在世界上多种棋艺中，围棋是比较高级的一种棋艺。它的招法深奥，变化多端，不仅能训练思维、锻炼意志、加强修养、陶冶性情，还能培养高瞻远瞩的品格和能力。故自古以来，围棋被作为培训军事家的良好手段。围棋的创造，乃是中华民族高度智慧的一种体现，是对人类的一大贡献。围棋，根据文献记载，在春秋战国时期就流传了，《左传•襄公二十五年》曾经记载，魏国的大夫大叔文子曾经用“举棋不定” 这个术语，来比喻政治上的优柔寡断，说明围棋在当时已经很流行了。如《左传》中就有“举棋不定，不生其耦”的话，春秋末期的孔子认为空闲时下下棋比什么都不干要好些，可见弈棋在春秋时代已很常见。由此推之，围棋最迟起源于西周。历经春秋战国时代，围棋发展的相当成熟，且当时弈棋已成为一门专门的学问，出现了象“奕秋”那样的知名的棋手。

秦汉时期，围棋在士大夫间甚为流行，精于棋道的人不少。汉代围棋之风更甚，文人学士乐此不疲。当时不少的墨客骚人写下了诸如《围棋铭》或《围棋赋》之类的吟颂文章。汉代的围棋一般采用石制棋盘，纵横为" 线。围棋在中国后来就具有“烂坷”、“坐隐”之称，而其本意恰恰是让弈者忘却时光的流失，作为排遣消闲、娱乐养性的一种工具。

实际上，中国古代的棋类游戏，在发展中也具有了一种陶冶身心的功能。

魏晋南北朝时期棋类游戏发展很快，特别是在一般士大夫中广泛流传，为中国围棋史上的一个重要阶段。当时频繁地举行大规模比赛，并开始按棋艺的高低将棋手分为不同的等级。魏晋南北朝，梁武帝为了推进围棋的发展，设立了“棋品制”，当时棋品定为“ 九品”，这种“ 九品” 后来传到日本，形成现在的“ 九段”，所以日本的段位制就是来源于中国的“九品”制。南北朝时已经出现了17线的棋局，根据敦煌石窟发现的《碁经》记载，魏晋南北朝时期的棋是“三百六十一道，仿周天之度数”，就是说这时候的棋盘已经有19线了，跟现在的一致。从这一点来看，当时的棋盘已经流行19、17% 道两种形式的，这是一种变化。在总结下棋程式的同时，还提出了一些重要的行棋战术原则和思想。当时还产生了序棋品、辑棋谱、论棋艺的专著。

唐宋时期围棋继续盛行，各方面都有较大的发展和提高。这一时期围棋的发展特点主要体现在以下三个方面。首先，由于唐代帝王们的喜好而使不少人因棋艺高超而获宠，产生了围棋专业人员。如武则天供养“ 棋博士”，而玄宗设“ 棋

待召”等。其次，唐代弈棋的理论著述颇丰，这其中最有代表的就是徐炫的《围棋义例》，此书记载了唐代围棋运子布局及战略战术各种术语的含义，为后世弈棋理论打下了基础。

最后，此时的唐代围棋已有不少国际交流。继唐代以后，围棋仍是宋代上层社会的高雅娱乐方式。

宋代民间弈棋盛行，都市里设有“ 棋园”，并有职业棋手“棋工”，这对促进围棋的普及与发展有较大的推动作用。明代统治者对围棋的爱好使许多人以弈棋作为进身之阶。明代妇女中虽亦有善弈者，但围棋仍多流行于文人学士之间，所谓“琴棋书画”是才子佳人的必习项目，代表着一个人的文化素养。明代弈棋还逐渐形成了各种流派，有所谓“京师派”、“永嘉派”及“新安派”等。

满族统治者对汉族文化的吸取与提倡，也使围棋发展在清代形成一个新的高峰。清代承明代棋艺而有较大发展与创新，名手辈出，棋苑空前繁荣。清代名家均尚著书立说，故此时期棋苑著述已呈大丰收景象。清代弈棋之成就，为中国近代围棋奠定了基础。但晚清以来，由于中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，围棋活动渐趋衰落。

