哈哈、莪来把大家的意见凑在一起：

1日文是由中文引入的

2在日语中很多古汉语存了下来。就“嬢”这个字，都是讲女性、女儿。但是性质却不一样。“嬢”多指有社会指向的女性。就是指有社会存在性，比如在工作的女性。比如交换嬢、うぐいす嬢。译作接线员、播音员等。但是讲不通的是这两个工作又是比较现代化的工作。实际上呢，还有些不太好的词汇。就是卖春妇等，但是现代日语中已经删去了。

3娘则多指女儿。比较私有化的。自家的东西。

4お嬢さん　＝　おじょうさん　是对别人女儿的尊敬称呼。 对自己女儿的称呼则是 娘＝むすめ

希望能帮到伱

日本的国语课是学习日语，国文课就是学习古代汉语。这是日本高中必修课，是公务员考试科目。因为日本有很多古籍是用文言文写的，没有假名，且语法不同于日语。文章中的那些标记叫做“返点”“送假名”，“返点”是为了将文章重组为日语语序，“送假名”是在文章中增添日语助词，这样以理解文章含义。

远古之时，日本人虽有自身的语言，却没有记录的方法，利用口耳相传来传述古事。

汉字演化为片假名(3张)

汉字传入之后，日本以汉字为用，兴起了“文言二途”之制。（即口语使用本民族语言，书写时则只能使用汉文）“然上古之时，言意并朴，敷文构句，于字即难。已因训述者，词不逮心。”“是以今或一句之中，交用音训”，以补足用汉文纪录日语之不足。

万叶假名者，是将汉字视作单纯表音符号的一种表记法。例如“与”→“よ、ヨ（yo）”、“乃” →“の、ノ（no）”之类。众人抄写万叶假名之时，因作为万叶假名之表音汉字并不需要如表意汉字般严谨，各种简化方法遂渐渐出现。如“与”→“よ、ヨ”之俦。在约定成俗的简化之后，渐渐成为现代所见之假名。不过，一直到近代统一假名之前，假名仍有多种体系，正是上述假名非一时一地一人之作的佐证。

日本属于汉字文化圈，其古籍或古代（甚或近代）公文，皆以汉字写成。但由于古代汉文经典的文言文极为难解，汉字笔画又多，对当时的日本人来说，非常难学，便间接造成只限一小部分耐得住十载寒窗的书生，或有钱有势、能雇家庭教师让子女进修的贵族阶层，得以识字书写外，其余大部分民众均是汉文文盲的结果。此外，更衍生“精通汉文的文人”掌握政治的弊害。于是，“脱汉”风潮也就油然而生。

日本“脱汉”成果是“假名”（かな，kana），分为“平假名”（ひらがな，hiragana）与“片假名”。二者的造字目的不同。

“平假名”是为了书写和歌、物语而诞生；“片假名”则为了解读汉文而出世。前者的创始人是女性，后者的主要书写者是男性。

由于宫廷女人长年抄写《万叶集》，而“万叶假名”的汉字，都有固定字音，写着写着，无形中便简略了汉字，变成类似草书的字体，积年累月，就成为“平假名”。

另一方，要学汉文的宫廷子弟或考上大学的精英，为了将汉文念成日本固有语音，只好在汉文旁加上种种拆解汉字而成的助词与记号，这些助词与记号，正是“片假名”。例如，“百闻不如一见”，日语念法是“百闻见如''。有趣的是，当时的精英“作弊”方式跟现代学生学外语时的“作弊”方式大同小异。现代学生有铅笔，可以在“Good morning”旁暗自写下“古的毛宁”，事后再用橡皮毁灭证据。而古代日本学生，虽然没有铅笔，却懂得用竹签在汉文旁加上补助记号，算是一种“隐形文字”，不仔细看的话，还真看不出“作弊”痕迹。

因此，九世纪中旬以后的日本，有“平假名”文。《竹取物语》、《古今和歌集》、《伊势物语》、《土佐日记》、《蜻蛉日记》、《枕草子》、《源氏物语》等，均是无标点符号亦无汉字的“平假名”文。而这个时期，也是男、女文字势不两立的时期。

