“心上人，我在可可托海等你……”2021年央视春晚，一首《可可托海的牧羊人》让人过耳难忘，这首歌毫不意外地火了！

牧羊人在新疆的草场上有很多，山花烂漫的地方都少不了放蜂人，有人的地方就会有爱情，加上前缀“可可托海”就不一样了。因为可可托海是一个充满传奇的地方。相信随着《可可托海的牧羊人》这首歌的火爆，人们会更加去了解可可托海，也有人因此会走进可可托海，会知道可可托海不是海，会知道那里是一座世界地质公园，会了解到传奇的“三号矿坑”、“地下水电站”。这些都是容易了解到的。

其实，可可托海是富蕴县的一个小镇，坐落于阿尔泰山南麓，额尔齐斯河发源于此，滋养了这片大地，汇聚了克兰河、布尔津河、哈巴河、别列则克河多条支流，经过哈萨克斯坦、俄罗斯，最终流入了北冰洋。这是一条欧亚草原上不可忽视的大河，沿岸不但有瑰丽的风光，还有无数古人留下的足迹。

额尔齐斯河发源于可可托海所在的富蕴县。考古发现表明，距今约9000年的时候，这里就有了人类活动留下来的遗迹。新疆文物考古研究所和北京大学考古文博学院联合调查确定的乔夏克拜遗址，既有大量精美的岩画，又发现了大量的打制石器。

乔夏克拜遗址的剖面

在距离可可托海不远的地方，还有许多岩画。有在岩石上凿刻的，还有彩绘在岩棚里的。唐巴勒塔斯洞穴彩绘岩画是其中典型的一处岩画，容易被喜欢幻想的人产生无尽的浮想。彩绘岩画位于喀拉布勒根乡唐巴勒塔斯村附近、一条东西向花岗岩石梁上，石梁上有一些自然形成的洞穴，彩绘即位于岩洞内壁上，共有2处。一号洞穴在石梁的中部，内壁上有用红、白两种颜料绘制了手掌纹、符号、同心圆纹、倒置的人面像等图案，还写有文字，推测为藏文六字真言符号之一；二号洞穴在一号洞穴东侧，洞内壁上彩绘图案大多由成组或成排的人物组成，抽象化的人均分腿站立，有的带有2-3根角饰，有的带有尾饰，还刻画有拉弓的人物及一些符号，保存较好，在洞穴内还发现有一些用木炭涂抹的痕迹。

唐巴勒塔斯一号洞穴岩画

唐巴勒塔斯一号洞穴彩绘符号

唐巴勒塔斯二号洞穴彩绘舞者

唐巴勒塔斯洞穴彩绘岩画环境

洞穴所在山梁前面有较为平旷的空地，初步研究判断这可能曾经是一处与原始宗教活动相关的遗存，尤其是二号洞穴内近于人群队列的场面。一号洞穴的符号及其图案则可能是一些崇拜祈福的烙印。在澎湃奔涌的额尔齐斯河两岸上，这样的洞穴彩绘岩画一路上都有发现。阿勒泰市的敦德布拉克洞穴彩绘岩画、哈巴河县的多尕特洞穴彩绘岩画最为有名。敦德布拉克岩画滑雪围猎的场面生动，并由此认定阿尔泰山是人类滑雪起源地之一，洞穴中可以明确年代的是其中距今4000多年青铜时代人脸的图案，围猎场面的年代则可能早于青铜时代。哈巴河县的多尕特岩画内容丰富，不同年代的岩画有明显的叠压现象，但爱幻想的人不这么看，他们会认为这是外星人或者上一次文明的产物，总之是联想翩翩，因此成为一处网红的岩画，被演绎，甚至张冠李戴成了昆仑山上的岩画。