王 沂 <体育科学研究>

一、学棋首先要端正学习的态度。　

著名足球教练米卢说过：态度决定一切。棋道的探索也是如此。学习贵在用心。只要认真对待每一盘棋，下棋时多思考，复盘时认真领会老师的点评，棋艺的提高将指日可待！

二、布局　

重视布局，首先要学会审时度势，保持势地均衡、棋形完整，有一个良好的大局观。

布局要不拘于形式，自由灵活　

布局可以不受形式的束缚，进行多样的尝试。这样可以开拓思路，增长见识，切实提高能力。为锻炼自己，在一定时期可以重点练习一种布局，比如“中国流”等。　

基本边角的常见变化一定要掌握。随着棋力的提高，有必要了解更多的定式知识，但一定要记住：定式是死的，应用是活的，要根据全局的需要，采用相应的定式，取得整体的效果。　

打谱是学习布局的一种好方法。常打高手的谱，对提高大局观很有帮助。

布局要点：势地均衡。

三、中盘

围棋一盘棋的胜负很多时候是通过中盘作战来解决的。而决定中盘战斗的力量，正是通过实战的锻炼逐步培养起来的。

中盘力量的提高主要来自于实战的锻练。要想提高中盘的战斗力，首先就要不畏强手，敢于战斗，在吃了几回亏以后，慢慢地就会知道为什么会吃亏。只有吃了亏，才能学会防守躲避，学会灵活迎战，学会审时度势，敢拼才会赢！而每一次胜利又为今后的作战打下良好的基础。

一盘棋的攻击和防守决定了中盘战斗的成败。要确定攻击的方向，明确攻击的目的。要知道攻击的目的不是吃子，边攻击边围空就是最理想的攻击。

中盘要点：急所比大场更重要。

四、关于打入

对手面对打入绝不会袖手旁观，打入首先面临的是被攻击的问题。如果因受到攻击所蒙受的损失，超过了破坏对方地盘所得到的利益，打入就没有意义了。另外，打入的棋受到包围，虽然活了，但是对方形成了厚味，这时如果其厚味起的作用，超过了所占的地盘的话，应该说打入是不成功的。　

有的人害怕打入，有的人因冲动而打入。

成功的打入：1、打入后，可以把对方的棋分成两块进行攻击。周围有一定配合时，应果断地打入。2、夺取对方根据地的打入很厉害，条件是周围自身的棋要够厚。3、可以破掉对手大空的打入也非常有必要，但要考虑受到攻击时的消极影响将会有多大。

失败的打入：1、打入的棋子受到攻击，招致比破坏更大的损失。2、使对方形成厚势，得不偿失。在打入前必须考虑对方形成厚势会起多大作用。3、最坏的结果是打入的棋子全部被吃掉。

五、官子

官子的大小，直接决定一局棋的输赢。而怎样收官子，只能来自于计算。下棋，计算是第一位的。计算是围棋的灵魂，第一生命。

官子提高途径：平时多做死活题、手筋题，切实提高计算力。

六、实力、气力和运气

著名围棋大师吴清源归纳出围棋胜负的三个要素：实力、气力和运气。　　

实力就是棋艺。棋艺水平高，实力才会强。要想赢棋，没有实力就象沙滩上的房屋经不起风浪的考验。

气力是精神力。两军相逢勇者胜，特别是在双方实力相近的时候，就要看谁的意志顽强、毅力坚韧了。下棋和打仗一样，要有不怕输、不服输的精神，激励自己的行为，超越自我。

对待胜负的态度应该是，胜不骄，败不馁。

运气是机遇，下棋是要有一点运气的。特别是比赛，有些人很有胜负感，善于把握战机，这是令人羡慕的。但机会是均等的，要靠自己去争取。“不积跬步，无以至千里。”机遇总偏爱有准备的人，有一个清醒的头脑，一个有准备的心。

