刮痧的时候一定要用油 如果没有刮痧油用香油也可以 中医上长说"痛则不通,通则不痛"如果感觉疼痛说明有病症

刮痧疗法的种类，可以分为两种：一种是直接刮痧疗法，另一种是间接刮痧疗法。所谓直接刮痧疗法，就是医者用工具，直接刮摩人体某个部位的皮肤上，使皮肤发红、充血，而呈现出紫红色或暗黑色的斑点来。这种方法多关用于体质比较强壮而病症又属于实盛之候。间接刮痧法就是医者在施术时，用一块毛巾或棉布之类隔于人体所需要刮摩的部位，覆盖在其部位的皮肤上，然后再用工具在毛巾或棉布上进行刮摩，使皮肤发红、充血，呈现出斑点来

因为专用刮痧板的形状是根据人体的解剖形态设计的，适合人体经络穴位和全息穴区的刮拭，达到应有的刺激强度。刮痧乳的润滑性好，加之其中含有益于皮肤的中药成分，可以保护皮肤，预防感染，提高疗效。2、正确掌握刮痧的方法和补泻手法。体质强弱不同，病情轻重不同，发病时间长短不同，刮拭手法要有区别。3、选取刮拭部位要正确，哪疼刮哪是民间刮痧的方法，只有根据不同的病症选取相应的经络穴位，刮痧的效果才会显著。4、充分利用刮痧的诊断作用和防病作用，坚持保健刮痧，未病先防，提前治疗，增强机体免疫功能是最好的防病治病方法。

注意：1、刮痧疗法对疼痛性疾病，感冒发热，亚健康状态，防病保健以及轻度脏腑功能失调有很好的疗效。对于严重的脏腑功能失调、骨关节明显变形等病症刮痧起辅助治疗作用。2、可以按照刮痧教材中各种病症的提示部位去刮拭，前提是明确疾病的诊断。特别是刮拭效果不明显时，要请医生诊断清楚，再刮痧治疗。3、重症、疑难病症应在医生指导下刮痧。4、认真学习刮痧疗法的注意事项，掌握适应症、禁忌症。

刮痧”这个“痧”字也就是“痧症”。这种疗法起源于旧石器时代，人们患病时，出于本能地用手或者石片抚摩、捶击身体表面的某一部位，有时竟然能使疾病得到缓解。通过长期的实践与积累，逐步形成了砭石治病的方法，这也是“刮痧”疗法的雏形。

刮痧疗法发展到今天已经成为一种适应病种非常广泛的自然疗法。早在明代医学家张凤逵的《伤暑全书》中，对于痧症这个病的病因、病机、症状都有具体的描述。他认为，毒邪由皮毛而入的话，就可以阻塞人体的脉络，阻塞气血，使气血流通不畅；毒邪由口鼻吸入的时候，就阻塞络脉，使络脉的气血不通。这些毒邪越深，郁积的越厉害，那么它就越剧烈，象发急如燎原之势，对于这种情况，就必须采取急救的措施，也就是必须用刮痧放血的办法来治疗。

运用刮痧疗法，将刮痧器皿在表皮经络穴位上进行刮治，直到刮出皮下出血凝结成象米粒样的红点为止，通过发汗使汗孔张开，痧毒(也就是病毒)随即排出体外，从而达到治愈的目的。

◆刮痧有什么效果？有科学道理吗？

刮痧于人体，主要可以起到下面三方面的作用：

1促进代谢，排出毒素

人体每天都在不停地进行着新陈代谢的活动，代谢过程中产生的废物要及时排泄出去。刮痧能够及时地将体内代谢的“垃圾”刮试到体表，沉积到皮下的毛孔，使体内的血流畅通，恢复自然的代射活力。

2舒筋通络

现在有越来越多的人受到颈椎病，肩周炎、腰背痛的因扰。这是因为人体的“软组织”(关节囊、韧带、筋膜、)受损伤时，肌肉会处于紧张、收缩甚至痉挛状态，出现疼痛的症状，若不及时治疗，就人形成不同程度的粘连、纤维化或瘢痕化，从而加重病情；刮痧能够舒筋通络消除疼痛病灶；解除肌紧张，在明显减轻疼痛症状的同时，也有利于病灶的恢复。

3调整阴阳

“阴平阳秘，精神乃治”。中医十分强调机体阴阳关系的平衡。刮痧对人体功能有双向调节作用，可以改善和调整脏腑功能，使其恢复平衡。

◆什么是“出痧”？“出痧”会损害皮肤吗？

刮痧后皮肤表面会出现红、紫、黑斑或黑疱的现象，称为“出痧”。这是一种刮痧后出现的正常反应，数天后可自行消失，不需作特殊处理。出痧的过程是一种血管扩张至毛细血管破裂，血流外溢，皮肤局部形成瘀血斑的现象，这种血凝块不久即能溃散消失。

