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主要院系

普师、音师、美师、体师、幼师、英师、计算机

高安师范学校创建于1906年，前身为高安进修书院附设的高安师范传习所。1909年为瑞州府合府公共学堂附设师范科。1934年为高安县立简易师范学校，1946年由“高安乡村师范”正式更名为“江西省高安师范学校”，至1949年5月高安解放，学校定址于“凤仪书院”（即高安师范现址）。

迄今学校在编教职工191人，其中高级讲师37人，讲师75人，具有本科及以上学历的教师占95%以上，有16名教师攻读研究生；在籍学生2100余人。学校以师范教育为主，平行开设非师范专业、普通高中和成人中专。迄今师范部开设有普师、音师、美师、体师、幼师、英师、计算机等七个专业，1998年，与江西师范大学、江西省教育学院联合开办了自考、函授大专班。经江西省教育厅、江西省计划委员会批准，从2001年开始，高安师范招收“3+2”大专学制学生，培养大专学历的小学骨干教师。

1997年，学校通过了国家教委办学条件标准化验收，被确认为全国中师标准化学校。2000年被江西省教育厅列为江西省重点办学的12所师范学校之一。

安顺是中国优秀旅游城市，全国甲类旅游开放城市，世界喀斯特风光旅游优选地区，全国六大黄金旅游热线之一和贵州西部旅游中心。风景区面积占幅员面积的12%以上，远高于全国1%和贵州省42%的比例。

由于地处中国华南喀斯特地貌中心，是喀斯特地貌发育最成熟、最典型、最集中的地带，江河峡谷纵横交错，峰丛石林、森林湖泊、暗河泉水星罗棋布，100多个瀑布、1200多个地表溶洞密布，构成一幅幅绚丽多姿的立体画卷。

安顺境内有国家级、省级、市、县级文物保护单位达115处，了5个国家级重点风景名胜区（黄果树、龙宫、夜郎洞、格凸河、红枫湖），1个国家级森林公园（九龙山森林公园），1个国家级地质公园（关岭化石群国家地质公园），3个省级风景名胜区（关岭花江大峡谷、普定梭筛、平坝天台山——斯拉河）和3个市级风景名胜区（安顺屯堡、安顺宁谷天落湾、镇宁普里山）以及众多的尚未纳入规划的景观多处。有国家级重点民族村寨3个，省级重点民族村寨300个；省级艺术之乡5个。安顺拥有两个国家AAAAA级风景名胜区——黄果树风景名胜区和龙宫风景区、两个国家AAAA级风景名胜区——镇宁夜郎洞风景区和红枫湖风景区（南湖部分，其他部分属贵阳市清镇市）、两个国家AAA级风景名胜区——紫云格凸河穿洞风景区和九龙山国家森林公园。 分类景点列表自然景观　　黄果树国家级风景名胜区龙宫国家级风景名胜区格凸河国家级风景名胜区夜郎洞风景区关岭古生物化石群国家地质公园九龙山国家森林公园斯拉河省级风景名胜区夜郎湖省级风景名胜区花江大峡谷省级风景名胜区虹山湖贯城河　人文景观穿洞古人类文化遗址安顺文庙屯堡古建筑群天台山伍龙寺宁谷遗址红崖古迹王若飞故居安顺武庙西秀山石塔儒林路历史文化街区谷氏旧居崇真寺金钟山寺遗址华严洞安顺古城墙安顺凤仪书院兴伟古生物化石博物馆坝陵河大桥宗教寺庙圆通寺东岳庙（东林寺）清泰庵龙王庙高峰山万华禅院云鹫山寺平坝法源寺安顺天主教堂安顺基督教堂安顺清真寺平坝清真寺关岭灵龟寺马官文昌阁马官玉真山寺　 序号 文物类别 文物保护单位名称 公布日期 级别与批次 所属乡镇

国家重点文物保护单位 1 古遗址 普定穿洞遗址 1988113 国保·三批 城关镇 2 古建筑 安顺文庙 2001625 国保·五批 北街办 3 古建筑 安顺云山屯古建筑群 2001625 国保·五批 七眼桥镇 4 古建筑 平坝天台山伍龙寺 2001625 国保·五批 天龙镇 5 古建筑 安顺宁谷遗址 2006525 国保·六批 宁谷镇

