赞美兰花的经典诗句

1、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——唐·韩愈《幽兰操》

2、春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。——北宋·苏轼《题杨次公春兰》

3、孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。——唐·李白《古风·孤兰生幽园》

4、寄君青兰花，惠好庶不绝。——唐·李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》

5、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——清·郑板桥《题画兰》

一、山中兰叶径，城外李桃园。岂知人事静，不觉鸟啼喧。《春庄》唐·王勃

二、身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留。《题画兰》清·郑燮

三、千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞。采樵或恐通来路，更取高山一片遮。《高山幽兰》清·郑板桥

四、幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。《兰花》明·刘伯温

五、`潜消百草芳，清芬散逐楚风扬。洛阳姚魏空增价，愧死勤裼泄香。《和赵季行用兰花韵三首》之三宋·刘宰

六、新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。《咏同心兰四绝句》清·钱谦益

七、彼羡南陔子，其谁粉署郎。渥丹承露彩，绀绿泛风光。屡结骚人佩，时飘郑国香。何须寻九畹，十步即芬芳。《兰》宋·丁谓

八、年来空谷半霜风，留得遗香散草丛。只恐樵人溷兰艾，红颜收在束薪中。《王楚玉画兰》明·陈继儒

九、远与村桥接，深春积雨时。兰芳人未捋，花发蝶先知。草密封闲径，林疏露短篱。别来锄久废，身老恨归迟。《幽兰》宋·释文兆

十、兰草已成行，山中意味长。坚贞还自抱，何事斗群芳《题兰》清·郑燮

序一

序二

兰颂

第一章 中国兰文化史略

第一节 植物兰与文化兰

第二节 先秦时期的兰

第三节 魏晋时期的兰

第四节 唐宋时期的兰

第五节 明清时期的兰

第六节 民国时期的兰

第七节 新时期的兰

第二章 兰与中国文化

第一节 植物文化

第二节 兰花的品德

第三节 兰为君子

第四节 禅兰一味

第五节 吴越文化与兰

第三章 艺兰之道

第一节 兰道之八义一心

第二节 兰性与兰礼

第三节 兰艺与兰理

第四节 兰德与兰情

第五节 兰学问、兰引导与兰心

第六节 艺兰是一门综合学问

第七节 玩兰是一项休闲文化

第四章 鉴别与欣赏

第一节 东方兰与西洋兰

第二节 中西赏兰之异同

第三节 中国兰花的鉴别

第四节 中国兰花的欣赏

第五节 兰花展会

第五章 兰的人文精神

第一节 孔子赞兰

第二节 句践种兰

第三节 屈原佩兰

第四节 右军摹兰

第五节 涪翁艺兰

第六节 所南写兰

第七节 徐渭咏兰

第八节 郑燮画兰

第九节 鲁迅采兰

第十节 朱德爱兰

第十一节 总理赠兰

第十二节 少帅赏兰

第六章 诗画曲文

第一节 兰诗

第二节 兰词

第三节 兰赋

第四节 兰画

第五节 兰影

第六节 兰曲

第七节 兰文

第八节 兰著

第七章 轶事趣闻

第一节 兰花的别名

第二节 兰花传统命名方法

第三节 词汇与成语

第四节 字号与斋名

第五节 名兰纪事

第六节 兰性蕙质

第七节 兰人轶事

第八节 兰事趣闻

第九节 兰界百态

第十节 艺兰杂谈

第八章 兰花经济

第一节 兰花作为商品的特殊性

第二节 国兰的价格与交易规则

第三节 中国兰花产业的发展前景

跋

参考文献

人们为了赞美花朵的曼妙和美丽，总是创造出了许多优美的词句来形容它们。

从古到今几千年的历史洪流中，已经留下了无数专门赞诵各种花草的诗词篇章。

其中赞诵兰花的可以说是数不胜数，这正说明了兰花在文人们心中有着不可撼动的地位。

