译文：骆宾王，浙江义乌人，七岁的时候就能写诗了著名的《鹅、鹅、鹅》就是他七岁时候写的。武则天当权的时候，多次呈上奏折进言说事，闯了祸被贬谪为临海丞“临海丞”是个官职名称，因为志向得不到伸展而沮丧消极，最后还辞官离开。文明年中期“文明”是唐睿宗李旦使用的第一个年号，徐敬业起兵想要对当朝造反，骆宾王前去投奔徐敬业，被布署为徐敬业的府中僚客。骆宾王替徐敬业写讨伐天下的檄文“檄文”就是古代贴在墙上的讨伐的布告，相当于公布天下的战书，严厉的痛骂武则天的罪行。武则天读过骆宾王写的檄文，惊讶地说“谁可以和骆宾王相匹敌啊！”然后又说：“有像骆宾王这种人才而不中用，是宰相的过错！”等到徐敬业的造反失败后骆宾王亡命天涯躲避祸事，最后不知足迹到了哪里。

终于翻译完了，呼~~好久没做翻译文了，有点小喘，呵呵，希望我能给您帮助！

通天浮屠就是通天塔。《狄仁杰之通天帝国》中通天浮屠的原型。

唐朝时期是有通天浮屠的，安奉于天堂，天堂又称武则天通天塔，后焚于人为纵火，虽然主体焚毁，所幸遗址尚在，即现在的明堂天堂景区，隶属隋唐洛阳城国家遗址公园，可以依据遗址大致推断出当初的规模，证明《资治通鉴》、《旧唐书》中所记载的资料，所言不虚。

除了史料，还有历史名人可为作证：

李白：“穹崇明堂，倚天开兮”；

“四门启兮万国来，考休征兮进贤才”。

刘允济《明堂赋》：“盛矣美矣，皇哉唐哉！”

什么样的建筑当此夸赞呢？

要讲通天塔，先讲通天宫，通天宫即明堂。

世界之最，史上最大的木质结构建筑，主体建筑的高度为86米，四面等距，皆为105米，现在看来不大，在那个年代，尤其是木质结构，已经非常壮观了。下方有模拟复原图。主体建筑上置顶，顶高20尺，所以明堂的总高为91米。虽然耗资巨大，但胜在用途多样，用现在的话说就是多功能厅。可以朝会诸侯、也可发布政令、祭天祭祖。

最初建造明堂，设想并非来源于武则天，这可以推至大唐建国伊始，李渊曾想过建造明堂，但当时军政、国事方面并未完全企稳，虽有意向，但无暇顾及。政权交到李世民这一代后好吧，政权被李世民弑兄弑弟逼宫抢到手以后，虽然一切企稳，但是明堂的建造，于古籍中并没有详细记述，无章可循，所以施工意向再次搁浅，唐高宗李治又想建造，奈何决断时间竟然比自己命还长，还没拿定主意李治就撒手归西了。

对这项任务，武则天肯定是甘之如饴的，重视程度超高，花钱也实在忒大方，武则天充分吸取了李治的教训，撇开一切争议，当断则断，很快就将明堂的建造方案和设计规格式样敲定。在拆除紫微城乾元殿后，在原址建造明堂，自号“万象神宫”，武则天还大赦天下，允许寻常百姓进入参观。后天堂、明堂毁于大火，作案人，面首薛怀义。后武则天下令重建天堂，明堂。后又毁于安史之乱，现已由国家重建，下不赘述。

武则天有多美？一千多年前发生的事情很难实现。唐代有《从晚唐画卷》张轩，明代有《历代赞古》篆刻。都是用武则天的形象画的，但都是想象画的，都是中年以后的形象，这就不够了。线索只能在古籍的文字中找到。

武则天曾说女儿太平公主“以自我为中心”，首先是指她长得像自己。太平公主长什么样？据史书记载，是“富贵、慷慨、大方”。身材丰满，脸大。这个长相是标准的唐朝美人胚子。此外，唐中宗诗人兼学者崔融曾说武则天是一个“奇怪的月亮”。同时也是袁天罡故事中的“凤颈”。这些说法都是武则天同时代的人说的，都怕不会太离谱。总之，她的出现至少能让人眼前一亮。