省级文物保护单位

1 古遗址 普定白岩脚洞遗址 1985112 省保·二批 马官镇 2 岩画石刻 普定平讼崖 1985112 省保·二批 猴场乡 3 古建筑 普定玉真山寺 200666 省保·四批 马官镇 4 古遗址 平坝飞虎山遗址 1982223 省保·一批 白云镇 5 古墓葬 平坝肖家庄汉墓群 1982223 省保·一批 白云镇 6 古墓葬 平坝平林汉墓群 1982223 省保·一批 白云镇 7 古墓葬 平坝平庄汉墓群 1982223 省保·一批 白云镇 8 古墓葬 平坝营盘汉墓群 1982223 省保·一批 夏云镇 9 古墓葬 平坝金家大坪汉墓群 1982223 省保·一批 夏云镇 10 古墓葬 平坝赖坟包汉墓群 1982223 省保·一批 夏云镇 11 古墓葬 平坝老鸡场新堡汉墓群 1982223 省保·一批 夏云镇 12 古墓葬 平坝夏云尹关汉墓群 1982223 省保·一批 夏云镇 13 古墓葬 平坝下坝棺材洞 1985112 省保·二批 齐伯乡 14 古建筑 关岭铁索桥 1982223 省保·一批 花江镇 15 岩画石刻 关岭花江岩壁画 1982223 省保·一批 花江镇 16 岩画石刻 关岭红岩古迹 1982223 省保·一批 断桥乡 17 古建筑 关岭关索岭 1985112 省保·二批 城关镇 18 古建筑 关岭灵龟寺无梁殿 1985112 省保·二批 上关镇 19 古建筑 关岭顶营司城垣 1985112 省保·二批 顶营乡 20 古遗址 关岭海百合化石埋藏点 19991221 省保·三批 新铺乡 21 古建筑 镇宁城墙 1985112 省保·二批 城关镇 22 古建筑 紫云石塔 200666 省保·四批 松山镇 23 近现代史迹 安顺王若飞故居 1982223 省保·一批 北街办 24 古墓葬 安顺八番六朝壁画墓 1982223 省保·一批 双堡镇 25 古建筑 安顺西秀山白塔 1985112 省保·二批 南街办 26 古建筑 安顺圆通寺 200666 省保·四批 南街办 27 古建筑 安顺武庙 19991221 省保·三批 北街办 28 古建筑 安顺崇真寺 200666 省保·四批 南街办 市级文物保护单位 1 古遗址 三铺观音洞遗址 2004517 市保·一批 大西桥镇 2 古遗址 旧州猫猫洞遗址 2004517 市保·一批 旧州镇 3 古建筑 安顺龙王庙 2004517 市保·一批 北街办 4 古建筑 安顺凤仪书院 2004517 市保·一批 西街办 5 近现代史迹 安顺谷氏旧居 2004517 市保·一批 北街办 6 近现代史迹 平坝天龙学堂旧址 2004517 市保·一批 天龙镇 7 古建筑 普定文昌阁 2004517 市保·一批 马官镇 8 古建筑 关岭永宁州孔庙 2004517 市保·一批 永宁乡 9 岩画石刻 镇宁双明洞摩岩 2004517 市保·一批 城关镇 10 古建筑 普定玉真山寺 2004517 市保·一批 普定县 11 古建筑 紫云石塔 2004517 市保·一批 紫云自治县 12 古建筑 安顺崇真寺 2004517 市保·一批 西秀区 13 古建筑 安顺普定县学宫 2007529 市保·二批 东街办 14 古建筑 安顺古城墙 2007529 市保·二批15 古建筑 平坝乐平文昌阁 20091223 市保·三批 平坝县 16 古建筑 普定文庙建筑群 20091223 市保·三批 普定县 17 古建筑 普定陈旗堡戏楼 20091223 市保·三批 普定县 18 古建筑 普定号营古建筑群 20091223 市保·三批 普定县 19 古建筑 普定东华山古建筑群 20091223 市保·三批 普定县 20 古建筑 紫云宗地苗族粮仓群 20091223 市保·三批 紫云自治县 21 古建筑 黄果树滑石哨布依族村寨 20091223 市保·三批 黄管委 22 古建筑 安顺开发区花山石塔 20091223 市保·三批 开发区 23 古遗址 旧州华严洞古人类遗址 20091223 市保·三批 西秀区 24 古遗址 旧州象鼻洞古人类遗址 20091223 市保·三批 西秀区 25 古遗址 平坝侏罗纪恐龙化石保护区 20091223 市保·三批 平坝县 26 古墓葬 镇宁官寨白骨塔 20091223 市保·三批 镇宁自治县 27 古墓葬 紫云宗地打告岩洞葬 20091223 市保·三批 紫云自治县 28 近现代史迹 安顺陈曾固故居 20091223 市保·三批 西秀区 29 近现代史迹 平坝陈蕴瑜将军故居(含祠堂、墓葬） 20091223 市保·三批 平坝县 30 近现代史迹 普定农资公司综合楼 20091223 市保·三批 普定县 31 近现代史迹 关岭盘江桥 20091223 市保·三批 关岭自治县 32 其他 朵贝贡茶林 20091223 市保·三批 普定县 一、看的见、摸的着的

鸡脚叉、鸡脚叉叉——本义为鸡爪子，也可以用于形容别人写的字太缭乱，如“你看你写的鸡脚叉叉！”

Biáng当酒——农村里常见，自制的粮食低度酒，米酒、包谷酒、红薯酒……，这种酒一般好吞咽，初初喝时没感觉，但是过后容易上头，站立都成问题，然后就“biang当！”一声摔倒在地。“biáng当”象声词，东西摔在地上发出的声音。

连二杆、连包肚——前者是小腿，后者是小腿的腿肚子。如：为了……，他把连二杆都跑断了。

二、抽象的

冷屁秋烟——形容某处冷冷清清、门可罗雀。

挖抓——形容某人形象邋遢，但程度比邋遢深。

张（zāng）——不是姓氏里的“张”，而是搭理的“理”，如“我张你哈”意思是“我理你”

鬼二哥——类似“鬼影子”，指没有任何人，如“鬼二哥张你！”

每倒——这里取音，而不取字义，是以为的意思，如“我每倒你会来找我的，结果你没”

老辫婆——又老又恐怖的女妖怪。小时候经常被大人吓唬“再不听话，老辫婆来抓你了”

阳尘（cēn）——很久没有打扫，而在天花板或者墙壁上越积越多的蜘蛛网、灰尘一类的脏东西。

鬼画符——形容字写的潦草，有点类似刚才的“鸡脚叉叉”。

麻的儿——一般用于形容一个人喝酒醉了之后的表现，如“你喝麻的儿了”