《伊势物语》中，和歌非常多，可以说是用和歌编纂成的故事，全篇以“平假名”书写也是理所当然。然而，《土佐日记》却是和歌名人纪贯之假冒女人身份所写的游记。可是，游记、日记、随笔等，是一种随意自由抒发日常生活、个人内心感情的散文体裁，用汉文来写，未免太碍手碍脚了。因此，纪贯之只好假冒女人身份用当时的口语文字（平假名）纪录下旅途中的所见所闻。没想到，正因为纪贯之首开纪录写下了《土佐日记》，宫廷女人们才创下王朝女流文学。

既然如此，男人所发明的“片假名”呢？难道“片假名”只能屈就于“隐形文字”的地位？当然不是。只是，“片假名”堂皇正大出现在书中的时期，比“平假名”晚了二百年左右。首先出现于《今昔物语集》，再过百年后，才又在鸭长明的《方丈记》中露脸。

现如今，“平假名”用于日语汉字的标音和标准日语中，“片假名”大多用在外来语的音译和专门用途中（如广告、公共标志等）。

希望我能帮助你解疑释惑。

哦，是这么回事。

xxx命、xxx比命、xxx比卖命、xxx美命、xxx尊，这些都是古代日本神话中对天津神的一种称呼，日语都叫做“のみこと”，意思是XXX大仙、XXX大神的意思。

因为古代日本（其实我国也是如此）对神仙不能直呼其名，更何况是那些身份高贵的高天原的天津神们，因此要加上这个，免得对神仙不敬。

另外，由于古代日本天皇也被视作是神，所以他以及他的子女也是可以加上“比命”或者“命”等称呼的

日文里的汉字意思和中文里的汉字意思一样吗？

历史

究竟汉字甚么时候传到日本没有定论，不过一般认为，汉字是于公元5世纪随着一些佛教僧侣将从印度经中国和朝鲜的经书带到日本而传入的。这些经书的汉字当初是模仿佛经和僧侣的发音来读的。汉文主要是中文文章插入日语独有的助词，让日语 日文汉字使用者可以依从日语的语法去阅读汉字写成的文章。

后来发展出一套源自《万叶集》、称为万叶假名的表音系统，万叶假名使用的是一套指定的汉字，纯粹假借它们的发音来表记日文诗歌。以草书书写的万叶假名后来演变成今日的平假名。当时不被允许接受高等教育的女性也能使用这套平假名来书写日文。平安时代大部分的女性文学都是以平假名来书写的。片假名也是从差不多的方式发展的：寺庙里面的学生把汉字的其中一部分分拆出来成为片假名，用来标注汉字的发音，还有汉文里的日语助词。

随着日文书写系统得以成熟和发展，如今汉字用于大部分名词、形容词和动词，而平假名则用来书写动词词尾（送假名）、纯日语词汇、或者表记汉字难写的词汇。平假名也用于标记日文汉字的读音（振假名）、和书写给汉字水平不够的人为物件的读物，如小孩、日语学习者的书籍。

片假名则由于它的方形结构，用于象声词和外来语。片假名用来书写外来语的习惯来的比较晚，外来语原先是用汉字书写表意的，如「菸草」代表“tabako”。不过现在反过来有许多外来语词汇正在代替一般词汇。有语言学家估计现今常用日语有3分之1是外来语及和制英语。

发音

日文汉字的读法分音读、训读两类。大部分日文里的汉字都有音、训二读。

音读

指源自汉字的读音，与中文的汉字发音近似。另可细分为吴音、汉音、唐音3类。公元5至6世纪，汉字由从印度经中国和朝鲜的经书传入日本。

训读

是与中文读音无关联的汉字读法，是为了标示原来存在的日文词汇而加上联络的汉字，可说是为了解决原本日文词汇有音无字的现象。有指中国的部分方言和韩文也会有训读的现象。

日文部分词汇也有音、训二读，并有不同意思。例如「仮名」（假名）一词，音读为“カメイ”（kamei），意思为假的名字。训读读作“カナ”（kana）的话则指用来书写日文字的平假名、片假名的总称。

