金庸在自己的武侠小说中塑造了很多经典的情侣形象，但让我印象最深刻和最喜欢的便是张无忌和赵敏这一对。对于倚天屠龙记，我最喜欢的便是，苏有朋这一版，也许是我身为一个颜狗看见这一版里所有的女生都特别漂亮的原因吧，所以我在看金庸的小说时，脑子中带入的全是他们这一版的人物形象。其实说实话，这本小说我如今最喜欢的一个女性角色并不是赵敏，而是小昭。我最初开始的时候是十分喜欢赵敏这个角色的，她不仅漂亮，还有许多女孩身上没有的那种豪情，爱恨分明，对于喜欢的人，就勇敢去追。

古诗中暗藏的情侣名字：

1、南风／西洲

南风知我意，吹梦到西洲。－《西洲曲》

2、清梦／星河

醉后不知天在水，满船清梦压星河。－《题龙阳县青草湖》

3、池鱼／故渊

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。－《归园田居》

4、长安／故里

故里归长安，故里有长安。－《却邪》

5、桃花／流水

桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。—《桃花溪》

6、绵绵／远道

青青河畔草，绵绵思远道。—《饮马长城窟行》

7、阆苑仙葩／美玉无瑕

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。—《枉凝眉》

8、星／月

愿我如星如月，夜夜流光相皎洁。—《车遥遥篇》

9、金泥带／玉掌梳

凤髻金泥带，龙纹玉掌梳。－《南歌子》

10、绿蚁／红泥

绿蚁新醅酒，红泥小火炉。－《问刘十九》

牛郎织女、白娘子和许仙、董永和七仙女，这些家喻户晓的古代神话中的情侣，为什么都是仙女配男凡人，而不是仙男配女凡人，难道只事一种巧合吗这样的设定肯定不是巧合一说，因为还有很多神话故事基本上也是遵循了这样的配置，实际上这也跟当时社会上男女分工有关。女性作为仙女登场，包含了一种美好的想象，男方当然起点要低一些，这样才能彰显男子气概，还有背后的不容易。

中国古代神话传说中，世界分为人、神、魔三界。神仙不老不死，生活在天宫之上，不用如凡人一样以五谷杂粮为生，是万物的主宰。早在春秋战国时期，就已经有了关于神仙的传说。古人相信，人通过修行可以有机会得道成仙。就连秦始皇也对神仙之说深信不疑，甚至派船出海试图寻找仙宫。

神仙自然是人们幻想出来的产物，而古代还有很多跟神仙有关的传奇故事。人们最耳熟能详的一个莫过于七仙女下凡了。传说天上的王母娘娘有七个女儿，七仙女就是王母娘娘的幺女，也是长得最漂亮的一个。有一次，七仙女跟姐姐们下凡玩耍，无意中遇见了一个叫做董永的男子。董永家境贫寒，但是很善良而且也非常孝顺。

他的父亲因病过世，因为无力安葬父亲，他决定卖身葬父，甘愿为奴只求能让父亲早日入土为安。七仙女被董永的孝心感动，甘愿嫁他为妻。七仙女嫁给董永后日夜织布不止，董永用七仙女织出来的锦缎换来钱，安葬了自己的父亲。但可惜仙凡不能相恋，七仙女最终还是回到了天宫。七仙女与董永的爱情故事，最初记载于曹植的《灵芝篇》。

此后又流传出多个版本，有说七仙女嫁给董永，并不是被董永打动，而是因为董永私藏了七仙女的羽衣，诸如此类。古代类似于七仙女与董永的神话故事还有很多，但这些神话故事都有同一个特点，那就是仙女爱上穷小子，甘愿倒贴下嫁。从来没有出现过仙男下凡，爱上穷姑娘的。这是为什么呢难道说没有男神仙吗其实背后的原因很简单。

首先，古代男尊女卑，古人认为女人天生就不如男人。仙女虽然高高在上，是吸风饮露的神仙，也会被一个普普通通的穷小子所迷惑。仙女倒贴凡男，是符合古代男人那种骄傲自负的心理的。而仙男是不能看上穷姑娘的，这不符合古人的价值观。

仙女爱上凡男是纯爱故事，但若是一个仙男爱上凡女，那就是凡女蓄意勾引了，古人的道德观往往就是这么矛盾。再加上这些所谓的神话传说，大部分都是一些作者们意*的产物。《聊斋志异》中记载了不少精怪故事，精怪故事中的狐狸精无一例外都是女子。而且这些故事的结构大体跟仙女爱上凡人是差不多的，都是诸如狐狸精对穷书生一见钟情等等。