“出痧”的皮肤红红的，看上去有点儿可怕。其实，不管怎么红，都不必担心，因为这对皮肤是没有损害的。红斑颜色的深浅通常是病症轻重的反映。较重的病，“痧”就出得多，颜色也深，如果病情较轻，“痧”出得少些，颜色也较浅。一般情况下，皮肤上的“瘀血”会在3－5天内逐渐消退，迟一些也不会超过1周就会恢复正常，不仅不会损害皮肤，而且由于这种方法活血化瘀，加强了局部的血液循环，会使皮肤变得比原来还要健康、美丽。

◆“刮痧”使用什么工具？

刮痧的用具十分简单、方便，只要是边缘比较圆滑的东西，如梳子、搪瓷杯盖子等，都可以用来刮痧。当然，如果长期使用或作为治疗，还是用正规一些的刮痧板比较好。刮痧板选用天然水牛角为材料，对人体肌表无毒性刺激和化学不良反应。而且水牛角本身是一种中药，具有发散行气，活血和润养作用。

另外，刮痧之前，为了防止划破皮肤，还要在皮肤表面涂一层润滑剂，香油、色拉油都可以用。当然，有条件的话，最好采用专门的“刮痧活血剂”。它是一种采用天然植物油加十余种天然中药，经传统与现代高科技结合的方法提炼加工而成的刮痧油，具有清热解毒、活血化瘀、开泄毛孔、疏通经络、排毒驱邪、消炎止痛等作用。

◆刮痧的基本方法

1拿刮板法：用手掌握着刮板，治疗时刮板厚的一面对手掌，保健时刮板薄的一面对手掌。

2刮拭方向：颈、背、腹、上肢、下肢部从上向下刮拭，胸部从内向外刮拭；

3补刮泻刮：一般来讲，顺着经络的走行进行刮拭，即为补刮；逆着经络的走行进行刮拭即为泻刮；

4刮痧时间：用泻刮或平补平泻手法进行刮痧，每个部位一般要刮3－5分钟；用补刮手法每个部位刮拭时间为5－10分钟。对于保健刮痧无严格的时间限制，以自我感觉满意、舒服为原则。

◆刮痧要注意些什么？

1刮痧治疗时应注意室内保暖，尤其是在冬季应避寒冷与风口。夏季刮痧时，应回避风扇直接吹刮拭部位。

2刮痧出痧后30分钟以内忌洗凉水澡。

3前一次刮痧部位的痧斑未退之前，不宜在原处进行再次刮拭出痧。再次刮痧时间需间隔3－6天，以皮肤上痧退为标准。

4刮痧出痧后最好饮一杯温开水(最好为淡糖盐水)，并休息15－20分钟。

◆刮痧疗法适用病症

感冒、发热、头痛、中暑、哮喘、心绞痛、颈椎病、高血压、神经性头痛、肩周炎、坐骨神经痛、乳腺增生、小儿消化不良等一些疾病。

◆刮痧禁忌证

1孕妇的腹部、腰骶部，妇女的乳头禁刮；

2有出血倾向的疾病如白血病，血小板减少等慎刮；

3皮肤高度过敏，或患皮肤病的人禁刮；

4心脏病出现心力衰竭者、肾功能衰竭者，肝硬化腹水，全身重度浮肿者禁刮；

5下肢静脉曲张，刮拭方向应从下向上刮，用轻手法；

6久病年老、极度虚弱、消瘦者需慎刮；

7醉酒、过饥、过饱、过渴、过度疲劳者禁刮。

刮痧必知七件事 ;

你有替别人刮痧或被刮痧的经验吗？轻刮几下，皮肤马上出现片状或点片状瘀斑或出淤血，头昏、头痛、胸闷症状马上不见。

刮痧的神奇妙用的确令人惊奇，但也得具备些刮痧小常识，才不致造成非必要的伤害。

夏天的脚步近了，炎炎夏日特别容易中暑，许多人中暑时，会请亲朋好友「DIY」，一枚铜板、一根木梳甚至一支汤匙，就往中暑人的颈背上重复刮拭。

这个老一辈人熟悉的动作，就是中医所谓的「刮痧」。奇特的是，很多人只要轻轻刮几下，头昏、头痛、胸闷症状马上不见，而且身上很快就刮出一大片红红紫紫的瘀斑，这些看来吓人的斑痕，中医师称为「出痧」。

1 什麼是痧

长庚医院中医内科主治医师林胤谷说，所谓的「痧」，其实是人体内疾病在身体表面的特殊表现。一般所说的刮痧，又可称为抓痧或撮痧，顾名思义就是用手指或边缘润滑物体，在人体体表特定部位，施以反覆的刮、捏、提、挤、挑，使皮肤出现片状或点片状瘀斑或出血，以达到调整身体功能，恢复正常的生理状态。

