国学类的读本有哪些介绍如下：

国学读本有《诗经》、《道德经》、《论语》、《史记》、《周易》。

1、《诗经》

中国是一个有着几千年诗歌传统的国家，而《诗经》是中国古代诗歌的开始，中国第一部诗歌的集合，也是我国文学的光辉起点。《诗经》收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，较广泛地反映了当时社会生活的各个方面，也深刻地揭示了西周及春秋前期我国社会的基本矛盾。

同时《诗经》的出现以及它的思想性和艺术成就，是我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位，绝对是国学经典必读书目之一。

2、《道德经》

《道德经》这本书又称《老子》、《五千言》，为春秋时期老子（李耳）的哲学作品。它可以说是一本人生的大书，能够贯穿人生的始终，需要我们用一辈子去理解和感悟。

它还是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

3、《论语》

《论语》为二千年来国人思想之总源泉，是中国儒家经典书籍之一，也是儒学最重要的经典。这部以记言为主的语录体散文集，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，可以说是了解儒家思想首选必读书。

4、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁前后经历了14年才撰写完成的，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。并且《史记》位居二十四史之首，是中国历史上第一部纪传体通史，在中国历史著作中有着开创和标杆式的伟大地位。

5、《周易》

《周易》即《易经》，被誉为“大道之源”，为群经之首，设教之书，具有至高无上的位置，是国学经典书籍之一。这本著作相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《周易》也是最能代表中国人思维方式和思维高度、广度及深度的经典，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

1、人无远虑,必有近忧。

人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。

2、知者乐水,仁者乐山。

聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山。

3、己所不欲,勿施于人。

自己不要的东西,也不要强加给别人。

4、与朋友交,言而有信。

交朋友,一定要言而有信。

5、君子和而不同,小人同而不和。

君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。

6、子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。

消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停流去。

7、如切如磋,如琢如磨。

完善自身的修养,既像雕琢玉器,又像雕刻石头,都是需要下功夫的。

8、道不同,不相为谋。

立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。

9、诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪

《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,就是:思想纯洁,没有邪恶的东西。

10、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十岁懂得了自然规律,六十岁能听得进不同的意见,七十岁时随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”

11、温故而知新,可以为师矣。

时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。

12、君子周而不比,小人比而不周。

君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。

13、知之为知之,不知为不知,是知也！

知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。

14、是可忍也,孰不可忍也。

孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢？

15、道听而途说,德之弃也。

听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。

16、朝闻道,夕死可矣。

早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。

17、四海之内,皆兄弟也。

天下之大,走到哪里都有朋友啊。

18、君子喻于义,小人喻于利。

君子通晓道义,小人通晓私利。

19、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。

20、贫而无怨,难;富而无骄,易。

贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。

21、德不孤,必有邻。

有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。

22、朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也！

形容一个人,像腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷了,一般是对这个人比较失望了。

23、听其言而观其行。

评判一个人的时候,要看他说的话,观察他的言行举止,才可全面了解。

24、敏而好学,不耻下问。

形容人聪敏又好学,能向比自己学问差的人请教。

25、三思而后行

遇事总要思考三次,然后才行动。

26、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的品质，就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。

27、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

对任何事业知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。

28、巧言令色,鲜矣仁。

花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心的。

1、顺序：《诗经》、《春秋》、《论语》。

2、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》;《春秋》是鲁国的编年史,经过了孔子的修订;，是中国现存最早的一部编年体史书;《论语》是孔子及其弟子的语录结集，至战国前期成书。

相同：是古代经典，科举考试的出题范围之一，都是儒家的书。

不同：

诗经是我国最早的诗歌总集。

论语是刻录孔子和他弟子的言行。

诗经里是诗歌，论语里是言行和名言警句。

《论语》是四书之一，《诗经》是五经之一。<<诗经>>是五经里面的,可以和乐而唱,分为风,雅,颂,三部分,分另采用赋,比,兴的写作手法,而<<论语>>是记录孔子及其弟子言行的一部书,是四书里边的,他里面可以说一些具有警示的句子,采用的是对话形式,

论语

论语译注，杨伯峻，中华

论语今读，李泽厚，三联

论语集释，程树德，中华

论语新解，钱穆

诗经

诗经注析，程俊英，蒋见元，中华

诗集传，朱熹，见朱子全书

毛诗传笺，毛亨，郑玄

毛诗传笺通释马瑞辰中华

诗三家义集疏王先谦中华

诗经原始，方玉润，中华

易经

周易正义，王弼，孔颖达

周易集解纂疏 李道平，中华

周易译注，周振甫，中华

帛书周易注释 张立文

不知道你的底蕴如何

诗经是文学经典、论语是儒家思想，金刚经是佛学典籍，属于大乘佛教．

如果你都没看过或不太了解，我建议你先看说诗经，增加文学功底和对文学、对自然之性的了解，然后看论语，了解儒家思想的精髓，

金刚经还是最后看的好，当然，如果你慧根深，那就先看金刚经。