泰国小公主戴5串珍珠比美王后，不是珍珠不值钱了，是小公主值钱啊

历代对珍珠粉美容保健功能，进行记载的医药古籍多达19部，如李时珍本草纲目中对珍珠养颜功效做了详细描述“珍珠味咸甘寒无毒，镇心点目；涂面，令人润泽好颜色。

纵观历史，对珍珠的痴迷和贪婪人类为此不惜发动战争，珍珠代表至高无上的权力和身份的象征，中国古有武则天、慈禧、杨贵妃、甄嬛都在使用珍珠粉美容养颜，慈禧太后更是钟情于珍珠。

如果在珍珠史上找出一个拥有珍珠最多的人，这个人毫无疑问就是中国的慈禧太后，慈禧活到70多岁，古稀之年还能保持皮肤柔嫩，目光炯炯有神就是因为常年珍珠粉内调外养，穿着上更是从头到脚都是珍珠，足以见得珍珠的奇妙之处。

其实有些珍珠之所以贵，是因为有品牌附加值在里面，而且市场上的珍珠水很深，需要仔细辨别。确实有又贵又好的珍珠，但有些商家以次充好，对于不懂行的人来讲，是被蒙在鼓里的。我奶奶喜欢做手工，佛系出售一些饰品，会接触到一些商家，有的商家以为是同行问价，被问到为什么这么贵的时候，直接拉黑我奶奶。

奶奶说这种东西时间久了自然而然就识别出来里面的门道了，用语言描述的有时候没法感受。有的网拍图加上特效也看不出什么，实物拿到手经不起镜头怼，因为一下子就暴露缺陷了。怎么说，价值什么的，需要擦亮眼睛去辨别。希望人们都能买到自己心仪的东西。

就好像翡翠，好的卖天价，普通的也很便宜。目前我们在市场上看到的珍珠主要以淡水和海水人工养殖珍珠为主，既然是人工养殖，那数量多少就不用说了。

现在人工养殖的珍珠精品也有，但极品还得是野生环境中生长出的光泽度强，珍珠层厚，圆润饱满，体积较大的珍珠，那些珍品无疑，收藏价值极高！

一个贝类用自己里面柔嫩的肉肉一点点打磨出来的一种天然的物质。女子拥有了这个，体现配偶给自己的极致温柔。类似“我愿你的业因在被温柔以待”。还代表“海洋之宝藏”，内含“洋之广博”的说。

珍珠在50年前，不管是淡水珠，还是海水珠，是很值钱，原因那时都是天然自然生存的，我生长在嘉兴南湖边，夏天游泳在河里摸河蚌，摸起几百斤河蚌里面没有一颗蚌珠，证明是很少很少的。自从近代人工通过栽培法，获取谈珠与海珠，那么这个珠就不怎么值钱了，当然有人喜欢颗粒大的，圆圆的，亮晶晶，值几个钱。

师大其实挺多比较有名的人的。首先想要介绍下最近入围中国大学生年度人物的杨嘉怡学姐。她是文学院2016级汉语言文学专业本科生，主要关注非遗传承，并用这种手工艺开展精准扶贫工作，是“非遗手工艺蒲公英计划——传承中华工艺，助力精准扶贫”项目的发起人，该项目荣获第四届“互联网+”大学生创新创业大赛国赛铜奖、省赛金奖。真的是一位超级优秀的女孩纸。

还有就是最近肖盛鹏荣获第十届全国大学生数学竞赛数（高年级组）国家级一等奖。数学估计对很多人来说是噩梦啊，可是这位大神竟然竞赛第一吖～ 不仅是第一，还是陕西赛区参赛选手中唯一的一等奖！忍不住为肖盛鹏学长疯狂打Call！

还有就是肖建良教授，他带领的研究团队在“绿色催化氧化”方面研究取得重要进展。这个研究成果以VIP文章发表在国际顶尖化学期刊《德国应用化学》上，而且是封面文章。超级厉害的。

大部分人并非生来就讨厌上班。否则为什么职业倦怠症一般都出现在那些已经工作了几年的人身上，而不是在应届毕业生身上。相反，刚刚离开学校的应届毕业生反而对上班的积极性最高，因为新鲜好奇、没有经验。在对上班还没有一个清晰的概念和体会之前，我们往往会把“上班”和“工作”混淆一体，想从上班中获取工作才能带来的快感。

但结果往往是工作越久越发现：上班的本质其实还是为了赚钱谋生。幸运的话，它也许还能给你带来金钱以外的成就感；不幸的话，你就单纯是在做一笔拿时间换金钱的交易，所以才会有人抱怨“上班就是在浪费青春”。

但是生活在一个物质社会，一个人想要生存下去，就必须牺牲点什么去换取金钱。而牺牲时间，可以说是每个人都天然拥有，且成本最低的买卖。所以上班赚钱，成了这个社会约定俗成的一件事情，它背后所折射的含义是：你要生存，就得上班。

你说的应该是貔貅吧，它是民间信仰及道教信仰中的神兽。

貔貅（pí xiū），别称“辟邪、天禄、百解”，俗称“貔大虎”，是中国古书记载和民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。

中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。从古至今，上至帝王、下至百姓都极度注重收藏和佩戴貔貅，传说貔貅除了开运、辟邪的功效之外，还有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。中国传统有装饰“貔貅”的习俗，貔貅寓意丰富，人们相信它能带来欢乐及好运。古时候人们常用貔貅来作为军队的称呼。

