博罗本地汉族人里，大多数讲客家话，部分讲闽方言、粤方言。通用客家话。博罗的语言分布非常复杂，分为：

客家话：

博罗本地话：属客家话惠中片，亦是东江本地话的一种。与东部客家话一起构成了博罗方言的主要成分。博罗本地话和普通客家话相比差异很大，和惠城话有近似之处但有一定的区别，从语音特点上语言界普遍的解释是“一种兼具粤方言特点的客家话”。但有些语言学家则有其它的看法。博罗本地话使用者的民系认同分两种，一种认同客家，有的只认同本地， 主要分布于南部东江北岸，如罗阳（县城）、龙溪、龙华、湖镇、横河、杨村、公庄、观音阁等镇少数村落。

东部客家话：属客家话惠中片，但和新惠小片的惠阳话十分接近。与东部客家话一起构成了博罗方言的主要成分。

平婆话：属客家话惠中片。实际上来源福建的漳潮客家话群，属闽南客家话的一种。受闽方言的影响颇深。

闽语：

鹤佬话：在靠近惠城的地区有较大范围的分布。鹤佬话使用者兼用客家话。

粤语：

广府话：属粤语广府片，与从化、增城的粤语接近，而与广州话有所不同。广府话分布于靠近东莞的园州、石湾。

非汉语：

畲语：属汉藏语系苗瑶语族，不是汉语，亦不是畲族普遍使用的类似于客家话的畲话。分布于畲族地区。 博罗传统民间音乐是山歌，它是博罗最具群众性的一种民间艺术形式，主要流行于客家人居住的农村、山区。博罗的显村山歌就是客家山歌的一种。客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。各种歌词结构大致相同，每首四句，每句七字，逢一、二、四句多押平声韵。她曲调丰富，大致有号子山歌、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、叠板山歌、五句板山歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。

武举板，在博罗县客家地区盛行。五句板的曲调是固定的，五句一段，所以叫五句板。另外，演唱五句板时要用到三片竹板，所以也叫竹板歌。它开始时是穷人沿街丐讨时唱的歌子，所以也叫“叫化歌”，后来，逐渐发展成演唱长篇故事的专用曲子，新中国成立以后，五句板登上了大雅之堂，其中的《山村新风》还进京调演，受到好评。 春节期间的舞狮活动，在惠州亦有十分悠久的历史，且延续至今，尚有方兴未艾之势。

中国不是狮的产地，故舞狮应该是舶来品。相传汉代道教天师派鼻祖张天师居龙虎山，坐骑是虎，故汉代百姓是舞虎而不舞狮。东汉明帝时，佛教传入我国；到了南北朝，佛教大兴，据说佛教文殊菩萨的坐骑是狮，随着佛教的流传和影响，狮子受民间崇敬，所以舞狮便逐步代替舞虎。据记，南北朝以后，舞狮在民间日益盛行，盛唐时期更是发展到了锣鼓伴舞。如唐代著名诗人白居易在《西凉伎》中就记曰：“西凉伎，假面胡子假狮子，刻木为头丝作尾。金镀眼睛银贴齿，奋迅毛衣摆双耳。如从流沙来万里，紫髯深目两胡儿，跳舞梁前来致辞。”明清以后，逐步分成南北两派，北派全身包裹，俨然真狮模样；南派以广东狮为主，一人舞狮头，一人舞弊狮尾，舞狮者往往着唐装、灯笼裤，人外露，主要显示武功。

惠州民间的舞狮当属广东狮，近现代在惠州流行的狮主要有4种，一是“大头狗”，谓“大头狗狮”；二是“麒麟”，谓“麒麟狮”；三是扁鼻狮；四是斗牛狮；这4种兽类与西域传入的狮子，在种类上已起了变化。已完全没有了狮的影子了。4种狮中，“大头狗”疑从开平、南雄、顺德、中山等地传入；“麒麟狮”属客家狮，而“斗牛”、“扁鼻”等狮种，以淡水、龙川等地居多。从一些资料看，惠州的土狮种应该是“大头狗”和“麒麟”。

