康熙字典的编撰]　　《康熙字典》 ，是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。该书的编撰工作始于康熙四十九年（1710），成书于康熙五十五年（1716），历时六年，因此书名叫《康熙字典》。由总纂官张玉书、陈廷敬主持，修纂官凌绍霄、史夔、周起渭、陈世儒等合力完成。字典采用部首分类法，按笔画排列单字，字典全书分为十二集，以十二地支标识，每集又分为上、中、下三卷，并按韵母、声调以及音节分类排列韵母表及其对应汉字，共收录汉字四万七千零三十五个（47,035个），为汉字研究的主要参考文献之一。《康熙字典》入选中国世界纪录协会中国收录汉字最多的古代字典。《康熙字典》是中国第一部以字典命名的汉字辞书。 [编辑本段][康熙字典的优点]　　《康熙字典》依据明朝《字汇》《正字通》两书加以增订。对两书错误之处，《康熙字典》还做过一番“辨疑订讹”的工夫。《康熙字典》有这样三个优点：

　　一、收字相当丰富，在很长一个时期内是我国字数最多的一部字典（直到一九一五年《中华大字典》出版，达四万八千余字，才超过了它）。

　　二、它以二百一十四个部首分类，并注有反切注音、出处、及参考等，差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去，可以供使用者检阅。

　　三、除了僻字僻义以外，它又差不多在每字每义下，都举了例子；这些例子又几乎全都是引用了“始见”的古书。 [编辑本段][康熙字典的缺点]　　该字典的缺点有二：一是全书反切和训释罗列现象，漫无标准，作者很少提出自己的见解，不利于初学者使用；二是其中疏漏和错误实多，王引之《康熙字典考证》12卷，纠正其讹误2588条，这还只是其中的一部分错误。 [编辑本段][康熙字典的版本]　　《康熙字典》的版本非常多，有康熙内府刻本，也就是所说的武英殿版本。包括有两种纸本：开化纸和太史连纸两种。康熙内府刻本多是内廷赏赐用的，装订非常豪华，民间很少见到。此外还有道光七年的内府重刊本、其他木刻本，以及清末出现的石印本、铅印本、影印本。清末上海同文书局增篆石印本是发行量最大、最流行的一种版本。康熙四十九年，康熙召集张玉书、陈廷敬等三十位学者，开始了《康熙字典》的编撰工作，在六年的时间里，他们对传统字书进行了大规模的集中整理，并于康熙五十五年完成编辑工作。《康熙字典》吸收了历代字书编纂的经验，全书共分为十二集，从子集到亥集，每集又分为上、中、下三卷，分别排列214个部首。总共收录了四万七千零三十五个字。内容引用了古代诗文以追溯字源，同时还注明了历代的用法以佐证其变迁。《康熙字典》问世后，社会影响巨大。它的文字、音义、书证被广泛引用，它的体例也成为了后世出版字书的蓝本。作为中华文化的重要参考文献之一，具有极高的研究价值。

　　《康熙字典》作为我国古代字书的集大成者具有以下特点：收字多，字之别体、俗写均录，字体似而音义异者编为“疑似”，另列“备考”、“补正”；注音最全面，搜罗字音完备，凡是韵书所载依序排列；释义求古，义例多为原始出处。这些优点极大方便了经复古思想浓郁的封建士子，故而被誉为“体例精密，考证赅洽，诚字学之源薮，艺苑之津梁”（王引之语）。虽然它也有缺点，自清王引之至今，代有研究补正者，且嗣后在其基础上出现了《汉语大字典》、《中文大字典》，但是由于编纂目的不同，《康熙字典》注重“古”而后继者服务于“今”，故时至今日《康熙字典》仍有不可替代的作用，是阅读古籍、整理古文献、从事古文化研究的重要参考书，尤其是在俗文学研究如敦煌学领域，它是手头必备之书（郝春文语）。《康熙字典》自问世以来，版本众多，据不完全统计有100多种，现择其要者简述如下。

