现这一点。

而每一次瘟疫的发生，都是对当朝者的一次考验，如果朝廷对瘟疫处理不当，会引发统治危机甚至有颠覆政权的危险，所以，面对瘟疫，朝廷往往都会竭尽全力去阻止瘟疫的蔓延。

那么面对瘟疫，古代通常都是如何应对的呢？下面笔者将以宋朝防治瘟疫为例，来与大家一起了解一下古代人对瘟疫的治理。因为宋朝是历代王朝当中防治瘟疫非常成功的一个朝代，宋朝对瘟疫的防治可以说是非常系统全面的，想要了解古代如何防治瘟疫，宋朝最值得研究。

其实，古代的医疗水平虽然不发达，但古人对瘟疫的了解程度并没有我们想象中的那么浅，甚至他们对瘟疫的防治理念也并不落后于今人，像《黄帝内经》，《伤寒杂病论》，《肘后备急方》等医学古籍都有对“瘟疫”的详细介绍以及治疗办法，甚至很多文学作品中也都有所体现，明朝著名医家吴有性曾长期致力于对瘟疫的研究，并创作了《温疫论》一书，系统介绍了瘟疫的发病，症状与医治方法。

事实上，我们现在很多治疗瘟疫的方法也是取自《温疫论》等古人总结研究而成的医书。

所以，古人防治瘟疫的理念与今天人们防治瘟疫大同小异，具体步骤如下：

一，发现疫情上报朝廷

瘟疫一旦发生，仅凭地方是完全没有能力应对的，必须上报朝廷，由朝廷下令集全国之力进行防治，宋朝从立国之初便要求各地官员发现疫情必须及时上报。宋仁宗皇祐年间，全国瘟疫频发，但各地上报非常少，皇帝对此产生疑惑，因此而下诏令“比日上封言事者少，岂非言路壅塞所致乎”？而后皇帝下令整顿中央与地方官府机构，保证从地方到中央政令顺达畅通。

二，朝廷得到关于瘟疫的奏报后即派医官前去医治，并动用国库征收各地药材发往疫区

瘟疫发生后，朝廷会立即向疫区派遣翰林医官院和太医局的太医，令他们前去巡诊并与地方医者共同研究有效的防治措施，并向疫区散发汤药。例如宋太宗淳化三年（公元992年），开封发生疫情，朝廷即派十位医术最高的太医前去诊治，另外还拨款令太医们随时调用。

三，对病人进行隔离治疗，阻止进一步的传染。

其实我们现在防治瘟疫扩散的主要措施就是隔离，而“隔离”也是取自古人治理瘟疫的理念。

例如宋神宗熙宁年间，吴越一带发生瘟疫，“死者殆半”，非常严重，当时的越州知州赵抃即设立“病坊”，用以收留病患，隔离治疗。

宋哲宗元祐年间，杭州发生瘟疫，时任杭州知州的苏轼也曾设立“病坊”对病人进行隔离治疗。

事实上，瘟疫发生后，对病人进行隔离治疗并不仅仅是宋朝所专属的，汉朝，唐朝，明朝，清朝等历代王朝都有类似的隔离措施。

四，官府出资掩埋尸体。

从一开始的救治病患到后期对尸体的掩埋都是由官府出资的，病人一旦不治而亡，则由官府施赠棺木并集中掩埋死者。而朝廷这么做的原因主要有两点，第一点是在官府的监督下妥善处理尸体，防止病毒扩散，第二点则是稳定和收买民心，防止百姓趁机作乱。

五，保护水源，改善饮用水的环境。

这一点在笔者看来非常超前，宋朝意识到水源对疫情发生及扩散所起到的作用始自南宋，很多史籍都有官员治理水源防止疫情发生及扩散的记载。

比如宋孝宗乾道年间，隆兴府知府吴芾看到豫章沟岁久湮塞，他认为“沟洫不通，气郁不泄，疫疠所由生也”，而后带领地方疏通了豫章沟。

其实，古代面对疫情，朝廷以及地方所能做的大抵也就以上这些了，尽人事，听天命。瘟疫的发生固然有很多客观的自然因素掺杂其中，但更多的是人祸，人类只有爱护自然，敬畏自然，才能得到大自然的回馈而不是报复。

2013年，**《大明劫》上映，耗资几千万，票房只有400多万，豆瓣评分却高达8分。**的两位主角，一位是"救国"的明末名将孙传庭，一位是"救人"的明末名医吴又可，他们因为战乱和瘟疫联手一起，又因为道不同终于走向陌路。

"王朝兴衰，唯有医道长存。"这是吴又可留给孙传庭的话。

《大明劫》不是探索明朝灭亡原因的"陈词"，也不是探讨中医是否伟大的"滥调"，这是一部向改革者致敬的**，如果你看过，就一定不会忘了这两位英雄在面对国家命运和个人命运选择之时的苍凉和无奈。