惠州民间舞狮活动亦和舞龙有相同特点，均是自己扎造，平时以街（村）为单位自发组织狮队。旧时在新狮扎造好后，往往到元妙观点睛，谓“开眼”，并进行“抢青”活动。春节期间是舞狮活动最多的时候。除此外，一些大户在喜事及店铺的开张之日，为“驱邪保安”，经常也请狮往舞。

惠州民间舞狮的特点是，狮爷携匣领路，继而是狮子，之后是锣鼓镲钹，持刀、棍、矛等冷兵器的武术队殿后。

舞狮的传统动作有行进、瞌睡、抓痒、登高抢青、抢炮仗等。鼓点分快板、中板、慢板和煞板，多打七声鼓节奏。

新春的第一天清晨，往往就是狮队穿家过巷的时候，住户鞭炮相迎，并封红包，狮队则在家居中的门庭中舞耍，给户人带来吉祥好运，完后居民鞭炮相送。春节舞狮之习，往往也要延至正月十五方止。

春节舞狮延续至今，博罗县一些镇、村的醒狮队相当有名，并经常组织一些舞狮比赛活动。 痳陂肉丸

麻陂肉丸相传有100多年历史，因选料制作独特，采用祖传秘笈，口感爽滑、肉质鲜美而远近闻名，主要分布在博罗县县城及和博东地区各镇，还远销深港澳等地。2008年，麻陂肉丸已经成为县级非物质文化遗产名录，列入惠阳区首个区级非物质文化遗产名录，并已被列入惠州市非物质文化遗产名录。

痳陂肉丸肉美汤鲜、口感独特、韧劲十足而闻名遐迩，堪称为当地民间美食中的极品佳味，在惠州地区东江流域享有盛名和广泛流传，对研究传统美食文化，特别是“客家人”的美食文化起到推动作用。

罗浮山土窑鸡

罗浮山的“土窑鸡”有独特制作秘方，必须用罗浮山上吃虫长大、运动充足的走地鸡。制做“土窑鸡”的专用土窑建在小土坡上，这种土窑有三个窑口，每只窑一次能烤八只“土窑鸡”，内里的土砖都是从博罗当地乡下专用砖，具有其特殊的泥土异香。

客家盐焗鸡

咸香是客家菜的特色，而盐焗鸡最好地体现了这一点。皮爽肉滑骨出味，故有天下第一鸡的称道。东江菜也因为有盐焗鸡而在以食鸡闻名的广东与潮州菜、广州菜齐名。

酿苦瓜

酿苦瓜、酿辣椒、酿茄子、酿豆芽、酿冬菇等等，广泛分布于客家地区，是家常菜。有把酿苦瓜辣椒茄子为“酿三宝”的讲法。其中，酿苦瓜为经典中的经典，甘香可口，回味绵长。

红焖肉

红焖肉是客家十大特色菜之一，其特点是色泽金黄、爽口软滑、肥而不腻，是客家人摆办酒席，招待亲朋好友不可缺少的一道地方菜。

柏塘白切鹅

柏塘白切鹅已成为博罗县特色美食之一，早已名声在外，也成为博罗县成行成市、规模经营的特色美食。柏塘白切鹅选用本地放养鹅，肥而不腻，香滑可口。

客家酿豆腐

酿豆腐是客家菜的代表，鲜嫩滑香，营养丰富。一家煮，十家香，是客家逢年过节的保留菜式。

孔子是《论语》描述的中心，《文心雕龙》对孔子有“夫子风采，溢于格言”的极高评价，品读国学经典，我们学到的不仅是书中的知识，还有背后圣人的修养与品质。读《论语》，我们看到孔子的风采；读《孟子》，我们学习了孟子的思想；读《道德经》，我们领悟了老子的智慧国学经典里藏着处事智慧和人生哲理，多读多思对我们大有助益。

