150多年来，中国到底有多少文物流失海外，现存何处？确切的数字恐怕永远是个谜。我国政府、学者和有识之士一直致力于流失海外文物的调查工作，但由于受条件的限制，这项调查工作还远未达到理想的状态。据我国有关部门不完全统计，在全球47个国家200多座博物馆中的中国文物不下百万件，而且均是文物中的精品，它们大多是在旧中国时流失海外的。

旧中国文物流失海外主要有3个渠道：一是鸦片战争后帝国主义列强从中国抢走的；二是当时有一些来华的外国人从中国偷走的；三是外国人勾结当时的反动军阀和奸商以极低的价格买下偷运出境的。

早在1840年，列强就把中国文物列为文化侵略的重要内容，拉开了中国近代文物大流失的序幕。1860年英法联军对圆明园进行了野蛮的劫掠和焚烧。圆明园内四五十处殿堂内装饰了难以计数的紫檀家具，陈设了大量的国内外珍奇宝贝，有家具、锦缎、毡毯、商周青铜器、历代陶瓷器、漆器、牙雕、玛瑙、琥珀、水晶、木雕玉器、宝石、书画、钟表、历代典籍应有尽有。当时的法国文豪雨果说过：“即使把我国所有圣母院的全部宝物加在一起，也不能同这个规模宏大而富丽堂皇的东方博物馆媲美。”但是，这座艺术宝库被洗劫一空，大量稀世之宝，包括《永乐大典》，被掠走海外，为英、法、美、日、西欧诸国博物馆和私家所收藏，其中尤以大英博物馆和法国枫丹白露宫最多。现在大英博物馆中中国历代珍稀之品多达3万多件，包括东晋顾恺之的《女史箴图》最早摹本。法国枫丹白露宫中的中国馆也收藏了中国历代名画、金玉首饰、瓷器、香炉、编钟、宝石和金银器等3万多件。

同时，一些外国探险家以科学考察的名义掠去的中国文物也不计其数。据统计，1856—1932年间，俄、英、德、法、日、瑞典、美国等国曾考察我国西北地区66次，每次考察都掠走了大量中国文物。历次考察中，尤以斯坦因和伯希和在敦煌藏经洞掠走的文物最多。斯坦因窃取的9000多个卷子和500多幅绘画，一部分收藏在大英博物馆，一部分在大英图书馆，一部分在印度事物部图书馆。伯希和窃取的6000余种经书和一些画卷，主要收藏在法国国立图书馆。历年的劫掠，加上国内某些军阀、奸商及无知国民的盗卖，中国文物被大量偷运出境，国外的中国文物日见丰盈。

1899年左右，河南安阳殷墟发现甲骨文。甲骨文自出土之日起就处在不断流失之中，先是被当作药材贩卖，后又被西方列强的文化掮客以各种名目大量收购而去。据不完全统计，安阳小屯出土的近20万片甲骨，有近3万片流失海外，被12个国家和地区收藏。

1931年“9·18”事变后，日本人对我东北、华北、华中、华东等地文物进行了大规模地盗掘，大量文物被劫走。其间，美国人利用中国社会动荡之机对中国文物大肆收购。

1949年解放以后，我国一度告别了大量文物外流的历史。然而，20世纪八十年代以后，在非法利润的刺激下，国内外不法分子相互勾结，掀起了一波波盗窃、走私文物的狂潮。

曾有人统计，从1982年起，江西余干县800多座古墓被盗；1987年1月至6月仅半年时间，青海就有1700多村民盗掘古墓2000余座，抢走文物1万余件；1990年四川省有23952座古墓被盗；湖南邵阳市某县在二三年内被盗古墓的面积近全县2000平方公里的1／5。我国文物资源丰富的陕西、山西、河南3省一度竟成为海内外走私者买卖文物的金三角。又据海关总署统计，1991年—2000年，全国海关缉获走私文物10多万件。1997年5月，天津海关查获一起用集装箱偷运文物案，集装箱内共有文物5000余件。据公安部不完全统计，1993年—1997年，公安机关侦破文物案4943起，缴获文物5万余件。