在我们所有人的印象当中，兰花都是高洁的代表，它总是低调，但是又透着贵气。

是一个饱含诗书世家子弟，但从不张扬做人，反而高洁出尘，不理世事，表面看的温和，其实有着一身的傲骨。

也正是这些气质，让兰花总是受到很多王公贵族的欢迎，除了那些文人墨客之外，许多的著名的画家也总是喜欢用自己的画笔勾勒出兰花优美的身姿。

人们总是说从一个人的日常的行为当中就可以琢磨出它的性格特征，所以说，从一个人对花卉的品味当中也可以体会到这个人是一个什么样的人品。

人们总是把不同的兰花品种形容为君子，或者是娇俏的妃子。

总之，不管是什么身份，总是带着一股贵气在当中。

中国的兰花已经被培育出了有上万个品种，而且吸纳了来自全国不同地区兰花的特征，大致上可以分为寒兰、蕙兰、四季兰等品种大类。

兰花的花迷们也是遍布五湖四海，大家因为同一个爱好，同一种花朵而聚集起来，由原来的陌生人成为了朋友，一起来鉴赏兰花的美。

对兰花痴迷的人应该也研究过不少兰花相关的历史，它在中国有几千年的种植历史。

从很早的先秦时期开始，人们就已经开始用兰花来装点自己的宅院，并且兰花这个时候就已经是一种高贵的代表了。

大部分的兰花的栽培技术，都是从贵族或者是宫廷中传出来的。

慢慢的，才在民间逐渐流传开来，但是兰花也依然只是在富人之间流行，普通穷人是没有财力也没有资格去种植兰花的。

也正式因为这些皇权显贵们对兰花的喜爱，也让兰花的整体培育技术和才配手段非常的成熟。

经过了几千年的锤炼，我国已经培育出上万种兰花品种，兰花的养殖技术也是炉火纯青。

每年的兰花展上都有不少新品种的兰花展示出来，惊艳众人。

今天要向大家推荐的这一款兰花，就是住大名鼎鼎的紫月荷兰花，它最大的特点就是它的花朵给人一种带有仙气的感觉。

很多人都把紫月荷兰花的花朵形容成一个身披紫纱的美丽仙子，在一片绿叶当中翩翩起舞，身上自带着一种懵懂的，不谙世事的稚嫩，同时又隐隐地透露出一种贵气来。

也正是这些气质，让紫月荷兰花在很多的花迷心中是有着很高的地位。

除了它的花朵颜色有独特魅力，吸人眼球之外，紫月荷兰花还有着非常浓郁的香气。

它的香味在很多的兰花品种当中都是名列前茅的，非常的浓郁，但又非常的清爽。

所以很多的兰花迷在选择兰花的时候，都喜欢选一盆紫月荷兰花摆在家里，这样香味就可以充斥整个空间，人闻着也会觉得神清气爽。

不少人都因没有养一盆紫月荷兰花而觉得遗憾。

之所以成为兰花中的铭品，成为一个比较稀有的品种，最关键的，当然还是紫月荷兰花的花朵。

它的花朵是一种少见的淡紫色。

一般的兰花粉色、白色色系偏多，像紫月荷兰花这种冷调的紫色属实少见。

再加上它是属于矮种建兰的品种，它的叶子也是带有金边的。

整体来说，不管是花朵还是叶子还是花姿，都是非日常稀有的，也让它更加的婀娜动人，所以非常吸人眼球，大家非常喜欢他。

还有很特殊的一点，它的叶片是直接从土里长出来就开始四散生长的，而不像有些品种的兰花想长出一枝花茎，再扩散叶片，这也又增加了它的一份独特性。

从远处观赏紫月荷兰花，它的花朵和叶子搭配的非常恰当，就像一幅画一般吸引人驻足观赏。

而且它的花瓣外层是一种近乎于蓝色的浅紫，外层则是几乎是黑色的深紫，两种颜色的碰撞，视觉冲击力也很高，大大增加它的观赏性。

作为四季兰的品种，紫月荷兰花一年的花期多，开花时间长，满足了大部分人想要每天欣赏花朵的愿望，也几乎能够全年都闻到浓郁的花香。

喜欢的朋友快快入手吧。

如此优质的兰花你是否也想拥有一盆？摆在客厅中、阳台上、书桌边、沙发前？不论在哪它一定都是你提升家居品味的不二良方！你都能从烟火气息中寻找属于自己的本真！更何况它的价值本就不凡？

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兰花作为中国传统十大名花之一，几十年来声名在外，是摆放在家中馈赠给好友的花卉佳品。

中国人栽培盆栽兰花的历史可以追溯到先秦时期，千百年来形成的兰花品种不计其数，最经典的莫过于大自然天然孕育的花朵，醉红素兰花就是大自然馈赠给人们的佳品。

如今兰花市场总体分为传统品种和盆景花市场以及中高端精品、孤品市场，醉红素兰花属于传统品种，在刚刚下山时售价不菲，随着时间的推移，价格开始出现下降，但始终处于高位，那么醉红素兰花为何会在众多兰花中独占鳌头、身价不菲呢？