2 为何要刮

刮痧的功效，主要是经由有选择的寻找对某些疾病的特殊反应点或腧穴，进行良性的刺激，通过经络的传导作用，促进血液、淋巴液的循环功能，使肌肉和末稍神经得到充分营养，促进全身的新陈代谢，增加人体免疫能力。

3 怎麼刮

林胤谷表示，刮痧已经被使用在上百种病症，一般人最常用的是夏天中暑、祛除风寒和缓解感冒引起的头痛、头昏等症状。刮痧最常刮拭的部位，是背部、颈部、胸部和四肢，民众自己动手刮痧时，可以沿著颈部两侧刮，或从第七颈椎沿脊椎从上向下刮至第五腰椎为止，即由上往下，顺著颈、肩、背刮下来，或沿著肋间向外侧斜刮，千万不要左右来回随便乱刮。

4 力道要多大

很多人以为刮痧力气越大、越痛、出痧越多、颜色越深越黑越有效，就因为这些错误观念，有些民众替人刮痧时使尽力气猛力刮，非等到被刮的人痛得呼天呛地，整个肩颈后背青一片、紫一块才肯停手。

林胤谷强调，一个人会不会出痧，和个人体质有关。每个人体质不同，出现红紫瘀斑的情形也不同。有人轻轻刮几下就出现瘀斑，有人怎麼刮都刮不出痧，太过用力刮痧或硬刮出来的红斑，很可能是微血管破裂或皮肤受伤。

5 用什麼刮

刮痧使用的工具，举凡梳背、瓷杯、瓷碗、瓷汤匙、钱币，或是水牛角、羚羊角制成的刮痧板都可以，要注意的是刮痧器材的边缘要钝且光滑圆润，才不会刮伤皮肤。如果身边没有这些器材可用，最简便的方法就是就是把手指弯曲，用指背当刮痧板，或是直接用手指指腹抓、捏、挤、压也可以。

6 准备工作

在刮痧之前，可以在要刮的部位涂上一层薄薄的辅助介质，这些辅助介质包括水、油、婴儿油、面霜、凡士林、橄榄油等都可以，辅助介质的作用是刮痧时增加皮肤润滑作用，避免皮肤受伤。

7 多久刮一次

林胤谷说，刮痧没有时间、空间限制，但不要太频繁，大约 3 至 5 天刮一次就好，不要没事天天刮、一天刮上好几次。不宜刮痧的部位，包括脸部、骨头或有伤口发炎、疤痕的部位。另外，空腹的时候也不适合太用力刮。

刮痧时，要选空气清新、通风、凉爽的场所，千万不要在密不通风的封闭空间里刮痧。刮完痧后，先用乾净毛巾把皮肤上的油和汗水擦乾净，再喝一杯温开水、稍微休息一下。

林胤谷强调，刮痧是一种治疗疾病初期症状的物理性疗法，当身体出现中暑、感冒、头昏、肌肉酸痛等小毛病时，可以先用刮痧来救急，刮完痧后最好还是找专科医生诊治，以免小病拖成大病。

他也建议，帮亲友刮痧时，最好在刮拭的过程中经常询问「会不会不舒服」，被刮的人一旦明显感到不舒服，最好马上停止刮拭，让病人坐下或平卧休息，喝些温开水，必要时找医生看病。

这些人不要刮

林胤谷说，不是每个人都适合刮痧，因为刮痧会刺激交感神经，有些体质较弱或体质敏感的人，一刮痧就脸色发白、发青，全身冒冷汗，甚至有人严重到休克，这类人刮痧时一定要特别小心。

另外，老人、小孩皮肤比较脆弱，刮痧时力道要尽量放轻，或者先在皮肤上铺一层棉布后再刮，减少刮痧器材直接磨擦皮肤，造成皮肤伤害。

他建议，年老体弱、皮肤过敏、有心血管疾病、白血病、过敏性紫斑症、血小板减少症、癌症、皮肤炎，或皮肤上有伤口、疤痕的人，都不适合刮痧。此外，怀孕妇女和女性在每个月的生理期间，也要避免刮下腹部。

何谓刮痧术�

刮痧术是中医治疗学组成部分之一，它是我国历代劳动人民在与疾病作斗争的实践中总结出的。

刮痧术主要是用补泻手法(轻刮为补，重刮为泻)刺激皮肤，使皮下充血、毛细血管扩张，使病变器官、细胞得到营养和氧气的补充，使全身血脉畅通，促进人体的新陈代谢，使汗腺充血而病邪从汗而解，使周身气血迅速得以畅通，使人体损伤细胞活化，气血周流，通达五脏六腑，阴阳平衡，达到正本清源之目的，从而恢复人体自身的愈病能力。

