首先说，翻译古籍不叫“续”，续是接着写前人没有写完的著作。可以用《白话<××>》，或《新译<××>》。

　　其次，《三国演义》等不是文言文，而是古代白话文。如果打算用现代语来改写古代白话文，便于青少年阅读是完全可以的，那么，书名可以用《新白话<三国>》。

1 求周美 字之纯这篇文言文的翻译

周美，字之纯，灵州回乐人。少隶朔方军，以材武称。赵保吉陷灵州，美弃其族，间走归京师，天子召见，隶禁军。契丹犯边，真宗幸澶州，御城北门，美慷慨自陈，愿假数骑缚契丹将至阙下，帝壮之，常令宿卫。

天圣初，德明部落寇平凉方渠，美以军候戍边，与州将追战，破之于九井原、乌仑河，斩首甚众。累迁天武都虞候。元昊反，陕西用兵，经略使夏竦荐其材，擢供备库使、延州兵马都监。夏人既破金明诸砦，美请于经略使范仲淹曰：“夏人新得志，其势必复来。金明当边冲，我之蔽也，今不亟完，将遂失之。”仲淹因属美复城如故。数日贼果来，其众数万薄金明，阵于延安城北三十里。美领众二千力战，抵暮，援兵不至，乃徙军山北，多设疑兵。夏人望见，以为救至，即引去。既而复出艾蒿砦，遂至郭北平，夜斗不解。美率众使人持一炬从间道上山，益张旗帜，四面大噪，贼惧走。获牛羊、橐驼、铠甲数千计，遂募兵筑万安城而还。敌复寇金明，美引兵由虞家堡并北山而下，敌即引却。迁文思使，徙知保定军。

元昊大入，据承平砦。诸将会兵议攻讨，洛苑副使种世衡请赍三日粮直捣敌穴。美曰：“彼知吾来，必设伏待我。不如间道掩其不意。”世衡不听。美独以兵西出芙蓉谷，大破敌。世衡等果无功。未几，敌复略土塠砦，美迎击于野家店，追北至拓跋谷，大败其众。以功迁右骐骥使。军还，筑栅于葱梅官道谷，以据敌路。令士卒益种营田，而收谷六千斛。

初，美自灵武来，上其所服精甲，诏藏军器库。至是，加饰黄金，遣使即军中赐之。又破敌于无定河，乘胜至绥州，杀其酋豪，焚庐帐，获牛马、羊驼、器械三百计。敌以精骑数千来袭，美从百余骑驰击破之。迁陵州团练使。

自陕西用兵，诸将多不利，美前后十余战，平族帐二百，焚二十一，招种落内附者十一族，复城堡甚多。在军中所得禄赐，多分其部下，有余，悉飨劳之。及死，家无余赀。子蚤卒，以孙永清为子，官至引进副使。（《宋史•列传八十二》）

参考翻译

周美，字子纯，灵州回乐人。很小的时候，年轻时是属于北方军队的，凭借才气、武功有名气。赵保吉攻陷灵州时，周美撇下族人，偷偷逃到京城，皇帝召见了他，让他在禁军服役。契丹侵犯边地，真宗亲自到澶州，抵御敌人城的北门，周美慷慨陈词，希望借助于几匹逮住契丹首领抓到城门下，皇帝认为他很勇敢，常让他在皇宫守卫。

