没有，只有室韦国是真的，其他包括墓志铭都是大宇编的不存在这个墓志铭。

参见作者自己供述：

仙三外主策 贝勒王duki（王世颖）的blog 写到：

玩过仙三外传的玩家，一定记得结局吧，动画过后是诗词，诗词过后是一段字幕。三个结局，三段字幕，各不相同。一段是古文节选，一段是学术论文，最后一段是蓬絮的绘日记。前两段看着像那么回事似的，还真有玩家去查资料，看是不是真的，其实都是我伪造的，现在就让我一一供述出来吧！

第一段古文，写的是煌的招魂术。选自《萃华堂杂记》清•方敬儒。这是我编的，即没有《萃华堂杂记》这本书，也没有方敬儒这个人。《萃华堂杂记》这个名字，来源于纪晓岚的《阅微草堂笔记》，为什么改为“萃”字呢，因为我想到了北京的翠微商厦（北京销售额最高的百货零售集团），至于“华堂”，也是一个北京连锁商场的名字，我想北京了嘛！把草字去掉，笔记变成杂记，伪古董就出炉了，哈哈！

至于方敬儒同学，来自于明代的方孝儒，改成“敬儒”意味着俺虽然造假古籍，但是还是很尊敬儒家的，诸位先贤，地下有知，不要找我麻烦。嘿嘿！那么为何是清朝呢？这很简单，写这段文字的时候，主要参考了清朝一些文章的文风，而且要尽量拉开和故事发生年代和此文之间的时间间隔，所以就清朝啦。

第二段历史论文，写得是室韦国历史，以及室韦国师（也就是主角南宫煌）的墓葬发掘状况。前半段关于室韦国的，都是网上查出来的真实资料，后面关于南宫煌的，则是我编的了。其中关于蓬絮造型的陪葬品，不过是想说明在这个结局中，蓬絮一直在煌身边，三个伤心人朝夕见面而不能因爱相守的后半生，更增凄凉的况味。并非说明蓬絮先于煌死亡，或者蓬絮殉葬。至于署名中的辅仁大学，是公司某个高层的母校啦～～～

最后一段，蓬絮的绘日记当然是我编的，难不成还是蓬絮自己写的。不过风格上不是我想要的那种，我想像中的，应该更Q一些。类似SS上《魔法骑士》中的绘日记，或者《魔法老师》中书店女的那本书，总之呢！要更萝莉一些才好，这是我的恶趣味嘛～～

全称《重修南宫县学碑》，也称《重修文庙碑记》。位于河北省南宫市南宫中学院内（原南宫县县政府院内）。该碑原为南宫县文庙之物，坐落在文庙泮池之侧，故称南宫碑。因碑额题有篆文“重修文庙碑记”，故也叫重修文庙碑记。张裕钊篆文并书丹。

龟趺。此碑系清末著名散文家、书法家张裕钊撰文并书丹，字体结构里圆外方，方中带圆，颇有风神；圆中见方，内藏筋骨，使每一个字都显得既充实而又有余韵，堪称“柔峻相间，融而化之”，曾被誉为“在近代书坛上别开生面，独创一格”的“南宫碑体”。称为“文字双美”，刻镌兼优的艺术珍品。此碑颇得金石书法爱好者的青睐，其拓本解放前在京、津书肆就多有出售，风行海内外。

张裕钊（1823～1894），字廉卿，湖北武昌人。清代著名散文家、书法家。南宫碑是他64岁时的作品，所以笔势劲健，比较娴熟地体现了他的艺术风格，具有相当高的艺术价值，直到现在，此碑拓本仍风行于海内外。

南宫碑的内容，主要是抨击了腐朽的科举制度。他从“天下之治在人才，而人才必出于学”的思想出发，提出了只有废除“其弊已极”的“八股之文”，倡导“明体达用之学”，才能使国家“志气所动，人蹶而兴”，从而使国家富强起来。全文立论鲜明，结构严谨，文辞简洁，说服力强，在当时不失为一篇切中时弊的政论文章，故而被誉称为“文字双美”的书法珍品。

北堂

1出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，以居所为姓称北堂氏。

2后汉灵帝时，湟中胡人有北堂伯玉，为北堂姓始祖。

二姓氏名人

古：湟中胡人北堂伯玉

今：浙江宁波司机北堂志庆

中国姓氏真的很有趣，东南西北这四个方向也各成姓氏，以东开头的姓氏是东方，以南开头则为南宫，以西开头是西门，而以北开头则是北堂。前三个复姓虽不常见，但在文学作品中都有提及。北堂一姓却实在少见。不过，咱宁波就有一位的哥复姓北堂。