近20年来，中国文物走私海外形成高潮，仅从香港走私出境的文物就多得不可想象。有报道称，香港做贮装文物匣盆的师傅忙得不亦乐乎，有时一个月挣五六十万港元不止。继伦敦、纽约之后，香港在八十年代以后，凭借大陆大量的走私文物，迅速成为世界第三大文物艺术品中心。

为了进一步说明大量中国文物流失海外的事实，兹列举部分国外博物馆重要中国文物的收藏如下：

大英博物馆：该馆东方艺术馆，大部分是中国历代的稀世珍品，可谓应有尽有，总数达3万多件，其中绝大部分是无价之宝。

大英图书馆：中国珍贵文物和古籍6万多种，其中有中国波罗密佛经最早版本，《永乐大典》45卷及甲骨片、竹简、刻本古书、敦煌藏经和地图。

美国纳尔逊美术馆：该馆最出色的收藏是东方文物，其中最精彩而著名的是中国文物，数量多、质量高。

波士顿美术馆：该馆以东方艺术品著称于世，现藏有中国和日本绘画5000余幅。其中有相当数量的宋、元时期名画，如保存完好的唐张萱《捣练图》宋代摹本、宋徽宗《五色鹦鹉》。

俄国东方文化博物馆：馆内收藏了从殷商到明清的青铜器、绘画和雕刻作品。绘画中有唐代明仇英的《侍女图》、清任伯年的《荷花》等杰作。

美国华盛顿弗利尔美术馆：该馆几乎一半收藏品是中国文物，包括书画、佛教艺术、铜器、玉器、陶器等。

此外，卢浮宫是法国收藏中国文物最集中的地方，仅其分馆吉美博物馆就收藏中国文物数万件，其中历代陶瓷器1．2万件，居海外博物馆中国陶瓷收藏之最，卢浮宫还收藏6000多件中国历代瓷器精品和200多件唐宋绘画。法国巴黎市立博物馆的中国文物收藏与卢浮宫不相上下。日本有上千座博物馆收藏中国文物，其中尤以东京国立博物馆收藏最丰，设有五大展厅展示中国文物。

面对如此光彩夺目的中国古代艺术瑰宝，我们在为中华民族悠久历史和杰出创造力感到自豪的同时，也为如此众多的无价之宝流落海外而感到痛惜。近年来，我国和民间企业积极在全球各地追索和赎买流失海外的文物，并取得了一些成绩，但是和流失在海外百万件的祖国文物相比较，能够回到祖国的文物实在少之又少。

在日本发动侵华战争前夕，全中国有4747所图书馆，但是到了1943年，中国图书馆的数量下降到940所，五分之四的图书馆不是被毁坏，就是被抢空。在日本入侵期间，中国损失了图书馆藏书量的40%。

1905年，中国才开始建立现代图书馆体系。到1930年之前，中国所有的主要省市都建立了公共图书馆。这些图书馆中的大部分遭到日军洗劫。

根据日本和中国的文件记载，在南京 大屠 杀期间，日本军队对南京各类图书馆进行了系统地劫掠，掠夺图书总数达897，178册。

1945年8月，全国各地的广播都在轮番播放，日本宣布无条件投降的消息。

抗战多年，人民历经千辛万苦，终于等来了这个喜讯。一时之间，举国沸腾，人们笑着、哭着、语无伦次地和亲朋分享着自己的喜悦。

就在他们激动不已的时候，有一些人却神色慌张，埋着头，提着东西匆忙逃窜。 这些人，就是战后还未来得及撤离中国的日本人。据统计，他们的人数高达320万人。如此庞大的人口数量，为撤离工作带来了很大压力。

而 这些日本人在离开中国之前，经历了严格的排查，其中有三样东西被严禁带离。

那三样东西到底是什么？

抗日战争结束后，有320万人向中国投降。其中，有很多人是日本侨民。那么问题来了，中国为什么会有这么多日本侨民？这就不得不提到一个组织，即日本开拓团。

日本开拓团，在九一八事变之后被日本派到中国。此后，这个组织一直安排日本人移民东北。

而这，跟日本的一项计划有关。

早在抗战胜利的几十年前，日本关东军就看上了富饶辽阔的东北土地，他们妄图灭绝当地中国人，将东北占领作为日本的延伸国土。

为此，日本先后制定了《移民方策案》《日本人移民案要纲》和《屯田兵制移民案要纲》等。还在1936年5月制订了一个冠冕堂皇的“满洲农业移民百万户移住计划”。

通过这个计划，他们开始向中国东北输送大量的日本贫民，希望借此改变东北的民族构成。同时，他们通过文化、物力等因素，大肆侵略剥削原住民，妄图反客为主，彻底将东北变为他们的领土。