似乎是这样，但是什么？说她“足智多谋，涉猎文史”；《旧唐书泽田集》说她“厉害，但不穷”，说“城市深陷痛苦，她以变通成大事，不以为耻。”聪明或者狡猾，这是两种说法中的一种品质，总之，花样多。关键在于涉猎文史之后的包容，精明，有野心。这是她未来崛起的基本条件。

尤其是她“成年”后家庭的衰败，大大增强了她“可忍”的一面。

她既英俊又有才华。当她到了适婚年龄时，武则天在社会上变得更加有名。据说在荆州，不仅武都的名号传到了岭南，杨、梅二东的名声也传到了钦州。

武则天现在已经进入了一个强大的人际圈，杨在皇室的亲戚也不仅仅是贵阳公主。到时候这个关系圈就生效了，可能会出现一种奇怪的“蝴蝶效应”。

在她们母女回京的那一年，也就是贞观十年六月，宫里发生了一件事，给武则天的命运带来了一个意想不到的转折。这件事，唐太宗的妻子，长孙生病了。

长孙皇后是一个好皇后，她的政治作用是帮助丈夫成为一个好皇帝。她死后，唐太宗悲痛欲绝，甚至认为自己的妻子天下无双。由于种种原因，此后皇宫一直空着，没有其他人被选为皇后。

长孙皇后死后，后宫的人事问题似乎应该解决了。一是嫔妃数量太少，与制度不符。按照唐制，皇帝有四妻九妾，这十四个女人就是皇帝的正式妻子。还有九玉、掌女书、礼仪。接下来是四位美女和五位才人，负责祭祀、宴饮、穿衣、驾车。婕妤以下的女子，其实都是掌管宫中各种事务的女官，属于低级嫔妃。这个庞大的夫人和女官员队伍的名额现在严重不满。第二，整个宫女队伍也很缺人手，因为以前放了几次婚，很多都走了，急需补充。

所以内务部开始找人。找宫女是从民间女子中挑选，找低级嫔妃是从官宦家庭中挑选。

由于宫中的特殊情况，对嫔妃的要求非常严格。他们不仅要为皇帝的日常生活服务，还要有管理能力。所以他们需要有长相，有才华，有很高的家庭背景。

一般情况下，嫔妃的选择是由内务部挑选，皇帝批准，但唐太宗有时会根据传闻任命重要人物。

这一次，他称吴的二姑娘为人才。造一座山，没得商量！

唐太宗怎么称呼武尔东？[/s2/]

两个重要的人对此做出了贡献。杨士道是第一个推荐武则天的人。杨士道当时是个仆人。他的权力相当于首相。他也是皇室亲戚。他与唐太宗的关系非常密切，每天都在皇宫里与他见面。为了让侄女有一个光明的前途，他极力向唐太宗推荐武则天的才能。何况桂阳公主还在一旁说话，让唐太宗在看到她的脸之前就能听到她的名字。此外，唐太宗对武士_有些留恋，所以这件事很快就解决了。

另一个关键人物是杨杰宇。这个杨婕妤是武则天的表妹，唐太宗的弟弟李元吉的公主。玄武门之变，唐太宗杀了李元吉，却封了元吉的妻子杨。不应浪费资源。

杨婕妤，这个女人道行不浅，大概也很讨人喜欢。齐王死后，长孙皇后见她可怜，把她接到宫中居住。唐太宗利用这种情况，把她纳入自己小老婆的行列。长孙皇后死后，唐太宗想重新立她为皇后，可惜遭到魏徵等一批重要官员的反对，说她“怕被世人耻笑”，这个梦想没有实现。

杨婕妤为此痛心疾首，对几位重要大臣怀恨在心，敢怒而不敢言。为了加强自己在后宫的势力，选了妃子后，她想到了表妹吴尔东。

以上两股力量的结合，立刻决定了武则天未来的命运。

这一天，驻华大使前来召见并宣读了一封信。他的母亲杨惊讶得说不出话来。中国特使走后，杨突然泪流满面，仿佛天要塌下来。“这要怎么做？”