　　（一）四十二卷，康熙五十五年武英殿本，以地支分十二集，每集三卷，冠以“总目”、“检字”、“辨似”、“考异”，尾附“补遗”、“备考”。部首及每部之字以笔画为序，字单占二行，释文双行。每字之下先列《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《古今韵会举要》、《洪武正韵》等书音切，次训义，广征典籍例句、字书释义例句，有所考证则附于后，次列别音别义、异读异体。凡一字所出现的形体、意义均条理清楚，“每子毕载古体……改从隶书……兼载重文、别体、俗书、讹字……皆缀于后……凡古籍所载，务使包括无遗”（《四库提要》）。后世之本皆出于此，即使道光武英殿本出现后它仍是最流行的本子。如四库本、《字典汇编》本所据之同文书局本。需要说明的是，《康熙字典》原无篆书，篆书为后世刊行者所加。

　　（二）四十二卷，道光十一年武英殿本，王引之校改本。道光七年率90余人校《康熙字典》，改正字头，订正引文，历时五载，更正2588处，并挖改原版重新印行。同时王氏将校勘文字辑为《字典考证》十二册。正是由于《字典考证》单行本的出现，加之国人尊古轻今好远忽近，或许出于慎重，此校改本影响甚小。需要说明的是，《康熙字典》原无篆书，篆书为后世刊行者所加。

　　（三）四十三卷本，即康熙五十五年武英殿本＋《字典考证》。出于上述原因，有意吸收道光殿本的人们采取了这种简单而保险的做法。最为流行的也是影响最大的中华书局本即属于此系统。

　　（四）道光殿本影印本＋《字典考证》＋《康熙字典考异正误》。上海古籍出版社1990年代重新发现了道光殿本，比较了道光殿本所做更改与《字典考证》之异同，发现二者有所不同，并认真研读了日本渡部温的《康熙字典考异正误》，于1996年推出《王引之校改本<康熙字典>》，此本以善本（王氏家藏本）为底本，保持原貌，字头据许铉校本《说文解字》列篆文，页前加部首目录，后附四角号码索引。

　　（五）道光殿本标点整理本。以道光殿本为基础，参校别本，将原书备考、补遗移至正文，新旧字体并用，释文、义例用新体，列《新旧字形体对照举例表》，全书标点，加注拼音，繁体横排，篆文同上古本。有四角号码索引。汉语大字典出版社，2002。

　　（六）《〈康熙字典〉通解》，道光殿本为底本，作了校勘，吸纳《字典考证》、《康熙字典考异正误》、黄云眉《康熙字典引书证误》等人成果入正文，以今音注音，简化字，横排标点，部首检字法作了处理，删去《字母切韵要法》等四种，篆文出楷篆对照表列于后。时代文艺出版社, 1997。

　　（七）北京师范大学出版社简化字、横排版，1997。

　　（八）现代检索注音对照，中国档案珍藏版，中国档案出版社，2002。

　　（九）康熙字典， 中华书局，2004-6-1 。

　　（十）康熙字典（上下卷，中州古籍出版社，2006-10-1 。

　　（十一）《康熙字典》修订版 ，社会科学文献出版社，2008-4-1。 [编辑本段][康熙字典电子版]　　《康熙字典》电子版目前有3种。上海书同文康熙字典（书同文数字化技术有限公司制作，北京万方数据电子出版社，2000）台湾汉珍、北京中易。

　　书同文《康熙字典》电子版所用底本系中华书局本（同文书局石印本，并附王引之的《字典考证》）。它为读者提供了中、日、简、繁、异等汉字关联代换检索技术，帮助事先并不知道字典中确切文字的读者，只要输入自己熟悉的中国汉字或日本汉字，或繁体，或简体，或异体，甚至旧字、讹字，均可检索到字典中的文字条目。其次，可以单字查询，也可按部首、笔画、笔顺查询，也可按拼音、注音查询。电子版除提供原《康熙》中文字条目信息外，还提供汉字的部首、部首外笔画数、总笔画数、笔顺笔形、拼音、注音、Unicode、GBK、Big5编码等属性信息。同时还提供文字的标准普通话发音。