七、实战中容易出现的错误　　

分不清大小，对绝大多数定式不会灵活运用

布局目的性不强，喜欢不假思索地跟在别人后面走棋。

局部死活算不清楚。中盘战斗力量较差，尤其是处理弱棋的功夫很欠缺，攻击的时候也找不到要点。

不敢弃子，围棋学会了弃子才能真正提高。有得必有失，欲取之，必先予之。

忽略先手的价值，莫名其妙的缓手连发。

算不清劫的多少，劫的大小，在劫争中吃亏，而且往往忽略对手劫争的手 段。

以为别人会中自己的圈套，其实却是 作茧自缚。

后半盘的定型走的不好，特别是在优势的情况下，不断的手软，直到大优变小优，小优变成输一目或者半目。

八、对弈诀要

1、注重棋形避免愚型。

2、要有弃子意识，随时准备弃子转换。

3、自己有薄棋的时候，应尽快处理好。

4、不下缓手，省略不必要的棋或笨重的棋。

5、需要保留变化的，不要一下子走完。

6、避免下出让对方走厚之类的俗手。

7、关键的时候不能退，因为退一步等于退一万步。

8、官子往往决定胜负，要寸目必争。

9、不要对方走一步就应一步，随时都要有脱先的意识。

10、要养成经常判断形势的好习惯，清楚每步棋的价值。

11、不要照搬定式，时刻注意全局。

12、宁失数子，莫失一先。

13、敌人的好点，就是自己的要点，对这样的棋要保持敏锐。

14、清楚攻防的要点，选择大局的方向。

15、自己的棋力求走在外面，走厚，争取主动。

16、不下无理手。

17、具备一定水平以后要经常打谱。

18、功夫在棋外，博览群书以提高自己的综合素质

1求适合小孩的围棋课堂小故事5篇,带有简单问题提问

所谓围棋课堂小故事 我给您建议这五篇：

(1)弈秋的故事，最后提问为什么两位弟子境遇不同，引出专注的意义

(2)关羽刮骨疗毒的故事，提问孩子关羽的优秀品格，引出勇敢的意义

(3)聂卫平中日围棋擂台赛的故事，提问孩子聂卫平对于中国围棋的意义，引出聂卫平为国争光

(4)天局混沌的故事，提问孩子混沌为什么要胜天半子，引出追求围棋胜负的精神

(5)赵治勋坐轮椅下棋的故事，提问孩子从赵治勋身上学到了什么，引出坚强的品格

2中国围棋名人故事,写几个围棋能手,讲一个短小故事

关于古力的小故事：石佛上个厕所，古力就赢了 战胜“石佛”李昌镐，曾经是中国棋手不可能完成的任务。

“马晓春老师，是中国第一个夺得围棋世界冠军的人。但他这种天才，遇见李昌镐，可能有点‘既生瑜，何生亮’的感觉，李昌镐剥夺了他的青春。

他所有的比赛，只要决赛跟李昌镐下，就肯定不行，基本上是一碰李昌镐就要输。 还有常昊，看见李昌镐也有阴影。

应该说李昌镐毁了不少人的青春啊。”古力感慨道。

没有和全盛期的李昌镐挤在一个时代的古力，多少有点“出生牛犊不怕虎”。这次决赛之前，他曾经和李昌镐交手过7 次，3 胜4 败。

而最近一次交手，是2007 年上海农心杯。当时，古力和李昌镐分别是中韩两队的主将，但古力却在形势占优的情形下，愣是被大李一点点扳了回去，最后痛失冠军。

“李昌镐确实太冷静了，无论形势好坏，他都特别稳。在我们看来，明显该豁出去拼一把的时候，他还特别稳。

几乎所有的选手都很难做到这一点。他能做到这样，让人觉得很可怕。”