我知道阳侯庙是个竞技场。去了就不能经常和家人团聚了。不知道这是祸是福。一个狗娘养的女儿如果平时结婚，至少可以体面一点，亲热一点。她入宫的时候，大家都在争宠，就别指望安逸的生活了。如果不入皇上法眼，这辈子不就完了吗？

据《新唐书武侯传》记载，武则天对此事的态度与她母亲完全不同。母亲与她告别时，平静地说：“你见天子欢喜，何必为孩子悲伤呢？”

这个记录，没有他的证词，是不真实的，但是非常符合武则天一贯的认识。

她知道改变命运是一场战斗。入宫虽然只是一个下人，但毕竟接近最高权力中心。人为的事情会发生。只要有爱，就可能有机会恢复家人的声音。

武则天入宫后，唐太宗看她多漂亮，给她取名武媚。“美”这个词反映的恐怕不仅仅是美，还有现代民间词汇中的“勾人”。

她的宫廷生涯开始了，她在才子的位置上坐了十一年。这和武则天隐隐的期待大相径庭！她不受唐太宗的宠爱。在一群妻子中，武则天只是一个边缘人物，关于她的经历记载并不多。

为什么媚娘不奉承唐太宗？有一个根本问题，就是男女相吸的时候，最好能互补。唐太宗是暴怒的英国的统治者。他有很多战斗和决策的经验，他希望有一个温柔贤惠的女人作为他的伴侣。

武则天不是这样的弱女子。这里就提一下著名的“狮旗事件”。

这件事发生在武则天随从唐太宗时期，但当时没有记载。这是武则天七十六岁时提到的：

唐太宗有个有名的骑师，费_管不了他。我侍候着宫女，对唐太宗说：“如果我能管理，必须有三样东西：一根铁鞭，两根铁杖，三把匕首。铁鞭不服，就引兵拒之，用匕首割喉。”唐太宗的野心让我变得坚强。

这个女人，太厉害了，是个勇敢的战士。唐太宗当时虽然鼓励武则天，但是怕他对这个阳刚之女不太感兴趣。

史料表明，唐太宗至少没有迷上武则天。宫中的日子是漫长的，武则天在宫中所做的无非是具体的事务。她浪费了十一年。

还有人迷上了唐太宗。武则天入宫的时候，有一个才子，叫许晖。徐惠生出生于书香门第。四岁开始背《子同治鉴》，《论语》。当他八岁的时候，他就能作曲了，而且他说话很清晰。他的文名在北京很有名气，唐太宗也知道他，所以他自己给皇宫命名。

徐辉的气质和思想正是他喜欢的。原来唐太宗自从长孙皇后死后，就开始颓废，沉溺于享乐，对女人特别感兴趣。许以此为由进谏，言语颇有长孙皇后之风。唐太宗非常赏识她，将她提升为九妃之一，视为官妃之一。唐太宗死后，许惠一蹶不振，成了病，不肯康复，宁愿早死，以便与唐太宗同甘共苦。结果她24岁就去世了，死后被封为贤惠的公主。

两岁的小武则天徐慧，爱读书，入宫后却放不下。她是典型的知识女性。看来唐太宗还是被这个儒雅的小女人所吸引，并不看好武则天大胆的驯马师。

另一方面，武则天也没有在宫里虚度光阴。因为有才能的人都在宫里，他们要跟所有的妃子学习礼仪、音乐、诗词、书籍，还要负责宴请、养蚕、睡觉等工作。经过这次练习，她的见识和素质都有了很大的提高，对宫里的大小事务都了如指掌，以后会需要的！

更重要的是，武则天在这十一年里积累了很多政治经验。首先，她是唐太宗的贴身秘书。用更高质量的方式，她“自学”。唐太宗处理国事的两把刷子，一把叫谋略，一把叫余。她知道的。这叫学好王者之术，留着自己用。