这是因为古时候没有女作家，写小说的都是些男人。男人们写作自然会融入自己的感 彩，他们是不可能写出男人倒贴的故事的。这也就是为什么古时候的神话传说从来下凡的都是仙女，而不是仙男了。而仙男一般充当的都是代表正义、规矩、律法的角色，好比说让七仙女跟董永分手，立刻回仙宫的玉帝。

1、鸳鸯

以鸳鸯比作夫妻，最早出自唐代诗人卢照邻《长安古意》诗，诗中有“愿做鸳鸯不羡仙”一句，赞美了美好的爱情，以后一些文人竞相仿效。也有人认为“鸳鸯”二字实为“阴阳”二字谐音转化而来，取此鸟“止则相偶，飞则相双”的习性。

自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”更是中国民间常见的年画题材。　

2、大雁

因为大雁一生只有一个配偶，被视为忠贞的象征。古代男方聘礼中往往有大雁。古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，被称为礼仪的根基。

3、比翼鸟

比翼鸟，又名鹣鹣、蛮蛮，是中国古代传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。

4、连理枝

连理枝是指两棵树的枝干合生在一起的一种植物。连理枝又称相思树、夫妻树、生死树，比喻夫妻恩爱。连理枝在自然界已相当罕见。

5、并蒂莲

在古代文学作品中，并蒂莲被誉为爱情的象征，谕意夫妻恩爱，美满幸福,并象征男女爱情缠绵；兄弟情同手足，感情深厚。民间传说中，并蒂莲的出现是吉祥之兆。自古以来，人们便视并蒂莲为吉祥、喜庆的征兆，善良、美丽的化身。

1 古诗词中的情侣名有哪些

蒹葭，白露。

春如旧，桃花落。比翼鸟，连理枝。

淑女，君子。纤云，飞星。

出处 1《蒹葭》 先秦：佚名 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2《钗头凤·红酥手》 宋代：陆游 红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。

一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。

山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！ 3《长恨歌》 唐代：白居易 临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 4《关雎》 先秦：佚名 关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，e68a8462616964757a686964616f31333363396363辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。 5《鹊桥仙·纤云弄巧》 宋代：秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡） 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

2 古诗词中的情侣名有哪些

1 蒹葭，白露。

2 春如旧，桃花落。

3 比翼鸟，连理枝。

4 淑女，君子。

5 纤云，飞星。

出处

1《蒹葭》

先秦：佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

2《钗头凤·红酥手》

宋代：陆游

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！

3《长恨歌》

唐代：白居易

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

4《关雎》

先秦：佚名

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

5《鹊桥仙·纤云弄巧》

宋代：秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。（度 通：渡）

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3 qq情侣昵称 最好从古诗词中来

给你一些例子，你可以挑一下。

上邪！

我欲与君相知，

长命无绝衰！

山无陵，

江水为竭，

冬雷阵阵，

夏雨雪，

天地合，

乃敢与君绝

山无棱 天地合

愿得一心人，白头不相离。 汉 ；卓文君〈白头吟〉

卓文君的《白头吟》是回给司马相相如的《凤求凰》的，所以，你们可以一个叫凤求凰，一个叫白头吟。

得成比目何辞死

愿作鸳鸯不羡仙。 唐；卢照邻〈长安古意

比目 鸳鸯（不太好听o（∩_∩）o。)

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉

可以叫，顾水，云君

一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 李白《清平调之二》

凝香 断肠

知我意，感君怜，此情须问天！ 李煜 《更漏子 金雀钗》

君意 问天

天不老，情难绝

心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

双丝网 千千结

柔情似水，佳期如梦。

两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。 秦观〈鹊桥〉

滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。 曹雪芹《红楼梦》

相思泪，花满楼

人生自古有情痴，此恨不关风与月。 宋；欧杨修《玉楼春》

风花，雪月

西施和范蠡、隋文帝和独孤皇后（虽然曾有一个丫头怀了他的孩子但最终没生下来，而且死时哀叹皇后在，朕就不会如此放浪形骸、纵欲过度了）、司马相如和卓文君（虽然司马发达后想立妾的，不过一篇努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！最终打消他的念头，算白首偕老吧）

古诗中暗藏的情侣名字推荐：西南风vs入君怀，山上雪vs云间月，鸾镜vs花枝，南风vs西洲，樽酒vs离颜。

1、西南风vs入君怀

出自《七哀诗》：愿为西南风，长逝入君怀。意思是可以的话我愿意话化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！

