目录 1 拼音 2 处方 3 制法 4 功能主治 5 镇心省睡益智方的用法用量 6 摘录 7 《千金翼》卷十六 71 方名 72 组成 73 主治 74 镇心省睡益智方的用法用量 75 制备方法 附： 1 古籍中的镇心省睡益智方 1 拼音

zhèn xīn shěng shuì yì zhì fāng

2 处方

远志15千克（去心）益智子 菖蒲各250克

3 制法

上三味，捣筛为数。

4 功能主治

治惊悸，嗜眠，健忘。

5 镇心省睡益智方的用法用量

每次2克，以淳糯米酒调服。

6 摘录

《千金翼方》卷十六

7 《千金翼》卷十六 71 方名

镇心省睡益智方

72 组成

远志50两（去心），益智子8两，菖蒲8两。

73 主治

心风，风湿多眠，狐惑多眠。

74 镇心省睡益智方的用法用量

每服方寸匕，醇酒送服。100日有效。

75 制备方法

上为末。

古籍中的镇心省睡益智方 《杂病广要》：[脏腑类]嗜眠

取九升，煮药取三升半，分三服。（《千金》）镇心省睡益智方。远志（五十两去心）益智子菖蒲（各八分）上

《千金翼方》：[卷第十六·中风上心风第五]定志小丸

味，为散，食后水服方寸匕，日三，常服不忘。镇心省睡益智方∶远志（五十两，去心）益智子菖蒲（各八两）

《绛雪园古方选注》：[中卷内科]王荆公妙香散

以摄真精。茯神安神，朱砂定气，龙骨秘精，三者皆安镇心经之药，炙甘草调和阴阳，则心有所主而精不摇矣。二

《妇人大全良方》：[卷之一调经门]妇人白浊白*方论第十八

见《简易方》）。更宜小乌沉汤，每贴加茯苓一钱重，益智二十枚、去壳，碾盐，煎服。治血脏久冷，腹胀疼痛，

《普济方》：[卷一百二诸风门]风惊邪（附论）

可以使用卧薪尝胆的故事

《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”卧薪：睡在干柴上。尝胆：尝苦胆。

　　语 法 联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

　　示 例 越王勾践～，终于打败了吴国，重建越国。

　　近义词 发愤图强、宵衣旰食`励精图治

　　典 故

　　公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。

　　其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。

　　勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。

随着人们生活水平的提高，人们越来越注重享受，人们用来睡觉的枕头现在发展出很多种类，现在的人偏爱软枕，认为这样比较舒服。人们通过考古发现，古代人用来睡觉的枕头大多数都是玉枕或者瓷枕，很少用软枕，那么古人为什么偏爱硬质的玉枕和瓷枕，他们睡着不累吗？古代的枕头虽然材质偏硬，但是因为睡着不累，主要是因为玉枕和瓷枕有保健作用，同时这些偏硬的枕头有一定弧度，枕着比较舒服，同时玉枕和瓷枕有特殊作用，因此古人偏爱材质偏硬的玉枕和瓷枕。

一、古代玉枕和瓷枕有保健作用。

古代的人们相信中医，中医认为玉枕有舒筋活血，能够解除心中烦闷，滋润毛发保养头发，能够安神静气帮助睡眠。瓷枕也有相同的作用。古人睡觉的时候会散开头发，这样这些材质偏硬的玉枕和瓷枕就因为有头发垫着不会感觉硬，睡觉的时候比较舒服。

二、古代玉枕和瓷枕有一定弧度，符合人体曲线。

古代的玉枕和瓷枕并不是直来直去，而是根据人体头部曲线，自身有一定的弧度，这样睡觉的时候就会让头部正好枕在中间，头部会非常舒服，不会感觉到硌得慌。身体睡着的时候左右转头也不会碰伤，玉枕和瓷枕很平滑温润，古人枕着玉枕和瓷枕非常舒服。

三、玉枕和瓷枕有降温作用，古人用这种枕头比较舒服。

古代的时候没有空调，没有现代化的降温设备，古人睡觉的时候如果用软枕很容易让头部感觉到热，古人讲究头凉脚温，头部睡觉的时候凉一些会比较舒服，不会引起血压升高。玉枕和瓷枕夏天的时候非常凉，而且枕头下面有透气的孔，这样会帮助头部散热，古人用这种枕头会非常舒服。