一、春兰红素之首

春兰是花友们栽种最多的花卉品种，因为它花叶比例相对协调，花朵开品稳定，开花时香味浓郁，不少兰花爱好者们纷纷以栽种一株春兰为荣。

也许是因为春兰声名在外，春兰的价格也变得越来越高，市场上精品春兰红素的品种也逐渐被人们挖掘出来。

醉红素兰花的外形和花舌均呈现出深红色，堪称春兰当中的精品，更是被无数人摆放在家中当作“镇家之宝”观赏，因为醉红素兰花是名副其实的春兰红素之首，醉红素兰花究竟有何魅力呢？

二、完美的花朵

醉红素兰花是春兰当中少有的花朵和花杆俱红的兰花品种，虽然颜色红得纯粹，但醉红素兰花的花瓣也丝毫不差，它的花瓣扁平状整体比较厚实，花瓣内侧的颜色和外侧的颜色都是深红色，这一点非常难得。

仔细观察醉红素兰花的花瓣，只见它的捧瓣紧合，颜色同样为深红色，最中间的一点花舌是传统的大圆舌，从舌尖到舌根都铺满红色，宛若一块红丝绒一般。

花舌的最中间有一点点黑色，宛若点睛之笔一般让整株醉红素兰花更具风采。

值得一提的是，醉红素兰花一开就是两朵，中国人素来喜欢双数，这样的花开并蒂看上去也格外吉祥。

有着极其完美的花朵，醉红素兰花的花叶也丝毫不差。

三、挺拔的花叶

醉红素兰花的花叶属于中垂叶，它的叶片锯齿相对比较细腻，叶脉非常明亮，整体叶片的高度在25公分到40公分左右，宽度在08到11厘米之间。

随着时间的不断发展，如今醉红素兰花的花叶越长越快，还有一些已经达到了15厘米。

醉红素兰花还未开放的时候，它的花苞是深红色的，新苗的叶片当中也带有红艺，等到花朵完全绽放的时候，叶片也逐渐长成，此时叶片变成青绿色，红晕逐渐消退，但仔细观察它的叶柄处，也能轻微的看出缕缕红色。

这样完美的兰花自然受到花友们的追捧，似乎从刚刚下山开始，醉红素兰花就成了花友们的“心头好”。

也许是因为醉红素兰花由春兰和豆瓣兰自然杂交而成，所以在经过百年生长之后，开品依旧非常稳定，深红的颜色彰显着红色独特的魅力，也让它名冠天下。

如今随着科学技术的不断进步，醉红素兰花数量不断增多，价格也逐渐出现下降，但它的品质却一如从前，非常适合喜欢兰花的花友们入手！

兰花在中国历史上有着超然的地位，早从先秦时期就已经有盆栽兰花的记载，距今已有三千多年。

在长达数千年的时间里，兰花被人们看作君子的象征，更是与菊花、菖蒲、水仙并称“高雅四大家”，吸引无数文人墨客为之痴狂。

如今在家中栽种兰花的人变得越来越多，对兰花的要求也变得越来越高，兰花除了要有高雅的花姿之外，还要有浓郁的花香。

如果失去了香味，花卉也如同失去了灵魂，栽种兰花也就少了趣味。

大凤素兰花又名日月垂，也被人们称为凤尾素，具体下山时间不详，但声名在外，是意境最高雅的兰花品种，更是素花绿咀的代表，它价格便宜，养起来没有难度，是新手入门的必选。