从1937年开始，日本计划在接下来20年内移民东北500万人。因涉及人口众多，这个计划被分批次执行。在他们的设想中，这20年被平均分为4份，一份为5年。

但移民的人数并不是平均的，而是逐年递增。例如第一期移民的人数为10万户，第二期是20万户，然后是30万、40万户。

其实，日本早在1905年前就已经开始试点移民。

1913年，日本移民了17人。1914年到1917年间，他们又陆续移民了一些在乡军人。在移民这些军人的时候，日本专门为其配发武器，并以军队的形式组织了起来。因此，人们称之为“武装移民”。

此后，日本觉得之前的移民试点反响较好，开始肆意向东北输送日本人。为了招收足够的移民对象，他们在日本境内大肆宣传移民的好处，诱惑大量日本贫民加入移民队伍。

就这样，当时中国的土地上生活了百万计的日本人。

接着，日本开始进一步实现他们的计划。日本曾经拿“维持治安”当借口，强行驱逐了当地大量农民，为日本移民夺取充足的生活空间和土地。直到日本战败的时候，他们掠夺了将近396亿亩的土地，是日本国内耕地面积的37倍。

由于土地被抢走，当地的很多农民失去了生活来源，饿死的不在少数。

而日本在抢走土地之后，又开始大量奴役中国农民。没了土地之后，很多农民为了糊口被迫被日本人剥削，充当他们的廉价劳动力。

当时，东北每年可产粮食2000万吨左右，但要上供日本1000万吨，剩下的则是日本、朝鲜移民的口粮。而中国农民的食物，则是日本提供的和动物饲料类似的复合食物。

在中国土地上，中国农民种着原本属于自己的土地，却因为日本人的剥削整日食不果腹，连吃米都成了一种犯罪行为。

除了种地，日本还会驱使大量中国农民去开矿。仅在1941年，珠河县的600名农民就被赶到矿井当苦力，很多人因此丧命。

因日本政府态度极其明确，很多在中国境内的日本人受其影响自觉高人一等，他们肆意欺压中国人民，在中国境内为非作歹。在他们的欺凌下，中国人民苦不堪言。

1945年，日本宣布投降后，他们在东北的殖民事业和组织当即崩塌。而这，也让大量的日本士兵和日本侨民惊恐万分。之前他们能够横着走，靠的就是日本的势力，但如今局势逆转，昔日为他们带来舒适生活和特权的因素，转瞬间变成了挥向他们利刃。

为此，战败，让日本人开始惶惶不安。

而念及之前对当地百姓的欺凌，他们更是胆战心惊，生怕受到报复。

在巨大的恐慌下，他们开始满大街乱窜，慌不择路地逃跑。为了保障自身安全，这些日本人会给自己乔装打扮。无论男女，他们都在服装上尽量贴近中国人。走在人群中时，他们依旧战战兢兢，生怕被人认出来。

在众多日本人当中，也有一批人没有逃命。他们深受日本武士道精神洗脑，思想比较极端，很多人选择剖腹自杀。

但其实，他们这样做，也和他们对待别国侨民和战俘的方式有关。

日军战败前，在上海有一个专门关押同盟国在华侨民和战俘的集中营，也就是日本人口中的“上海敌国人集团生活所”。这个地方建于1943年，到了1944年，那里就已经关押了大约6200人。其中，年龄最大的是88岁，最小的仅有6个月。

说是生活所，其实就是集中营。在集中营周围，铁丝隔绝外界，岗亭监视门口的动态，内部则完全实行军事化管理。每天至少点名两次，甚至午夜十分也会突然点名。如果发现有人逃跑，就会用连坐制度让全队受罚，遭受惨无人道的殴打。