敦德布拉克洞穴彩绘岩画滑雪围猎场面

哈巴河县多尕特洞穴彩绘岩画

哈巴河多尕特洞穴彩绘岩画中抽象的图案

可可托海东北的山里是额尔齐斯河的发源地，那里附近有著名的神钟山，因山体像古钟而得名，但更近似于一顶头盔。这与唐代令狐德棻修编的史籍《周书》中记载的相合：“突屈之先臣于茹茹，居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其后谓兜鍪为突厥，因以为号”。也就是说，突厥祖先臣服于柔然，居住在阿尔泰山南，为柔然人打铁。“兜鍪”即头盔，今天的神钟山就是史籍中的“形似兜鍪”之地；在其他的唐代史书中，也记载了唐朝初期，大将苏定方带兵在这里大败突厥处木昆部落；贞观年间，唐政府还一度设置了金山都督府，管辖地域包括了阿尔泰山南麓、高昌等地的广大地域。2020年在这里的一次考古发掘，出土了隋唐时期的四神十二生肖铜镜。

形如兜鍪的神钟山

阿勒泰地区考古发掘出土的四神十二生肖铜镜

历史 就像奔腾不息的额尔齐斯河，在这片广袤的原野上留下了或浅或深的印记，我们在流连壮美奇秀的大好河山时，也会被过去波澜壮阔的 历史 打动，有 历史 的风景才是有着久远回味的、永不过时的。

文艺青年的情调可以借着臆想的爱情离别增加一些亮色，但终究不如窖藏多年的陈酒绵远流长。可可托海人在过去创造出辉煌，源于团结、勤奋、不屈不挠、奋发向上。三号矿坑之所以成为共和国的功勋矿坑，也是因为前辈们艰苦创业的精神，这才是最需要歌颂和传唱的！哪里的草原都会有无数爱情的故事，但三号矿坑只有一处，可可托海只有一处。

可可托海的名气和故事源于富足的矿藏，这是当地人骄傲的地方，富蕴县名字的由来也跟这方面有直接的关系。当地还有“天富蕴藏、物华天宝”的自况，这其实并不是准确的，真正决定一片土地富裕与否的关键是人，宝藏之地也是。

宝藏自是天蕴，人和决定地富！ （新疆文物考古研究所 于建军）

《鬼吹灯》这部带着奇幻色彩的探险小说问世以来，获得广大读者的追捧，里面天马行空的想想，惊险刺激的故事情节，让读者欲罢不能。很多读者看完以后大部分都会好奇，里面的神奇地方，远古生物真的都是想想吗？特别是里面有一个神秘的古城——精绝古城，引起大家的好奇。

尼雅遗址位于今新疆和田地区民丰县130公里的沙漠深处。在遥远的唐代，玄奘高僧赴印度取经路过此地时，这里还是一片人畜兴旺的绿洲。这片曾经非常繁荣的国土存在了多少年？它的文明发展到了什么高度？从什么时候起沉入茫茫沙海中呢？这是什么原因导致的呢？这个梦幻般的地方引起了全世界相关人士的关注，谁能破解这些环环相扣的谜，谁就能洞悉古代西域千古兴衰的奥秘。

二十世纪初，英国探险家斯坦因曾多次深入尼雅地区，**文物卢木简文书和汉文书等各种遗物十二箱之多，当这些文物被带回英国时西方学者大为震惊，辉煌的古文化立刻使尼雅一夜之间轰动了世界，成为世界探险家、考古学家和生态学家向往的考察热点。

有人认为尼雅遗址就是中国史籍中记载的西域36国之一的精绝国。期中最有利的证件就是尼雅河终点处的荒漠中分布着不少沙丘和沙岭，沙丘和丘陵之间是寺庙、官衙、种植园和住宅区，古城遗迹的最中心是一座佛塔，斯坦因就这样地来到了尼雅古城遗址，带走了大量的文物，这些文物中只有少数属于汉朝，其中一组书简特别引人注目。