7 月5 日富士通杯半决赛上，中国棋手刘星在和李昌镐的对弈中失败。这意味着率先闯入决赛的古力，又将在关键之役迎战这位可怕的对手。

当晚，常昊、刘星和古力跑到日本的居酒屋小酌。和李昌镐交手多次的常昊，为古力提供了很多细节，帮助他了解对手。

“刘星和他下的那盘，我和常哥都在一旁看，常哥看到他当时的反应，和以前的一些规律，总结了不少细节。比如说形势不好李昌镐会脸红，他确实会脸红。

以前他水平高，脸红的概率太少了，现在他输的时候会经常脸红。” 此外，常昊还提供了一个很重要的线索，“根据常哥的经验，李昌镐认输前要上个厕所，整理一下情绪，回来以后就会认输。”

果然，7 月7 日决赛那天，在已经10 目以上差距的情况下，从来喜怒不现的李昌镐，突然提出要上个厕所，古力心想，“哦，他准备认输了。”果然，李昌镐认输了。

3求围棋的故事

记者与棋院官员的误会 4月初在上海进行的围乙赛事可谓备受关注，在开幕式上，中国棋院围棋部副主任武力女士非常友善地和我打招呼，但是当时我正在忙于拍摄工作，竟然对此视而不见，由此就产生了一个不大不小的误会。

回到北京后不久，武力老师对我的一位同事说：“某某怎么变得如此冷淡？你们得提醒他一下了！” 对于武老师的关爱我真是万分感激，她告诫我千万不要忽略小事上的分寸。 这次比赛对于赛场纪律的控制也是十分严格，规定每轮比赛只有前10分钟允许记者进入赛场。

这当然是为了更好地维护比赛秩序而不得已采取的措施，但是却苦了我们这些电视工作者。 众所周知，围棋本身就是一个非常静态的竞技项目，表现在电视画面上很容易形成千篇一律的风格，因此我们就必须长时间地泡在比赛现场，捕捉棋手下棋时的精彩细节来弥补画面表现张力不足的缺憾，但这样一来就和竞赛组委会的规定产生了矛盾。

在刚开始的几天里在我溜进赛场拍摄的时候，曾经分别被主管赛事工作的围棋部纪瑞老师和裁判长朱宝训老师抓了出来，他们诚恳地要求我配合组委会的工作，不要破坏赛场纪律。 说来也是，我们想多拍摄一些精彩的画面是为了宣传围棋和满足棋迷的需要，可人家不让我们进去也是本职工作嘛。

想明白了这个道理，我就把自己的想法讲给他们听，果然得到了他们的谅解和支持，以后每当我要拍摄时就主动找到两位老师，他们非常配合地带着我进入赛场，帮助我在不干扰比赛和棋手的前提下完成拍摄任务。 李康误吃辣椒 现在国少队的队长是来自天津的李康，这个又瘦又小还带着一副眼镜的少年不仅棋艺不错，还特别能吃辣椒。

其实在小的时候他是一口辣东西也不敢沾边的，也是一次误会造成了现在这种结果。 当初他在天津队训练时，李亚春老师提议说谁输了棋就要自己制定一个惩罚措施，小李康当时认为吃辣椒绝对是一种最残酷的惩罚，于是就随口说：“我要输了棋就吃辣椒！”没想到从那以后他就经常输棋，能吃辣椒的功夫就是这样一天一天练出来的。

小将“偷食”面包 再说一个大家更为熟悉的天津棋手刘星，在今年初他的成绩好得不得了，不仅打进了理光杯的决赛，还差一步就成了天元挑战者。小时候他在河南队训练，那时正是长身体的阶段，一到晚上就饿得不行，于是他和几个同队的小孩就瞄上了门口的一个面包房。

每天到了晚间，面包房都会把很多又大又香的面包推到店铺外销售，卖面包的只有一个老头儿。 经过观察，他们发现没有顾客的时候老头儿总是坐在那里呼呼大睡。

一天，他们几个在详细地策划后，决定就拿面包房“下手”。 计划实施了一次，而且事实上他们也只能实施这一次了。

就在被派出去的小孩儿拿到面包的同时，被旁边一座大厦的保安人员发现了，结果可想而知。 当抓住他们的大人们了解了他们的想法后只是简单地打了个电话，确认了他们的身份后就把他们放了。

