说起湖南，想到的肯定是伟人的故乡，湖南同时作为我国云贵高原向江南过渡的地区，地理类型多样，跨两界，水文资源丰富，观江景是属一绝。全国的粮食产量，湖南省名列前茅，机场、火车站、高速公路各点互通，交通便利，效率高。拥有如此得天独厚的条件，湖南的发展一直都是很好的，其中的很多小县城也沾了地区发展的光，湖南的一个县城，现在由株洲市代管，因其地域特色，被授予"国家园林之城"的称号，这就是醴陵市，一个新兴的小县城。

醴陵，荆楚古邑，湖南的“东大门”，地处长株潭两型社会建设核心区。面积2157平方公里，人口107万人，城市建成区面积304平方公里，人口2475万。2016年9月，市委、市政府作出创建国家园林城市的决定，并召开全市动员大会，全面启动国家园林城市创建工作。 因盛产陶瓷、花炮，而在国内外享有盛名。是世界釉下五彩瓷原产地、中国“国瓷”“红官窑”所在地和花炮祖师李畋故里，其中有个醴陵瓷谷，总占地面积为650亩，总建筑面积100万平方米，总投资人民币27亿元，建筑由国际陶瓷展览中心、图兰朵酒店、醴陵瓷谷美术馆、醴陵市陶瓷博物馆等11个单体建筑巧妙地在内部连成一个整体，是目前中国陶瓷行业规模最大的艺术建筑群，现正开启运营 ，喜欢现代艺术的朋友可以去打卡哦。

国家园林城市，是住建部评选出的分布均衡、结构合理、功能完善、景观优美，人居生态环境清新舒适、安全宜人的城市，是国内重要的城市品牌之一。创建国家园林城市品牌，对于提升城市人居环境、投资环境都有极大的益处。所以能获得这么一个人荣誉，说明这么地方要有点东西才行，对于醴陵市来说，这里的名胜古迹众多，交通发达，交通纵横交错，飞行班次较多，不仅适合全家开私家车旅行，而且适合多人组队旅游，醴陵市主要是山地和丘陵的地形，平原较少，但辖区内河川错落分布，疆域广阔，最为璀璨的是市区森林资源，从而获得了荣誉称号，自然也是当地旅游业发展的核心部分。毕竟当地森林资源提高到全国平均水平的30%以上，当地森林资源丰富的原因之一是当地的水资源丰富，特别是储藏地下水的资源十分丰富。

醴陵这座小城，拥有两千年历史积淀，绿化建设与文化元素巧妙融合，陶瓷、烟花造型等在公园绿地建设中合理运用，让城市美得更有深度、更有底蕴。获得“国家园林城市”称号真的是实至名归。

我所知道的国内最好听的小县城名字，这些小县城的名字都非常好听，每个名字都寓意着不同的美好。无论是山水美丽、自然奇特，还是人民和谐相处、互相关爱，这些小县城都有着独特的历史文化和自然风光，值得一探究竟。

1 江山市

江山市位于浙江省中部，是一座历史悠久的小城。江山市的名字来源于《诗经》中的一句诗：“江有汜，之子归，不我以，江山如此多娇。”这句诗表达了作者对江山美丽的景色的赞美，因此江山市的名字也寓意着这里的山水美丽如画。

2 桐乡市

桐乡市位于浙江省东部，是一座历史悠久的小城。桐乡市的名字来源于《诗经》中的一句诗：“桐柏于乡，其叶丝茂。”这句诗表达了作者对桐柏树的赞美，因此桐乡市的名字也寓意着这里的自然环境优美、万物丰茂。

3 临猗县

临猗县位于山西省中部，是一座古老的小县城。临猗县的名字源于《诗经》中的一句诗：“临猗之洲，洵美且留。”这句诗表达了作者对临猗美丽的自然景观的赞美，因此临猗县的名字也寓意着这里的美丽和宜人。