　　汉珍公司为与四库全书电子版制作单位合作，在2001年推出繁体《康熙字典电子版》，《康熙字典》电子版本套光盘是根据同文书局出版的石印版《康熙字典》为底本制作而成，并附王引之的《字典考证》于后。汉珍公司在古籍数字化中，以亲和性的检索界面，搭配BIG5、GBK与Unicode各文字内码相互对照，并提供单字、部首、笔画、笔顺、注音、拼音等多元化的检索字段查询。

　　中易采用北京师范大学出版社版《康熙字典》，全部字头字及释义可实现任意检索，并提供图文对照的电子字典。电子全文检索版《康熙字典》有以下几个突出特点：在Windows平台上将汉字数量由27,484字扩充为70,195字企业版中附带的《中易汉神e》软件，提供符合ISO/IEC 10646: 2003(同Unicode 40)国际标准编码的包括7万个汉字的曲线字库，字形优美，与Windows系统中的“宋体”皆为中易产品，风格一致。实现了真正意义上的全文检索可将47,000个字头字单独查检出来,同时还带有该字的释义和各种属性。也可输入任意字、词，很快便可在字头字及释义中检索出相关信息。6种检字方法，不学即会配备6种检字方法。其中的康熙部首检字、笔画数检字和康熙序检字，采用鼠标操作，不用学习，即会使用。其他还备有拼音、注音和适于快速输入的《郑码》输入法。释文可简、繁体字相互切换释义使用简化字，加标点断句。若需要阅读繁体字，轻点一键，即刻转换为繁体字，方便台湾、香港、澳门和其他海外读者的需要。全部文字可在MS-Office粘贴使用可将需摘录的字头字或释义内容进行拷贝（只限于企业版），然后粘贴到微软的Office应用程序中进行天衣无缝的再编辑。这是图像扫描电子版的《康熙字典》所做不到的。与原《康熙字典》扫描图像相对照读者在阅读字头字及释文时，只需轻点一键，即可将原木刻本《康熙字典》相对应的扫描图像调出来对照，对学术研究很有帮助。字头字标注多重属性，便于学习和查用字头字属性中，除北师大版本中原标注的拼音、注音等，中易又加注了该字的ISO/IEC（Unicode）国际标准编码、郑码编码等多种属性。 [编辑本段][康熙字典的修订]　　《康熙字典》完成后，仅在清道光十一年（1831年）修订过一次，由清代著名学者王引之奉旨校勘，共订正了书中错误2588条。在《康熙字典》面世的近300年中，仅有日本学者渡部温和我国著名学者王力对其发表过勘校专著，共进行了万余条校勘。2008年4月，社会科学文献出版社完成《康熙字典》300年来的第二次修订，以王引之校订本为底本，在渡部温和王力两学者的校勘基础上，利用Unicode国际标准中的58000个字符，在字形方面首次对《康熙字典》中13000多个字头进行了共计两万多项增补和修订，并针对其原有的47043个字头，逐字进行了异体字的字际关联工作，使这部修订版同时可作为异体字字典使用。社会科学文献出版《康熙字典》修订版共收录汉字57557个，比《汉语大字典》多收录约3000字。此外，原书中数千个有音无义或有义无音的字，通过此次修订校勘首次得到解释或注音。与修订同步进行了《康熙字典》数字化，使用适合现代人阅读的横排方式，对每个字除保留传统反切法注音外还标注了现代汉语拼音，并在文中加入标点以消除缺乏句读带来的阅读障碍。通过数据光盘，读者只需输入简体字，就能准确检索到该字的古字以及它出现在《康熙字典》原书中的位置，方便了研究者使用。 [编辑本段][其他]　　1716年成书的《康熙字典》是历代字书的集大成之作，可以满足读者阅读和研究古典文献时查检的基本需要。本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本，参校别本，重新横排出版。全书逐句加标点，主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用，在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注意符号。原书无篆文，现据徐铉校本《说文解字》，将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引。

　　《康熙字典》之优点荦荦大端者有以下几方面：首先，收字多，超越以往所有字典，再次，它差不多将每字不同义项都列举出来，而且每一义项多引用初见于某古籍的例句，这些是本字典显著特色之一，无疑对读者助益颇大。