您瞧，这个“误会”险些让孩子们蹲进了班房。 当然除了这些危险的误会之外，还有一种误会总是会让人陷入异常尴尬的境地。

刘小光的郁闷 刚过完春节，我到棋院去采访，在围棋部门口碰上了现在已经是围棋部副主任的刘小光老师。说了几句话之后，小光老师就走开了。

这时候一位棋迷从后面拉住我兴奋地说：“马晓春！刚才那个就是马晓春吧？！我太喜欢他了！” 谁都知道马晓春和刘小光之间的私交很不错，但他们的长相实在是相差太悬殊了，我始终搞不明白那位棋迷是如何能够把他们俩混为一谈的。 后来没几天，一位朋友听到这个事情后对我说：这没什么奇怪的，他们的名气都那么大，又是同一时代的，棋迷们见到他们早就兴奋得找不着北了，偶尔出现思维短路把谁是谁搞错了也属正常。

他还跟我说了一件他亲眼所见的事：几年前在某机场，他和小光老师一行正在候机，一位业余爱好者拿着一个本子跑到小光老师面前，恭恭敬敬地说：“您就是马晓春马老师吧，我可崇拜您了，您能不能给我签个名？！” 小光闻听一愣，但是他依然非常平静而谦和地在本子上写下了“刘小光”三个字。棋迷接过本子认真地看了几眼，居然还是没有发现自己搞错了，还一连声地说：“谢谢您了，马老师！您的字写得真好……”。

4围棋高手刻苦练习的故事

古力，中国男子围棋队运动员，重庆市人，1983年2月3日出生，6岁学棋，12岁进重庆队，1995年入段并入选国家少年队。

1997年底拜聂卫平为师。2006年第10届LG杯3-2战胜陈耀烨夺得职业生涯第一个世界冠军。

2007年把春兰杯首次留在中国。2008年成功终结了韩国富士通杯十连冠。

2009上半年第4届丰田杯决赛战胜队友朴文尧，在“千年之战”的第13届LG杯零封强敌李世石，又3-1力克赵汉乘夺得第1届BC信用卡杯冠军。2014年1月12日，古力在第5届钻石杯龙星战击败李喆，2比1再夺冠军。

12月27日，第十届春兰杯世界职业围棋锦标赛，古力屠龙速胜金志锡，进入决赛。围棋是古力的职业，也是他的最爱，他每天有7个小时泡在棋谱里。

但他不只懂围棋，他还爱好足球，喜欢上网和听音乐。他说自己是中国棋院足球队的绝对主力，号称队中的“战神”巴蒂。

茶有茶道，棋有棋道，古力修道不出世，他说：“不热爱生活，只知道下棋，会越下越愚蠢。”。

5求：通俗易懂的围棋故事

围棋的小资料 围棋古代叫作“奕”。

《说文解字》：“奕，围棋也。”围棋在古代还有“坐隐”、“手谈”等别称。

刘义庆《世语新说》：王中郎以围棋为坐隐，支公以围棋为手谈。《左传》是世界上最早讲到围棋的书籍，书中提到的围棋时间是公元前548年。

围棋究竟是什么时候发明的，很难说，中国的古籍书中有“尧造围棋，丹朱善之”的记载。尧是原始社会的人了。

目前出土文物中，历史年代最远的围棋棋盘是汉代的，那时的围棋棋盘是纵横17道线的。而出土的隋朝围棋棋盘就是19道线的了。

北周时期（在公元六世纪）成书的《棋经》是最早的一部围棋棋经。围棋实在是太简单了，只有黑白两种棋子，规则也很简单。

但是它的玄妙却是任何其他棋类所不能比超的。围棋只有361个棋点，但是其变幻是无穷的，真有计算一下的话，假设我们一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。