4 宁乡县

宁乡县位于湖南省中部，是一座历史悠久的小县城。宁乡县的名字来源于《诗经》中的一句诗：“宁戚之心，忧我父母。”这句诗表达了作者对家庭的牵挂和关注，因此宁乡县的名字也寓意着这里的人民和谐相处、互相关爱。

5 灵璧县

灵璧县位于安徽省南部，是一座古老的小县城。灵璧县的名字来源于《诗经》中的一句诗：“灵璧之山，岩壑奇特。”这句诗表达了作者对灵璧山的景色的赞美，因此灵璧县的名字也寓意着这里的山水美丽

这里是行者老张的旅行和历史研究所。 神农故封 我们华夏儿女都称炎黄子孙，炎帝和黄帝是所有中国人以及华人的始祖，和他们有关的地方都被人们纪念。在湖南和江西交界处，就有一座山，与黄帝、炎帝都有关系，这在全国都很难找到第二处。这座山叫云阳山，云阳就是源于黄帝的儿子，这里曾是黄帝之子少昊云阳氏始封之地，因此得名云阳山。云阳山也曾是神农炎帝的封地，炎帝在这里兴农事、种五谷、尝百草、采茶茗，称为神农故封，这些在古籍《汉学堂丝书》和《皇甫记》中都有记载。 云阳山属于湘赣交界罗霄山脉武功山的一部分，主要山峰有云阳山、天堂山、杨柳山、岩鹰嘴曾，天堂山是最高峰，海拔一千一百三十米。云阳山山势连绵起伏，文化底蕴深厚，山水秀美，寺院道观遍布，集人文景观和自然景观于一山，雄姿不输南岳衡山，每年七月去衡山进香的香客都会先到云山朝拜，因此云阳山也被称为「 ”小南岳”。 佛道圣地 而事实上，云阳山在历史上曾被封为南岳，不过那是唐朝初年的事了，后来地位还是被衡山取代，因此云阳山也有「 ”古南岳”之称。自古为佛道圣地，从南北朝时期开始，云阳山就有了宗教活动，梁天监二年（公元503年），云阳山就已经修建了崇福寺；梁大同年间（公元535-545年），饶道亨拜紫薇真人为师，在云阳山建云阳仙道观修行。 此后的一千五百多年间，云阳山历来被道教和佛教视为「 ”可以隐居，可以避世”的神仙福地。来这里修道、悟禅、建宫观寺庵的道徒、僧侣络绎不绝。云阳山的东门入口处就保存着全国唯一一座以赤松子命名的道观，赤松仙。北门入口处建有佛教寺院紫云寺。紫云峰东麓的古南岳宫和白云寺，历史上曾经做过佛寺，也曾为道观，有时候还是佛、道共存，堪称一大奇观。 儒家灵山 云阳山除了佛道两教文化兴盛，儒教文化在这里也源远流长。云阳山是一座钟灵毓秀之地，是古代学子读书悟道的绝佳清净地，历代学子喜欢来到云阳山，在寺庙道观里安静地读书学习。山上曾建有紫薇、西崖、寻乐、西畴、范乐、幼学、龙湖等众多书院，从山脚到山顶遍布在这片清幽圣地。 如此多的书院自然也培养不少人才，云阳山所在的茶陵县历史上曾有一百二十七名进士，两名状元，一位榜眼，他们都是出自云阳山的各个书院。可以说云阳山浓浓的书卷气已经飘盈了几千年，历代文人墨客为云阳山留下了大量诗词书画。北宋书法家、诗人、文学家黄庭坚，元代茶陵状元李祁，明代「 ”茶陵诗派”灵秀李东阳，大旅行家徐霞客，清代状元肖锦忠等等，都曾到云阳山揽胜、题咏。 人间仙境 云阳山峰峦起伏，绵延七十里，群峰耸立，丹崖流霞，飞瀑垂练，深谷笼幽，古洞藏奇。紫微峰峰峦叠翠，秀润雄浑，自古就有「 ”一峰观三县”之说。古寺道观竹树掩映，幽深灵异，这里就是一幅深山藏古迹的写意画境。遇到下雨，则舒展出一幅「 ”烟雨青山烟雨楼”的水墨山水画。绿树葱茏，泉水潺潺，峻峭丹崖，山石蕴奇，千姿百态，犹如人间仙境。 徐霞客在《楚游日记》中描写云阳山紫微峰：「 ”石崖高穹，峰笋离立”。紫微峰是云阳山第二高峰，怪石嶙峋，如蹲如立，若跃若腾，这里是云阳山最佳观景点，东看茶陵县城，南眺安仁熊耳山，北望攸县。秀峰藏于云海，如蓬莱仙岛。远望东方，茶陵八景之首的洣水环流尽收眼底。紫微峰观日出也是古代胜景，明代诗人罗懋赞「 ”紫微晓日”：日上扶桑海气红，紫微朝爽出鸿濛。八弦洞彻清虚处，仿佛蓬莱第一峰。