为了表示汉字的发音，书写日文时可以在汉字旁添上假名，表示汉字的读法。这种近似中文注音或拼音的标记，在日文叫做「读假名」（読みがな，yomigana）或「振假名」（ふりがな，furigana），常见于幼儿书籍、日语学习者书籍中，或用来表示不常用汉字或日本人姓名的发音。

写法

日语汉字的写法大部分与繁体汉字（或正体汉字）相同，但是也有字形相异的汉字写法不同，书写时得多加注意。特别是日语中自行简化的汉字。比如日语中的“角”“泽”。“天”在日语中是上一横长，下一横短，等等。

国字(和制汉字)

日文汉字多数直接借自中文汉字，但亦有百余个汉字系由日人利用六书自创[1]，这些汉字称为「国字」或「和制汉字」。

国训

部分日文汉字的意思和原来中文汉字的解释有所出入。这些汉字被称为「国训」：

冲 oki (岸边，取其「水中」之会意)

椿 tsubaki (树木品种)

字型

部分汉字有「旧字型」和「新字型」之分，类似中文的繁体字和简体字：

新字型：国，旧字型：国，音读：kuni

新字型：号，旧字型：号，音读：gō

新字型：変，旧字型：变，音读：hen, ka(waru)

旧字型在二次大战之前使用，1946年由文部省引入新字型。

日本新字型基本上是通过去掉笔画的方式，但也有例外。常见的如

新字型：歩，旧字型：步，音读：ho,bo

新字型：宾，旧字型：宾，音读：hin

非但没有减少，反而增多。以上两字都含有[少]字缺一点而成的[

日文里的汉字意思和中文里的汉字意思不完全一样。

二、字相同而意义完全不同

日语的「油断」这个词，我们一看见它会觉得不可思议，油怎么会断呢，其实它是“马虎、大意”的意思；

「喧哗」这个词它本来就是汉语的“喧哗”这两个字，可意思上却超出了汉语“喧哗”的程度，日语意思是“吵架” ；

「真剣」这个词，也不是我们所猜测的“真的剑”，而是“认真、一丝不苟”。

三、字同，而日语和汉语的部分意思吻合， 或是日语汉字意义广，或是汉语汉字意义广

「反対」这个词，国语字典的解释是「対立関系にあること、逆らうこと」，即“反对、相反”两层意思，而新华字典的解释则只有 “反对”一个意思，「道の反対侧」翻译过来是“道路的对面”；

「保持」这个词，「动くからちょっと保持して下さい」翻译过来是“不稳， 请扶著点”这就是说，日语的「保持」仍然有两层意思，即「保持、持续拿着」；

「无理」这个日语单词在国语字典上有四种解释，其一是“无理、不讲道理” 「无理なお愿い」翻译过来是“无理要求”，其二是“不合适，勉强” 「その仕事は私には无理だ」翻译过来是“那个工作我做不了”，其三是“硬干、强干、过度、过分”，其四是“强迫、强逼” 「无理に行かせる」翻译过来是“强迫著去”。

四、字相同而需把日语汉字的先后顺序掉过来理解

「定常」这个日语单词，「定常なやり方で処理する」，这句话翻译成汉语时要先将「定常」理解为“常定”，然后再更改一下措词则翻译为“按常规方法来处理”；

「许容」这个日语单词，「许容范囲を超えた」翻译过来是“超出了容许的范围”；

「段阶」这个日语单词，「新しい段阶に高めた」，翻译过来是“提高到了新阶段”；

「性根」这个日语单词，「情热を入れ换える」，翻译过来是“洗心革面”；

「利得」这个日语单词，「利得に走る」，这句话翻译成汉语时要先将「利得」理解为“得利”，然后再更改下措词则翻译为“重于赢利”。

日文里面的汉字，跟我们的汉字意思是不是一样？

您好~ 我来回答这个问题：

日本汉字大体上跟中国汉字一样 只是繁体字

由于汉朝时期受到中国文化的深远影响，就传入了许多汉字

因此是一样的

也有不一样的 古汉语表示的比较多 比如：汤（日本汉字） 的意思是热水

而古代的汤也指热水

受中国文化的不断影响，现代汉语也有很多

比如：北京大学 的意思就是 北京大学

也有简化的日本汉字 比如把“働”简化成“亻力”（打不出来 合在一起就行了）

希望我的回答对您有帮助 谢谢

日文里的汉字

日本 颁布了1945个常用汉字，只有几个字是日语里面自创的

现在介绍一些日本原创的「和制汉字」。所谓「和制汉字」，这是日本人根据中国汉字的六书造字法中的「会意」或「形声」造字法所造出来的汉字，而且创造得很科学。这些日本自家创造的汉字，不同于中国大陆通行的简化字，而是只限于日本语使用的汉字。