天圣初年，德明德部落侵犯平凉方渠，周美凭借军侯的身份戍守边疆，与州里的将官一起追击、战斗，破敌于九井原、乌仑河，杀敌很多。多次升迁到天武都虞侯。元昊谋反，周美在陕西领兵，经略史夏竦引荐他，被提拔为供备库使、延州兵马都监。夏人攻破金明几个寨子，周美向经略史范仲淹说：“夏人刚刚得志，从他们的兵势上看，夏人一定会再次回来。金明正处于要冲，我方的屏障，如果现在不快速修葺，将会最终失去他。”范仲淹于是就嘱咐周美修复城池如过去一样。几天后反贼果然又来，敌人几万迫近金明，在延安城北三十里布阵。周美领兵二千人奋力作战，知道黄昏，当援兵没有到，就迁徙兵士到山北，多设疑兵。夏人看见，认为救兵到了，就引兵离开。不久周美又经过艾蒿寨，就到了郭北平，在夜里战斗不止。周美率领众人让人拿着一只火炬从小道上上山，举起更多的旗帜，并且四面大喊，反贼因为害怕逃跑了。得到牛羊、骆驼、铠甲数以千计，于是招募兵士建筑万安城，然后回来。敌人又一次入侵金明，周美带领兵士由虞家堡的北山下来，敌人立即退却了。后来升为文思史，迁为保定军。

元昊大举侵犯时，占据了承平寨。诸位将军集合军队商量反攻讨伐的方法，洛苑副使种世衡请求给三日的粮草就能直捣敌人的巢穴。周美说：“他们知道我们到了，必定会设埋伏等到我们。不如走小路攻其不备。”种世衡不听。周美一个人率兵向西出了芙蓉谷，打破敌军。世衡等果然没有战功。不久，敌军又侵占土塠寨，周美在野家店迎击敌人，向北追到拓跋谷，大败众多的敌军。因为功劳升迁为右骐骥使。大军回来，在葱梅官道谷修筑栅栏，以此阻挡敌军的来路。命令士卒种田，收谷子六千斛。

开始的时候，周美从灵武来，皇上所拥有的精良铠甲，都下诏藏在军械库里。到了这时候，皇上命令加上环境装饰，派使者到军中赏赐给周美。又在无定河破敌，乘胜追击到了绥州，杀了他们的首领，烧了他们的帐篷，获得三百多牛马、羊驼已经器械。敌兵用精锐骑兵数千人来偷袭，周美用一百多骑兵迎战大败了他。升为陵州团练使。

自从陕西用兵以来，诸将多没有得利，只有周美前后打了十多次仗，平定三百多族帐，焚毁二十一帐，招降十一族，收复很多城堡。在军队中所得到的俸禄赏赐，多分到自己的手下，还有多的，就全部用来犒劳自己的军士。等到死的时候，家里没有余财。他的儿子死得早，拿孙子当儿子看待，官到引进副使。

2 求周美 字之纯这篇文言文的翻译

周美，字之纯，是灵州回乐人。小时候在北方军中服役，凭借才气与武功著称-。赵保吉攻陷灵州，周美抛弃他的家族，秘密逃到京城，皇帝召见他，让他在禁军服役。契丹侵犯边疆，真宗来到澶州，亲自登上城北门（以鼓舞士气）。周美情绪激昂，自我推荐，希望借助几匹战马把契丹将领抓到城门下，皇帝认为他很勇壮，常让他在宫禁中值宿警卫。

天圣初年，德明部落侵犯平凉方渠，周美凭借军侯身份戍守边疆，与州将追击作战，在九井原、乌仑河打败敌军，杀敌很多。多次升迁做了天武都虞侯。元昊谋反，周美于陕西领兵，经略使夏竦引荐其材，破格提拔他为供备库使、延州兵马都监。夏人攻破金明诸寨以后，周美向经略使范仲淹请求说：“夏人刚刚得志，形势上一定会再次侵犯。金明正处在边界要冲的位置，是我方的屏障，现在如果不赶快修缮，将最终失去它。”范仲淹于是嘱咐周美像原来那样修复城池。几天后，贼人果然来侵犯，敌军几万大军迫近金明，在延安城北三十里布阵。周美率领两千人马奋力作战，一直到黄昏时分，援兵仍然没来，周美于是领军到山北，多设疑兵。夏人远远望见，以为救兵到来，即刻领兵离去。周美不久又经过艾高寨，于是到达郭北平，天明战斗不止。周美率领众人派人持一火炬从小道上山，举起更多的旗帜，在四面呐喊，贼人因惧怕而逃跑。周美俘获几千牛羊、骆驼、铠甲，于是招募兵士修筑万安城而归。敌人再次侵犯金明，周美率领部队从虞家堡北山杀出，敌军即刻退却。周美迁为文思使，随后调任统领保定军