家长朋友们如果想给宝宝取一个有寓意、有哲理的名字，不妨试着参考一些国学经典，为宝宝取一个文雅秀气、历久弥新的好名字。

临渊

——出自《汉书》“临渊羡鱼，不如退而结网。”诗句含义为：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。提取“临渊”两字作为男孩名字，从音律来说，临渊读音是lín、yuān，声调为阳平、阴平，音律优美，悦耳动听。寓意内涵来说，意指坚韧不拔、自立自强、出类拔萃。

泰山

——出自国学经典名句“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。”表达了人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。提取“泰山”两字，表达了父母对孩子的期望，也突出了男子汉稳重，有担当的气概特点。

若冰

——出自国学经典《庄子·逍遥游》中的“肌肤若冰雪”若冰这两个字看上去干净利落，但又不失女子柔情，尽显优雅大气。若字意为好像，营造出了一种神秘色彩，让人忍不住想要去关注这个女孩。而冰雪则是非常美好纯洁的事物，将冰字用来取名，暗喻女孩天真纯洁、坚强乐观。

淑清

——出自国学经典《楚辞·哀时命》中的“中皎洁而淑清”在女孩名中，淑字尤为常见，代表着纯真温厚、漂亮贤淑。清字则表示女孩貌美如花、品性高洁，给人以清纯美好之感。这两个字搭配在一起，音律优美，尽显大气，使得女孩散发出一股浓郁的文艺气息，举手投足之间都会流露出独特的文化涵养。

之善

取自于《荀子》“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。”这是一个很有韵味的女孩名字，善者，为善良的含义，用于女孩名字中之女孩的思想明净是一个心怀感恩的人。赋予女孩美好的品德以及纯良的气质，彰显女孩的品格。而之善一名读起来也很好听，独特古典。

安宁

出自国学经典中的《尔雅》“春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。”安宁二字都有着平静，安详的含义，用于女孩名字中赋予女孩健康平安，温婉宁静的含义，彰显女孩的气质之美，有古代女孩的安静娴雅之感，体现女孩的气质。安宁之名寓意女孩幸福，美好之义，富有特点。

国学经典内容丰富，文化底蕴深厚，参照这些典籍来取名，会赋予名字更深刻的含义。下面，小编精心整理了国学经典大气取名字大全，看到喜欢的的就收藏起来吧。

一、国学经典大气女孩名字大全

雪菡 雅妙 宛霞 姝钰 茜惠

觅蕴 依彤 莉菲 晴茹 雅惠

尔楚 依梅 荷菲 怀盈 楚悦

文芝 梓琪 贝韵 慕巧 楚菱

松芬 琪纯 文芸 若娜 丹华

昕霏 宛晴 松樱 璇兰 纹窈

婉慧 青熙 芷雨 蕴宁 清媛

嘉仪 舒瑾 素卿 媛倚 青波

兰璇 筱羽 枫宁 书琴 依清

怡芬 嘉茵 纹珊 清滢 雁楚

希嫣 夏怡 新菱 芷丽 偌瑾

佳禾 昭美 碧恬 芷蕊 文妮

二、国学经典大气男孩名字大全

泰骞 旭平 秦齐 良清 明泉

德东 锋玮 昊惟 文峥 杉哲

坤灵 熙岩 泽商 晨纶 秦恒

征风 竽磊 炫灿 承彬 奕宗

浩泽 永茂 万信 畅裕 清深

信霖 圣晨 博罗 泽若 宇军

祯卓 秉雄 君启 庆星 珅南

源泽 灏风 思杉 泽明 舒志

林灏 泽元 浚梓 顺远 铭锵

滨义 茂彦 自昊 承文 云诺

若翰 凯泽 鸣哲 慕鸿 瑞若

皓润 浦宇 嘉和 亦茂 忆狄

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对应的分别是四大天王，分别为持国天王，增长天王，广目天王，多闻天王，四大尊天王是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。