马不到——搞不清楚、弄不清楚的意思。 安顺蜡染：被誉为“东方第一染”，已进入第二批国家级非物质文化遗产保护名录。距今已有两千多年的历史，分为苗族蜡染和布依族蜡染，以其蕴含的民族意识、图腾崇拜、历史文化意韵而成为享誉海内外的名族民间工艺。制作流程为选料——浆布——熔蜡、点蜡作画——染色——脱蜡——漂洗晾干。图案分为自然纹样和几何纹样两大类，手法既有写实又有写意，“冰纹”是传统蜡染的特征。安顺蜡染从古至今，代代传承，分布广泛，并不断发扬光大。

屯堡花灯：被列入贵州省非物质文化遗产保护名录，是贵州西路花灯的代表。分为花灯歌舞和灯夹戏两大类，具有情意缠绵和幽默机智两大特点。上千首花灯曲调多在逢年过节时，在亮灯、盘灯、开财门、贺灯等表演程式中，以张灯结彩舞扇挥帕的载歌载舞形式，给广大人民群众带来了欢乐和对幸福生活的向往。

此外还有安顺苗族服饰、安顺布依族服饰、安顺木雕艺术、安顺石雕艺术、歪寨藤甲胄等。 屯堡地戏：被誉为“中国戏剧活化石”，首批进入国家级非物质文化遗产保护名录，是盛行于屯堡区域的古老民间戏曲。主要表演形式是唱和跳。唱，有弋阳古腔遗风，唱腔朴实、古朴、高亢，领唱伴唱相间；跳，是搬演古代征战的打斗，激扬、奔放、粗犷。地戏的主要特点是演员头戴木刻面具，伴奏仅有一锣一鼓，剧本保持宋元讲唱文体格式，没有生、旦、净、丑行当之分。成为安顺屯堡文化的有形载体之一，有历史学、文化学、戏剧学、民俗学等方面的重要价值。

屯堡山歌：被列入贵州省非物质文化遗产保护名录。是屯堡人喜爱的民间艺术之一。屯堡山歌多以七言为句，四句成调。用词遣句宽泛自由，见物抒情，见事生意，善用比兴夸张手法，类型有四句歌、盘歌、疙瘩歌、飘带歌等。形式有多人轮流对唱、男女分组对唱等，你唱我和，充满了智慧、诙谐，具有开放、坦诚之美，历年的山歌大赛，成为屯堡人的万人盛典活动之一。

此外还有紫云亚鲁王史诗、布依铜鼓十二调、苗族芦笙舞、布依族勒尤、紫云岩上杂技等。 跳花节：是苗族的传统节日,每年农历正月举行。节日期间,苗族人民尤其是男女青年穿上节日盛装，从四面八方聚集到跳花坡。跳花节历史悠久，流行于川黔滇苗族村寨，尤以安顺最为隆重，最具代表性。安顺苗族跳花节已列入国家级非物质文化遗产保护名录。

四月八：是苗、布依、仡佬、侗、彝、土家等少数民族的传统节日。

六月六：农历六月六日是布依族传统节日，有的称之过小年，布依族六月六节庆活动，已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

吃新节：是仡佬族、苗族和布依族的传统节日,尤以仡佬族为盛。每年农历七月初七举行，仡佬族吃新节以丰富的人文内涵列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

抬亭子：又叫抬汪公、迎神、迎菩萨，是安顺屯堡村寨为祭典汪公的诞辰而举行的传统民俗活动。安顺的抬亭子民俗活动，已列入贵州省非物质文化遗产保护名录。

端午游百病：端午节是全国人民的传统节日，安顺除吃粽子，佩香囊，家家户户洒扫庭除，挂菖蒲、艾条于门首外，游百病是具有代表性的又一民俗活动。端午这天，人们走出家门，父母都要带上小孩去“游百病”，或郊游或爬山或逛街，意在把一年可能染上的疾病全部抛掉，让百病远离自己的身体。

开斋节：斋月是伊斯兰教历九月，按回族习俗实行斋戒。斋戒期满,就是回族一年一度最隆重的节日开斋节。

夜郎竹王崇拜：在安顺市镇宁、紫云、西秀区三县（区）交界处，居住一支神秘的苗族,有独特的头饰、服饰，至今老百姓家里都还供奉着夜郎竹王的偶像。千百年来，他们敬奉祖宗竹王，笃信夜郎竹王就是自己的祖先。竹王成了维系族群的精神依附。男性成年后都要举行仪式供奉竹王偶像，之后一生奉祀，直到死时用供奉的竹片陪葬。竹王崇拜所沉淀的文化现象，已纳入贵州省非物质文化遗产保护名录。

放河灯：农历七月十五日为传统中元节，安顺俗称“七月半”，是祭奠祖先和已故亲人的节日。这天家人团聚，进行多种形式的祭奠活动，放河灯是其中颇具特色的活动之一。人们将一盏盏河灯点亮置放河中或湖中，让其顺水漂流,以此祭奠先人，寄托对亲人的缅怀之情，表达对幸福、平安的祈求，希望随着长流水，祛除疾病灾祸，子孙幸福安康。 三国文化 三国文化遗迹遍布安顺市境，原因源于历史上蜀汉时期闻名于世的诸葛武侯南征史事。后主建兴元年（223）夏，牂牁太守朱裦反。因刘备新丧，蜀汉未便加兵，越崔叟帅高定元、益州大姓雍闿乘机反叛，一时“南中诸郡，并皆叛乱”。建兴三年（225）春，诸葛亮率众南征，至南中（今安顺以西、云南东部一带），所在战捷。“闻孟获为夷汉所服，募生致之。……纵使还复战，七纵七擒”、“获等心服，击牂牁余寇于漏江之南，又去之于磐东、皆克之，南土平定。”这即是历史上著名的诸葛亮七擒孟获事。