就算不逃跑，被关押的人的日子也不好过。他们要从事各种诸如洗菜、打扫厕所、养家禽的工作。在此之前，他们几乎都是大商人和前英国官员。之前他们生活优渥，而被关押之后，不仅要从事多种劳动，还常常食不果腹，甚至连饮用水都得不到保障。

在那样的环境下，有些侨民练就了用两小杯水清洗全部餐具的能力。

这还算是好的，虽然痛苦，但咬咬牙也就过去了。但等到了冬天，严寒天气，让人几次濒临死亡……也正因此，很多日本士兵整日担惊受怕，生怕被变本加厉地报复回来。

颇具戏剧意味的是，日本战败后，那个集中营就变成了关押日本战俘的地方。

日本在东北投降时，归苏联受降。当地的170万日军，有60万被苏联送到了寒冷的西伯利亚做苦工。因为寒冷，且人口大量聚集，还没开始工作，就已经有很多人死亡。至于日本的一些工厂资产，也被苏联带走充公。

即使当时中国已经承诺会安排日侨撤离，但因为苏联军队在东北，他们并不想额外的付出精力财力和物力，所以并不理会那些投降的日侨。而且，苏联也不让别人来负责日本人的撤退。

这就导致外部负责撤离日侨的中国人进不来，东北的日侨出不去。当时的交通路线很多都已经断了， 为了谋求一条生路，很多日侨开始沿着东北路线逃亡，期待苏联能网开一面，或者中方内地可以安排他们遣返。

在最开始，为了方便逃生，他们大多数人都选择轻装上阵。但寒潮来袭，饥寒交迫，人口混杂，开始有人接连死亡，鼠疫也开始四处横行。恶劣的环境，亲友相继离世，很多日侨觉得求生无望，甚至组团自杀。

据悉，光在黑龙江的鸡西地区，就有500户侨民选择自杀来逃离这场苦难。那年冬天，因寒冷和疾病死亡的日侨超过8万人。

随着时间流逝，绝望的情绪在剩余的日侨心中不断蔓延，但好在转机还是出现了。

1946年4月，在中国和国际多方势力的共同努力下，苏联愿意将军队撤离东北，而那些东北的日侨也得以被安排撤离。

说着很简单，事实上安排数以百万计的日本人撤离，是一个相当麻烦的事。他们人数众多，不可能全部撤离。那剩下超过百万的人的衣食住行，全部都需要考虑。

故而，从当时中国的陆军司令总部，到下方接受投降的地区，都格外重视这三百多万日本人遣返的工作。为此，中国还特地成立了相关的战俘管理组织。

但即使如此， 安排日本人撤离的相关工作仍然是十分繁琐，且相当费时费力的。

为了彰显中国民族的传统美德，中国当时提倡以德报怨，十分优待日本人。对于那些战俘，当时经组织讨论决定，他们和中国正规军有着相同的待遇。

而这，也给当时的中国带来沉重的金钱负担和难以想象的压力。就算先把日侨放一边，日军战俘就有200多万人。这么多人，要损耗的资金是十分庞大的。据当时的《中国境内日侨集中管理办法》规定： “ 日俘副食金额为每人月支：华北区3600元，华南华东2400元，华中3000元。 ”

当时中国刚刚结束抗日战争，国内经济也是岌岌可危，想要拿出这笔钱来十分艰难。虽说战争胜利后，成功缴获了日军的一些物资和存款。但那和要付出的钱来比，连零头都比不上。

在计划中，这些资金先是由各地政府先行垫付，等日本人撤离之后，再向日本方面讨要。但事实上，因为当时日本经济危机，出于人道主义考量，中方一直未要求赔偿，就这样不了了之。