北堂先生名叫北堂志庆，是地地道道的宁波人。 “宁波人当中，我可从未听过这样的姓。”记者打趣地说。北堂志庆告诉记者，其实他的爷爷是河南人，因此他的祖籍按理说是河南。 “我这个姓听起来气魄很大的，只是用宁波话读起来和‘剥糖’一个音，不明白的人还真以为我在剥糖吃呢，哈哈。”北堂先生人如其姓，十分豪爽。他告诉记者，他觉得自己的名字实在不怎么的，配不上这个有气魄的姓。北堂志庆给儿子取的名字叫克雄， “北堂克雄，你说多有气魄。”北堂先生有些得意地说。

北堂先生开出租车已有8年了，也许是北堂这个姓实在少见，这么多年下来，他只碰到过一个姓北堂的客人。大约在3年前的一个冬天，他在火车南站接了一个刚下火车的客人。当客人见到车上的营运证时，顿时乐坏了。 “你也姓北堂？我们是本家啊。”客人高兴地说道。北堂先生一听，赶紧向客人打听情况，什么祖籍啊，家里的亲戚啊，生怕错过了一次认亲的机会。把客人送到目的地后，北堂先生还记下了对方的电话，邀请他到家里来做客，顺带查查家谱，看看是不是有亲戚关系。

北堂先生是一个典型的武侠电视剧迷，武侠大片看了不少。“我曾在一部电视剧里看到有个人叫北堂傲，还是个武林盟主呢，看来这个姓氏的确能跟侠字沾上边啊。”北堂先生笑道。

他向记者透露了一个秘密。原来，小时候他因为有个很威风的姓氏，同伴们都喜欢把他比作侠客，所以他在同伴中威信极高，是个不折不扣的孩子王， “那时候真的幻想自己是个武林豪侠，锄强扶弱，好打不平。”

而今已步入不惑之年的北堂先生也十分爱打抱不平，乐于助人。哪位的哥有什么困难，或者路上见到需要帮助的行人，他都可以放下手头上的生意，帮助别人。记者听了北堂先生一些助人的事情，发现还真的像个侠者所为，如果不是离题太远，肯定可以写成精彩的新闻

北宫姓 一、姓氏源流

北宫（Běi gōng 北宫）姓源流单纯，源出有一：

出自姬姓，为春秋时姬括之后，以居住地方位为氏。据《姓纂》载：“出自姬姓，卫成公曾孙括，世为卫卿，别以所居为北宫氏。”周初，周文王之子康叔被封于卫，称为卫康叔。春秋时，卫国卫成公的曾孙名括，世袭为卫国的上卿，居于京都北宫。其后代子孙有的就以北宫为姓，称为北宫氏。

二、迁徙分布

（缺）北宫姓是以居住地的方位命姓氏。北宫氏、东宫氏、西门氏、北门氏、南门氏，都是以居住地的地理方位命姓氏。同样，东郭、南郭、西郭、北郭四个复姓的产生也是由于四家居于城郭四方的缘故。

三、历史名人

北宫喜：春秋时卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子（子是爵位）、析朱鉏为成子。二人生而得谥说，也属例外。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成（史称楚成王），他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。

北宫锜：战国时期卫国人，五十多岁时新任卫国太宰，他上任后欲对国家的制度进行一些调整和改革，翻遍了古籍文献，也未查到周朝制定的官爵和俸禄的等级制度，请教了许多人，俱不能答，只好不远千里迢迢，到齐国来请教孟子。北宫锜自然无法查找，因为诸侯们厌恶那种制度对自己不利，早把那些文献毁灭了。孟子也无法谈得太详细，只能根据自己听到的谈个大略：天子为一级，公一级，侯一级，伯一级，子和男共为一级，一共五级。君一级，卿一级，大夫一级，上士一级，中士一级，下士一级，一共六级……北宫锜对孟子的回答很是敬佩，自然十分满意。他本欲当即告辞回国，但见孟子面容慈祥，为人谦恭而热情，颇似孔夫子“诲人不倦”，便索性留了下来，向孟子请教，探讨治国之道，孟子则有问必答，百问不厌，循循善诱。北宫锜刚刚上任不久，国家百废待举，工作千头万绪，请教孟子该先从何处下手。孟子说：“智者无不知也，但以当前之重要工作为急。仁者无不爱也，但以爱亲人和贤者为先。尧舜之智，不能通晓万物，因其急于知晓首要任务。尧舜之仁，不能普遍爱一切人，因其急于爱亲人与贤人。不能服三年之丧，而讲求缌麻三月、小功五月之丧礼；在长者面前用餐，大口吃饭，大口喝汤，毫无礼貌，但却讲求不以牙齿啃断干肉，这叫作不识大体。”……北宫锜还提出了许多卫国的具体问题，与孟子商讨，孟子全部知无不言地耐心予以解答。

北宫伯子：西汉孝文帝刘恒时得宠宦官，生性忠厚，人缘极好。孝文帝时宫中受宠幸的臣子、士人中有邓通，宦者中有赵同和北宫伯子。北宫伯子靠爱护别人、恭谨厚道得宠。而赵同是靠观星望气的方术得宠，经常陪同文帝乘车出行