大家对古人用的玉枕和瓷枕有什么其他看法，欢迎留言讨论。

睡觉是我们每个人每天都要做到的事情，可别以为随便睡睡就可以了，这里面还是很有一些门道的。好的睡觉方法才可能让我们避免出现失眠的症状，只有避免失眠我们才能睡个好觉。有一句俗话不知大家有没有听过，就是睡觉不能“脚朝西，头朝东”，这句话流传几千年了，存在即是有道理，这句话既然存在了几千年，那也就说明它有存在的道理。

不同的人有不同的睡姿，不管是什么姿势，只要睡着舒服，人们就会不管不顾的只管睡觉。睡觉虽然是我们每天都要做的事，但同时也是最重要的事情，为了我们能够有一个好的睡眠，今天我们就来看看睡觉的门道。

为什么睡觉不能脚朝西头朝东呢

可能是因为这样才能睡好觉，这句睡觉不能“脚朝西，头朝东”经常会在农村听到，之所以会有这个说法就是因为以前人们盖房子的时候多数都是坐北朝南的，这不但是风水上的讲究，而且还可以达到冬暖夏凉的效果。因此，农村盖的房子自然而然就是东西向了。

磁场导致头晕，大家应该都知道地球是圆的，就好像是一个球体一样。地球有南北两极，这两极也同样都带有磁场，当人们在睡觉的时候也同样会有磁场的存在，若是我们睡觉的时候顺着磁场的方向睡觉就可以减少磁场的影响。

如果累了一天连休息好都保证不好的话，就会很容易造成第二天没有精神。但如果我们的睡眠质量能够保证的话，那么在新的一天就会是神采奕奕的。为什么说睡觉的时候不能“脚朝西，头朝东”呢主要是因为磁场的方向是南北方的，若是我们睡觉的时候朝西睡觉，就会很容易使得我们身体周围的磁场和地球的磁场产生冲突，同时也会造成自己不能有足够的睡眠。

图个安稳，这当然是农村人迷信的说法，并没有什么科学上的依据。实际上如果我们脚朝西睡觉，就好像我们是朝着太阳升起来的方向睡觉，而地球的方向却是自西向东的，也就是说这样睡觉我们的脑袋是和地球同一个方向睡觉的，就像我们坐车的时候在前面坐头就不会晕了。

还有一个迷信的说法就是古代人去世的时候我们都说“驾鹤西去”，也就是人去世以后去西方极乐世界，这两个说法对于人们来说是不吉利的说法，如果我们睡觉是脚朝西的话，对自己也是十分不吉利的。

而在东北人那里也有一个说法，因为东北人都是在炕上睡觉的，而他们的炕又刚好处于南面，因此他们睡觉的方向也多数都是南面。当然，更多的是不一样的建筑风格，不同的地方说法也不同。睡觉不能“脚朝西，头朝东”也的确是体现了古时候的人对睡觉方向的重视程度，所以给我们的第一印象就是古人对风水的理解。但由于科技的进步，放在今天来看也是有许多原因的，尽管那时候人们还不知道什么是磁场，但这更能体现那时人们智慧的博大精深。

总之，从以上的介绍中也可以看出，关于怎么有个好睡眠，其实也是有很多讲究的。主要想告诉大家的是，一个良好的睡眠直接影响到我们第二天的工作状态，而且一个良好的睡眠还可以帮助我们更好的放松身体。因此，为了能够有精力去面对第二天的工作和学习，大家一定要养成良好的睡眠习惯，只有这样才能够让自己有一个好睡眠。