关岭即关索岭的简称，是全国唯一用三国历史人物命名的县。相传诸葛亮南征时，蜀汉名将关羽之子关索率兵驻此，山岭由此得名。关索岭是滇黔古道之咽喉要塞，历为兵家必争之地。这里留下了关帝庙、太子阁、关索洞、晒甲山、双泉寺、马刨井、诸葛营、孔明塘、孟获屯、鲍三娘山等三国蜀汉南征的遗迹，至今，关岭布依族人家供奉的神像仍是关羽大帝。中国八大神秘文字之一的“红崖天书”，亦有研究者考为“诸葛武侯碑”。 屯堡文化 屯堡（bǔ）源于明初朱元璋的调北征南事件。《安顺府志——风俗志》载：“屯军堡子，皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡，家人随之至黔”。“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”。在今天的安顺，许多大家族的族谱，记载均与史料相同。《叶氏家谱》载：“自明太祖朱元璋洪武初年被派遣南征……平服世乱之后……令屯军为民、垦田为生”。在漫长的岁月中，征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合，经过六百多年的传承、发展和演变，“屯堡文化”因此而形成。

安顺保留了奇特的屯堡文化，屯堡是明代耕战经济在贵州安顺的历史遗存，它所演绎的文化，可以用八个字来概括：“明代古风，江淮余韵”。著名的代表有天龙镇、云峰八寨（云山屯、本寨等）。在这里可以看到六百多年前明代汉族的大明遗风。安顺市西秀区七眼桥镇屯堡文化村落群被列为大世界基尼斯之最，2001年国务院将至今仍保存较为完整的屯堡村落云山屯、本寨，公布为全国重点文物保护单位。 穿洞文化 普定穿洞古人类文化遗址，位于安顺市普定县城西南约5公里处新寨村穿洞寨后一座小孤山上，地处开阔的峰林谷地之中。据测定距今约16000年左右。自1978年发现，前后经1979年试掘，1981年、1983年两次联合发掘，获得旧石器材料一万余件，骨角器一千余件，人类化石头盖骨两个和部分头盖骨残片以及完整的下颌骨一个，上下颌骨残片、桡骨、胫骨各一段，单个牙龄多个、儿童头骨碎片40多块，同时获得的动物化石有13个属种。穿洞古人类文化遗址集考古、科研、教育、旅游等诸多价值为一体，具有极富标识性的人文蕴涵，被誉为“亚洲文明之灯”。1988年1月，经国务院批准，公布为全国重点文物保护单位。

普定县正着力打造占地面积约35万平方米，集遗址景观、人文景观、文化科普、会展接待、休闲娱乐为一体的穿洞文化园区。 牂牁文化 牂牁古国在西南边地的兴起，史无确载。“牂牁”之名首见于《管子·小匡篇》。学者推断，其存在时间约与春秋时代相始终。牂牁亡后，夜郎继起。汉灭夜郎，以其故地置牂牁郡，治所即在今安顺城南七公里处之宁谷镇。

上世纪七十年代，宁谷汉遗址被发现，共分建筑遗址、陶窑遗址和汉墓群遗址三个部分。在建筑遗址和陶窑遗址上出土了大量的陶器残片、钱币、铜器、铁器、瓷器、石器以及装饰品、陶窑、绳纹板瓦、筒瓦、几何纹砖等，其中包括“长乐未央”铭文瓦、木牍、木楔、五铢、四铢半两钱等；汉墓群遗址经1971-1998年先后四次抢救性发掘，共清理墓葬22座（尚有100余座墓葬还未发掘），出土陶器、瓷器、铜器、铁器、金银器、漆器等120余件器物和600余枚钱币，其中包括铁镜、摇钱树等珍罕文物。时代上限为西汉晚期，下限为东汉末期。墓葬文化特点与清镇、平坝等地的汉墓风格、出土文物一致，而此时期正是牂牁郡、夜郎县设置时代，没有明显的少数民族墓葬特点。1982年2月，宁谷汉遗址被贵州省人民政府公布为省级文物保护单位；2008年被国务院公布为全国重点文物保护单位。 夜郎文化 在镇宁、紫云、西秀区交界处，以镇宁革利乡为中心，方圆600平方公里的崇山峻岭中，居住着一支23万余人礼仪风俗都非常独特的苗族同胞，自称为“蒙正苗族”，是全国苗族130多个支系中唯一一支以“竹王”为图腾的苗族。千百年来，他们坚信自己就是夜郎竹王的后裔，家家户户都用竹块束成夜郎竹王的偶像祭供在堂屋楼上。请竹王、供竹王、竹王陪祭是成年男性一生中的三件大事。妇女则用两块竹片髻在头顶上，以示对竹王至高无上的崇拜之意。男人成年仪式主要有三道程序，一是在二三月间花开时节杀母猪祭拜竹王；二是在次年冬、腊月才供竹王；三是人死后取下生前供奉的竹王竹片陪葬，意寓“亡人揣好竹片，到阴间与祖宗相认”。此仪式已列为贵州省省级非物质文化遗产名录。