网友“未曾”将自己从世界各大图书馆收集和整理的古籍影印本上传至网络,这些作品都是1949年之前出版,内容从图画到文字,从国外到中国古代,受到众人热捧。根据微博博主的链接,网友发现原来这个“发现宝贝”的地方是一个在线的古籍图书馆——书格。前身来自于一个收集整理各国图书古籍或绘画的豆瓣PDF小站。网站中的古籍内容包罗万象,历史、地理、哲学、宗教、艺术、科学等各类资源齐全。网站的影印版画质量很高,点击进入之后,屏幕中间便会呈现一页书的形象,读者可以像翻书一样实现自由翻页。网站站长“未曾”从去年开始做分享古籍影印本的工作,最初在豆瓣,现在刚搬到网站上。对于“搬运工”的工作,他表示,”这些珍稀古籍不应该只存在阁楼书架上,希望还原给大众。”目前国内古籍数字化情况不容乐观,很多古典文化精华大众接触不到,被束之高阁,对很多读者来说,这里存在一种文化的断层。影印是把古籍经过策划后合理地归类,通过高精度扫描,近乎于原样出版,这种整理工作为专家学者提供了最基础的第一手研究资料。在原《著作权法》中,第十二条规定:“改编、翻译、注释、整理已有作品而产生的作品,其著作权由改编、翻译、注释、整理人享有,但行使著作权时不得侵犯原作品的著作权。”在目前的修改草案中,相关的第十三条规定:“以改编、翻译、注释、整理等方式利用已有作品而产生的新作品为演绎作品,其著作权由演绎者享有。使用演绎作品应当取得演绎作品的著作权人和原作品著作权人许可,并支付报酬。”虽说著作权法越来越完善,但是在具体的实施中,尤其是在目前网络环境中存在大量侵权案例的情况下,保护古籍整理版权还需要付出大量的努力。现在问题是,数字化环境下的盗版已成为古籍数字化整理面临的巨大挑战,出版社之间的盗版也频频出现。按照著作权法有关“整理已有作品而产生的作品,其著作权由整理人享有”的规定,就古籍整理来说,所谓“整理已有作品”,可以分为两类:一类是将散乱作品进行增删、组合、编排、加工、梳理所形成的作品,而通常是未经出版但内容又相对确定的作品;一类是对结构体例相对完整、内容相对确定的而通常是已经出版的作品。这里要谈的是对后一种古籍作品的整理,即通过点校实现版本的现代级。虽说影印涉及不到改编、注释、翻译,人们通常认为这不是一种整理和再开发,其实这种观念是非常错误的。古籍影印不仅包含了编者的辛劳,而且出版社在利用各馆馆藏古籍文献时,都需要向相关的收藏馆支付费用。如国家图书馆出版社出版的“稀见方志”系列,就是工作人员在遍查全国方志的基础上进行影印,很多方志都是孤本。尤其是整理出的影印本一旦出版面世,其他出版社甚至私人书商马上就会据此翻版盗印、低价倾销,导致正版的影印本反而滞销。古籍是人类文明的主要传承载体,其本身是不可替代的。但是,普通读者一般很难接触原始古籍,即使面对一部善本,也会遇到阅读的困难。所以,要拨开历史的尘封,透视古籍的博大精深,就必须对古籍做一番现代化整理,如标点古籍、数字化古籍等,都是为了排除阅读障碍,方便使用和流传,实现古为今用的目的。“书格”的古书籍网站对于古籍的整理归类和免费提供下载,这种网络转载和传播是否违反著作权法呢法律界人士认为,如果古书籍网站不以营利为目的,且供人免费下载查阅古籍影印本超过法定版权保护期,则这种行为不属于侵权。一方面,“书格”的古书籍网站提供古籍影印本都是1949年之前出版的,早已超过著作权法规定的50年保护期,且不是以盈利为目的,应该被认可作为一种传播文化的行为,是值得鼓励的;另一方面,一般网站虽然下载也不需要收费,但是他们是靠点击率获得广告收益。而“书格”的古书籍网站在设计中已经尽可能简洁,从而减少了人们的点击率,更表明了其公益性。古籍属于社会公共财富。古籍处在公有领域,是可以为公众使用的作品。无论是纪传史、编年史和纪事本末,还是典章制度、方志地理和学术史等,每一典籍都有自己的历史背景,只要打开古籍,就会被历史氛围所笼罩。比如,读者可以从多个角度阅读二十四史,由此了解政治、军事、文学、艺术、法律、典章诸方面的相关知识。