刮痧材料的选取：①刮具：最好选用水牛角，制成平、弯、有棱角而光滑、小巧、精致、运用自如的刮板，且水牛角有凉血解毒的作用；②活血止痛润滑油：最好用活血润滑剂或止痛灵，二者用天然中草药经提炼浓缩而成，具有消毒杀菌、止痛行血的作用，无毒副作用，疗效安全可靠。在医疗卫生条件差的偏远山区，可用银元、铜元、木梳背和菜油代之。

刮痧时，宜首先刮拭大椎穴及足太阳膀胱经的魄户、膏肓、神堂穴。然后再刮其他经脉线及患处局部。先在穴位周围的经线上或患痛部位及有关经络涂上活血止痛润滑油，取水牛角刮板以45°斜度，平面朝下，刮拭面尽量拉长，由内而外，由上而下，顺次刮拭，脸部、胸部由内而外，头部、背部、肩部、胸腹部由上而下，用力要适中、均匀，直接在人体皮肤经络上反复刮拭，只要数分钟，凡有病源之处，轻者出现红紫色瘀点，或密集的红紫色疙瘩，重则可见青黑包块，且会有痛感，如无反应，则无病灶。约3～7天后，患处平滑无包块、无痛感时才能实施第二次刮拭。其他部位如骨骼、关节部位，用刮板棱角刮拭，一般刮拭后二三天内患处会有疼痛现象，这是正常反应，若刮拭部位不正确，或手法不当，均无上述反应。