这支苗族中有位老人，自称是夜郎王“多德”的第75代孙，并持有一枚青铜“夜郎王”印以佐证（该印经北京市文物局鉴定为汉代文物）。据有关学者解读：印下方左右两个文字为“多德”，上面一个“王”字代表夜郎国创始人“夜郎王”，下面一个“王”字为后代世袭之王，中间似人非人的图案为远古蒙正苗族图腾“蝴蝶”图像。此印为夜郎王自制，把蝴蝶图腾放置中央，以作民族标志。之后，夜郎后裔为纪念夜郎王才由“蝴蝶”崇拜转为“竹王”崇拜。

众所周知，有关夜郎的记载，首见于《史记》：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”而有关夜郎王与竹的传说，则见之于常璩《华阳国志·南中志》及《后汉书·南蛮西南夷列传》。《华阳国志》记载如下：“有竹王者，兴于遯水。有一女子浣于滨水，有三节大竹流入女子足间，推之不肯去。闻有儿声，取持归破之，得一男儿，长养有才武，遂雄夷狄。氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。“蒙正苗族的“竹王”崇拜或正源之于此。

另据《后汉书》载：“汉武帝元鼎六年（前111年），平南夷，为牂牁郡、夜郎侯迎降，天子赐其王印绶。后遂杀之，夷僚咸以重竹王非血气所生，甚重之，求为立后，牂牁太守吴霸以闻，天子乃封其三子为侯。死，配食其父，今夜郎县有竹王三郎神是也。”

据此，蒙正苗族或为竹王三郎神之后裔。在其现居镇宁革利乡猛正村尚存一座古代遗留下来的大城堡，位于一个名叫“大干丈”的自然村里，修建在一座高山峻岭之上，西面绝壁万丈，东、南、北则以三道石墙 作为屏障。第一道围山而建，呈椭圆形；第二道较第一道稍长，连接第一道石墙两边终端，又两边终端与山西面绝壁相接；第三道于山的最高点，同样两边终端与绝壁相接。第三道石墙中间可修建数十栋房屋，应是该城堡的中心。城堡面积约10平方公里（相当于明代安顺城的面积），残存的墙身高约3米，其中不乏1000余公斤的巨石，气势恢宏雄伟，据专家推断为夜郎王室后裔所修建的古城，是贵州目前所发现的最大古城遗址。

在镇宁江龙镇崇宇山村有夜郎竹王祠遗址和“尤最郎”（汉语“竹王城”）石砌的城墙等建筑遗址保持完好。

德阳重点小学前十名是:德阳市珠江路小学、德阳市东电外国语小学、德阳外国语小学、德阳市长江路小学、德阳市第一小学、德阳市西街小学、德阳市北街小学、德阳市实验小学、德阳市涪江路小学、德阳市青云山路小学。

其中，德阳市第一小学校又是这里面比较有特色的一所学校，简称德阳市一小，是德阳市教育系统对外开放的窗口学校，地处德阳市旌阳区昆山路。学校历史悠久，始建于清道光2年，原为凤仪书院，后改为德阳城关一小，几经更名后为现名。德阳市建市以后属于德阳市直属小学，1997年德阳市行政区划调整划归旌阳区。德阳市一小占地面积10008㎡，建筑面积15000㎡。

现任校长：张洪明。学校现有44个教学班，学生近2400人。在职教师中，本科以上学历92人，占专任教师的70%。特级教师2人，中学高级教师5人。

董天锡

董天锡（1913—1948），字永龄。南雄县乌迳镇水松村人，革命烈士。

1931年，董天锡初中毕业后，考入广州大学附中。1934年，在董姓公堂的资助下，进入广州大学社会系深造。期间，“南雄留省学生会”改选，与张尚琼、范流森、黄华焜、邓述权等7人当选为学生会理事，并编辑《浈凌潮》。1935年加入中国青年同盟，曾4次参加学校举行的抗日游行示威。

抗战前夕，董天锡停学回南雄组织读书会、抗日同志会和中华民族解放先锋队。1937年冬，加入中国***。1938年秋，任广东青年抗日先锋队南雄县队队长，领导“抗先队”进行抗日宣传，全县“抗先”队员发展到500多人。同年冬，发动募捐，慰问驻扎在南雄的“第23后方医院”住院的抗日将士伤病员。1939年，参加由广东省委书记张文彬主持召开的赤溪湖会议，会后积极开展南雄的统战工作。1940年，根据党组织的决定，与妻子邱崚平到英德县私立辉南中学教书。

1942年，中共粤北省委被破坏后，董天锡从英德回到南雄，任中共乌迳区委书记，利用宗族关系，团结地方开明绅士，掩护地下党员。1944年秋，日本侵略军进攻粤北，国民党南雄县政府奉命组织民众自卫队，他利用宗族头领出面“申请”，成立“南雄县抗日后备队第十四队”和“龙溪乡自卫中队”两支抗日武装队伍，抗击日本侵略者。

1947年4月，中共五岭地委和粤赣湘边区人民解放总队相继成立，董天锡根据五岭地委指示，建立水松乡常备队，自任队长，与粤赣湘边区人民解放总队第六支队第三大队一起活动，不久调任人民解放总队第三大队政工队长兼指导员，带领政工队在乌迳一带开展“减租”、“减息”和“土改”运动。1948年3月，他率队出山了解敌情和筹粮，在南雄县孔江乡老虎佛村的一个山岩遇敌被围，在战斗中牺牲，年仅35岁。

