我记得有汉朝的王充,南北朝的范缜

王充（公元27年—约公元97年），东汉唯物主义哲学家、战斗的无神论者。 字仲任，汉族，会稽上虞（今属浙江）人。王充年少时就成了孤儿，乡里人都称赞他对母亲很孝顺。后来到京城，进太学学习，拜班彪为师。

王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。

范缜（约450年—515年），字子真，汉族，南乡舞阴人。南北朝时期著名的唯物主义思想家、道家代表人物、杰出的无神论者。

范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领军长史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。

范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。

王充（公元27年—约公元97年），字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。 东汉思想家、文学批评家。王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是历史上一部重要的思想著作。

中国传统道家包括老子学派、杨朱学派、黄老学派、庄子学派、玄学派、道教学派六个派别，老子学派代表人物是老子和关尹，代表作是《道德经》；杨朱学派代表人物是杨朱，没有著作传世，《列子》中的杨朱篇只具有参考价值；庄子学派的代表人物是庄子，代表作是《庄子》；玄学派的代表人物是郭象、竹林七贤、陶渊明等人，代表作是《列子》、《大人先生传》、《与山巨源绝交书 》 、《声无哀乐论》、《难自然好学论》、《桃花源记》、《世说新语》等，黄老学派的代表人物是慎到、彭蒙、田骈等人，其代表作是一系列的辉煌巨著，如《鹗冠子》、《管子》、《吕氏春秋》、《淮南子》等。此外，王充的《论衡》也是黄老道家的名著。道教学派以葛洪、成玄英、司马承祯、陈抟等为代表，其代表作是《道藏》。

另外，最近由于考古，新发现了一些道家经典，如《帛书本老子》、《黄帝四经》、《竹简本老子》、《恒先》、《太一生水》、《文子》残简、《道藏敦煌遗书》等

一天一地并生万物万物之生俱得一气是唯物主义哲学派，王充（公元27—约公元97年），字仲仁，东汉时期唯物主义哲学家、战斗无神论者。汉族，会稽上虞（今浙江绍兴上虞）人。王冲幼年丧父，村民称赞他孝顺母亲。后赴京师太学，拜半表为师。

王充以道家无为的本性作为论文的目的，将“天”作为道家天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，元气、精气、和气的自然气化构成了一个巨大的宇宙生成模式，与天人感应论相悖。它在崇尚生死自然、崇尚薄葬、反抗儒家神化等方面表现出道家的特点。他用事实验证了自己的言论，弥补了道家空谈的缺点。是汉代道家思想的重要继承者和发展者。 王充的思想虽然属于道家，但与先秦老庄思想截然不同。道教不同。 《论衡》是王冲的代表作，是中国历史上不朽的唯物主义哲学著作。返回搜狐，查看更多