沈括在《梦溪笔谈》中记载了围棋，说到围棋的变幻数量时，说“大约连书万字四十三，即是局之大数。”这里的四十三个万可不是指的43万。

围棋的一大可爱之处就是没有和棋，是一个真正争胜负的严酷世界。围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。

“引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝”。黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。

五代时，有位年仅十岁的孩童名叫廖凝，他随长者一起观棋，且赋诗一首以记其事，其中形容白棋优势“满汀沤不散，一局黑全输”一句，尤使闻者叹服。王之道有《蝶恋花》词：“玉子纹楸频较路。

胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。

（音fu）剥声中人不语，见可知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”“乌鹭”目前在国内用得不多，但在日本的《碁》周刊上每期可见。

法，喜剧性的人物形象及时反映日本围棋新闻大赛的最新战况，其作品专栏名就叫“乌鹭戏评”。弈者对垒，“三尺之局兮作战场”，投子于枰，布阵列势，宛若将帅在调动兵马，布置攻防。

然而棋子毕竟是没有生命力的静物，所以竟有称棋为“鬼阵”者。其实我们的语言中有不少是从围棋而来的：星罗棋布，举棋不定，旁观者清，琴棋书画，棋盘街，棋盘坨………三国时孙策和吕范对局的棋谱，是目前可找到的最早的棋谱记录。

记录在公元十二世纪成书的《忘忧清乐集》中。大约是在我国的南北朝时期围棋传入朝鲜和日本的。

在隋唐时期就已经有了较大规模的流传。围棋在欧美的传播，主要还是从日本传播的，这也是围棋在欧美各国被成为"GO"的原因，是由日文的『碁』音译而来。

尽管围棋起源于中国，但是后期日本围棋的普及做出了很大的贡献。

6围棋黑棋先行的故事

1 兄弟相煎

话说曹 后，将王位传给了长子曹丕。曹丕的弟弟曹彰，封任城王，是智勇双全的名将。曹丕虽然坐了王位，担心弟弟的才能盖过自己，日后要把自己拉下来，于是心怀忌恨，找机会要除掉弟弟。

在封建社会里，统治阶级内部集团争权夺利、尔虞我诈的斗争是很激烈的，往往导致兄弟相残。

那曹丕继承了曹操多疑残忍而又虚伪的性格，干起杀人的勾当从不明目张胆。曹丕曾经对他聪明伶俐的弟弟曹植也动过杀机。他找了个“莫须有”的罪名将曹植抓了起来，但碍于群臣对他残暴性格的不满，就下令曹植在七步之内作出一首诗，如果作不出来，那就格杀勿论，怪不得自己不念兄弟手足之情。那曹植又气又急，本来就很聪明，焉能作不出来？不到七步就作出了一首诗，委婉地表明了自己的心迹。这里附“七步诗”于后，以供人玩味。

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

曹植在七步之内作出了诗，曹丕没有办法，只得放曹植一条生路。他想曹植今后就不敢与自己争夺王位了。 曹丕称王后又对弟弟曹彰心存杀机，思忖很久，想出了一个“神不知鬼不觉”的奸计。

一日，曹丕召曹彰到太后屋里来下围棋，事先准备了一盘枣子，其中有的有毒，有的无毒，有大小明暗之分。曹丕和曹彰一边下棋一边吃枣子，曹丕专捡无毒的吃，曹彰心中是无备的，当然就随意捡食。棋盘上正杀得天昏地暗的时候，曹彰毒性发作，痛得在地上直打滚。太后一看是中了毒，急忙找水要救他。但曹丕已经事先让人把能装水的坛坛罐罐都打碎了。太后急了，连鞋都没来得及穿就拼命往水井边跑，到了井边却找不到能打水的器具。由于抢救不及，曹彰一会儿就死了。太后欲哭无泪……