值得注意的是，凡用刮痧术治疗后1小时内，不要用冷水洗脸及手足。如有特殊情况，只能用热水洗。刮拭后，有条件者，可饮用一大杯热开水以助新陈代谢。

1、要了解病情，辨证施治，审病求因，确定刮拭的部位。

2、根据病人的虚实、寒热、表里、阴阳之情况采取补泻手法。

3、妇女妊娠、经期，腹、腰、骶部位禁刮。

4、任何病症先刮大椎，再刮其余不适的部位，如见大椎隆起者，是体内六腑毒素积

存太多，应配合口服通泰胶囊，并正确无痛刮痧，隆起部位就很快消退而恢复正

常状态。

5、皮肤有感染疮疖、溃疡、瘢痕或有肿瘤的部位禁刮。

6、下肢静脉曲张进，宜由下而上补刮或平补平泻。

7、血小板低下者（容易出血）、病危的人要谨慎刮拭，补刮为宜。

8、尽量避风，防止空调、电风扇、对流风叶吹刮痧部位。

9、不要使用其他的代用品刮痧（如铜钱、塑料品、瓷器、红花油、好得快等）。

10、头部、面部不必抹油，保健刮可着衣刮拭，治病出痧，必须使用专用的刮痧

油。

11、刮完在痧退后再刮痧，平时可以补刮，以加强退痧的作用。

12、刮痧时，有一定量的毛细血管出血，渗到随近组织，然后再进行吸收，这是增

加抵抗力、调节免疫的方法。

13、怕疼的人采用无痛刮痧法进行刮痧，或先泡热水澡或热敷再刮痧，以减少疼

痛。

14、刮痧后，会使汗孔扩张，半小时内不要冲冷水澡，可洗热水澡，边洗边刮无

妨。

15、刮痧后喝一杯热（温）开水，以补充体内消耗的津液，促进新陈代谢，加速代

谢产物的排出。

16、根除顽疾，除刮痧、排毒外，还要针对性地调理。

17、刮痧不必强出痧。

18、保健刮痧，不必抹油，不必刮出痧来，从头到足每个部位、每条经脉、都刮拭8

次（背部请家人帮忙）每天3—10分钟，自然达到强身健体，调节免疫之功能。

1 负压作用 国内外学者研究发现：人体在火罐负压吸拔的时候，皮肤表面有大量气泡溢出， 从而加强局部组织的气体交换。通过检查，也观察到：负压使局部的毛细血管通透性变化和毛细血管破裂，少量血液进入组织间隙，从而产生瘀血，红细胞受到破坏，血红蛋白释出，出现自家溶血现象。在机体自我调整中产生行气活血、舒筋活络、消肿止痛、祛风除湿等功效， 起到一种良性刺激，促其恢复正常功能的作用。 2 温热作用 拔罐法对局部皮肤有温热刺激作用，以大火罐、水罐、药罐最明显。温热刺激能使血管扩张，促进以局部为主的血液循环，改善充血状态，加强新陈代谢，使体内的废物、毒素加速排出，改变局部组织的营养状态，增强血管壁通透性，增强白细胞和网状细胞的吞噬活力，增强局部耐受性和机体的抵抗力，起到温经散寒、清热解毒等作用，从而达到促使疾病好转的目的 3 调节作用 拔罐法的调节作用是建立在负压或温热作用的基础之上的，首先是对神经系统的调节作用，由于自家溶血等给予机体一系列良性刺激，作用于神经系统末梢感受器，经向心传导，达到大脑皮层；加之拔罐法对局部皮肤的温热刺激，通过皮肤感受器和血管感受器的反射途径传到中枢神经系统，从而发生反射性兴奋，借以调节大脑皮层的兴奋与抑制过程，使之趋于平衡，并加强大脑皮层对身体各部分的调节功能，使患部皮肤相应的组织代谢旺盛，吞噬作用增强，促使机体恢复功能，阴阳失衡得以调整，使疾病逐渐痊愈。 其次是调节微循环，提高新陈代谢。微循环的主要功能是进行血液与组织间物质的交换，其功能的调节在生理、病理方面都有重要意义。且还能使淋巴循环加强，淋巴细胞的吞噬能力活跃。此外，由于拔罐后自家溶血现象，随即产生一种类组织胺的物质，随体液周流全身，刺激各个器官，增强其功能活力，这有助于机体功能的恢复。 4 不同罐法不同作用 在火罐共性的基础上，不同的拔罐法各有其特殊的作用。如走罐具有与按摩疗法、保健刮痧疗法相似的效应，可以改善皮肤的呼吸和营养，有利于汗腺和皮脂腺的分泌，对关节、肌腱可增强弹性和活动性，促进周围血液循环；可增加肌肉的血流量，增强肌肉的工作能力和耐力，防止肌萎缩；并可加深呼吸，增强胃肠蠕动，兴奋支配腹内器官的神经，增进胃肠等脏器的分泌功能；可加速静脉血管中血液回流，降低大循环阻力，减轻心脏负担，调整肌肉与内脏血液流量及贮备的分布情况。缓慢而轻的手法对神经系统具有镇静作用；急速而重的手法对神经系统具有一定的兴奋作用。 循经走罐还能改善各经功能，有利于经络整体功能的调整。再如药罐法，在罐内负压和温热作用下，局部毛孔、汗腺开放，毛细血管扩张，血液循环加快，药物可更多地被直接吸收，根据用药不同，发挥的药效各异。如对于皮肤病，其药罐法的局部治疗作用就更为明显。水罐法以温经散寒为主；刺络拔罐法以逐瘀化滞、解闭通结为主；针罐结合则因选用的针法不同，可产生多种效应。 拔火罐疗法又称“角法”, 拔火罐通过物理的刺激和负压人为造成毛细血管破裂淤血，调动人体干细胞修复功能,及坏死血细胞吸收功能,能促进血液循环，激发精气，调理气血，达到提高和调节人体免疫力的作用。 当然拔火罐不像针灸那样对穴位定位要求十分准确，主要是点、线、面结合的问题，通过中医的寒、热、虚、实辨证，选择一些经络所过或经气聚集的部位。 “拔火罐”是我国民间流传很久的一种独特的治病方法，俗称“拔罐子”、“吸筒”，在《本草纲目拾遗》中叫作“火罐气”，《外科正宗》中又叫“拔筒法”。古代多用于外科痈肿，起初并不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排吸脓血，所以一些古籍中又取名为“角法”。关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。 牛角筒 后来，牛角筒逐渐被竹罐、陶罐、玻璃罐所代替，治病范围也从早期的外科痈肿扩大到风湿痛、腰背肌肉劳损、头痛、哮喘、腹痛、外伤淤血、一般风湿感冒及一切酸痛诸证。 拔火罐是一种充血疗法，利用热力排出罐内空气，形成负压，使罐紧吸在施治部位，造成充血现象，从而产生治疗作用，中国人称它为淤血疗法。由于这种方法简便易行、效果明显，所以在民间历代沿袭，至今不衰，连一些外国人也颇感兴趣。 拔火罐是我国传统的中医疗法相信许多人尤其是中老年人都不会对它陌生，因为其操作简单、方便易行，也曾经一度被老百姓当作是重要的家庭日常救治手法。怎样在家安全有效地使用火罐，我们采访了省名中医刁本恕等专家。 编辑本段火罐一拔病体舒畅 玻璃拔火罐器 “拔火罐”是民间对拔罐疗法的俗称，又称“拔管子”或“吸筒”。它是借助热力排除罐中空气，利用负压使其吸着于皮肤，造成瘀血现象的一种治病方法。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪、治愈疾病的目的。所以，许多疾病都可以采用拔罐疗法进行治疗。比如：人到中年，筋骨疼常见，按中医的解释多属风湿入骨。拔火罐时罐口捂在患处，可以慢慢吸出病灶处的湿气，同时促进局部血液循环，达到止痛、恢复机能的目的，从而治疗风湿“痹痛”筋骨酸楚等不适。 由于拔火罐能行气活血、祛风散寒、消肿止痛，所以对腰背肌肉劳损、腰椎间盘突出症有一定的治疗作用。刁老师还介绍，火罐还可以用在人体穴位上，治疗头痛、眩晕、眼肿、咳嗽、气喘、腹痛等毛病，可以多只火罐同时施行。