然后她经历了具体的嫔妃内斗，让她懂得了如何低调，如何在实践中进退。以后和别人竞争的方式多少会让她思考。

总之，十一年的磨练和孤独让她从天真走向成熟，她成为了一个深藏不露的女政治家。这只暂时还是灰色的凤凰，准备找机会展翅高飞了！

在此期间，后世仍有关于她的传闻。也就是说，贞观二十二年，太白星在一天内多次出现，太史公经常占卜，产生了“常女主人”的形象。这时，民间流传着一本书《石矛》，书中说：“唐三世后，女主来到人间”。据说唐太宗对此非常不满，并对此表示怀疑。

有一天，唐太宗在宫中与武将共进晚餐，君臣奏饮酒令。今天玩本名很好玩。

轮到左武威将军了，五莲郡的李君羡报了名。他举报自己外号叫“五娘”！

唐太宗听了大吃一惊，但还是笑着说：“没有哪个女人这么勇敢！”掩盖恐慌。

酒席过后，唐太宗想了想，吓出一身冷汗。——这家伙的官名、封地、籍贯都有“武”字，外号“女名”，与“武”谐音。这是什么？于是，他果断下令将李君羡驱逐出境，贬至化州任刺史。在他到达的几天后，他被借口杀害了。

李君羡被罢官后，唐太宗仍然感到不安。问太史令李：“密书上说什么？你信吗？”

李说：“我在天上看。我已经在宫殿里了。我是亲戚。我今年才三十岁。”当天下之王杀光所有唐朝子孙，他的征就实现了！"

唐太宗慌了，问：“如果嫌犯被杀了，为什么？”

李不同意，说：国王是不能被杀死的。现在杀人就是杀无辜的人。况且再过30年，他也会老去，说不定还会带着点同情心，给你留下点韦辛。如果你今天杀了这个人，天上的一个年轻人会杀了你所有的子子孙孙。不值得。

唐太宗自知天命难违，只好作罢，但随后又严加防范。可能武则天不被宠信，这跟哪一个有关系？

当一个人失去她认为最心爱的东西时候，就应了那句话：哀莫大于心死，悲莫过于无声。当女强人武则天在神龙兵变中败下阵来以后，注定她的内心是痛苦的。虽然她还享有帝王生活的奢侈尊严，但她心中最重要的两样东西却失去了。

一是权力。俗话说：爬得越高跌得越狠，当你领略过险峰上的无限风光后，其它景象都是浮云。对于武则天这位曾经站在权力顶端，享受过万众膜拜的女人，她内心的失落感可想而知。二是失去了能满足她生理、精神需要的爱宠张昌宗兄弟。女人再强大也是离不开男子的。

作为一位已经81岁的老女人，她的内心已经崩溃。虽然武则天自退位之后，在上阳宫居住，皇帝李显每十天就会来问候一次，并保证了母亲在晚年的衣食无忧和无限尊荣，但失去了两样宝贝的武则天，只能在偌大的宫殿之中自娱自乐。她心里已没有了追求，在短时间之内迅速衰老，据古籍记载：“及在上阳宫，不服复栉沐，形容羸悴”。于是她很快就死了。

但武则天必定不是一般的人，临死前，她留下了一封《遗制》，提出了两个要求，一个是“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后“，第二个是“其王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业”。意思是她放下皇帝的尊位，去帝号，做回李家的媳妇，成为李治的帝后，与李治合葬。

同时，她宽恕了王皇后、萧淑妃和褚遂良等政敌的后人，这些曾经和她以命相斗的政敌和情敌，她统统原谅宽恕了，受到牵连的后人们，也从此既往不咎。人们是无法理解这位奇人真实的想法的，于是她归宿地就有一块耸立的“无字碑”。

中国吉祥图腾—百鸟朝凤-凤凰

很多古籍中都有凤凰的记载。《山海经》中的凤凰能歌善舞:“鸾鸟自歌，凤鸟自舞”。凤凰出现，预示着国家的祥和昌盛。《诗经·大雅·卷阿》写凤凰:“凤皇于飞，翙 (hui) 翙其羽，亦集爱止。

蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子”这里的凤凰指的是周成王，众多的鸟聚集在凤凰周围比喻许多贤士围绕在周成王身边。屈原在《楚辞》中也写道:“凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。也是把凤凰看作一种品性高洁的鸟。

古人崇拜凤凰，将凤凰的出现视为国家安定的象征，所以很多臣子在规劝帝王时，会说“王者，德至鸟兽，则凤皇翔”，“王者，上感皇天，则鸾凤至”。如果帝王励精图治，治理国家有方，也会谦虚地说是因为有凤凰飞过，天降祥瑞。

《汉书·郊祀志》就记载:“正月凤凰集 (duiyu) 。于所集处得玉宝。改元五凤。”汉宣帝为了纪念出现凤凰这件事，并表达对太平盛世的期盼将年号都改成了“五凤”。而且汉代之后还有皇帝将“五凤”作为年号的。

春秋战国时期，凤凰作为一种装饰纹样是皇家贵胄的特权。秦汉以后，凤凰渐渐出现在老百姓的生活里，瓦片上、铜镜上、玉器上、彩陶上，处处可见凤凰的姿态。由此可见，凤凰逐渐走下了神圣的殿堂，走进了民间。

在唐朝的史书中也有凤凰的记载。《唐书》记载:“武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”又曰:“太宗时，莒 (ju) 州凤皇二见，群鸟随之。其声若八音之奏。“

唐朝女皇武则天非常喜欢凤凰，还下令进行了“唐朝全民普及凤凰活动”。于是，普通百姓家的姑娘出嫁也可以戴镶满金银珠玉的凤冠与凤钗;街市中出售的绩罗绸缎上也出现了姿态优美的凤凰图案; 壁画、唐三彩上的凤凰更是大放异彩。

宋元时期，凤凰象征着吉祥，深受文人喜爱。所以在元代青花瓷器上我们能见到“百鸟朝凤”“龙飞凤舞”等图案。明清时期，在老百姓使用的刺绣、窗花上也腾飞着凤凰的身影。

传说唐后武则天在一个隆冬大雪纷飞的日子饮酒作诗。她乘酒兴醉笔写下诏书"明朝游上苑，火急报春知，花须连夜发，莫待晓风吹"。百花慑于此命，一夜之间绽开齐放，惟有牡丹抗旨不开。武则天勃然大怒，遂将牡丹贬至洛阳。

刚强不屈的牡丹一到洛阳就昂首怒放，这更激怒了武后，便又下令烧死牡丹。枝干虽被烧焦，但到第二年春，牡丹反而开的更盛。因为这种牡丹在烈火中骨焦心刚，矢志不移，人们赞它为“焦骨牡丹”。

后来经过洛阳人的精心培育，花儿更红更艳了，所以后人起名叫“洛阳红”。

  靖康年间，金军攻破北宋洛阳，牡丹从此衰落。

但自从洛阳牡丹享誉之后，各地慕名者纷纷前来求购，这就使得洛阳牡丹流传全国。在以后出现的几处牡丹产地，无不与洛阳牡丹有着渊源关系。

表现了牡丹不畏权势、英勇不屈的性格。

扩展资料：

牡丹花被拥戴为花中之王，有关文化和绘画作品很丰富。她是中国固有的特产花卉，有数千年的自然生长和两千多年的人工栽培历史。其花大、形美、色艳、香浓，为历代人们所称颂，具有很高的观赏和药用价值。

自秦汉时以药植物载入《神农本草经》始，散于历代各种古籍者，不乏其文。形成了包括植物学、园艺学、药物学、地理学、文学、艺术、民俗学等多学科在内的牡丹文化学，是中华民族文化和民俗学的一组成部分，是中华民族文化完整机体的一个细胞，透过它，可洞察中华民族的一般特征，这就是“文化全息”现象。

牡丹文化兼容多门科学，其构成非常广泛，它包括哲学、宗教、文学、艺术、教育、风俗、民情等所有文化领域。牡丹文化中所提供的文化信息，可以反映出民族文化的基本概貌，符合宇宙间的“全息律”。

参考资料：