这个故事暴露了封建统治阶级的凶残，也说明当时下围棋很盛行。通过下围棋达到自己不可告人的目的，这是我们今天必须坚决摒弃的。

2鲍勋挡曹丕

公元220年前后，在曹魏君臣之间展开了一场关于“猎胜于乐”还是“乐胜于猎”的讨论。

“猎”是指“打猎”的意思；“乐”是指“娱乐”。即是娱乐，应包含很广的方面，按我们今天的理解，“猎”甚至也包含在“乐”之中。可是在当时，竟然有些“儒夫子”非要把两者区分开来不可，以至于有人把那些“不识时变”的儒生骂为“鄙儒”，就是骂他们孤陋寡闻，见识短浅的意思。

魏文帝曹丕自幼喜欢打猎，侍中鲍勋经常加以劝阻，可曹丕照样我行我素。有一次曹丕骑着马，带上随从，背上弓箭又准备出去打猎，鲍勋急得往路当中一站，拦住了出行的打猎队伍。他又苦口婆心地劝说，并呈上奏折：“我听说古时候的三皇五帝，没有不明白珍惜生灵生命的，他们把生灵生命放在第一位，从而治理好了天下。陛下（指皇帝）仁慈圣明，心存恻隐之心，如三皇五帝一般。我希望圣上继承好的传统，并把好的传统代代相传下去。怎么能够在稀里糊涂之中，骑马射箭干除害生灵的事呢？我愿冒死罪让圣上听听我的建议，让圣上好好考虑考虑”。那曹丕听到鲍勋指责自己“稀里糊涂”、“除害生灵”的言语，也忘了鲍勋恭维自己如“三皇五帝”一般的话，气得当着众人面撕毁了鲍勋的奏折。命手下拉开鲍勋，纵马向深山林海驰去。等马跑累了慢下来，曹丕也“清醒”下来，便问左右的随从：“打猎和娱乐，哪个更有意义些？”侍中刘晔回答说：“打猎优于娱乐。”

等曹丕一行打猎归来，鲍勋听说了刘晔说的话，愤然对刘晔说：“娱乐，比如围棋，上通神明，下和人理；移风易俗，莫善于乐。而打猎，则把生灵暴尸于原野，破坏了生灵的生生不息。你刘晔对圣上顺毛摸，阿谀奉承，是对圣上最大的不忠。”不仅如此，他还要求曹丕按罪论处。那曹丕本来就是个打猎迷，哪里会听鲍勋的话，露出了老大的不高兴。经过这一折腾，曹丕对打猎也索然无味。

鲍勋挡曹丕，固然有他迂愚可笑的一面，但他提倡围棋，刚直不阿的性格，还是值得后人欣赏的。

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7远近闻名的围棋高手小故事

转自搜狐网

1933年，19岁的吴清源五段已经战绩辉煌煌，在读卖新闻社主办的“日本围棋选手权战”中获得优胜（冠军），并取得与本因坊秀哉名人（名人-日本棋界旧称号，日本棋界领袖，当时世界围棋的九段）的对弈资格，轰动日本。比赛之前，各新闻媒体均以“不败的名人对鬼才吴清源的对决”为标题大肆宣扬，弄得无数棋迷如醉如痴，心痒难熬。此时正值日本策划“满洲事件”，中日关系异常险恶。因此这盘棋始终笼罩着“中日对抗”的色彩。正是在这样重要的棋局之中，吴清源一反传统，前三手分别下在三三、星、天元的位置，因属于本因坊门“禁手”，秀哉提出暂停。

>>>；棋谱：1933年读卖新闻社特别棋战 吴清源VS秀哉

对至高无上的“名人”居然走出这等罕见布局，本身就属大不敬之行为；更兼这三手棋，皆与坊门传统布局格格不入，尤其是三三，在坊门中被定为“禁手”。所以，不但坊门棋士个个怒气冲天，就连一般的棋迷们也都大大地吃了一惊。于是“岂有此理”这种口气的信件，刹时间雪片般飞到报社。

弈这局棋时，秀哉已经59岁，吴清源仅仅21岁，考虑到名人的健康，每周只在星期一对奕一次。由于当时并未采用封棋制，名人可以视情况暂停，此为白棋绝对有利之处。正因为此，这盘棋整整下了3个月才结束！