1事物是变化发展的发展的实质，是新事物的产生和旧事物的灭亡。古籍保护的手段也应该不断的发展，所以说古籍数字化是一种必然。

2物质决定意识要求我们一切从实际出发，实事求是。五级在保护当中面临着褪色，破败等一系列的问题。以要从实际出发把古籍数字化。

3矛盾具有特殊性，要具体问题具体分析。结合当前古籍保护当中的一些实际问题进行古籍数据化。

这个问题其实问的太大了，因为哲学包括很多方面的知识，其实这个问题从哪一个角度都可以来进行回答。我随便挑了三个角度吧，希望能帮到你。

望采纳一下。

识典古籍。北京大学字节跳动数字人文开放实验室研发的古籍数字化平台“识典古籍”平台涵盖390部经典古籍，主要来自《四部丛刊》，共计3000多万字，据介绍，未来三年，“识典古籍”将陆续完成一万种古籍的智能化整理工作，基本覆盖儒家、道家和佛学的核心典籍目录，并将全部免费开放。

代表将20万部中国古籍数字化的目的也是希望能够扩大这些古籍的影响力，在这个快节奏、数字化的时代，代表的想法也是在用另一种方式尽最大可能保证古籍的继续流传。

古籍中蕴含着很多古时候人们生活智慧的结晶，有的是偏向于人物记述，也有的是偏向于生活技巧等等，种类繁多，但是不可否认的是这些古籍中有很多值得我们学习推敲的地方，也正是因为如此，所以很多这方面的研究专家、学者想要把古籍发扬光大，希望能够有越来越多的人关注古籍、阅读古籍，但是因为智能手机等科技产品的问世，使得大家更加专注于电子书等的阅读，对于古籍来说就是一个很不好的事情。

也正因为抓住了大家更倾向于阅读电子书的契机，所以代表才会提议将中国古籍进行数字化，一方面这样的做法是在带动着古籍和社会整体趋势靠拢，也是在不断朝着新时代的契机一起进步，虽然是古籍，但是相信随着古籍不断数字化，这些古籍将会成为人类社会文明进步的一大阶梯；另一方面数字化后的古籍，同电子书一样，阅读起来更加方便快捷，甚至于在数字化的过程中，可以将古籍中晦涩难懂的部分直接链接白话文的解释，这样一来，阅读古籍不但不用考虑时间和空间的限制，甚至于连一般都会担心的看不懂问题也有了很好的解决办法，如此可以吸引更多的人阅读古籍，可以说这也是很好的社会现象。

在我看来这个提议是很符合现在社会现象的，同时也能解决社会问题，最重要的是为古籍阅读、流传问题提供了一种不可多得的解决方式，可谓是百利而无一害，当然也很是希望这项提议能够通过。

1 缺乏整体规划，重复建设严重

2 文献购置和设备购置成为制约古籍数字化的两大难题

3 古籍整理技术成果未得到充分利用

4 检索技术急待完善

5 数字化文件格式数量多，不统一

6 人才的知识不全面性难以适应古籍数字化

唯物辩证法认为，发展具有普遍性，发展的实质是新事物的产生，旧事物的灭亡，是事物的前进与上升。

否定是事物的自身否定，是联系的环节，发展的环节，其实质是扬弃。从方法论角度看，我们要用发展的眼光看问题。古籍的数字化对于古籍而言不仅是传承而且是一种进步。

我们还要有创新意识，对古籍的保护，要推陈出新，革故鼎新。

所以古籍数字化是一种必然。