其实，日本人不只是在撤离前得到了中方妥善的照顾。在撤离的时候，他们同样被中方优待。

当时，中方为了保障日本人在回国初期也能够安然生活，给他们每人发放了一定数量的金钱。军官和士兵每日能免费拿到五百元和两百元，侨民每日一千元。

除此之外，中方还给日本人发放了新衣服、用品。即便当时的中国也处在饥荒时期，但仍给他们发放了一些粮食。

值得一提的是， 日本人在离开之前，有三样东西禁止带走。

其一，就是违禁品，例如枪支、弹药等。 这是为了避免有人恶意制造伤亡，给日本人撤离工作，以及中方形象带来麻烦。

其二，就是具有经济价值的奢侈品，例如金条、珠宝等 。 这是日本侵略中国期间，他们的非法所得，故而不准被带走。

其三，就是文字类的资料，例如古籍、书画等。 但对中国人来讲，这是祖先留下来的无价之宝。中国将那些侵略者遣返，已经足够客气，自然不会让他们带走中国的宝藏。

小结

日本人被陆续遣返后，日本负责海外侨民撤离工作的大久保川藏，发现了一件令人惊讶的事情。被其他国家遣返的日本人都是身无长物，刚回国时，就连维持日常生活都十分困难。但从中国回去的日本人，被褥、粮食、金钱等一应俱全，很好地帮助那些日本人度过了最初回国时手忙脚乱的生活。

而那些回国后的日侨，见到从别的国家回来的日本人，更是格外感慨，纷纷庆幸自己当时去的是中国。

只能说有部分日本人的先祖是古代的中国人。并不是全体日本人都是古代中国人的后裔。除了日本原住民外，古代蒙古人、朝鲜人、中国人也曾飘洋过海从大陆来到日本。

公元前219年徐福来到秦始皇宫前，声称自己能找到不死药，说是《山海经》中有记载的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛中有一种不死药。

然而第一次东渡徐福并没有带回来什么不死药，他告诉秦始皇，东方确实有仙药，但是神仙需要三千童男童女，各种人间礼物，同时海上航行有鲸鱼挡路，还需要强弓弩击退大鱼，秦始皇都答应了，结果徐福却一去不复返。

徐福去了日本后没有回来，反正那时秦始皇已经死了。徐福带去的人在那繁衍生息，他们就是日本人的祖先。

至今日本还保存着不少徐福活动的遗迹，如歌山县徐福和他的船员七人墓，九州岛佐贺县徐福上陆地纪念碑等。

扩展资料：

中国也是日本的宗主国。

据王充论衡说，远在西周初年，倭人与越裳氏早已相率入贡了，他们也受汉文化薰陶与扶翼，中国一直哺育着倭人（白脸狼）。在南朝时代，中国佛教从朝鲜半岛上的百济间接传入日本，其他如儒家经典和医、卜、历、算诸书，以及一切工艺技术，向日本大量传播。

隋唐时代，尤其唐代，日本极其仰慕中国文化，派遣大量使者、留学生、留学僧侣到中国学习，盛况空前。唐代的政治、宗教、经济、制度、法律，乃至文学、历法、医药、美术、书法、绘画、音乐、建筑，一切工艺、风俗、礼制，几乎无不自唐代学习移植。

日本文化是中国文化主干上的一个嫩枝，是中国文化系统的附庸。宋、元、明、清继续着这个趋势。西洋文明打进日本岛后，日本很快接受之，但根子深处依然脱不了中国文化之潜势力。

日本受到中华文化很大的影响，日本建筑风格，饮食上有很多很像中国，而且日本的文书古籍大多都是汉语书写，足以表明了汉语的强大之处。现在探讨谁是谁的祖先已经不重要了，重要的是日本需要正视历史，才能与中国一起发展，合作才能共赢。

20万页古籍通过达摩院技术数字化“回归”，我国还有多少文物流落在外？

在最近的一段时间内，我们国家的文物回归有了重大的突破，达摩院通过当下的数字化技术成功将20万页的古籍收拢回归，让我们在新技术的加持下看到了古人的智慧。但在看到这让人惊叹的古籍之后，很多人都在想我国那些流落在外的文物，当下又过着怎样的光景？而又有多长的时间才能够回归到祖国的怀抱呢？

我们都知道在以前的中国物产丰腴，能工巧匠众多，因此有很多优秀的文物国宝流传，但随着侵略者的入侵在他们的硝烟与炮火的侵略下我们国家的很多国宝文物都被洗劫，流落海外，这其中最知名的就是十二生肖铜首，此外还有很多工艺精美的文物也辗转到了海外，这是中华大地炎黄子孙心中永远的一道伤疤。