大凤素天生勤花，开花时间来丝毫不逊于月季，但却比月季高雅万分，给人“百看不倦，百赏不厌”的感觉。

作为素花兰，大凤素花色并不张扬，花色或是奶白或是浅绿，看上去极为清雅，没有一丝杂色，花瓣质感厚实，如美玉雕就，将“素无下品”凸显的淋漓尽致。

大凤素开花时，奶白色的花朵在翠绿的叶片中穿插，它一杆能开八朵左右，一盆多苗，密密麻麻的全是花朵，两种颜色相得益彰，不管欣赏再久都不会给我们看倦了的感觉。

好花配好叶，大凤素叶片直立修长，如利刃般，仿佛在拱卫花朵，就像雄鸡的尾巴一样美。

每次开花的时候，它的叶片自然向四周翻转，恰到好处的凸显出花朵的颜值，出架非常漂亮。

从每年五月份开始，大凤素进入花期，它的花期足足能够持续到12月份，期间能开4到5次左右，如果养护得当，甚至一年四季都能开花。

大凤素最容易分苗，如果养的比较好，只需一年，它的苗数就能翻倍，多出来的花苗既可以挪盆观赏，也可以送给朋友一起把玩。

大凤素开花时有阵阵芬芳馥郁的花香味，开的时间越长，它的花香味越浓，整个室内都飘满迷人花香，客人到家中拜访，甚至会误以为喷洒了名贵香水。

夏季开窗的时候，大凤素的花香味“招蜂”又“引蝶”，伴随阵阵花香，蝴蝶在其中翩翩起舞，让我们仿佛置身于大自然。

大凤素留香持久，就算花瓣已经干瘪或者花朵已经落下，仍旧会有余香留存在家中，若有若无的花香带给人无尽的神秘感。

大凤素拥有兰花所有的优点，栽种起来也没有任何难度，就连新手也可以尝试栽培，平时粗放管理即可正常开花。

浑身上下没有任何一丝缺点的大凤素兰花价格亲民，多年以来一直是“白菜价”，非常适合刚刚尝试栽种兰花的朋友们。

如今正是上盆的最好季节，如果你也心动，不妨趁机栽种一株！

现在正是种植的好时机，喜欢的朋友点击下方商品卡购买即可！

目录 1 拼音 2 出处 3 拼音名 4 英文名 5 兰花的别名 6 来源 7 原形态 8 生境分布 9 性状 10 化学成份 11 性味 12 归经 13 功能主治 14 兰花的用法用量 15 各家论述 16 摘录 附： 1 用到中药兰花的方剂 2 用到中药兰花的中成药 3 古籍中的兰花 1 拼音

lán huā

2 出处

出自《本草纲目拾遗》。

1《本草衍义》：兰草叶不香，惟花香，今江陵、鼎、澧州山谷之间颇有，山外平田即无。多生阴地，生于幽谷。叶如麦门冬而阔且韧，长及一、二尺，四时常青，花黄，中间叶上有细紫点。有春芳者为春兰，色深；秋芳者为秋兰，色淡。秋兰稍难得，二兰移植小槛中，置座右，花开时，满室尽香，与他花香又别。

2《纲目》：兰花生近处者，叶如麦门冬而春花；生福建者，叶如管茅而秋花。

3

3 拼音名

Lán Huā

4 英文名

Flower of Swordleaf Cymbidium

5 兰花的别名

幽兰、蕙、兰蕙

6 来源

药材基源：为兰科植物建兰、春兰、蕙兰、多花兰或台兰的花

拉丁植物动物矿物名：1Cymbidium ensifolium(L)Sw[Eidendrum ensifolium L]2Cymbidium goeringii(Reichbf)Reichbf[Cvirescens Lindl;Maxillaria goeringii Reichbf]3Cymbidium faberi Rolfe4Cymbidium kanran Makino5Cymbidium floribumdum Lindl6Cymbidium floribundum Lindlvarpumilum(Rolfe)YSWu et SCChen[Cpumilum Rolfe]

采收和储藏：花将开放时采收，鲜用或晒干。

7 原形态

1建兰，陆生植物。叶26枚丛生，薄革质，带形，较柔软，弯曲而下垂，长3050cm，宽117cm，略有光泽，先端渐尖，边缘有不不甚明显的钝齿。花葶直立，高2035cm，较叶为短。通常有47花，最多达13朵花；花苞片在花序轴中上部者长不及1cm，最下1枚达15cm；花浅黄绿色，有清香气；萼片狭长圆状披针形，长3cm左右，宽57mm，浅绿色，先端较绿，基部较淡，具5条较深色的脉；花瓣较短，互相靠拢，色浅而有紫色斑纹；唇瓣不明显3裂，侧裂片浅黄褐色，唇盘中央具2条半月形裼片，白色，中裂片反卷，浅**带紫红色斑点。花期710月。

2春兰，陆生植物。假鳞茎集生成丛。叶46枚丛生，狭带形，长2040cm，宽611mm，先端渐尖，边缘具细锯齿。花葶直立，远比叶短，被45枚长鞘；花苞片长而宽，比子房连花梗长；花单生，少为2朵，直径45cm，浅黄绿色，有清香气；萼片近相等。狭长圆形，长35cm左右，通常宽68mm，先端急尖，中脉基部具紫褐色条纹；花瓣卵状披针形，比萼片略短；唇瓣不明显3裂，比花瓣短，浅**带紫褐色斑点，先端反卷，唇盘中央从基部至中部具2条褶片。花期23月。

3蕙兰，陆生植物。叶79枚丛生，直立性强，长2580cm，宽约1cm，中下部常对裼，先端渐尖，基部关节不明显，边缘有细锯齿；具明显透明的脉。花葶直立，高3080cm，绿白色或紫褐色，被数枚长鞘；总状花序具612余朵花；花葶片常比子房连花梗短，最下面1枚较长，长达3cm；花浅黄绿色；萼片近相等，狭披针形，长34cm，宽68mm，先端锐尖；花瓣略小于萼片；唇瓣不不明显3裂，短于萼片，侧裂片直立，有紫色斑点，中裂片椭圆形，上面具透明乳突状毛，边缘具缘毛，有白色带紫红色斑点，唇盘从基部至中闸有2条稍弧曲的褶片。花期45月。