相信大家对呢个形容词绝对唔会陌生的，每逢瞓觉做梦𠮶阵，总会跟〝周公〞扯上关系，究竟〝周公〞系何许人呢？ 原来〝周公〞喺 中国 历史上真有其人，佢系 周朝人 ，名 姬旦 〈 周公旦 〉，是 周文王 的儿子，他辅助 武王 灭 纣 ，建立〝周王朝〞 。〝周代〞的〝礼乐制度〞，相传是由 周公 制订，为 孔子 推崇，他更常以梦见 周公 说明《周礼》的重要，即睡觉也不忘守礼。而「梦〝周公〞」一词出于《论语》〈述而〉篇，子曰「甚矣吾衰也﹗久矣吾不复梦见 周公 。」 孔子 年轻时，力行 周公 〝礼乐之道〞，因年老而对施行〝周公之道〞有时不我与之感，故不再梦见 周公 。「梦〝周公〞」表示缅怀先贤，今「捃〝周公〞」更引申为睡觉、作梦的意思。 睡 眠 、 做 梦 ， 俗 语 叫 做 「 梦 周 公 」 ， 或 「 去 见 周 公 」 。 究 竟 ， 「 周 公 」 与 「 梦 」 有 何 关 系 ？ 周 公 者 ， 姓 姬 名 旦 也 ， 周 文 王 子 ， 辅 助 武 王 灭 纣 ， 建 周 王 朝 ， 封 于 鲁 。 周 代 的 礼 乐 制 度 ， 便 相 传 周 公 所 制 订 。 为 孔 子 推 崇 。 《 论 语 ‧ 述 而 》 ： 「 子 曰 ： 『 甚 矣 吾 衰 也 ？ 久 矣 吾 不 复 梦 见 周 公 。 』 」 由 此 可 见 孔 子 对 周 公 之 仰 慕 ， 至 形 于 梦 寐 。 后 世 便 以 「 梦 周 」 来 缅 怀 先 贤 ， 再 引 申 为 睡 觉 之 代 词 。 晋 ‧ 刘 琨 《 重 赠 卢 谌 》 诗 ： 「 中 夜 抚 枕 叹 ， 想 与 数 子 游 。 吾 哀 久 矣 夫 ， 何 其 不 梦 周 ？ 」 南 朝 ‧ 梁 ‧ 简 文 帝 《 请 尚 书 左 丞 贺 琛 奉 述 旨 毛 诗 义 表 》 ： 「 故 东 鲁 梦 周 ， 穷 兹 删 采 。 」 唐 ‧ 元 稹 《 闻 韶 赋 》 ： 「 梦 周 公 而 不 见 ， 想 圣 德 而 思 齐 。 」 有 人 更 省 略 「 梦 」 ， 以 「 周 公 」 称 之 ， 如 唐 ‧ 卢 仝 《 走 笔 谢 孟 谏 议 寄 新 茶 》 诗 ： 「 日 高 丈 五 睡 正 浓 ， 军 将 打 门 惊 周 公 。 」 爽 脆 简 略 之 至 。 有人在睡觉时梦话连篇，有人清醒后叙述梦中情境绘声绘影，甚至故作玄虚，当然也有骇异惊悚。梦，千古以来令人类大惑不解。 梦周公中国古籍最有名的「梦」话，是《论语》〈述而〉篇的「梦周公」：子曰「甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。」孔子年轻时力行周公礼乐之道，如今已经衰老，时不我予，再也无心施行周公之道，由于不再有此心思意念，所以就不再梦见周公了。这当然是指「日有所思，夜有所梦」，后人因此就以「梦周公」一词来形容「睡觉」一事。 梦周公一词原本是语出孔子

论语记载:"甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公!"(述而) 后人引申有见贤思齐的意思

如:晋人刘琨"重赠卢谌"诗:"吾哀久矣夫

何其不梦周" 或:唐人元稹"闻韶赋":"梦周公而不见

想圣德而思齐" 可见所谓"梦周公"一语

本意应是指有在梦中而见贤思齐的意思

但经过长久语言的流转

却将思齐的给弄丢了

只留下作梦的部分

成为今日的语汇 (其实今日所谓梦周公也不完全是专指打瞌睡而已

睡觉亦是可用于此)

参考: barry615mysinablog/indexop=ViewArticle&articleId=369646

中国古籍最有名的「梦」话，是《论语》〈述而〉篇的「梦周公」：子曰「甚矣吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。」孔子年轻时力行周公礼乐之道，如今已经衰老，时不我予，再也无心施行周公之道，由于不再有此心思意念，所以就不再梦见周公了。这当然是指「日有所思，夜有所梦」，后人因此就以「梦周公」一词来形容「睡觉」一事。 意思是孔子很仰慕周公，常常梦见周公，但是孔子渐渐衰老后 就不在梦见周公了 所以 后人就把睡觉形容成「梦周公」的由来 周 周公姬旦（？～西元前1105） 姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其采邑在周，爵为上公，故称为周公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握著尚未梳理的头发；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说﹕「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