麦铁杖

麦铁杖（？～ 612 ），始兴（今广东南雄）人。骁勇有膂力，能日行五百里，追及奔马。生性好酒、喜欢结交朋友，重信义，不治产业，只以渔猎为生。后来聚众为盗被擒获，沦为官户（官府的奴隶），担任持伞盖的工作。但他盗性未改，每日早朝后，奔到南徐州劫掠财物，次日早赶回建康为陈主执盖。南徐州人发觉，上告朝廷。官吏认为都城离南徐州几百里，又见麦铁杖天天上朝执盖，都不相信，可是南徐州又多次上朝廷告发。尚书蔡征定计，悬赏送诏书到南徐州，须一日回来复命。麦铁杖不知是计，欣然应往，并按时于次日上朝复命。于是真相大白。陈主因惜铁杖勇捷，不予治罪，训诫后遣送回乡。陈亡，麦铁杖徙居清流县。

隋初，江东大姓反叛，麦铁杖在杨素军中。杨素遣他头带草束，夜浮渡江，侦察敌情。第一次成功，第二次被俘。敌将派三十名士兵押送他。途中，士兵可怜麦铁杖肚子饿，松绑给他吃东西。麦铁杖乘机夺刀尽杀士兵（好心没好报啊），割下耳朵，逃回隋营，向杨素邀功。杨素大奇，但叙战功时无铁杖名。不久，杨素乘骑回京师，铁杖步行追随，每天晚上必宿卫于杨素馆舍。杨素被铁杖忠义所感动，特奏请隋主授铁杖仪同三司之职。因铁杖不识字，只好送其荣归故里。

596年，成阳公李彻欣赏麦铁杖骁勇，征召入京，授车骑将军。不久，铁杖随杨素北征突厥有功，进上开府。605年，隋炀帝杨广即位，汉王杨谅反，麦铁杖又随杨素出征，每战身先士卒，进封柱国，迁莱州刺史。因政绩平平，转任汝南太守。铁杖乃注意学习法令，地方大治，群盗屏迹。一次他入朝，考功郎窦威嘲笑他：“麦是什么姓？”他说：“麦和豆也没什么区别，有什么好奇怪的？”窦威无言以对。

612年，杨广亲征辽东。麦铁杖请缨为前锋。将要出发时，他对医生吴景贤说：“大丈夫命定于天，怎么能用药保命，而使自己死在家中！”又对三子说：“阿奴，准备浅色黄衫，今天是我以死报国的日子，我既被杀，你一定会得富贵，要记住诚与孝，努力吧。”在一次渡河战斗中，桥未架成而敌已大至，麦铁杖临危一跃登岸，与敌力战而死。杨广为之流泪，出重金购得他的尸体，下诏褒扬。

谭大初

谭大初（1504--1578），字宗元，号次川，南雄府保昌县北门街尚书里人。谭大初少时母教甚严，鸡鸣早读，勤学不辍。正德九年（1514），10岁补郡庠生。嘉靖十七年（1538）登进士，历任户部河南司主事、兵科给事中、江西按察副使、广西左参政、工部右侍郎、户部左侍郎。隆庆四年（1570）升南京户部尚书。

谭大初为人刚正不阿，为官清正廉明，与海瑞交厚，名噪朝野。任兵科给事中时，奉使册封淮藩，“遗一无所受”。出任江西按察副使时，审查军籍，发现一批不属军籍的老百姓被地方官拉去充数，按律应予开辖。御使孙慎认为这样会造成失额。谭大初则认为：“失额事小，殃民事大。”坚决开辖非军籍的老百姓。谭大初体恤民情，独持风纪，不挠权豪。当时严嵩权倾朝野，其戚友倚势侵夺百姓产业，地方官吏不敢过问。谭大初侦得实情，一一依法惩办，深得百姓赞誉。乡民有枉抑之情，都说要请谭青天审理。谭大初因为官正直，得罪了一些官僚，好心人提醒他“直道难行”，他认为为官应该如此，否则不如辞官。当海瑞被排挤回乡后，谭大初仗义执言，力荐海瑞“可以大用”。海瑞也很推崇大初，常用大初的事迹勉励下属。

万历六年（1578）年，谭大初病逝。死前告诫子孙，死后勿请恤表，勿求墓志。但朝廷仍赐祭葬，谥庄懿。前户部尚书马森称他：“涅不能缁，宠非能荣，文献公后一人。”布政使陈善称他：“清介足以励顽，凝重足以镇俗，进必三让，退由一辞，卓然有大臣风，庶几古社稷臣。”所著有《次川存稿》八卷，《族谱》五卷，《自叙年谱》一卷，《南雄府志》二卷。

胡定

翻开《清史稿》，人物列传有298卷，入传三千多人，其中第306卷胡定，是南雄在清代唯一入国史的重要历史人物。《直隶南雄州志宦迹》有胡定传。国史、方志都称胡定是一位秉直敢言，不避权贵，名闻朝野的清官。