这部书简之中包含了一个地名——“精绝国”，书简记录了一件事：某年某月某日，大汉负责西域事务的官员向藩属国精绝国王下达命令……

由此可知，尼雅古国就是西域三十六国中的精绝国，这座位于塔什库尔干城南的明铁盖峡谷内的古城，被当地人称作尼雅国，被汉朝人称作精绝国。

尼雅位于古西域三十六国所在的丝绸之路，佛教、伊斯兰教从这里传入东方的中国，它比古楼兰还要神秘，这座规模庞大、保存完好废墟的古代文明遗址，其磅礴气势堪与著名的古罗马庞贝古城相媲美。尼雅古遗址东西宽约七公里，南北长约二十六公里的广阔领域里，以佛塔为中心拥有七十多处住居遗迹和几处坟墓，许多畜舍、庭院、城墙、古河道、湖塘、涝坝池、农田、渠道、枯树林木等自然和人文遗迹。

尼雅遗址发现的时候，着实令人触目惊心。远远看去，在那连绵的沙丘包围中，片片木桩裸露地面，木桩是当年房屋的构架和门框，有的木桩上还有横梁架着，房屋建筑一半都被沙土埋没。黄沙中到处可见残骨累累，众多破碎的红、黑夹砂粗陶片散落地面，一场大风沙过后还会在遗址附近捡到玻璃串珠等五颜六色的装饰品，以及由地下暴露出地面比较完整的陶罐、缸、木盖等器皿，在墓地常有暴露的独木棺材和木乃伊干尸及丝绸棉麻等衣织物残片。即使是一片荒芜的废墟，人们也可以从中感受到当年它高度发展的经济水平和生活水平。

尼雅遗址建筑的一大特点就是保持着当年废弃时的完好面貌，从房屋的轮廓看出，哪里是过道、大厅、居室，哪里是厨房、储藏间和畜厩。有的房门半开着，房中有精美的壁炉，在一千年前的畜厩里面，至今还垫着厚厚的一层羊粪、驼粪等。这番情境好像是主人刚刚离开不久，引起人们不尽的遐思。

尼雅地处丝绸之路，是佛教、伊斯兰教传入中国的必经之路，因此佛塔便成了尼雅遗址的标志和中心部位的建筑。保留下来的这座佛塔为三层建筑，下面二层呈正方形，上层呈圆桶形。整个塔身用土坯加泥砌成，外抹泥层。整个塔身南部已经坍塌，压缝砌筑的土坯还清听地裸露在外面。尼雅的佛塔与我国内地众多佛塔大不相同，是倒钵式的浮图塔，与印度佛塔风格相一致。照常理，周围应该有大片寺院的建筑，但在这里佛塔附近至今还未找到更多的配套建筑遗迹，究竟是为什么呢？也许这是尼雅众多的古迷中最难解的一个谜。

在尼雅考古发掘中，最重要的是收集到大量怯卢文的木简残片，还发现了风沙掩埋中的古代民居木乃伊干尸和陪葬物品，说起怯卢文，它极具有考古价值。怯卢文起源于公元前四世纪，是印度西北部公元前三世纪的印度孔雀王朝阿育王时期的文字全称。后来为贵霜帝国使用。公元前二世纪至四世纪曾流行于新疆和田、若羌、楼兰一带。这种文字的字与字之间无间隔，也不用标点，字体弯曲，从右至左横书，至今已绝迹一千六百余年，当今世界上只有中国、德国、英国的极少数研究者能读懂它。上面的文字表明，其内容多是各种命令。那么发出命令的王宫又在何方？又如何确定它的具体年代呢？这又是千古尼谜海中十分重要的一个谜案。

“五星出东方利中国”是汉代织锦护臂，为国家一级文物，中国首批禁止出国展览的文物。被誉为二十世纪中国考古学伟大的发现之一。

1995年10月，中日尼雅遗址一处古墓中发现该织锦。收藏于新疆博物馆。该织锦呈圆角长方形，长185里面，宽125里面，用“五星出东方利中国织锦”织锦为面料，边上用白绢镶边，两个长边各缝缀有三条长约21厘米、宽15厘米的白色绢带，其中三条残断。只有八个篆体汉字：“五星出东方利中国”。