4寒兰，陆生植物。叶37枚丛生，带形，直立性强，长3570cm，宽1017mm，先端渐尖，全缘或有时近先端具细齿，薄革质略带光泽。花葶直立，近等于或长于叶，心生510余朵花；花苞片狭披针形，通常长1328mm，在最下面者长达4cm；花梗连子房长254cm；花色多变，有浓香气；萼片狭长圆状披针形，长4cm左右，宽47mm，先端渐尖；花瓣较短而宽，向上外伸，中脉紫红色，基部有紫晕；唇瓣不明显3裂，侧裂片直立，半圆形，有紫红色斜纹，中裂片乳白色，中间黄绿色紫孩子，唇盘从基部至中部具2条平行的褶片，褶片**，光滑无毛。花期1012月。

5多花兰，附生植物。假鳞茎粗壮，叶36枚丛生，直立性强，带形通常长40cm左右，宽153cm，先端稍钩转或尖裂，基部关节明显，全缘。花葶直立，比叶短，花密集，多至50朵花；花苞片长约5mm；花梗连子房长163cm；花红褐色，无香气；萼片近相等，狭长圆状披针形，长2cm左右，宽约5mm，红褐色，中部略带黄褐色，边缘稍向后反卷；花瓣近等长于萼片，向两边开展，紫褐色带**边缘；唇瓣3裂，约等长于花瓣，上面具乳突，侧裂片近半圆形，直立，有紫褐色条纹，边缘紫红色，中裂片近圆形，稍反折，紫红色，中部有浅**晕，唇盘从基部至中部具2条平行的褶片，褶片**。花期56月。

6台兰，台兰与多花兰相似，但本种较矮小，叶片厚而光泽，花茎长1530cm，着花1540朵，花形较小，深紫褐色，唇瓣白色，无香气。

8 生境分布

生态环境：1生于山坡林下。

2生于山坡林下或溪边。3生于林下阴湿处。

4生于山坡林下。

5生于山坡林下巖石或附生树上。

6于山坡地生或树上半附生。

资源分布：1分布于华东、中南、西南。各地有栽培，变种、变型及栽培品种很多。

2分布于华东、中南、西南及甘肃、陜西。各地有栽培，变型及栽培品处很多。

3分布于华东、中南、西南及陜西。各地有栽培，变种、变型及栽培品种较多。

4分布于华东、华南及云南。各地有栽培，变种及栽培品种较多。

5分布于华东、中南、西南及西藏。各地有栽培。变种、变型及栽培品种较多。

6分布于浙江、福建、台湾、广东、广西、湖北、湖南、江西、四川、云南、贵州等地。

9 性状

建兰品种甚多，其中以花色纯白者为上，称为素心兰。此外，同属植物春兰CymbidiumvirescensLindl．及夏兰C Pumilum Rolfe的花、根、叶亦同等入药。春兰1茎1花，花期春季；夏兰1茎710余花，花期初夏。

10 化学成份

蕙兰花含挥发组分，由茉莉酮酸甲酯(methyl ja onate)，表茉莉酮酸甲酯(methyl epija onate)等33个化合物组成。

春兰花含酸性磷酸酶(acidic phosphatase)，酯化酶(esterase)，天冬氨酸转氨酶同工酶(artate aminotransferase isoenzymes)。

