谁知道五行八卦之类的书籍啊？

学习探讨，那些相关的书籍希望大虾给提供些网站，谢谢啦

回答：

其实按照我的路子来才对路吧

首先看看分类：

周易（六爻也就是问卜），八字（利用出生年月日），面相（也就是相术），风水（寻龙点穴，阴阳宅），观天象,

[1]八字：《子平》、《三命通会》、《滴天髓》等

[2]周易：《易经》，增删卜易，卜筮正宗等

包括旁支比如大六壬，金口诀，奇门遁甲类

[3]其他的比较难了，需要师傅带，看缘份了，入门都难，很成问题的，还看天分

[4]这些东西里面也有科学内涵，不全是迷信的

[5]你要是想入门，建议你从周易入手容易，先学装卦。不要看电子书了，否则你连入门都难，天分好的话入门还是可以的，也不用师傅带

其实夜观天象一说的产生在我国已经有至少几千年后者更长的历史了，现在普遍称为星象学，在很多的文学作品与民间流传之中我们都能看到它的身影，甚至传说有很多出色的古人能够通过观测天象而预测天下大事的变动，最享有盛名的有汉朝的张良，三国的诸葛亮、司马懿、唐朝的李淳风和袁天罡以及明朝的刘伯温等。而有关于星象对应国运的说法在很多书中都有所涉及，如：

1《易·系辞上》上记载：“天垂象，见吉凶，圣人象之。”

2老舍 《茶馆》也有过这种预测的说法：“我夜观天象，紫微星发亮，不久必有真龙天子出现。”紫微星代表什么自不必说了。

3三国司马懿夜观天象看到有一颗明星暗淡，就预测诸葛亮已经逝世了。

4最出名的就是李淳风和袁天罡的《推背图》了，预知后来的多少朝代大事，至今为人津津乐道。

5还有刘伯温的《烧饼歌》，同样如此。

运用天象来预测吉凶祸福根据一些书上的说法来看就是通过看“五星、七政、三垣、四象二十八宿”，五星也就是肉眼所能看到的金木水火土五颗行星，而七政则是在其基础上加上月亮和太阳。“三垣”分为上中下三垣，上垣：太微垣，中垣：紫微垣（紫微帝星所在），下垣：天市垣，至于四象二十八星宿大家大都熟知，即：

东方青龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

而董仲舒在西汉时期建立了天人感应体系，将天象变化与人事相关联形成了一个比较系统的理论体系，借助这一理论体系，人们开始通过星象变化来预测一些将要出现的重大事件，比如：

1、“月亮五星冲犯左、右执法星，大臣有忧患。”

2、“景帝三年，天北有赤者如席，长十余丈，或日赤气，或日天裂，其后有七国之兵。”

其实个人认为星象最多能预测气候变化，至于与人事相结合，在科技发达的今天，感觉是十分荒谬的，当然也没法加以反驳，毕竟历史上有了那么多的所谓的例子，个人认为这些是后来人杜撰出来的。

玄学是道家的支派，玄学在一开始时是出自老子道德经中的玄之又玄的道，道可道，非常道，老子他本人也没办法用平常的话来表达出来的，所以就引起了很多学术派的人关注，去研究。

只是开始时，汉初虽然是黄老学说无为而治，但是还没有出现一种专门的对道的研究，而只是用无为而治，后来汉武帝独尊儒术更是封住了关于玄学的发展，而是将儒家绑定在政权的战车上，读书当官只能用儒家经典，但是道家思想并没有断。

而到了东汉末年黄巾起义后，英雄并起诸侯纷争，再加上曹魏强行代汉，司马家又强行代曹魏，使得很多读书人对于做官失去了兴趣，开始抛弃掉家国天下，而转而讨论一些关于形而上的关于玄学东西。

再加上汉代时关于阴阳和宇宙等论调的出现，使得他们以道家玄学的立场对天地人提出了很多有趣的论调，而这种讨论的方式被称为清谈，但是由于清谈之人多名士，其中不乏竹林七贤这样的人才，所以后来官场上也开始附庸风雅，流行起这种清谈的方式来，以至于官场士大夫见面不说民生只是清谈，逐渐玄学居然成了魏晋的儒家之外另一个国学，又被称为魏晋玄学。

朋友，你在给大家出无解难题哦。

有人说答案是末日，有人说是柯林。反正不一而足，不过总体看来你家人都对古籍有所研究啊！

出自《五公经》的谜语，说是猜后来***的姓名的。

呵呵。

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五代、北宋以来的《五公经》,由天台山志公、化公、朗公、唐公、宝公五公菩萨共撰转天图经“翻为长短句，歌三十六首”，“论下元甲子，未来之事，令众生知悉”。《转天图经》和《推背图》一样都是历代被官方禁毁的“妖书”。如《大元通制条格》 卷二十八载:“至元十八年（1281）三月，中书省御史台呈：江南行省咨都昌县贼首杜 万一等，指白莲教会为名作乱。照得江南现有白莲会等名目，《五公符》、《推背图》、《血盆》及应合禁断天文图书，一切左道乱世之术，拟合禁断。送刑部与秘书监一同 议得，拟合照依圣旨禁断拘收，都省准拟。”