元昊军大举侵犯，占据承平寨。各位将领集合军队商讨进攻的办法，洛苑副使种世衡请求带三日粮草去直捣敌穴。周美说：“敌人知道我军已来应战，一定设下理伏等待。不如从小道袭击他们没料想到的地方。”世衡不听。周美独自率领部队从西边出芙蓉谷，大破敌军。世衡等果然没有战功

自陕西用兵以来，诸将大部分没打过胜仗，周美前后十余战，平定三百族帐，焚掉二十一帐，招降十一族，收复很多城堡。在军队中所得俸禄赏赐，大多分给他的部下，如果还有剩余，全部用来犒赏军士。到死时，家中没有任何剩余财产

3 韦贯之名纯文言文翻译

韦贯之，名纯，唐代京兆人。

韦绶之弟，唐宪宗朝宰相。避宪宗讳以字行。

武元衡与韦贯之同年举进士。唐德宗贞元初登贤良科，授校书郎。

武拜门下侍郎，韦罢长安尉，赴选，元衡以为万年丞。过堂日，元衡谢曰：“某与先辈同年及第，元衡遭逢，滥居此地。

使先辈未离尘土，元衡之罪也”。贯之呜咽流涕而退。

后数月，除补阙。是年，元衡帅西川。

顺宗永贞时累迁尚书右丞，宪宗时以本官同中书门下平章事。与贯之同日宣制（出《续定命录》）。

迁中书侍郎，罢为吏部侍郎，穆宗朝为工部尚书。卒年六十二，赠右仆射，谥曰贞，后更谥曰文。

释文： 韦纯，字贯之，唐代京兆人。韦绶的弟弟，唐宪宗时期的宰相。

因唐宪宗也叫“纯”（李纯），为了避讳，改用字当名。武元衡和韦贯之，同年的进士。

唐德宗贞元初，登“贤良”科，授予“校书郎”。武元衡官拜“门下侍郎”，韦贯之卸任“长安尉”，赴京城等待任命，武元衡则任“万年县丞”。

进士及第谒见宰相那天，武元衡道歉说：“我与先辈同年及第，元衡我的遭际，让我滥竽充数居此位置。使得先辈未能腾达，元衡我的罪过啊”。

韦贯之哭着退下。后几个月，被任命为“补阙”。

那一年，武元衡做“西川帅”。顺宗永贞时，一直升到“尚书右丞”，宪宗时，在本职官位上兼任“同中书门下平章事”。

与韦贯之同日获任命书（出自《续定命录》）。后改任“中书侍郎”，再为“吏部侍郎”，穆宗时，为“工部尚书”。

六十二岁去世，死后被诏赠右仆射，追认为“贞”，后又改为“文”‍‍。

4 纯孝之报阅读答案

是这个吗？？

原文 昔有愚者，适友人家，与主人共食。嫌淡而无味。主人既闻，乃益盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味咸在盐中。”愚人食盐不已，味败，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客。主人就请他吃饭。可是他尝了几样主人烧的菜肴以后，都觉得味道太淡。主人听罢，立刻在菜里加上一些盐。他吃了后，觉得菜肴十分美味。于是他有了一个想法：因为有了盐，所以菜美味。靠近傍晚回到家，母亲已经准备好饭菜。他说：“有盐吗？有盐吗？”母亲拿出盐觉得这件事很奇怪，但是看见自己儿子只吃盐不吃饭菜。母亲说：“怎么可以这样？”愚人说：“我知道天下的美味尽在盐中。”愚人吃盐不停，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。