胡定(1709—1789)，字敬醇，号静园。其父胡子开，于清康熙二十年(1681年) 由江西泰和县迁来南雄城定居，以缝纫为业，家境清贫。胡定小时性聪敏，六岁得曹□（忄＋宾）先生赏识，收为门生，就学于凌江书院，“阅七月，背诵四书、毛诗。稍长，博通群书，阴阳卜筮推算，无不淹贯”，人称神童。十五岁考取秀才，名列榜首。十八岁乡试中举，名列第二。二十二岁登进士第。雍正十一年，二十五岁授翰林院庶吉士。乾隆元年，廿八岁授检讨，充《大清一统志》纂修官。乾隆三年，三十岁主试广西，预修《八旗通谱》。乾隆五年，三十二岁任陕西道监察御史，协理山东道事，可谓一路顺风，青云直上。

乾隆五年七月，胡定本着他那秉直的性格，上疏奏陈湖南巡抚许容诬陷粮道谢济世一案，揭发湖广总督孙嘉淦以及布政使、按察使、长沙知府、衡州通判、善化知县等朋比倾陷谢济世情状。经朝廷派员勘察，雪谢济世枉，夺孙嘉淦、许容等职。此案搅动了太平盛世的一潭死水，牵涉官员位高面广，朝廷上下震动。乾隆帝亲自过问此案，特下谕旨“诸督抚当深自儆省，以嘉淦、容为戒。”胡定亦因此而负秉直敢言之声誉，转兵科给事中，巡视北京西城。

胡定上任后，尽职尽责，访得善良与恶棍姓名，于街道各立一榜，公之于众，以示昭戒。民有讼者，即时传讯判结。有御史贵戚诬告卧佛寺僧为盗，系入狱中。胡定秉公审案，查获真盗，僧冤得雪，御史降官，贵戚除籍。京城人皆侧目。

后来，胡定以母老乞归养。服除，复授福建道御史。到任即参奏台防同知不法行为，风烈如故。旋以劾内务部郎中剥削伤民事，军机大臣责胡所奏不实，夺职下狱，久之案定，罢归。

胡定为官廿多年，从切身的经历中深知直道难行，有幸保命归来，欣然而语日：“书生之魂来归旧壤，射声之鬼无恨他乡，是我今日之谓夫!”胡定归来时，两袖清风，残牖破壁，生活淡泊，以教书谋生。他曾掌教于瑞州凤仪书院，又先后主教韶阳、道南书院。乾隆二十二年，皇帝南巡，胡定往杭州接驾，得以复职。有人劝其再图仕进，胡定淡然不应。筑室双柏庐，安度晚年，卒年七十九岁。著有《双柏庐文集》《御纂通鉴纲目测议》，编纂《南雄府志》十九卷。

李乐天

李乐天(1905-1936），原名清操，字励冰，南雄市湖口镇新迳村人，革命烈士。

李乐天出生于一个“书香之家”，1921年即考入省立南雄中学，积极参加进步同学组织的阅读进步书刊和马克思著作的活动，受到马克思主义启蒙教育。1922年春，与其他进步学生一起领导同学开展了罢课斗争，赶走了反动校长。1926年夏，毕业于江西省大余县省立第十四中学，回南雄参加了党组织的驱赶反动县长的斗争。1927年加入了中国***，并与与曾昭秀、彭显模组织了以党员和农会积极分子为骨干的赤卫队。1928年1月22日，领导了全县武装大暴动。同年8月，与陈召南带领各地赤卫队聚集油山，成立了油山游击队，任游击大队负责人。

1929年1月下旬，李乐天带领油山游击队积极配合毛泽东、朱德、陈毅率领的红四军在南雄打击敌人。4月，带领游击队与彭德怀率领的红五军并肩作战，攻克南雄县城。1930年12月，领导油山游击队和当地群众配合中央苏区红军的第一、二、三次反“围剿”斗争，牵制敌人的一部分兵力。1932年春，任中共南雄县委书记。1934年11月，任中共赣粤边特委书记和赣粤边军分区司令员兼政委。1935年3月起，配合项英、陈毅等指挥部队，粉碎了国民党余汉谋第一军和江西保安团对油山游击根据地的“清剿”和封锁，并建立秘密交通站，发展“三南”（全南、定南、龙南）等新游击区。

1936年1月，在信丰县凹背村被国民党粤军一个营包围。突围中，李乐天腿部受伤，流血不止，他毅然甩开随行人员，大声命令：“你们快走，我来掩护！”随后，他举枪击毙几个追上来的国民党军，用最后一颗子弹射向自己，为革命英勇捐躯。

彭显伦

彭显伦（1894～1958）广东南雄人。1925年参加农民协会。1926年加入中国***。曾任中共南雄县区委书记。参加了南雄农民起义。1930年参加红军。后任红军政治部组织科科员、军需处科长、军医处政治委员，红3军第9师供给处主任，红1军团第1师第2团供给处主任，军团供给部出纳科科长。参加了中央苏区历次反“围剿”斗争和中央红军长征。抗日战争和解放战争时期，任八路军第115师供给部出纳科科长，山东军区供给部政治委员，滨海军区供给部政治委员，华东军区供给部政治委员。中华人民共和国成立后，任山东军区后勤部政治委员。1955年被授予少将军衔。1958年5月1日病逝。

陈德文

雄州陈德文是个苏武式人物。《直隶南雄州志8226;宦绩》载：“陈德文，一名莹中，字文石，号肃庵，北厢人。(明)洪武十九年(1382年)举文学，授台州通判，居二年，左迁枝江令，又迁缙云监税，所至有声，以兵部尚书唐铎荐，拜北平道监察御史。明年，擢按察使。三十年，使西番撒马儿罕国，开通西域，居十有二年，克举使职，不辱君命。”