《五公经》是一部专门讲劫难的书，向来被异端教派和明清以来的秘密教门所利用，作为他们宣扬劫变思想的重要依据。该书借五公，即唐公、郎公、宝公、化公、及志公之口，宣扬末劫来临时的种种征兆。经文称：若逢末劫之时，东南天上有“孛星”出现，长数仗，形状如龙，后有二星相随，东出西入，昼夜奔驰，放光红赤。前一星红光闪灼，后二星其光黄白，天下万民见到，即知是“末劫”来到。对于“末劫”来临之时的景象，该经写道：有红水飘荡，狂风猛鱼，红白不现，高山崩颓，坡塘尽行打破，人无所依，鸟无宿处。天下大乱，人民饥谨，十日无食。刀兵竞起，斗战相争，干戈不停。而且“乾坤星宿不定，日月星辰流移，江山河海黑黑昏暗，草野龙蛇不分。六国不顺，白骨堆山。”到那时，“善者又遭恶人害，天使魔王下界来，合家加忧愁。鼠尾牛头，男儿尽杀卧荒丘，女子作军俦。黄斑恶虎如家犬，昼夜寻门专咬人并猪羊。天下尽损伤人命，畜命乱纵横，不疏是亲情。造恶之人都尽死，住宅归邻近。万里行程无一家，目击起黄沙。良田万顷将何用，永无人耕种。”“可惜抛荒田与土，房屋无人住。可惜厅馆与橱房，长人尽抛荒。姑娘姐妹守空房，流泪哭爹娘，人与畜生都死了，难见圣明君。”在这一劫难过后，将出现一个太平盛世。“后出明王清帝君，山河光彩换朝廷。”可见，《五公经》的宗旨，是为了向人们预言，在劫难过后，将要改朝换代。因此，“末劫说”实际上是一种鼓动人们起来造反的说教，因此遭受到统治阶级的禁止。”

“穿越”一词是近年来才开始流行起来的。但是当我们细细去研究古代历史时，会发现有不少名人都有超越当时人类认知、思想的反常行为。有的预言后世，而且准确无误；有的投身政治，开创江山伟业；有的发明工具、改革法治，媲美现代社会。

下面就让我们看看是哪三位名人英雄！

唐朝时期——袁天罡、李淳风

相传袁天罡是李淳风的师傅，这两人都是唐朝初期的大预言家，合著《推背图》一千古预言奇书而名流后世。其中袁天罡最著名的推算就是武则天出生时和选陵时的事迹了。

相传一千三百多年以前，唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名天相家、风水学家袁天罡和李淳风推演，李淳风用八卦推演入神，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国两千多年的命运，直到袁天罡推他的背说道：“万万千千说不尽，不如推背去归休”，因此被誉为中华预言奇书的《推背图》便由此得名。

《推背图》从唐朝一直推演到了未来天下一家的大同世界，由于其推演的准确、严谨，使现代的人们越来越怀疑两人是不是穿越过去的。

明朝时期——刘伯温

刘伯温的情况和袁天罡、李淳风相似，但高明一点的是刘伯温不仅写了与《推背图》齐名的《烧饼歌》、《金陵塔碑文》等预言书，还直接参与了明朝的开国建设。

在元末天下大乱之时，他辅佐朱元璋，正确分析了当时的军事形势，提出先灭陈友谅再取张士诚的正确建议，为朱元璋歼灭群雄、建立明朝起了决定性的作用。

刘伯温不仅是明朝的开国功臣，也是治世良臣。在明朝建立以后，他的一系列政策思想，在政治、法治、学术、文学等诸多方面，都对明朝有着深远的影响。

作为明朝人的刘伯温，预言到了1937年日本侵华、国共内战等20世纪的事情，说他不是穿越者都让人不相信了。

汉朝时期——王莽

没错，就是篡汉的那个王莽。王莽在历史上的名声可能没有那么好，褒贬不一，但是他在建立新朝后实施的一系列改革却着实惊讶了现代人，史称“王莽改制”。

让我们看看王莽都颁布了哪些改革措施：

将天下田改曰王田，以王田代替私田；奴婢改称私属，与王田一样，均不得买卖。其后，改革币制、官制，规定盐铁官营，山川河流收归国有；同时，与民休息。从此，国泰民安。具体点就是：

1、田地收归国家所有，平均分配，禁止买卖

2、废除奴隶制度，改称“私属”，与田地一样不准买卖

3、改革货币制度

4、由官府经营盐、铁、酒、铸钱、山泽等垄断行业，对商业实行税收，对市场价格进行宏观控价

5、发明原理构造都几乎与现代一样的“青铜卡尺”

王莽的这些改革行为，在当时看来，完全是异类，尤其是那些封建贵族阶级。其发明的卡尺也远早于欧洲在16世纪才发明的。

王莽的种种行为，简直太像穿越者了！

其实古时人类的智慧远超我们的想象，一些技术、思想甚至超越当代，如至今也造不出的越王剑、织不出重量仅49g的素纱（dān）衣等等。对于这些人物的事件，穿越还是智慧，至今仍然解释不清。

你认可穿越的说法吗？历史上类似的人物还有谁呢？