2、山上雪vs云间月

出自《白头吟》：皑如山上雪，皎若云间月。意思是爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样皎洁。表达了主人公失去爱情的悲愤和对真正纯真爱情的渴望，以及肯定真挚专一的爱情态度，贬责喜新厌旧、半途相弃的行为。

3、鸾镜vs花枝

出自《菩萨蛮十五首》：鸾镜与花枝，此情谁得知。意思是每天陪伴自己的只有手中的鸾镜和枝上的花朵，但她那满腹的心事又有谁知道呢？抒发了春归人不归的隐痛，自伤苦忆之情。

4、南风vs西洲

出自《西洲曲》：南风知我意，吹梦到西洲。意思是南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感情色彩，表现出鲜明的江南水乡特色和纯熟的表现技巧。

5、樽酒vs离颜

出自《送人东游》：何当重相见，樽酒慰离颜。意思是什么时候我们才能再次相见，举杯畅饮以抚慰离人的愁颜。写出两个人依依惜别的情怀，虽是在秋季送别，却无悲秋的凄楚。

可能这仙女配凡人，更符合古代社会的道德标准，即便劳燕分飞，但他们的爱情永远不会变质。可要是男仙配凡女，棒打鸳鸯之时，这凡女可就没了生机，一出爱情戏就得变成苦情伦理戏，说不定还能扯出狗血复仇的戏码，这爱情的味道也就没了。

古代神话中要说仙女配凡人最有名的便是七仙女与董永的故事，神话中七仙女是玉帝与王母的小女儿，备受两位上尊的宠爱，妥妥一个天庭公主。七仙女有次跟姐姐们下凡游玩，偶然遇见这凡人董永，董永不仅长得俊俏，而且为人敦厚善良，在他父亲病故之后，董永更是愿意卖身葬父，只求父亲能够早日入土为安，七仙女被董永的孝心感动，也许对于天之骄女，一生无忧无患的天庭公主七仙女来说，董永这样的凡人特别容易让她心生怜悯，而且董永长得也不错，又有些学问为人谦和有礼。于是七仙女由怜生爱，最后在一步步帮助董永的过程中，也就深深爱上了他。后来为了可以与董永相守，七仙女索性瞒着众仙下凡嫁给董永，从此成为村妇。

从这个故事中可以看出，这七仙女看上董永，完全是因为董永这个人，也就是他的个人魅力，说这是爱情不为过吧，而且这还是最纯粹和真挚的爱情。即便后来天庭知道七仙女思凡，玉帝硬是强行带走七仙女，拆散了他们，但后来七仙女生子，玉帝也是首肯将七仙女的儿子送还给董永。董永虽然失去了挚爱的妻子，但他还是可以抚养他们的儿子健康长大，他也不必受到世人的指摘，可以带着儿子在社会中立足。董永也用一生来缅怀他与七仙女的爱情，对于一个爱情神话来说，这样的结局虽然不算是皆大欢喜，但至少没跑题。

可如果将仙女配凡人的主角调换身份，董永是玉帝与王母的王子，而七仙女是凡女，这故事就要波折许多。不管王子董永因为什么看上凡人七仙女，但总归凡人七仙女的美貌是跑不掉了，那这爱情就得多多少少被打上艳遇的标志。且王子董永可是天庭之主的儿子，家里是有矿和皇位要继承的，现在为了个凡女要在人间娶妻生子，这就不是一个触犯天规的问题，这可是动摇天庭根本的大事。玉帝不会顾及亲情认下这个孩子，这个孩子不可能在跻身仙位，要是王子董永在民间还有个儿子，那他长大后，这尊贵的血统，还不得去天庭争夺下权力？

再者古代社会男子婚前有个把孩子，这叫人不风流枉少年，可能个人操守不佳，但也还不至于到了让古人难以容忍的地步。可要是女子在婚前有了孩子，那就天理不容，是无媒苟合，就是世人的唾沫星子都能淹死这女子，更何况还有约定俗成的社会准则，这女子肯定活不了了。虽说王子董永与凡女七仙女也是在槐树精的见证下成婚，不算婚前鬼混，但王子董永要是回到天庭，人间消失了，凡女七仙女就是满身是嘴也说不清楚，古代的社会道德也不会给她活路。也就是说凡女七仙女在王子董永回归天庭之后，她的生活除了艰辛还有歧视，她根本没有能力抚养自己的儿子健康长大。她会在抱怨与落魄中死去，她的儿子也许也会因为种种不平，上演复仇大戏。虽然剧情可能更好看，但似乎与爱情已经无关。

所以这仙女配凡人，怎么看都男仙配凡女要更容易宣扬爱情，因此在古代口口相传的神话故事中，都是仙女配凡人。