貔貅是中国古代神话传说中的一种神兽，凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。

传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人佩戴貔貅的玉制品正因此典故。

《汉书》“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天禄，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅。

据古书记载，貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

但也有古代词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，旌旗拥、百万貔貅”貔貅被说成凶兽。《新华字典》上貔貅词条：①古书上一种凶猛的野兽；②比喻勇猛的军队。可见貔貅不一定是瑞兽。

古籍中的两种猛兽。《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？”《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”司马贞索隐：“此六者猛兽，可以教战。”辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故古人多连举之。”

多连用以比喻勇猛的战士。唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》

比喻骁勇的部队，多连用以比喻勇猛的战士。

明·刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。

南方银行门前大多是貔貅，北方石狮多一些，北方大多银行前正门两侧的石狮左公右母，公狮张口注视来往信众；母狮子闭口护子，表现传统社会男尊女卑、各司其职的特性。

文字记载《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？

《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”

司马贞《索隐》：“此六者猛兽，可以教战。”

徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”

《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。

唐张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。”

元王实甫《西厢记》第二本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。”

明刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。”

罗贯中《三国演义》结尾诗词：“曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貔貅镇中土。”

清毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。”

柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

修仙不吃丹药也可以修炼呀，不然很多没有丹药的修仙者不是没有前途了么？如果一个修仙者修炼的无比强大那么这种修炼要比丹药强的多，正常修炼的根基打的稳，以后再修炼下一个极段就方便的多，靠丹药晋级的毕竟是外力所为根基不稳，再进级要比自然修炼困难的多。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， [1] 生于成纪，定都在陈地。 [2] 所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

清华和北大是中国国内最好的两所大学，没有学生不向往这两所学府，即便是在如今大学生十分饱和的人才市场，清华北大的毕业生也是十分抢手的人才，高薪工作都是随便选。

这两所学校毕业的学生，要么选择出国深造，要么就是去名企工作，前途都是无可限量。但今天要给大家介绍的这位北大毕业生，在离开学校之后他却选择出家当和尚，这个选择可是出乎了很多人的意料。

柳智宇从小就成绩优异，尤其是在数学领域十分有天赋，他在高一的时候就发表了数学论文，拿到了省级大奖。高二的时候他参加了第31届国际数学奥林匹克循环赛，代表中国队拿到金牌。因为高中时期的优异表现，所以他得以保送北大数学系，成为同级人口中的传奇。他当时受到无数同龄人的崇拜，虽然每次获奖之后他都能体会到喜悦的心情，但这份喜悦是短暂的。

成功背后不可能没有付出，对于柳智宇来说也是一样。一切的荣誉都是他用无数刷题的时光换回来的，很长一段时间之内，他的生活中除了刷题还是刷题，这样的过程必然是枯燥的。他缺少朋友，也没有培养出其他的兴趣，在沈阳进行封闭式训练的时候，他就向校长提出过自己想退出。

那时候他已经对参加比赛失去了兴趣，拿奖牌虽然好，但他觉得这并不是自己的兴趣所在。校长也意识到他的状态不适合继续留在沈阳，于是就带着他回了学校，让班主任开导他。

班主任比较了解自己的学生，在谈话的时候也没有给他造成很大的压力，只是告诉他，参加比赛不是为了别人，只是因为他需要一个平台来证明自己，谈话中班主任还引用了许多尼采哲学中的看法。

这次谈话之后柳智宇看似恢复了正常，实际上他的心态并没有完全改变，但他发现了让自己感兴趣的东西，那就是哲学。虽然他一直最擅长的理科，但是那些数字并不能让他激动，他真正喜欢的是数字之后的哲学思维方式和逻辑美学。在课余时间他也不会像其他同龄人一样出去玩耍，而是留在家里看书，看得比较多的是中国古籍和从传统哲学相关的书籍。

上大学之后他虽然读的是数学系，但却加入了文学社团，在里面和其他同学一起学习中国传统经典文学作品，其中最吸引他的就是禅学。后来他还数次去寺庙中拜访高僧，切身感受佛教的魅力。每次与高僧交流学习完之后，他都觉得自己的心境变得十分平和，这一时期他也开始思索人生的意义。

他从北大毕业之后得到了美国麻省理工学院的全额奖学金，但在经过认真的考虑之后，他放弃了出国深造的机会，也没有理会多家名企伸出的橄榄枝，而是去了北京西山脚下的千年古刹龙泉寺，想出家当和尚。他的父母对他的选择完全无法理解，曾经哭求着他不要出家，但柳智宇只给他们回了一封信，表达了自己的坚定决心。

他出家后法号为“贤宇法师”，他每天四点起床，按照规定进行诵经、学习、工作，中午准时吃饭，休息后继续学习、工作，晚上按时休息。这样的生活在其他人看来也十分枯燥，但他自己却乐在其中，因为这样的生活让他能够远离红尘俗世，一心研究佛法，还发表了不少文章。

但后来其师傅学诚性骚扰事件曝光，他的信念轰然倒塌，再加上出家生活并非他想象中的那么无忧无虑，他开始对自己的选择产生怀疑。幸好他的妈妈向他介绍了心理学方面的知识，他逐渐喜欢上了这门学科，后来成功考取了三级心理咨询师执照，并且结合自己之前所学的佛学开设了“佛系心理咨询”课程。

柳智宇少年得志，人生中没有遭遇过太多外界的挫折，这也导致他对自己认知不够明确，在做选择的时候总是十分迷茫。但好在他最终还是在外界的压力下迅速成长，并且自己一步步探索自我了解自我，找到了最适合自己的人生道路。