11 性味

味辛；性平

12 归经

肺；脾；肝经

13 功能主治

调气和中；止咳；明目。主胸闷；腹泻；久咳；青盲内障

14 兰花的用法用量

内服：泡茶或水炖，39g。

15 各家论述

1《纲目拾遗》：素心建兰花除宿气，解郁。蜜渍青兰花点茶饮，调和气血，宽中醒酒。黄花者名蜜兰，可以止泻。色黑者名墨兰、治青盲最效。

2《分类草药性》：明目。

3《泉州本草》；治久嗽。

4 厦门《新疗法与中草药选编》：清肺除热，消痰止咳。

16 摘录

《中华本草》

用到中药兰花的方剂 润喉药茶

WS3B396298处方：陜青茶97g米兰花05g润喉散25g制法：以上三味，陜青茶切成

抵圣散

：《博济》卷五《圣惠》卷七十七:抵圣散：处方：红兰花（6月6日取）1分，蜀葵花（5月5日采）1分，桃

旋枢廓清饮

钱（葱白3茎拌炒），黑栀皮1钱半（姜汁炒），建兰花3钱，绿萼梅花1钱。主治：外感。用法用量：阴阳水

牛李子散

n《圣惠》卷八十：组成：牛李子1两，桂心1两，红兰花半两，蒲黄半两，当归半两（锉，微炒），棕榈皮2两

雀斑丸

拼音：quèbānwán处方：玉兰花瓣肥皂皮消制法：上药捣烂为丸。功能主治：治雀斑。用法用量：日日

更多用到中药兰花的方剂

用到中药兰花的中成药 润喉药茶

WS3B396298处方：陜青茶97g米兰花05g润喉散25g制法：以上三味，陜青茶切成

消石素

统药物中成药剂型：每片含西洋茜草55mg、一支黄花55mg、向荆草475mg、松果菊草60mg、

甘露膏

48g香附48g泽兰48g附子24g茴香24g红花24g吴茱萸24g延胡索18g艾叶18g乌药18

古楼山跌打丸

12g沉香12g莪术24g川芎24g泽兰24g红花24g木瓜24g杜仲24g三棱24g桔梗24g血

古楼山跌打酒

12g沉香12g莪术24g川芎24g泽兰24g红花24g木瓜24g杜仲24g三棱24g桔梗24g血

更多用到中药兰花的中成药

古籍中的兰花 《本草纲目拾遗》：[卷七花部]建兰花

梁香是也，且斥寇氏、丹溪二家所解兰草，混入世俗之兰花为非，而以兰花为幽兰，与兰草迥异，然何以不立幽兰

《本草纲目》：[草部卷十四草之三]兰草

香草、都梁香草。后人省之，通呼为香草尔。近世但知兰花，不知兰草。惟虚谷方回考订，极言古之兰草即今之千

《本草纲目拾遗》：[卷二火部]烟叶

研极细末，调花露四两，晒干，用玫瑰饼再研吹入。吃兰花烟成脑漏者，以白鲞脊骨烧烟熏之，数日愈。兰花乃江

《女科要旨》：[卷四杂病]金匮方一十九首

其干血；一外纳之方，亦兼顾不遗，可知古法之密。红兰花酒红兰花（一两）上一味，酒一大升，煮减半，顿服一

《中国医籍考》：[卷十一]本草（三）

自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征 兰花象征高尚、典雅、坚贞不渝 兰花被视为幽谷中的“君子”,同时也表示虔诚,兰薰桂馥,以示历久不衰 兰：幽玄高雅、超凡脱俗,可以作为知识分子的象征而做为一种投资,兰花经济也可能带来良好的经济效益,所以兰同时也可以做为商的象征； 儒学中深厚的“兰情结” 作者 南通大学博导 周建忠教授 兰与儒学传统中人格定位之间能够建立对应关系,与它的生物学特性有关：兰花叶态绰约多姿,色泽终年常青,花朵幽香高洁,具备了符合民族审美趣味的形式；其社会学意义亦由来已久,它以独有的天姿神韵,最早介入古典贵族生活的各个侧面,最早载入历史典籍,并进入了儒者的审美视野；或许还与它那段奇特而神秘的际遇有关：怀才不遇的孔子见隐谷中兰与众草为伍,顿起身世之感,从此确立了兰与儒家人格的内在联系,而这种花与人之间同位一体的思维模式则来自人类的图腾崇拜 兰是花之骄子从兰花的外形、姿态、生存环境、内在气质方面,人们更多地习惯于对兰的象征意义进行诠释,并且成为一种固定的符号、定向的语码所有爱兰、植兰、赏兰、咏兰之人,都从兰花身上吸取道德的力量,从而自觉地塑造、提升、升华自身的人格与胸怀它的文化内涵既可发展为孔子那种“当为王者香”的理想和不为贫贱失意所动的人格信仰,亦可发展为屈原个人美德的保持与追求总之,兰象征了儒学的人格理想：德行高雅,坚持操守,淡泊自足,独立不迁 图腾与兰： 介入人类精神生活的肇始 