“拔火罐”是我国民间流传很久的一种独特的治病方法，俗称“拔罐子”、“吸筒”，在《本草纲目拾遗》中叫作“火罐气”，《外科正宗》中又叫“拔筒法”。古代多用于外科痈肿，起初并不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排吸脓血，所以一些古籍中又取名为“角法”。关于拔火罐治疗疾病最早的文字记载，是公元281～361年间，晋代葛洪著的《肘后方》。

后来，牛角筒逐渐被竹罐、陶罐、玻璃罐所代替，治病范围也从早期的外科痈肿扩大到风湿痛、腰背肌肉劳损、头痛、哮喘、腹痛、外伤淤血、一般风湿感冒及一切酸痛诸证。

拔火罐是一种充血疗法，利用热力排出罐内空气，形成负压，使罐紧吸在施治部位，造成充血现象，从而产生治疗作用，中国人称它为郁血疗法。由于这种方法简便易行、效果明显，所以在民间历代沿袭，至今不衰，连一些外国人也颇感兴趣。

拔火罐是我国传统的中医疗法相信许多人尤其是中老年人都不会对它陌生，因为其操作简单、方便易行，也曾经一度被老百姓当作是重要的家庭日常救治手法。怎样在家安全有效地使用火罐，我们采访了省名中医刁本恕等专家。

火罐一拔病体舒畅

“拔火罐”是民间对拔罐疗法的俗称，又称“拔管子”或“吸筒”。它是借助热力排除罐中空气，利用负压使其吸着于皮肤，造成瘀血现象的一种治病方法。这种疗法可以逐寒祛湿、疏通经络、祛除淤滞、行气活血、消肿止痛、拔毒泻热，具有调整人体的阴阳平衡、解除疲劳、增强体质的功能，从而达到扶正祛邪、治愈疾病的目的。所以，许多疾病都可以采用拔罐疗法进行治疗。比如：人到中年，筋骨疼常见，按中医的解释多属风湿入骨。拔火罐时罐口捂在患处，可以慢慢吸出病灶处的湿气，同时促进局部血液循环，达到止痛、恢复机能的目的，从而治疗风湿“痹痛”筋骨酸楚等不适。

由于拔火罐能行气活血、祛风散寒、消肿止痛，所以对腰背肌肉劳损、腰椎间盘突出症有一定的治疗作用。刁老师还介绍，火罐还可以用在人体穴位上，治疗头痛、眩晕、眼肿、咳嗽、气喘、腹痛等毛病，可以多只火罐同时施行。

在家操作要讲方法

专家提醒：既然是一种专业的治疗手段，拔火罐当然并不简单，如果不管三七二十一就自行在家拔火罐，容易造成危险，生活中并不乏拔火罐时出现意外的事件。如果乱施穴道，有时还会适得其反。

首先要注意选材，中医多用竹筒，如找不到，玻璃瓶、陶瓷杯都可以，只是口一定要厚而光滑，以免火罐口太薄伤及皮肉，底部最好宽大呈半圆形。

在拔火罐前，应该先将罐洗净擦干，再让病人舒适地躺好或坐好，露出要拔罐的部位，然后点火入罐。点火时一般用一只手持罐，另一只手拿已点着火的探子，操作要迅速，将着火的探子在罐中晃上几晃后撤出，将罐迅速放在要治疗的部位；火还在燃烧时就要将罐口捂紧在患处，不能等火熄，否则太松，不利于吸出湿气，要有罐口紧紧吸在身上的感觉才好。注意不要把罐口边缘烧热以防烫伤。

一般拔15—20分钟就可将罐取下，取时不要强行扯罐，不要硬拉和转动，动作要领是一手将罐向一面倾斜，另一手按压皮肤，使空气经缝隙进入罐内，罐子自然就会与皮肤脱开。

还可以采用走罐法。走罐是指在罐子捂上以后，用一只手或两只手抓住罐子，微微上提，推拉罐体在患者的皮肤上移动。可以向一个方向移动，也可以来回移动。这样就治疗了数个部位。走罐时应注意在欲走罐的部位或罐子口涂抹一些润滑剂，如甘油、石蜡油、刮痧油等，以防止走罐时拉伤皮肤。

　筷子古称箸，古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国就已出现象牙精工制造的筷子。也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年。下面是我精心为大家整理的史上最全筷子百科，欢迎阅读。更多筷子百科相关内容请关注实用资料栏目!