和制汉字其实有很多，而这里所选取的是在日本语中最常见和常用的汉字，由于这些汉字是日本语中独有的，它们自然有一定代表性。各位可以点选左列的和制汉字，看看其日本语读音和解释吧！

1 峠 qia 3（3表示声调）

峠，假名写法是 とうげ，读音是 to- ge

。意思是山路的最高处或最低处开始，步行到山的中间部份，即山坳、山腰等地。这个和制汉字，从山部，上、下各置一起，表示「既不是上又不是下」的意思，是会意字。

2 俥 che

俥，假名写法是 くるま，读音是 ku ru ma

。这个和制汉字的假名写法和读音，与车一样，所以意思乃指车辆。不过，这个和制汉字从人部，解作「人力车」，是一个会意及形声字。

3 働 dong 4

働，假名写法是 はたらく，读音是 ha ta ra ku

。这个和制汉字解作工作，特别强调是劳动等工作的统称，故从人部。働，是一个形声字，从人部。

4 杢 jie 2

杢，假名写法是 もく ，读音是 mo ku 。意思解作木工、工匠。这个和制汉字是一个会意及形声字，从工部。

5 枠 hua 4

枠，假名写法是 わく ，读音是 wa ku 。意思解作框框、框架。这个和制汉字是一个会意字，从木部。

6 榊 shen 0

榊，假名写法是 さかき，读音是 sa ka ki

。意思是在神社院内所栽种的树木。这个和制汉字是一个会意字，树木(木)在神社旁(神)，合为「榊」，从木部。

7 辷 yi 0

辷，假名写法是 すべる ，读音是 su be ru 。意思解作滑行。这个和制汉字是一个会意字。假名写法和读音，与另一词语「滑

べる」(滑行)相同，从辵部。

8 込 yu 1

込，假名写法是 こみ ，读音是 ko mi 。意思解作渗入、混在一起、包括在内，衍生至解作马路上塞车，从辵部，是一个会意字。

9 辻 shi 2 0

辻，假名写法是 つじ ，读音是 tsu ji 。意思解作马路的十字路口、交叉点，从辵部，而「十」字正代表交界的意思，这是一个会意字。

10 凪 na gi 1 1

凪，假名写法是 なぎ ，读音是 na gi 。意思解作无风无浪，风平浪静。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「止」，是一个会意字，从几部。

11 凧 yi 0

凧，假名写法是 たこ ，读音是 ta ko

。意思解作风筝。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「巾」，「巾」意为遇到风时能够飘的东西，这是一个会意字，从几部。