参考: me

揾周公的始末 周公(姬旦)，可说是我们中国人推从的「立德、立言、立功」这三不朽集于一身又最接近完人的典范。 周公姓姬名旦是商朝末期西伯侯（西岐）姬昌（周文王）的四子，其上有三兄下有四弟，分别是长子伯邑考（其父被软禁与朝歌时前往探望被商纣给剁成肉酱，有一说是其父将其毒死以表示对纣王的忠心）。 次子发（周武王）、三子管叔鲜、五子蔡叔度、六子曹叔铎、七子成叔武、八子霍叔处、九子康叔封、十子允季载（加上叔是武王故后其子诵称其众叔父以领地称之，他们的名是领地后的字，如管叔鲜，他是姓姬名鲜）。 而周公之所以被后人尊称为周公，是因为他是十兄弟中最能孝顺恭悌、贤德、多才艺、领地被其父封在周地，故后人多以周公称之。 灭纣的前几年，因天下尚未安定，当时有许多商朝旧部占地为王，故武王日夜忧虑，终于不支生了一场大病，加上患了「失眠症」。自觉不久于人世，于病榻前将周公唤到床前对他说：「旦！你是我兄弟中，最具贤能的人，现在上天和祖宗以注定我的命运；我死的话，什么都能放心，独独这国家是我最不放心的，如果我传位于你，国家自当强盛兴旺，你知道的父上将基业传于我，就好像农民耕种，希望的是能有所收获，如若无成，便是使祖宗不得享受配天的祭祀，此时你就不要谦让，否则我就上无以追先人之德，下无以慰万民之望。」 周公碍于武王重病在身不好辩驳推辞，只得拱手立于床边，以简单一句「不可行」谦让于武王，后武王又找了周公数次，但周公仍然谦让不受，武王只得立亲子诵为太子。 武王卒后其子诵即位（周成王），当时成王年幼，周公怕各地诸侯会趁机犯上作乱，故以叔父摄政监国，岂知此举却招到其弟们的误会，到处散布谣言说周公想趁机窃国，管叔鲜等更联合东方的武庚起兵叛乱，周公见于此立即发兵，用了三年时间，平定天下各地叛军，后周公当了七年的摄政，此时已是天下大定，物丰民康，此时周公毅然将大权交还已行过冠礼的成王，世人对其大公无私之德与大义灭亲之举大为钦佩。 梦周公 睡眠、做梦，俗语叫做「梦周公」，或「去见周公」。究竟，「周公」与「梦」有何关系？周代的礼乐制度，便相传周公所制订。为孔子推崇。《论语‧述而》：「子曰：『甚矣吾衰也？久矣吾不复梦见周公。』」 由此可见孔子对周公之仰慕，至形于梦寐。后世便以「梦周」来缅怀先贤，再引申为睡觉之代词。 周公之礼 周公一生最大的贡献，便是「制礼作乐」，礼的用意在于引导个人行为能中规中矩，不至行为偏差，理的规范上自敬天祭祖，下自婚丧喜庆日长举手投足，乐的方面在于抒 感，不至于过度压抑导致积压成疾，可说是中国人至今亦遵循的。

参考: 自己

1、枕头比较高，在我国历代的枕头当中，唯有元朝的陶瓷枕特别高，差不多有20公分，反映了当时北方辽金元人用高枕的习惯，其中一个原因可能是当时人对“高枕无忧“的期盼高过对舒适度的追求。 

2、枕头硬，其实古代人喜欢用硬枕的其中一个原因也是儒家礼仪文化的体现，古人对自身要求十分严格，要“坐有坐姿，站有站姿”，连睡都要有睡姿，他们认为“枕头硬，才能骨头硬；骨头硬，做人身板才能挺”。

3、枕头上题词，古人们还为枕题诗作画，甚至更有赋为凭。元代的《枕赋》，用266字就把瓷枕的产地、特征、功用、意义与制作者交代得一清二楚，说明了陶瓷枕不仅能使人摆脱酷暑之困，还有警示追思之用，这就赋予了陶瓷枕更广阔的文化内涵。