从白6开始，一直进展到中盘，基本上旗鼓相当，黑棋未失先着效力。弈到黑159手时，已是第二年的一月五日了，秀哉又宣布打挂。这是第十二次打挂，当天仅弈了四手棋。此时黑棋将小胜的姿态是明显的，但秀哉则认为是细棋。

一周后复弈，秀哉名人终于打出石破天惊的妙手--白160凌空杀入黑阵。对此黑161是最善之应手。在160的影响波及下，至188，黑右边五子被吃，局面转而对白有利。弈到最后那天，黑棋败北似已成定局，但184手以后，盘面还残留着若干复杂官子，故吴清源仍在抵抗。此时在对局场外的休息室内，秀哉名人的弟子黑压压地聚集了一群。尽管直至终局的多种收官方法，早已被研究透了，但坊门弟子仍然神情严重，焦急不安地注视着战局进程。吴清源一次走出赛场，无意间看到如此紧张的气氛，顿时吓得手足无措，于是赶忙向师父濑越求救。濑越当即拜请了京都围棋界巨头吉田操子来担当公证人。后来，就连担当应急公证人的吉田，见此戒备森严的阵势，也大吃一惊，觉得事态非同小可。

据说白160是秀哉的弟子前田陈尔在与师兄弟们集体研究时想出来的，吴清源的老师濑越宪作因为曾对此怀疑，引起轩然 ，后来被迫辞去了日本棋院理事职务。

结果，白棋终于赢了二目。耗费时间：黑22小时6分，白22小时17分。在终局的瞬间，秀哉名人露出了久违的微笑。后来，秀哉评此局时，说道："坦率地说，此番对局，在各种意义上来讲，都是难下的棋。吴、木谷二人创造新布局，以此向旧传统挑战。种种原因，使我未能达到超脱之境地，这使我回顾往昔，深感技艺尚不成熟。可以想象，对方以三三、星、天元的新法打来，我身为名人，心情无论如何也难保平静了！"

这局棋吴清源虽败犹胜，正是在这局棋之后，日本棋院才作出了“每局比赛必须当天结束”的规定。秀哉也在1938年宣布引退，并将“本因坊？头衔转给了日本棋院。

围棋首先是艺术、是文化，其次才是竞技、是战斗。这个艺术、文化便是内功，无招胜有招，它在很大程度上表现为棋道。棋道是统帅棋理、技艺的最一般的方法，是围棋的核心和灵魂。汝果欲学棋，工夫在棋外。下棋便是做人，体现了你的人生观。凭自己性格、感觉行棋，想怎么下怎么下，自由自在天马行空，充分发挥自己的天性和创造力。谁合自己脾胃便学谁，寻觅适合自己的棋风：或灵动，或朴拙，或平淡，或激烈……魏晋关于围棋九品的说法不仅是指棋艺高低，也是人的精神境界的高低。“夫围棋之品有九，一曰入神，二曰坐照，三曰具体，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰斗力，八曰若愚，九曰守拙。”很值得玩味。具有一定思想境界和战略眼光者下起棋来，便能放眼天下、高屋建领、运筹帷幄、明察秋毫、从容不迫。懂得哲学懂得辩证法，便能安排好大小先后、轻重缓急……诗词以境界为上，围棋也是如此，如对吴清源先生而言，围棋只是小道，只是用来探求生命真谛的途径而已，进入了神游物外的浑然境界，才能下出那样才华横溢、奇想天外的棋。 “我把“21世纪的围棋”称作“六合之棋”。所谓“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北的四方和上下的天地。……阴阳思想的最高境界是阴和阳的中和，所以围棋的目标也应该是中和。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手才是最佳的一手，那就是中和的意思。每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下--这就是“六合之棋”。……我自己，是由中国的古籍支持着。” 武宫正树下棋海阔天空，独辟蹊径围中腹，他的棋也是可以流芳百世的。