图腾文化是原始文化的一个组成部分,它产生于万物有灵论的原始思维模式兰花作为个人图腾有这样三个特征,第一,人就是图腾,图腾就是人第二,人往往用图腾来做自己的名字第三,人和图腾同生死共存亡,是一种看不见、摸不着的,忽隐忽现存在着的保护神图腾崇拜到后来慢慢淡漠了,成为人类遥远模糊的记忆,但在后代生活中,还能找到它的痕迹《左传·宣公三年》记载了郑穆公出生与死亡皆跟兰花有关的图腾故事郑文公“贱妾”燕梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”,后果然怀孕生子,取名为兰,即郑穆公郑穆公即位22年后,一次病了,他说：“兰花死了,我恐怕也要死了吧,我是靠着它出生的”于是“刈兰而卒”这个故事中的“征兰”之义,正是图腾文化的体现离开了图腾文化,就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性不仅历史典籍中留下了图腾文化的痕迹,文学作品中也不乏此类例证汉乐府《古诗为焦仲卿妻作》,女主人公名兰,正是远古个人图腾痕迹的表现特征,“兰芝”,即“芝兰”,“芷兰”,就是兰花“兰花”的图腾意义在诗中亦有明显的表现,如刘兰芝投河自尽前,焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰”严霜笼罩,煎逼庭兰,则意味着主人公的生命悲剧即将发生,就像郑穆公“兰花死了,我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样,这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响通过“原型”研究,可以揭示出“渗透着多少世纪以来由秘传的崇拜传统小心翼翼地保存下来的难以理解的奥秘”兰即是这样一个“原型” 兰对早期贵族和民间生活产生了广泛的影响,在秉兰拂恶、赠兰传情、沐兰致祭、执兰迎祥、纫兰上朝、燃兰溢香、藉兰祭祀等活动中,人们与兰建立了各种的关系 这些兰文化的初期形态充分说明,那些从事政治活动和祭祀活动的人（我们可以视他们为儒者的前身）,他们大量地接触兰、运用兰,虽与功利目的联系在一起,没有形成明确的伦理涵义,却为以后孔子对兰的审美意象的界定提供了重要前提 孔子与兰： 奠定了兰的文化内涵 “兰当为王者香”孔子在外周游十多年,始终没有得到任用,于自卫返鲁途中,见兰花独茂,由是触景生情,感慨万端：“夫兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也”他以兰比为贤臣,实际上是自比,说自己周游列国,却生不逢时,得不到重用,就像独茂的兰与众草为伍一样,只好与鄙夫为伍孔子的感慨,对后代影响最大的,莫过于“兰当为王者香”一句,几乎所有涉及到兰花的文章、著作都会提到它此句的本意是“兰应当为王者提供香气”,即兰花应是国君欣赏的高级花卉,亦是从贤者为臣为相辅佐国君之角度设喻的但后来的兰学著作中,却改为“兰有王者香”、“王者之香”如潘天寿《题兰石图》诗云：“闲似文君春鬓影,清如冰雪藐姑仙应从风格推王者,岂仅幽香足以传” 兰花的人格象征是高洁、幽贞孔子又说过,“芝兰生于深林,不以无人不芳；君子修道立德,不为穷困而改节”这句话出自《孔子家语·在厄》而且,孔子关于兰花“不以无人而不芳”的美德境界,亦 成为先秦时期儒家的共识,如《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林,非以无人而不芳君子之学,非为通也,为穷而不困,忧而意不衰也”后代咏兰诗对此又进行了演绎、发挥朱熹《兰涧》：“光风浮碧涧,兰枯日猗猗竟岁无人采,含薰只自知”康熙《咏幽兰》：“婀娜花姿碧叶长,风来谁隐谷中香不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳” 兰花香味有特殊性：“入芝兰之室,久而不闻其香”孔子还说,“与善人居,如入芝兰之室,久而不 闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣丹之所藏者赤,漆之所藏者黑是以君子必慎其所处者焉”（《孔子家语·六本》）此处以芝兰之香喻君子美德,强调了道德的教育感化作用,体现了儒学重社会功用的特点兰的幽香清远合于君子德行的高贵雅洁,不媚流俗 历代诗歌咏颂兰香的,更是不胜枚举,如：陶渊明《饮酒》：“幽兰生前庭,含薰待清风清风脱然至,见别萧艾中”“兰当为王者香”、“芝兰生于深林,不以无人不芳”、“入芝兰之室,久而不闻其香”孔子在兰的自然属性与儒家的人格特征之间找到了呼应与契合,并借助于兰的文化意象使儒家的人格特征得以直观、清晰的表达,同时,兰的文化内涵亦由此产生 郑思肖与兰： 