通过“五星聚会”研究，科学家们推算出2040年9月9日将会出现罕见的五星聚会天文奇观。

在尼雅遗址的古墓中，经常发现干尸，成为尼雅遗址的一大特色。在科学不发达的古代，人们认为人的灵魂附在人的躯体中，灵魂要是离开了躯体，那就意味着死亡的来临。过去的帝王，生前常吃灵丹妙药，幻想长生不死；无法长生就千方百计地保存尸体，他们认为，只要尸体不烂，灵魂即可永存，继续统治阴间的鬼卒。在辽代墓葬发掘中，有时可以发现水银(汞)和朱砂，可能与保存尸体有关。然而尼雅遗址发现的干尸，则与此不同，尸体没有经过任跳防腐的处理，完全是靠自然条件而形成的。

在1993年的尼雅考察中，在佛塔营地以北的墓地，人们发现了三具“独木棺”，棺中的尸体都程度不同地变成了干尸。在弓形的“独木棺”中，躺着一个妙龄的少女，她屈肢侧卧，穿的衣服清楚可见，内穿丝绢衬衣，外罩红色羊毛短裙，尸体大部分完好，被考察队称之为“红衣少女”。

在佛塔以东的另一个墓地，也发现了干尸。其中以一具女尸保存较好，她黑发披肩，眉目清秀，细长的柳叶眉，仿佛刚刚描过，是一个二十多岁的女青年。面部的肌肉变化不大，似有弹性。另一具男尸，胸腔以下已经烂掉，但是头颅保存尚好，长得浓眉大眼，胡须尚在，一头黑发依然如故，是一个中年人。

在尼雅地区，经常发现干尸，当地人习以为常，然而外地来的专家学者却极为重视。尼雅为什么有这么多干尸，干尸的保存为什么有好有坏，都是科学研究的重要课题。尸体的腐烂，也同食物的腐烂一样，是细菌微生物作用的结果。细菌微生物的存在和活动，必须具备一定的温度、湿度和空气。在常温下，细菌微生物都能够生存，但是，特别干燥的地方和没有空气的地方，细菌微生物也难以生存。湖南长沙马王堆西汉墓中的女尸，是一具湿尸，它之所以经历了两千一百多年不腐烂，是因为墓室深，封闭严，断绝了空气的结果。尼雅地区古代干尸的存在，是塔克拉玛干沙漠中干燥的气候所造成的。

尼雅墓葬中的干尸，是尸体中的一部分，还有一部分尸体完全腐烂掉，只剩下白骨和黑发。同在尼雅地区，为什么会有此不同呢？这其由深右许多的盾因 塔克拉玛干沙漠，总的来说是气候非常干燥，降雨量很少。但是，每年的落南量并不完全相词，有的份降雨量多一些，有的年份降雨量却非常少。据现代气家字动。考察研究，塔克拉玛干沙漠中的年平均降雨量，只有二十五全毫米，然而有的年份一天之中的降雨量却达二十五点二毫米，时竟达到七十三点五毫米。在降雨量少的年份，埋葬的尸体明易变成干尸：降雨量多的年份，埋葬的尸体就容易烂掉。在一年之中，是干季埋葬还是湿季埋葬，对于尸体的保存；也有不同的影响。

从尼雅遗址和考古发掘所得我们可以看出，两千年的沙漠风尘也掩挡不住古城当年的辉煌。至少可以表明两千年前，在尼雅河下游沙漠腹地的三角洲上，曾是林木茂盛的绿洲，三角洲上水道众多，湖塘罗布，尼雅人在这里逐水而居。到底什么时候，尼雅从地球上消失的呢？

据推断，在距今一千五百年前，人类的活动对生态环境造成了极大的破坏，不断增加的人口破坏了植被和水资源，民族和宗教战争频繁爆发，生产方式粗放落后，特别是水源的枯竭，使尼雅被黄沙所蚕噬，最终沉睡在沙漠中，留下一堆废墟，从此后尼雅蒙上了一层厚厚的神秘面纱，给后人留下了不尽的悬念和千古的谜团。