今天，我们就来说一说这位伟大的医学改革者——吴又可。

明亡于战乱，亦亡于瘟疫

对明清时代瘟疫颇有研究的复旦大学历史教授李玉尚曾经说过："罗马亡于疟疾，埃及亡于血吸虫病，中国也有金、明两个朝代亡于鼠疫。"

中国从明末开始进入了一个小冰河期，历史学家考证，这是人类有史以来最冷的时期。特殊的气候让明朝天灾不断，崇祯年间，华北、西北、长江中下游等地区旱灾不断，随之而来的是大面积的蝗灾。饥荒数年，人口锐减，流民迁徙。人畜死亡引起的瘟疫随着流民带到了其他地区，崇祯十四年夏季，"斗粟千钱，人相食，死亡塞道"，赤地千里，饿殍遍野，疫疠死者相枕籍的惨状处处可见。

崇祯十五年，全国瘟疫蔓延"一巷百余家，无一家仅免，一门数十口，无一仅存者。"而与此同时，李自成、张献忠举兵造反，国难、天灾，枉死之人不计其数。

吴又可便是活跃在这个时期的名医。

医者仁心，瘟疫学鼻祖

吴又可，江苏吴县东山人。他自小学医，瘟疫为他提供了大量磨炼的机会，让他得以自学成才。和诸多奋斗在前线的医者一样，吴又可在疫区不断奔走，寻求治愈之法。他大胆推翻旧法，大声疾呼："守古法不合今病，以今病简古书。"

吴又可非常注重实践，当时的医者多指望从古籍之中考证出克服瘟疫之法，而吴又可认为只有深入疫区，才能找到办法战胜瘟疫。他不仅仅和病人亲密接触，有的时候甚至去考证动物是否和瘟疫有关。他提出："牛病而羊不病，鸡病而鸭不病，人病而禽兽不病。究其所伤不同，因其气各异也。""种属免疫"现代医学之中是常识，但在当时要得出这样的结论非常不容易，吴又可在乡村四处寻访，在牛棚、猪圈和鸡舍之中长久逗留，只想要寻求一个科学的答案。

他潜心研究，著成《瘟疫论》，他认为瘟疫并非是六*之邪侵略，而是因为"疬气"所致。所谓疬气，是指天地之间存在的一种"异气"，用现代医学的解释，就是"病毒"。而且，吴又可确认，疬气的传播途径就是经由人的口鼻进入人的体内。疬气的盛行是和地区、气候有着密切的关系的。而且吴又可还注意到，当传染病在人类之中横行之时，健康的人和患者接触之后，要隔若干天才会显现出这种疫病的争创，所以他认为疫邪到发病是有一段间隔的，也就是我们常说的"潜伏期"。对于治疗之法，吴又可也有自己独到的见解，他认为一种病只有一种药治疗，"邪自窍而入，未有不由窍而出"；"数日法日行之 "；"承气本为逐邪而设。非专为结粪而设也"。

然而，吴又可的创新理论并没有得到广泛的认可，甚至被后来医学大家们视作"异类"。清代的中医大师陈修园对《瘟疫论》如此评价："创异说以欺人，切不可随波逐流。

目录 1 拼音 2 英文参考 3 概述 4 疫、瘟疫·时疫 41 病因病机 42 症状 43 治疗 5 夏季所患之瘟疫·时疫 6 参考资料 附： 1 治疗时疫的穴位 2 治疗时疫的方剂 3 治疗时疫的中成药 4 古籍中的时疫 1 拼音

shí yì

2 英文参考

seasonal pestilence [中医药学名词审定委员会中医药学名词（2010）]

3 概述

时疫：1疫、瘟疫；2夏季所患之瘟疫。

4 疫、瘟疫·时疫

时疫为病名[1]。即疫、瘟疫[1]。见《瘟疫论》。

41 病因病机

因疠气疫毒从口鼻传人所致[1]。有强烈的传染性[1]。

42 症状

《不知医必要·时疫》：“此症有由感不正之气而得者，或头痛，发热，或颈肿，发颐，此在天之疫也。若一人之病，染及一室，一室之病，染及一乡、一邑，其症憎寒，壮热，口吐黄涎，乃在人之疫也。”甚者痓厥谵狂等[1]。

43 治疗

治宜疏利、解秽、清中，攻下等法[1]。

5 夏季所患之瘟疫·时疫

时疫为病名[1]。指夏季所患之瘟疫[1]。《辨疫琐言》：“世之宗瘟疫论者……春则曰春瘟，夏则曰时疫、秋则曰秋疫，冬则曰冬瘟。”