西域撒马儿罕诸国为元太祖荡平西域时所立，以蒙古语命名。明洪武中，明太祖欲通西域，遣使招谕，各国陆续先后归附。撒马儿罕西南3000里，即距嘉峪关12万里，有一个哈烈国，又名黑鲁国，是西域大国。哈烈国王接到明太祖招谕后，以道远不来朝贡。洪武二十五年(1392年)又遣官前去招谕，赐给文绮彩币，还是不来。洪武二十八年，再造给事中傅安、郭骥等率士卒一千五百人前往，途中为撒马儿罕所留，没有到达哈烈国。洪武三十年(1397年），明太祖复遣北平按察使陈德文等前往招谕，又一去不见回还，永乐元年(1403年)明成祖即位，再次遣官以玺书彩币赐给哈烈国王。该国仍不朝贡。满朝上下为之不安。

原来，陈德文奉旨前往哈烈国后，不避艰险，跋涉到各国游说，宣传明朝廷谕旨，劝各国归附朝贡。但各国皆以道远而不行。陈德文以使命未成，无以复命，乃继续持节往各国游说，一年复一年；不觉过了12年，行程数万里。各国国王终于被陈德文的精神感动了，答应归附朝贡。永乐五年(1408年)陈德文回国。六年，哈烈国王沙哈鲁把都儿遣使来朝贡。接着有俺的干、哈实儿等八国先后归附入贡，陈德文因功擢都御史。

陈德文出使西域12年，不但不辱使命，还注意采集各国风土人情，写成诗歌，献给明成祖，得到明成祖嘉奖。陈德文西域采风诗歌是一部很有价值的西域民族史料。“内阁修西域志多案其言”。

陈德文出使西域写的诗歌，今不存。旧志仅录有一首《见雁怀友》：“上林书扎为谁将，汉节苏卿忆帝乡。万里承恩来此地，何年归觐列鸯行。绣衣尘满关山杳，骢马星驰道路长。此日云边看雁字，老怀无计附同窗。”

永乐七年六月，鞑靼可汗木雅失里杀朝廷使者给事中郭骥。八年二月，明成祖御驾北征鞑靼。陈德文随驾至北平。成祖念陈德文久劳王事，擢为右都御史(正二品)，赐锦绮十袭，名马二匹，校尉四人护行。还乡省墓。九年六月，复召任职。永乐十二年(1414年)三月，卒于位，进封左都御史，赐祭葬，入祀乡贤祠。

陈德文墓在满湖塘，有翰林学士括苍王景撰摹志铭。在州城为陈德文立有“都宪”、“风纪流芳”两坊表。

陈德文一门书香，代有仕宦，其孙陈万善，嘉靖十七年贡生，任宁州训导，升教授。陈万化，嘉靖二十六年贡生，历任来宾知县，柳州府教授。后裔陈国瑞，乾隆辛酉举人，历任新安、合浦教谕，崖州学正，湖南善化县、河南获嘉县知县。

吴汝鎏

吴汝鎏，广东人。抗日初期任中国空军第三大队长，领导29航空队9架飞机驻中国空军四十二航空站（即南雄飞机场），抗击日本侵略者。

1938年8月30日上午10时50分，日机17架从始兴方向侵来。此前，吴汝鎏已获广州防空情报，判断98式日机续航能力只有4小时，在南雄停留时间不能超过半个小时；只要空战超过半个小时，敌机就不能飞回海上航空母舰。所以决定待敌机飞来投弹之后堵截，只准其北逃，不准其南飞。当日机进入南雄空域，吴汝鎏以逸待劳，依计划率9架战机截击。正当激战之中，意外发现云层上还有20多架日机，我方处于以少战多，以低空战高空的不利形势。吴汝鎏率领的航空队是一支英勇善战的机群，不畏强敌，愈战愈勇，击落敌机两架，并千方百计拖住敌机，不许南飞。一架日机发现吴汝鎏正在云层中指挥战斗，即加速拦腰撞去，吴机被撞成两截起火，吴汝鎏壮烈牺牲。而日机也因战斗超时，返航途中全部油尽坠海。南雄人民目睹这场空战，十分感动，各界人士为吴汝鎏隆重举行追悼大会。政府当局把南雄机场命名为汝鎏机场。

叶小钢

叶小钢,作曲家，男，汉族，1955年9月出生，广东南雄人，无党派，1972年9月参加工作。美国罗切斯特大学伊斯曼音乐学院作曲专业毕业，研究生学历。现任中央音乐学院教授、博士生导师、作曲系副主任，中国音乐家协会副主席，第十届全国政协委员。

他创作了大量的作品并在世界范围内演出，其中：1990年，《悲歌》获美国伊斯曼“路易斯兰”奖；1991年《冬》获美国“哈沃德汉森”奖；1993年《地平线》被选入中华民族文化促进会的“二十世纪华人音乐经典”，获美国“李氏基金会”颁发的“学术杰出成就奖”；2001年交响乐《春天的故事》、《深圳故事》第一组曲、歌曲《花季雨季》获中国音乐”金钟奖”；**音乐《刮痧》获第21届“金鸡奖”最佳音乐奖等。其主要影视作品有《湘女潇潇》、《洗澡》、《玉观音》、《惊涛骇浪》、《芬妮的微笑》等。他的教学成就显著，其学生的作品多次在国内外重大比赛中获奖。他还在“中央电视台第11届全国青年歌手大奖赛”、“中国音乐金钟奖”等重大比赛中担任评委。