在尼雅遗址北部四十公里远处发现沿古河道有许多陶片等文物散落着，其年代比尼雅遗址要早一些。而在尼雅以南到现在离沙漠腹地最近的一个村庄大麻扎和卡巴克村之间，还断断续续地发现了多处古遗址。这表明，随着环境的恶化，水系的变化，人类的生息也是沿河由北往南迁徙变化的，“丝绸之路”的南道也是不断南移的。但是从大麻扎、卡巴克村到民丰绿洲一带广大范围内，民居建筑特点和生活习惯等，与已知的古尼雅之间有着许多沿袭相似之处。似乎表明他们的确是尼雅人的后裔。也许是环境的恶化迫使人们不断抛弃原来的家园和城郭，寻找适合自己生活的地方。

尼雅的兴衰与水的关系最为密切。据科学家的考察，新疆南部曾有一个大水湖时期，从昆仑山下来的叶尔羌河、和田河、克里雅河、尼雅河等水量大，都能通过大沙漠汇注塔里木河。尼雅的水源主要由尼雅河供给的。尼雅河流量的大小，水系的变化决定着尼雅人的生存和迁移，水系扩散造就了下游三角洲，并发育成绿洲，生息了尼雅人。但以后环境的恶化，沙漠化的扩展，水源断缺，终于导致了尼雅的最终消亡，时间大概在公元4世纪左右，相当于南北朝 历史 时期。而促使尼雅环境的变化和尼雅消亡的另外一个不可忽视的因素是地形的隆起，这导致大气环流的改变，而尼雅地方正位于东北侧迎风坡，因此遭受到巨大的风沙侵蚀和堆积作用。

尼雅的消亡令人反思。人类如果不注意保护自己赖以生存的生态环境，即使再伟大辉煌的文明，也将难免被破坏，成为一片令人扼腕的废墟。

不得不说，这一次的考古人员在新疆古代公共浴场的遗址，其实真的是发现了很多的东西。因为这个遗址的话它占地面积比较大，而在这一次的发现当中发现了确实比较多的一些文物。比如说在当地的话发现了新疆唐朝墩古城浴场出土的一个陶器，一共有6支，有5只是壶，还有一个是陶瓷碗。

再就是根据相关的可以看出，它的整个保留的还是比较清晰，还有就是发现了一些比较好的一个支撑柱的结构。

这其实整个新疆天山北麓这里的这个公共浴场的，这个占地面积是非常大的，大概有400多万平方米，而且它的架构也是非常的复杂。处于一个半地穴式的结构，所以的话相关的一个考古专家也推测出这里作为当时尝试的一个公共浴场的可能性非常大。

所以的话相关的一个考古专家，也在进一步的对这一块的话进行一个探究。

在挖掘了很大的一个面积之后，发现其实保留下来的还是非常的比较完整的。因为没有受到太大的一个破坏，而且通过无人机的一些拍摄的话，也发现在北侧的一些结构方面还是比较清晰。

也可以看出当时的这个唐朝的社会经济发展，真的是非常的繁荣。

对于这一举措的话我们也真的是非常的开心，因为本来在我们国家的话，这种文物就是属于非常多的。其实很多的话没有被发掘啊，这一次的被挖掘出来的话，其实肯定要走到一个非常好的保护作用。

目前工作进行的一个过程当中，只是挖掘了整个的一个构造结构。还有一些文物的出土的话，正在进一步的被考古学家等待验证，我们也希望也能有更多的宝贝被发现，让我们看看唐朝的繁华时代经济。

目前新疆地区考古发现的最早点实物出土于尉犁县营盘古墓群的是棉花籽。根据相关考古发现，在服饰上，营盘居民追时尚、求新样，其服饰在艺术、技术上，既体现地域风格，又吸纳中原特色。面料既有本地的毛布、棉布，也有中原的锦绣绫罗，还有受内陆丝织技术影响，西域本地模仿织造的丝绸。服装款式有长袍、短襦、间色裙、灯笼裤、绞编履等，可谓多姿多彩。