扩展资料：

俗话说“高枕无忧”，其实，枕头的选择不能过高也不能过低。枕头过高等于整晚低头，容易造成颈椎反张，会使颈部压力过大，引起头颈部供血不足，而且容易造成气道不畅，引起缺氧缺血，出现头痛、头晕、耳鸣、失眠等症状。

枕头低一些甚至不用枕头有利于疾病的缓解，实际上，枕头过低会造成颈椎变直，同样容易引起供血不均衡，而且沉睡时肌肉放松，脖子所受的力大部分作用在颈椎处，也容易促使椎间盘膨出。

正确的枕法也很重要，枕在后脑勺和肩部中间的颈部，在熟睡时起支撑颈部的作用。在仰卧时，枕头最高点应在颈后正中间，以承托颈曲，维持颈部的生理曲度。而枕头的最低点为后脑勺；侧卧时，枕头则支撑颈侧。能够保持正面看脊柱是在一条直线上，从侧身看是正常的S型。

充材质决定着枕头的软硬度和功效。 目前倾向选择天然材质比较流行，木棉、香蒲绒、荞麦壳、棉、花朵等，也可以添加好的天然理疗材料来增加枕头的功效，如中国香、薰衣草、黄荆子、罗布麻、女贞子、银杏叶等等。

参考资料:—枕头

路上无人，吃了睡睡了吃《末劫真经》古书说。

因为《末劫真经》书云：有路无人走。有屋无人住。路上无人，吃了睡睡了吃。八九月。恶人死尽。尸堆满地。所以路上无人，吃了睡睡了吃《末劫真经》古书说。

古人天黑就睡觉，这一点和他们身体好不好没有直接的关系。这完全是两个问题。首先古人为何天黑就睡觉呢？首先就是古代没有什么娱乐活动。古代和现代是完全不同的。在古代那种娱乐设施极缺的情况下，绝大多数的老百姓是没有任何娱乐活动的。在这种情况下不睡觉干吗？在那种极度无聊的情况下只能早早休息。

其次，古代封建社会和现代的社会大环境也不同。现在社会晚上不仅娱乐设施众多，而且你可以想去哪就去哪。但在古代却没有那么自由。在多数时期，古代晚上是会执行宵禁的。比如唐朝的法律就规定有“犯夜”的罪名。唐朝的《宫卫令》规定：每天晚上衙门的漏刻“昼刻”已尽，就擂响六百下“闭门鼓”；每天早上五更三点后，就擂响四百下“开门鼓”。凡是在“闭门鼓”后、“开门鼓”前在城里大街上无故行走的，就触犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是为官府送信之类的公事，或是为了婚丧吉凶以及疾病买药请医的私事，才可以得到街道巡逻者的同意后行走，但不得出城。

明清的法律把这一条改为“夜禁”。规定更加明确，一更三点敲响暮鼓，禁止出行；五更三点敲响晨钟后才开禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下（京城五十下）；在一更夜禁后、五更开禁前不久犯夜的，笞打三十下（京城四十下）。疾病、生育、死丧可以通行。宵禁的实施，这就使得绝大多数的人，形成了一到晚上就在家待着的情况。在这种不能出门又没有娱乐设施的情况下，那就只能早睡了。

更加重要的一点，在古代，百姓们多数都要从事体力劳动来耕作务农。他们为何要早睡呢？一方面是因为要休息来确保有足够的体力维持第二天的劳作。另一方面他们早睡是为了防止饥饿。在古代封建社会时期，百姓真正意义上能吃饱穿暖，吃喝不愁的时期少之又少。虽然古籍记载，早在春秋时期就已经有一日五餐，一日三餐的说法。但古代更多盛行的还是一日两餐。试想一下，百姓每日进行体力消耗巨大的农作，而且每日也只有两餐。没办法，经济条件无法确保一日三餐。在这种情况下，百姓就只有尽量早睡减少体力消耗。否则饥饿就足以让百姓负担不起。

至于多睡身体好这个说法那就更加没有科学依据了。现代医学证明，适当的休息才是确保身体健康的最佳选择，多睡有时候会适得其反。相信很多人自己也会有体会，很多时候睡觉越多反而越累，这就是最直观的证明。而且古代人因为物资匮乏，营养摄入严重不足，再加上医疗手段落后等问题。古代人的平均寿命远不如现代人。所以说睡的多也并不证明能长寿。两者没有必然的关系。