23解释下列句子中加点的词。（2分）

⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征

24凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。（2分）

每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

25请就选文写一句富有文采的读后感言。（2分）

参考答案：

23⑴吃 ⑵出征

24每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。

25示例一：焦饭有情，孝心无价。 示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。

5 古文语法一些关于古文的语法知识,像什么定语后置呀,判断句呀

常见文言文特殊句式例析 常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句通常由以下几种方式构成： 1以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也《邹忌讽齐王纳谏》 2借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句一般有以下几种形式： l用“为……所……”、“为所”表示被动 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2用“为+动词”表示被动 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3用“于”表示被动 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2宾语前置 a用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面 （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》 4介宾短语后置 它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前 （1）投以骨《狼》 （2）战于长勺《曹刿论战》 （3）祭以尉首《陈涉世家》 以上四种文言文特殊句式，以初中阶段文言文学习中经常会遇到掌握这些特殊句的用法，对提高我们的文言文阅读能力大有帮助 文言文特殊句式 被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者 用“为”表被动 “身死人手，为天下笑者”（……被天下人嘲笑） 用“被”表被动 “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用“见”表被动 “……徒见欺”（……白白地被欺骗） 用“于”表被动 “受制于人”（被人控制） “不能容于远近”（不能被邻里所容） 文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句 有标志的被动句，大体有以下几种形式： 动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪”（《史记屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的 有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受于”的形式表被动如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人”（《资治通鉴》） 用“见”、“于”，“见于”表被动如：“秦城恐不可得，徒见欺”（《史记廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵”（同上）“暴见于王”（《孟子梁惠王下》） “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法用“为”，“为所”表被动如：“（巨）偏在远郡， 行将为人所并”（《资治通鉴》） 用“被”表被动如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句如：“荆州之民附操者，逼兵势耳”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思 被动句 被动。

6 求文言文的翻译

晋平公问于叔尚曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。

亦其臣之力也。”师旷侍曰：“臣请譬之以五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之。

羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。” 杂事第四《新序》刘向 管仲言齐桓公曰：“夫垦田刱邑，辟田殖谷，尽地之利，则臣不若宁戚，请置以为田官。

登降揖让，进退闲习，则臣不若隰朋，请置以为大行。蚤入晏出，犯君颜色，进谏必忠，不重富贵，不避死亡，则臣不若东郭牙，请置以为谏臣。

决狱折中，不诬无罪，不杀无辜，则臣不若弦宁，请置以为大理。平原广囿，车不结轨，士不旋踵，鼓之而三军之士，视死若归，则臣不若王子成甫，请署以为大司马。

君如欲治国强兵，则此五子者足矣，如欲霸王，则夷吾在此。”夫管仲能知人，桓公能任贤，所以九合诸侯，一匡天下，不用兵车，管仲之功也。

诗曰：“济济多士，文王以宁。”桓公其似之矣。

中国古籍全录 HTTP:GUJIARTXCN/ 有司请事于齐桓公，桓公曰：“以告仲父。”有司又请，桓公曰：“以告仲父。”

若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君。”

桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父，曷为其不易也。”故王者劳于求人，佚于得贤。

舜举众贤在位，垂衣裳，恭己无为，而天下治。汤文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不动，用众贤也。

桓公用管仲则小也，故至于霸，而不能以王。故孔子曰：“小哉，管仲之器。”

盖善其遇桓公，惜其不能以王也。至明主则不然，所用大矣。

诗曰：“济济多士，文王以宁。”此之谓也。

中国古籍全录 HTTP:GUJIARTXCN/ 公季成谓魏文侯曰：“田子方虽贤人，然而非有土之君也，君常与之齐礼，假有贤于子方者；君又何以加之？”文侯曰：“如子方者，非成所得议也。子方，仁人也。

仁人也者，国之宝也；智士也者，国之器也；博通士也者，国之尊也，故国有仁人，则群臣不争，国有智士，则无四邻诸侯之患，国有博通之士，则入主尊固，非成之所议也。”公季成自退于郊三日请罪。

魏文侯弟曰季成，友曰翟黄，文侯欲相之而未能决，以问李克。克对曰：“君若置相，则问乐商与王孙苟端庸贤？”文侯曰：“善。”