12 凩 kō gā lā xī

凩，假名写法是 こがらし ，读音是 ko ga ra shi

。意思解作寒风。这个和制汉字以「风」的外型，里面作一「木」，「木」是借树木来象征植物，意为植物被风包围着，以显示风之威力。这是一个会意字，从几部。

13 咲 xiao 4

咲，假名写法是 さく ，读音是 sa ku 。这个和制汉字解作花开的「开」，作动词用。同时，这个「咲」字本身也是一个中国汉字，普通话的读音

xiào ，广东话的读音是 siu3 ，同「笑」。要记得，日文的「咲」与中文的「咲」之解释是不同啊！

14 匂 xiong 1

匂，假名写法是 におい ，读音是 ni o i 。这个和制汉字解作气味和气息。从勹部，是一个会意字。

15 畠 tian 1 / 畑 tian 1

畠，假名写法是 はたけ ，读音是 ha ta ke

。这个和制汉字解作旱田，也可写作「畑」。无论是写作「畠」还是「畑」，都是一个会意字，后者更具备形声的特点。从田部。

16 雫 na 3

雫，假名写法是 しずく ，读音是 shi zu ku

。这个和制汉字解作水滴，水滴如雨下，便作「雫」，是一个会意字，从雨部。要留意的是，「雫」字不是「霞」的简化字，「雫」字与「霞」字两者并没有关连。

17 麿 mo 3

麿，假名写法是 まろ ，读音是 ma ro

。这个和制汉字多用于人名，麻及吕的组成，是会意字，「麿」这个字已传入中国，读音是「麻」而不是「吕」，故从麻部。

18 躾 xǐ tuī kɑī

躾，假名写法是 しつけ ，读音是 shi tsu ke

。这个和制汉字解作教育、教养。教育和有教养的人，能够从内心散发出美来，所以，以身从美，是会意字，从身部。

日语中单独的汉字和中文中汉字意思相同吗？

有90%以上是相同的

极小部分是不同的

比如说手纸—在日本是信的意思

别国的汉字意思和我国汉字的意思一样吗？

日韩等国所使用的“汉字”与我国汉字的意思不一定一样

尽管日本人和中国人所讲的语言完全不同，但日语的书写系统却是来自于汉语。我国唐代的时候发展非常鼎盛。当时日本还没有文字。所以当是日本就派遣唐使来中国学习语言和文字。进过几千年的变迁，虽然现在的日文字已经有所改变，但有一部分的发音和中文非常类似或接近

至于日文汉字的意思，不一定和中文汉字一样，举一例：如“汤”字，日文意为“洗澡”

详见:baikebaidu/view/20584#5 相关部分

韩语（朝鲜语）的标记方法分为汉字和韩文,汉字是表意文字,而韩文（朝鲜文）是音素文字,古代韩民族长期没有本民族的书写文字,所以历史上借用汉字记录韩语,用音读的方法使用汉字表述韩语（朝鲜语）,但因为韩语（朝鲜语）同汉语语系上的天然差异,加上汉字量的庞大,普通朝鲜人更没有学习汉文化的机会直到朝鲜王朝世宗大王创制民族文字韩文韩文的发明并没有排斥汉字，而且在当时的历史条件下，韩文也不可能取代汉字的地位。在创制韩文的过程中，朝鲜学者先后13次前往辽东，向谪居在那里的明代翰林学士黄瓒请教音韵和发音的表记。尽管如此，韩文一开始就受到来自各方的阻力，当时的崔万里等学者提出："放弃汉字使用谚文，违背了恭敬中国的思想，等于承认自己不开化。"有关韩文《训民正音》在韩文发明后的第三年才得以正式颁布。在古代朝鲜古籍文献基本都是使用汉字记录的,朝鲜文创制以来长期遭到抵制,直到19世纪初才被民族主义者倡议下才真正属于民族文字,当时也使用汉、韩混用的文字,在朝鲜叫国汉文后来汉字逐渐退出朝鲜主流文字,目前朝鲜与韩国的主要书写文字就是韩文（朝鲜文）,汉字仅仅是辅助文字韩语（朝鲜语）中汉字词并非全部是中原汉字词,韩语（朝鲜语）中的汉字词包括三部分,第一就是中原汉字词,在汉字引入半岛以后,主要是单词的借用,后来中国的影响扩大,引入了大量古汉字词一般认为时间在公元4-6世纪左右虽然近代以来朝鲜文逐渐取代了汉字，但是朝鲜语中的汉字词却无法被取代。韩语中的汉字词大部分来自古汉语，像车站称为"驿"，书称为"册"，酒杯称为"盏"。而且由于韩文发音比较少，几个汉字只有一个韩文相对应，只用韩文（朝鲜文）经常不能将一些同音词汇的意义区分出来，完全使用韩文（朝鲜文）容易产生混淆，有些词汇不标明汉字就不知道确切的称呼。所以在韩文创制之后的几百年里，朝鲜半岛的语言书写形式还是以汉字为主，后来汉字、韩文混合使用，汉字词使用汉字，其余使用韩文。这种混合型文字形态渐渐成为朝鲜半岛通用的文字形式的主流。但在1910年日本占领朝鲜半岛以前，官方文书，典籍制作、科举取士仍使用汉字。第二是日源汉字词,近代东亚日本开化最早,日本人组合新造了不少新汉字词,这些新生的汉字词同时传到中国和朝鲜半岛, 另外朝鲜人在长期使用汉字过程中也自己音注或组合了一些汉字词,这些汉字词在中国日本都没有使用由于汉字文化的长期影响,现代韩语中仍然有近50%的汉字词语汉字虽然退出韩语（朝鲜语）主要书写舞台,但汉字仍然是韩国的辅助文字,作为古代东亚通用文字的汉字仍然将影响韩语（朝鲜语）另外现代韩语也出现西式外来语增多的趋势这也符合韩语标音语言的特点