　史上最全筷子百科

　目录：

　第一页： 筷子的溯源   筷子的名称   筷子的传说

 

　中国是筷箸的发源地，是世界上以筷为食的母国。朝鲜、韩国、越南等国的用箸习俗皆由中国传入。

　筷子古称箸，古籍《韩非子·喻老》载：“昔者纣为象箸，而箕子怖。”纣王为商代末期的君主，可见早在公元前11世纪我国就已出现象牙精工制造的筷子。也就是说，我国有史记载的用筷历史已有3000多年。

　先秦时期称筷子为“挟”，秦汉时期叫“箸”。古人十分讲究忌讳，因“箸”与“住”字谐音，“住”有停止之意，乃不吉利之语，所以，就反其意而称之为“筷”。这就是筷子名称的由来。

 

　筷子的溯源

　筷子究竟何时产生，史书上没有记载。但可以确定，筷子的出现并非孤立，它是历史推衍的必然结果。早在新石器时代的仰韶文化遗址中，已经发现了匕匙，《礼记·曲礼》曾记载道：“羹之有菜用挟，其无菜者不用挟。”这里的“挟”即是筷子。

　筷子的标准长度是七寸六分，代表人有七情六欲，以示与动物有本质的不同。有些人很羡慕西方人用刀叉吃饭，觉得这种姿势和仪态有品位。但学了之后也只是偶尔用用。在日常生活中餐餐都用刀叉的中国人，想必都是奇葩。

　刀叉是冶金术成熟以后才有的用具。而冶金术是十五世纪才发明的，在广泛应用于日常生活中之前，西方人其实是用手吃饭。

　相比之下，筷子的文明史显然长得多。关键是，筷子是两根，称呼却是一双。在餐厅里呼唤服务生“拿一双筷子吧”，那肯定是中国人;如果说“拿两根筷子吧”，那一定是外国人。

　为什么明明是两根筷子，却叫一双筷子呢这里面有太极和阴阳的理念。太极是一，阴阳是二;一就是二，二就是一;一中含二，合二为一。这是中国人的哲学，西方人不懂。

　筷子在使用的时候，讲究配合和协调。一根动，一根不动，才能夹得稳。两根都动，或者两根都不动，就夹不住。这是中国的阴阳原理，也有西方力学的杠杆原理。

　筷子还有点穴、按摩和刮痧的作用。旧时人们走江湖，身上只要有一双筷子，有什么毛病都能自己搞掂。即便忘了带，随手掰根树枝或芦苇，折断了，在石头上磨一磨，在水里洗一洗，也能用。

　中国文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分家了，做事靠科学，做人靠宗教。中国没有。中国什么都合在一起：何仙姑、铁拐李、吕洞宾、孙悟空、猪八戒这些神仙也是人，他们就在茫茫人海中;中国人的理想和现实、灵魂与肉体也是合二为一的，每天用的筷子里面就有信仰，举手投足都是理念。这是一种通达和智慧。

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　筷子的名称

　在古代，不同时期筷子的叫法也不同。先秦时期称“挟”或“荚”。郑玄注明释：“挟，犹箸也，今人谓箸为挟提。”司马迁《史记》将商纣时期的筷子称为“箸”，古写为“木箸”。

　明代镶银刻诗竹筷

　在历史上对筷子的主流称谓有以下三种：“箸”、“夹”、“助”。在以上的称呼中以“箸”和“夹”流行较早，“助”在魏晋使用较多。顾野王《玉篇》称：“箸者，夹也，饭具也”;隋唐以后多称为“箸”。

　“夹”、“助”二字，兼具会意与形声，字面意思反应的非常直接，就是夹食物、帮助吃饭的东西。《说文解字》中记载：“箸，饭攲也。”

　我们现在所说的“筷子”，是在明代以后的文献中才较多的出现。一开始叫“快儿”、“快子”，对于这个称呼争议颇多。

　明代陆容《菽园杂记》曾提到，那时水上行舟之家讲究避讳，以吴中一带为甚，忌讳“翻”、“住”等字眼，于是称“幡布”为“抹布”，“箸”为“快儿”。

　明 人李豫亨《推篷寐语》提出另一种说法，他认为船家将“箸”称为“快子”，并不是“箸”与“住”谐音，而是“箸”与“滞”谐音。“世有讳恶字而呼为美字者， 如立箸讳滞，呼为快子。”船家取意行舟快如飞，久而久之便喊开了，“快子”按文字学规律，渐渐变成今天所说的“筷子”。

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　筷子的传说

　关于筷子的起源，虽然并无史书记载，但在民间却流传着很多传说。这些传说虽然不具备真实性，不能佐证筷子究竟何时产生，但却给筷子增添了几分传奇的色彩。

　《大禹与筷子》

　这个传说流传于东北地区。据说在尧舜时代，大禹奉命治理水患，三过家门而不入。他日日夜夜和凶水恶浪搏斗，不得耽误一分一秒，等兽肉刚烧开锅就急欲进食后开拔赶路。但汤水沸滚无法下手，就折树枝夹而食之，这就是箸最初的雏形。

　《礼记》中记载：“以土涂生物，炮而食之”有专家认为这种烤食的方法也能够推动筷子的形成。虽然这些推测不无道理，但是因为新石器时代末期到夏禹时代还没有文字，并没有关于筷子的记录。