总结近几年来我国以及世界其他国家追索海外流失文物的成功经验，不难得出这样的结论:促成海外文物的顺利回归不仅需要加强国际间的交流与合作，还需要国内各种制度设施的辅助和配合:不仅需要国家的支持与推动，还需要充分发挥民间组织和个人的积极作用。

要加强政府间的交流，在现有的国际法律框架内，通过外交谈判等手段达成双边或多边协议，以解决流失文物的回归问题。我国应该积极开展与相关国家政府间的沟通，尽可能就追索流失文物以及共同打击非法走私文物的犯罪活动等问题达成共识。注重与国际刑警组织的配合。具体而言，我国可以与国际刑警组织建立长期有效的合作机制向其提供有关我国珍贵流失文物的详细资料，充分发挥其在打击国际犯罪和进行司法鉴定方面的优势以实现我国海外流失文物的顺利回归。

在海外应当充分发挥当地华人团体，特别是华人律师团的作用。借助他们对当地法律的熟悉程度是诉讼实现其应有的效果，为我们成功维权提供强大的技术支持。 积极开展与世界各国的文化交流活动，通过国际文化传播的多种途径对我国的历史文化进行宣传，激发国外的文物持有者尊重历史、尊重中国的意识，促成其自发捐回文物的善举。

文物对于我们有非常重要的历史意义和文化意义，因此我们也希望文物能够更快的回归祖国的怀抱。

只能说有部分日本人的先祖是古代的中国人。并不是全体日本人都是古代中国人的后裔。

上世纪80年代日本就利用DNA技术和其他考古及人类学手段对此展开了研究，现代日本人构成分为三部分：

本土土著，这一部分并非是指现代日本的阿伊努少数民族。而是远古时代从今阿尔泰山，蒙古和西伯利亚通古斯河谷等地渡海在日本本州岛北部登陆的，这一部分日本人血型以AB型为主，且阴性AB型高达40%，从DNA排序上和中国的满族，鄂伦春，鄂温克，赫哲，达斡尔等满洲地区少数民族相似度为89%。从到达日本的时间上，这部分是最早到达的，最早可推至2万前。

南方海洋移民，这一部分和东南亚等海岛地区的马来和爪哇民族相似度仅为32%，但是出乎意料地和大洋洲的波利尼西亚人则高达92%。主要集中区域是日本四国岛，本州岛东南部太平洋沿岸地区。可以认定是在距今1万年前从太平洋中部泛海而来。

大陆及半岛移民，这一部分分为两部分，一部分和今日朝鲜半岛民族契合度达90%，可以认定为是古代朝鲜半岛居民渡海迁移到日本九州岛和本州岛西部。时间最早可到七千年前。另一部分和中国大陆的东南沿海居民吻合度为87%，最早抵达的时间大致为距今2500年前，大致为中国战国至秦汉前期。

上述三部分从构成来分，本土和大陆移民各占约40%，海洋移民约占20%。从时间来看，本土土著最早，其次是海洋移民，朝鲜半岛和中国大陆南方沿海移民到达最晚。

扩展资料：

日本人基本信息：

东亚日本的基本居民。主体为大和族。另在北海道有2万5千多阿伊努族人。属蒙古人种 东亚类型。使用日语，语言系属未定，多数学者认为属独立的日本语系。受汉语影响极大。以东京话为标准语，在全国推广。信仰比较普遍，流行多种宗教 。

大乘佛教自6世纪经朝鲜传入后，迅速普及全国。固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社。同时受到明朝儒教、阳明学的深刻影响。很多人都有神、佛并重的双重信仰，或同时兼信几种宗教。一般在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。民间多流行祖先崇拜，信仰多神。基督教于16世纪40年代传入日本，信徒约占全国人口1%。此外还有新兴宗教二、三百种。

民族由来的其他传言：

关于日本人的民族来源，尚无定论。在中国的古代典籍特别是《山海经》中有着若干记载。《山海经》是人类历史上最重要的地理文献典籍之一，它记录了中国及其周边地区的山川地形地貌、物产和民族分布，以及相应的历史故事，涉及的年代包括周朝、商朝、夏朝直至先夏时期（可以追溯到一万年前）。其中周朝文献《海内北经》记有：“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。”《山海经》的其它篇章则记述着中国人多次向东海诸岛屿迁徙的事迹。

参考资料：

日本人——