详见:baikebaidu/view/18922htm 相关部分

谢谢

日文中的汉字与中国的汉字意思相同吗

日文中汉字词汇主要有3种

1与中文意思一样的

2写的和汉语词汇一样,可是意思不同,如:手纸(意思是信)\勉强(意思是学习)\汽车(意思是火车)

3日本自己造的字,中文没有的,日本称'国字',如:畑(意思是旱田)

123456789的汉字意思

那容易！自己上网查查！在问下朋友

日文里的汉字“汽 车”翻译成中文是什么意思？

蒸汽车 即 火车（不是电车）

由于日本现在几乎没有火车（据我所知），如果你突然来这么一句，一般人是反应不过来的。

简单的说就是常用汉字。

当用汉字，日本的国语实施措施之一。规定《当用汉字表》公布的1850个汉字，为现代日本国语中日常使用的汉字书写范围。政府采用国语审议会回复文部大臣的方案，与昭和二十一年（1946）11月以内阁告示公布。二十四年（1949）公布《当用汉字字体表》，规定字体。昭和二十三年（1948）2月及四十八年（1973）6月改定公布《当用汉字音训表》，规定音训。上述各表于昭和五十六年（1981） 10月全部废除改为《常用汉字表》。

简介

　　『当用汉字』主要是由汉字中使用率高的字所构成，作为公文和媒体等等文字的表示范围之用。同时，部分笔划复杂的传统汉字，也尝试由一般文献记载使用、笔划简化的「略字」所取代。　从战前开始，表音主义者认为汉字数目太多，不利学习，因此强硬地主张应该完全废除。因此实际以文部省为中心，尝试限制汉字的使用。但是由民间与文字和语言学者的反对声浪，相当的强烈，改革无法进行。然而因为同盟国占领下，国语、国字的改革议题和社会的混乱，形成了改革的共识。于是由表音主义者主导，以将来废止汉字使用为前提，而制定了这个『当用汉字』的政策。　然而，《当用汉字》本身，对于汉字存续的两派也有相当的疑虑，可以说是一个妥协性的内容。因此，对于表音主义者与表意主义者来说，既没有积极的拥护，也没有积极的反对。表音化与表意化的议题仍然持续着，如此实行了35年而未曾修定。　1981年，内阁公告了仅仅作为目标而非强制的《常用汉字》，废止了《当用汉字》简化与限用汉字的政策。

限制对象

　　以下就『当用汉字』于1946年公告的具体范围，以及其意图作简单的说明。　『当用汉字』的限用对象为法令、公文、报纸、杂志、以及一般社会上使用等的文字记述为对象。　使用上要注意的，在『当用汉字』以外的汉字，要使用要假名来记载。　关于专有名词方面，最好能够就『当用汉字』的基准来进行整理。不过这并不是强制要求即刻中止汉字的使用，以平假名来表示。这个是尊重「专家」的意见。但是，在同时专门的工作或研究应该也可以在『当用汉字』的范围内进行。　在专有名词的考量之外，例如地名或人名等，很多没有包含在『当用汉字』内的情况之外，并不会有问题。但是，住居表示、出生地与新地名、人名的场合，可以使用『当用汉字』或人名用汉字。　其他方面，动物名或是中国、朝鲜以外的外国地名，使用片假名来表记。　同时，关于字体和读音，正在调查中。关于这些，公告在『当用汉字』的汉字音读和训读表(当用汉字音训表)(1948年)，汉字字体表(当用汉字字体表)(1949年)。另外，代用字和代用语依据同音的汉字的代用根据(同音の汉字による书きかえ)(昭和31年7月5日「国语审议会」报告)。