兰文化内涵的发展与延伸 儒学作为中国传统文化的主流,在漫长的社会发展过程中,既保持着自身的价值观念———这一种文化能够存在的根基,同时,又不断应对现实的动荡带来的挑战而这动荡在中国社会中最激烈的莫过于江山易主,尤其是政权沦落外族之手在这种时候,儒学人格往往表现为：坚贞的操守、张扬的个性这一人格定位在郑思肖的画风中得以集中完整的体现郑思肖,宋末元初著名诗人、画家宋亡后隐居苏州,坐卧必南向,自号所南,以示不忘宋室之意据《遗民录》载,他“精墨兰,自更祚后,为画不画土,根无所凭借或问其故,则云：‘地为人夺去,汝有不知耶’” 他画露根兰、无土兰,寄托他的亡国之思郑思肖咏兰守志的行为还成了后代遗民的典范如倪瓒在元亡后,扁舟箬笠,往来湖泖间,其《题郑所南兰》：“秋风兰蕙化为茅, 南国凄凉气已消只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》” 明末清初相似的现实境遇使郑思肖成为更多画兰画家师法的对象朱元璋的后裔、八大山人朱耷,在《题兰石》诗中说：“王孙书画出天姿,恸忆承平鬓欲丝长借墨花寄幽兴,至今叶叶向南吹” 郑思肖的画兰传统,直接影响到漫长的画兰历史明清时,这一传统已衍变为不拘一格,亦不拘一法———画兰不画土,着重张扬个性 明代·佚人《兰花》图（旅顺博物馆藏）有王武题诗：“郑生太迂鲁,画兰不画土造物亦何心,春风自含吐时去等飘蓬,知后落谁取”清·诸升《兰竹图册》（旅顺博物馆藏）,亦画兰不画土清·原济（石涛）《芬兰图》（南京博物馆藏）画两支有根无土之兰,并有题诗“根已离尘何可夺”,主要取法徐渭、朱耷、原济等人画风的扬州八怪,亦以画兰擅长,其中汪士慎、李鱓、李方膺、郑燮画兰尤为著名 从郑思肖到扬州八怪等兰花题材的诗画中,坚持操守,张扬个性成为共同的主题由此可以看到儒学传统的人格特征发生了一些变化,如由推崇“王者香”的高雅变为崇尚个性的张扬,由“不以无人而不芳”的自赏变为不改其志的坚贞,这是儒学注重个体道德修养的传统在新的现实环境中发生的衍变,它们并没有突破或逸出儒学的价值范畴,而是对传统人格定位的补充、延伸 陈之藩与兰： 文化游子的眷恋情绪 陈之藩著有《失根的兰花》 作为海外游子,在异国看到故乡的花草而产生感慨： “花搬到美国来,我们看着不顺眼；人搬到美国来,也是同样不安心”,“祖国的山河,不仅是花木,还有可歌可泣的故事,可吟可咏的诗歌,是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐,把它点缀美丽了” 最后,作者写道：宋末画家郑思肖画兰,连根带叶均飘于空中,人问其故,他说：“国土沦亡,根着何处”国,就是根,没有国的人,是没有根的草,不待风雨折磨,即枯萎了 这题目来自郑思肖画兰的故事,但全篇几乎没有对兰花形、色、香的种种介绍,只是围绕“国土沦亡,根着何处”立意,用“根”喻故土,以“兰花”喻人,以“失根的兰花”喻飘零异邦的人及其悲凉惆怅的心情“失根的兰花”成为文中情思的聚合点,使故国之思,故园之恋表现得更深沉、真挚 陈之藩用“失根的兰花”自喻,足见他深厚的儒学素养因为兰花是有中国传统文化特征的象征意象,它身上积淀了一个民族的历史从话语层面看,作者思恋的是故园的“花花朵朵”,是“故宫的石阶”,是“母亲”；从历史意蕴层面看,他思恋的是传统文化,因为“祖国的山河,不仅是花木,还有 可歌可泣的故事,可吟可咏的诗歌,是儿童的喧哗笑语与祖宗的静肃墓庐”陈之藩说：“是多少多少年的历史,才产生一点传统；是多少多少年的传统,才产生一点风格”这种对正在消失的传统与风格的珍爱,是“失根的兰花”的深层寓意所在他与郑思肖的不同之处在于,兰花作为儒学传统人格的象征,在郑思肖笔下只是“失土”,失去了滋养它的国土,然而文化根基仍在而陈之藩的兰花失去的与其说是国土,不如说是“兰花” 赖以为生的文化土壤,那是“失根”之痛因此,陈之藩们不仅是地域意义上的游子,更是文化意义上的游子 从上文可以看到,兰与儒学传统中的人格定位有着密切的关系兰作为一种人格的象征,它的内涵不是单一的,而是多重的自孔子对它的文化内涵作了人格化定位后,兰文化显示了自身的延展性,在不同的文化背景下对儒学人格进行调整、补充 人们说兰、画兰、咏兰、写兰,其实是在解读自身,是在兰的品格中读自己的精神境界因此,将兰推为“王者之香”,又何尝不是对自己所选择的价值观念的赞赏与珍视但在种种变化之中,有一点是始终如一的,即兰在儒学人格的象征谱系中有着“王者”的地位,这可追溯到图腾崇拜的心理机制,但也说明了儒学中浓厚的“兰情结”