　尧舜时代，洪水泛滥成灾，舜命禹去治理水患。大禹受命後，发誓要为民清除洪水之困，所以三过家门而不入。他日日夜夜和凶水恶浪搏斗，别说休息，就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。

　有次大禹乘船到一个岛中，饥饿难忍，就架起陶锅煮肉，肉沸熟後因为烫手无法用手抓食，大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间，就砍下两根树枝把肉从汤中挟出，吃了起来。从此为节约时间，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的锅中捞食，腾出时间处理急事。久而久之，大禹练就了熟练使细棍挟取食物的本领，手下的人见他这样吃菜，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，也纷纷效仿，就这样渐渐形成了筷箸的雏形。

　虽然传说主要是通过某种历史素材来表现人民群众对历史事件的理解、看法和感情，而不是严格再现历史事件本身。但听了大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程，使当今的人们相信是真实的情形，它比姜子牙和妲己制筷传说，显得更纯朴和具有真实性，也符合事物发展规律。

　促成筷子诞生，最主要的契机应是熟食烫手，上古时代，因无金属器具，再因兽骨太短、极脆，加工不易，於是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食，当年处於荒野的环境中，人类生活在茂密的森林草丛洞穴里，最方便的材料莫过於树木，竹杆。正因如此，小棍细竹经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞挟，蒸煮谷黍时搅拌等，筷子的雏形逐渐出现，这是人类特殊环境下的必然发展规律，从现在筷子的形体来研究，它还带有原始竹木棍棒的特徵，即使经过三干余年的发展，其原始性依然无法改变。

　当然，任何传说总是经过历代人民的取舍、剪裁、虚构、夸张、渲染甚至幻想艺术加工而成的，

　大禹创筷传说也不例外，它是将数千年百姓逐渐摸索制筷的过程，集中到大禹这一典型人物身上。其实，筷箸的诞生应是先民群众的集体智慧，并非某一人的功劳。不过筷箸可能起源於大禹时代，时经过数百年甚至干年的摸索和普及，到商代成了和匙共同使用的餐具。

　《姜子牙与筷子》

　这 一传说流传于四川一带，据说姜子牙隐居的时候，什么事都不做，天天带着鱼竿去河边钓鱼，生活穷困潦倒。他的老婆不愿意再与他过这样的苦日子，就想将他害死 另嫁他人。于是便在食物中下毒，不料姜子牙却被一只神鸟所救，神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：“姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夹肉就在我脚下……”

　姜子牙听了神鸟的指点，逃过一劫。姜子牙从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出后，四邻也纷纷学着用竹枝吃饭。后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代代传了下来。

　姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会，所以十分穷困。而他的老婆实在无法跟著过苦日子，就想书死他另嫁他人。

　这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：「你饿了罢，我给你烧好了肉，你吃吧!」姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉，窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口，他痛得，啊呀-一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得为了试鸟，他又第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。他知道这是一只神鸟，於是装著赶鸟，一直追出门去，直追到一个无人的山坡上，见神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：「姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，挟肉就在我足下……。」姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，於是姜子牙将两根细丝竹伸进碗中，刚想挟肉，只见丝竹叽叽地冒起一股股青烟。姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：「肉怎么会冒烟难道有毒」没毒，你知道丝竹是不能碰肉的。「真没毒，那你吃一块。」，说著姜子牙挟起肉就往老婆嘴里送，老婆脸都吓白了，忙逃出门去。

　姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。此事传出後，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学著用竹枝吃饭，後来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代一代传了下来。

　这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符，因殷纣乇时代已出现了象牙箸，姜子牙和殷纣王是同年代的人，既然纣王已经在用象牙筷，那姜子牙的丝细竹筷，也就谈不上什么发明创造了。

　《妲己与筷子》

　这个传说流传于江苏一带。说的是商纣王喜怒无常，吃饭时不是说鱼肉不鲜，就是说鸡汤太烫，有时又说菜肴冰凉不能入口，为吃饭这件事很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲己也知道他难以侍奉，所以每次摆的酒宴，她都事先尝一尝，免得纣王又要发怒。有次，姐己尝到有碗佳肴太烫，可是撤换已来不及了，因纣王已来到餐席前。妲己为讨得纣王的欢心，急中生智，忙取下头上长长玉簪将菜挟起来吹了吹再送到纣王口中。纣王是荒*无耻之徒，他认为由妲己挟菜喂饭是件享乐之事，於是天天要妲己如此。後来妲己即让工匠为她特制了两根玉箸挟菜，这就是最初玉筷雏型，以後这种挟菜方式传到了民间，於是中国产生了筷箸。

　这则筷子传说不像第一个传说充满著神话色彩，而比较贴近生活，具有某些现实意义，但即使富於传奇性，也依然与事实不符。因为考古学家在安阳侯家庄1005号殷墓发掘出的铜箸，经考证其年代早於殷纣末期的纣王时代，所以显然筷子既不是纣王发明，也非姐己创造，应是更早的产物。

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