以王孙苟端为不肖，翟黄进之；乐商为贤，季成进之，故相季成。故知人则哲，进贤受上赏，季成以知贤，故文侯以为相。

季成，翟黄，皆近臣亲属也，以所进者贤别之，故李克之言是也。 中国古籍全录 HTTP:GUJIARTXCN/ 孟尝君问于白圭曰：“魏文侯名过于桓公，而功不及五伯，何也？”白圭对曰：“魏文侯师子夏，友田子方，敬段干木，此名之所以过于桓公也。

卜相则曰：‘成与黄庸可？’此功之所以不及王伯也。以私爱妨公举，在职者不堪其事，故功废，然而名号显荣者，三士翊之也，如相三士，则王功成，岂特霸哉！” 晋平公问于叔尚曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。

亦其臣之力也。”师旷侍曰：“臣请譬之以五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之。

羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。” 昔者，齐桓公与鲁庄公为柯之盟，鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死。”

曹刿曰：“然，则君请当其君，臣请留其臣。”及会，两君就坛，两相相揖，曹刿手剑拔刀而进，迫桓公于坛上曰：“城坏压境，君不图与？”管仲曰：“然，则君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。”

管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之，曹刿请盟，桓公遂与之盟。

已盟，标剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可雠，请倍盟而讨曹刿。”

管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可雠，而君不雠，着信天下矣。”遂不倍。

天下诸侯，翕然而归之，为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉。为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来，南伐强楚，以致菁茅之贯；北伐山戎，为燕开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长，本信起乎柯之盟也。

中国古籍全录 HTTP:GUJIARTXCN/ 晋文公伐原，与大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。军吏曰：“原不过三日，将降矣，君不待之？”君曰：“得原失信，吾不为也。”

原人闻之曰：“有君义若此，不可不降也。”遂降，温人闻之，亦请降。

故曰：“伐原而温降。”此之谓也。

于是诸侯归之，遂侵曹伐卫，为践土之会，温之盟后南破强楚，尊事周室，遂成霸功，上次齐桓，本信由伐原也。 昔者，赵之中牟叛，赵襄子率师伐之，围未合而城自坏者十堵，襄子击金而退。

士军吏曰：“君诛中牟之罪，而城自坏，是天助也，君曷为去之？”襄子曰：“吾闻之于叔尚曰：‘君子不乘人于利，不迫人于险。’使之城而后攻。”

中牟闻其义，乃请降。诗曰：“王犹允塞，徐方既来。”

此之谓也。襄子遂灭知氏，幷代为天下强，本由伐中牟也。

楚庄王伐郑，克之。郑伯肉袒，左执茅旌。

1、译：yì。“译”简化为“译”。依据古人书法省笔简化。本义：把一种语言文字依照原义改变成另一种语言文字。如：译本、译文、译注、译著、译制、译音、口译、笔译、意译、直译、翻译。

2、今译[jīnyì]古代文献的现代语译文：古籍今译。

3、译笔[yìbǐ]指译文的质量或风格：译笔流畅。

4、翻译[fānyì]把一种语言文字的意义用另一种语言文字表达出来（也指方言与民族共同语、方言与方言、古代语与现代语之间一种用另一种表达）；把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来：翻译外国小说。把密码翻译出来。

古籍白话注译的传播作用是帮助读者更好理解原文的内容。古籍今译，是指把古籍翻译为现代书面语言，是贯通古今的桥梁纽带，是古籍整理的重要形式。继承与弘扬中华优秀传统文化，中国古籍的保护、传承与发展，对赓续中华文脉，弘扬民族精神，增强国家文化软实力具有重要意义。

翻译活动一般与对外贸易、外交有关。而中国古代的王朝一直认为自己是天朝上国，不能正确认识与外国平等友好的交往关系，在古籍中对此的描述当然不会多了。以字数最多的《清史稿》为例，只说了极少的国家，而且放在最后。正史尚且如此，更不用说在其他书上要看到大量叙述外交、翻译这些内容了，相对而言，《海国图志》一类的书已经算很好了。

古籍：

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。