问题点

　　假名汉字混用书写　在语言中成语的构成，在大多数的情况下，会有部份的汉字不在『当用汉字』当中。因此，这些成语就必须参杂汉字与假名一起来表示。只是，这样的表记法，不脱破坏传统文化的占领政策而遭到批评。　脱离传统与汉字使用国　当用汉字中因为包含许多日本独有的简化汉字，对于阅读古典的古籍原着便有了困难。同时，在其他使用汉字的地方中，中国大陆通过汉字简化而改用简体字。因此，汉字在各地不再统一。目前仍使用传统汉字的地方则有台湾、香港、澳门，以及一些海外华人社区。

日本公布了新的年号——“令和”，随着日本天皇5月1日的退位，“平成”这个年号也完成了自己31年的使命，随着明仁天皇一起成为了历史。

要知道现在汉文化圈中唯一还使用年号的国家就是日本，年号制度的起源国中国也在清朝灭亡后废止了两千多年来的年号制度。

“令和”作为日本自公元645年以来使用的第248个年号，这次却和之前的年号大不一样，因为这是日本头一回使用和中国典故无关的年号。

按照惯例，日本年号一定是取自中国典故，原因呢很简单，就是年号制度是日本在唐朝时期向中国学来的制度，据统计日本的年号大约都出自中国106部传统文化典籍中。其中年号出处最多的就是《尚书》，达到了37次，其次是《周易》，达到了27次，再其次是《诗经》，达到了15次。

由于中国长期领先于日本，向日本输出大量先进的文化，甚至很多时候，日本的年号都是直接照抄中国的年号。

最明显的是唐代，当时日本非常积极的学习唐朝的先进文化，包括像是年号也都直接拿来就用，比如唐太宗的年号是“贞观”，日本清和天皇也就直接把年号定为了“贞观”，唐德宗的年号是“贞元”，日本圆融天皇也就直接把年号定为了“贞元”。

日本天皇退位

有些读者可能会问了，日本这一千多年来也用汉字，难道就没有诞生自己的典故的年号吗？

还真没有，原因很简单，日本最古老的传统和歌集《万叶集》中虽然有各种日本传统典故，但是日本的年号必须为两个有实际意义的汉字，《万叶集》里面的汉字只是表示日语发音的片假名，不满足两个汉字必须有实际意义的要求。

其他的日本古籍中的典故则归根到底还是来自中国。比如日本二战中用的年号“昭和”就来自《尚书》中的“百姓昭明，协和万邦”。退位的明仁天皇用的年号“平成”则是出自《尚书·大禹谟》“地平天成”。

一直用中国典故来作为日本的年号对于日本国民来说也是很难接受的，一直以来年号“去中国化”成为了日本政府的大难题。

日本天皇访华时特别提出要去西安碑林看看自己的年号出处

最终在年号的选择中，“令和”作为两个出自日本古籍中的汉字，当选成为了日本新的年号，这也是1374年以来，第一次日本年号没有出自中国典籍。

按照日本首相安倍晋三的解释，“令和”代表了希望，蕴含了在人们美丽心灵相互靠近之中，文化诞生并成长的意思。

在中国外交部记者会上，也有日本记者提问道：日本年号第一次没有出自中国典籍，中方如何看待这次变化。中国外交部发言人的回答也很干脆：这属于日本内政，我们不做评论。

日本天皇访华

那这次日本年号真的就完全出自日本典籍而和中国无关吗？答案是否定的，这次的年号“令和”出自前面所说的日本古籍《万叶集》，虽然《万叶集》源自日本传统文化，但是却无法抹去中国文化对其的影响，在诗歌的题材、形式以及表现方法上都借鉴了中国的诗歌。

更为关键的是，在《万叶集》成书的时候，日本并没有自己的文字，所以只能用汉字来作为注音符号记录下来。由此可见，如果日本年号推根溯源的话，其还是来源于中国文化。