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目录 1 拼音 2 《医方易简》卷四:避瘟丹 21 处方 22 制法 23 功能主治 24 避瘟丹的用法用量 25 摘录 3 《医方易简》卷四:避瘟丹 31 处方 32 制法 33 功能主治 34 避瘟丹的用法用量 35 注意 36 摘录 4 《慈禧光绪医方选义》:避瘟丹 41 处方 42 制法 43 功能主治 44 避瘟丹的用法用量 45 各家论述 46 摘录 5 《济阳纲目》卷七:避瘟丹 51 处方 52 制法 53 功能主治 54 避瘟丹的用法用量 55 注意 56 摘录 6 《奇方类编》卷下 61 方名 62 组成 63 功效 64 避瘟丹的用法用量 65 制备方法 7 《泻疫新论》卷下 71 方名 72 组成 73 功效 74 避瘟丹的用法用量 75 制备方法 附： 1 古籍中的避瘟丹 1 拼音

bì wēn dān

2 《医方易简》卷四:避瘟丹

21 处方

乳香 苍术 细辛 甘松 川芎 降香各等分

22 制法

上药为末，枣肉为丸，如芡实大。

23 功能主治

预防瘟疫。

24 避瘟丹的用法用量

遇瘟疫大作之时，家中各处焚之。

25 摘录

《医方易简》卷四

3 《医方易简》卷四:避瘟丹

31 处方

紫苏2两，香附4两（童便、醋、盐水、酒四制），苍术2两（土炒），麦冬1两（去心），木香1两（忌火），白扁豆2两（炒**），雄黄5钱（研末），薄荷2两，管仲8两（洗净煎膏），连翘2两，山楂肉3两（炒黑），广藿香叶1两（晒燥，研），降香末3两。

32 制法

上为细末，用生姜1斤捣汁拌入药内，再炼蜜为丸，朱砂飞净为衣，每丸重2钱。

33 功能主治

一切时证伤寒，四时瘟疫疟痢。

34 避瘟丹的用法用量

时证伤寒，山楂、薄荷汤送下；疟疾，柴胡、陈皮汤送下；痢疾赤者，当归汤送下，白者淡姜汤送下。小儿、孕妇服半丸。

35 注意

忌生冷鱼腥油腻煎炒。

36 摘录

《医方易简》卷四

4 《慈禧光绪医方选义》:避瘟丹

41 处方

生甘草1两，南苍术1两，北细辛1两，黄乳香1两。

42 制法

上为细末，加红枣肉半斤为园饼，如桂圆大。

43 功能主治

解毒消肿镇静。主瘟疫邪毒。

44 避瘟丹的用法用量

放炭火上取烟熏之，可保3日无灾，一家免难。入夏加干石膏1两，入冬加朱砂5分，春、秋不加。

45 各家论述

细辛、乳香皆富含挥发油，具有解毒消肿镇静之功，此药熏烟，配上生甘草解毒，苍术除湿，则瘟疫邪毒可止。

46 摘录

《慈禧光绪医方选义》

5 《济阳纲目》卷七:避瘟丹

51 处方

苍术1斤，台乌半斤，白术半斤，黄连半斤，羌活半斤，川乌4两，草乌4两，细辛4两，紫草4两，防风4两，独活4两，藁本4两，白芷4两，香附4两，当归4两，荆芥4两，天麻4两，官桂4两，甘松4两，三奈4两，干姜4两，麻黄4两，芍药4两，牙皂4两，甘草4两，麝香3分。

52 制法

上为末，枣肉为丸，如弹子大。

53 功能主治

除瘟疫，并散邪气。凡宫舍久无人到，积湿容易侵入，预制此烧之，可远此害。主

54 避瘟丹的用法用量

每丸烧之。

55 注意

权宜于暑月。

56 摘录

《济阳纲目》卷七

6 《奇方类编》卷下 61 方名

避瘟丹

62 组成

乳香1两，苍术1两，细辛1两，甘松1两，川芎1两，真降香1两。

63 功效

瘟疫不能传染。

64 避瘟丹的用法用量

烧之。

65 制备方法

上为末，枣肉为丸，如芡实大。

7 《泻疫新论》卷下 71 方名

避瘟丹

72 组成

乳香、苍术、细辛、甘松、云香。

73 功效

避瘟及一切秽恶邪气。

74 避瘟丹的用法用量

每用1丸焚之，良久，又焚1丸，略有香气即妙。

75 制备方法

枣肉或糊为丸，如豆大。

古籍中的避瘟丹 《松峰说疫》：[卷之五·诸方]避瘟方

两）共为末，蜜丸梧子大。每日空心，温水下五丸。避瘟丹烧之能避一切秽恶邪气。苍术乳香甘松细辛芸香降真

《古今医统大全》：[卷之二十五瘟疫门]药方

，令病患嚼吃，汤水任下。此三字鬼之祖名也。宣圣避瘟丹（孔平仲云∶邪气氤氲，未尝不流行而为病。故轸念

《松峰说疫》：[卷之五·诸方]除瘟方

，和匀。每服一钱，用无根水调服，汗出即愈。灵宝避瘟丹苍术（一斤）降香（四两）雄黄（二两）硫黄（一两

《文堂集验方》：[卷一]泄泻

儿半丸。）外用靛青涂肿处。燥即再润之。亦效。〔避瘟丹〕苍术。（一斤）降香。（锉末八两）雄黄朱砂。大

《松峰说疫》：[卷之二·论治瘟疫统治八法]符咒