是的，新晃是叫夜郎，也叫夜郎古国，位于怀化西南方向，西邻贵州玉屏，东隔芷 汉代西南夷中较大的一个部族。或称南夷。原居地为今贵州西部、北部、云南东北及四川南部部分地区。秦及汉初，夜郎已进入定居的农业社会。地多雨潦、少牲畜、无蚕桑，与巴、蜀、楚、南越均有经济联系。蜀地的枸酱等土产，常经夜郎运到南越。

西汉初，竹王多同兴起于遯水（今贵州北盘江），自立为侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招抚多同，并于元光四至五年（前131～前130）在其地置数县，属犍为南部都尉。汉对西南夷的经营从此开始。元光六年，汉在西南夷地区设置驿站，以便交通；同年，司马相如等又奉使宣抚。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不听调遣，乃于翌年发兵平定西南夷之大半，在其地设牂柯郡（治今贵州关岭境）与夜郎等十余县，同时暂存夜郎国号，以王爵授夜郎王，诸部族豪酋亦受册封。西汉末，夜郎王兴与钩町王禹、漏卧侯俞连年攻战。河平二年（前27），牂柯太守陈立杀夜郎王兴，夜郎国灭。夜郎立国共三四百年。建夜郎国者究系何族，众说纷纭，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。传世贵州古彝文经典《彝族世系》有“彝族天生子，多同来抚育”，“多同权威高，多同天宫主”，“祖宗变山竹，山竹即祖宗”等记载；传说多同亦称金竹公，可见彝族视多同为祖先。又据，今在威宁县出土的汉代陶器上有刻划符号四十多个，其中二十八个一般认为是古彝文，果然如此，则汉代贵州西部已住有彝族先民，并具较高文化，夜郎国或即为彝族所建。按夜郎及其附近诸部落自战国时代以来便与秦、楚、南越诸地有贸易关系，至西汉成为汉郡县后，日益受到汉文化影响，中原的钢铁制品、手工业品、生产工具与灌溉技术等都很快输入夜郎地区，近年考古工作者在这一带挖掘的很多汉墓中的遗存足资证明。但这些遗存同时证明一部分土著习俗文物也遗留了下来。历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郎”。夜郎国究竟在哪里？

可乐，揭开千古之谜一角

夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。

中华文化是多元文化的复合体。当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

据负责可乐墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。此次发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达35平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。

“可乐”以其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一；可乐遗址·古墓群，被列入国家重点文物保护单位。

在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后，夜郎国在贵州已成为不争的史实，但夜郎国的都邑究竟在哪里？梁太鹤说，还有待于进一步的考古发掘，可乐“西南夷””墓群的发掘，对探究古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。

神秘的柯洛倮姆

可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。

一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦；那些从“莕人洞（坟）”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。

据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。

宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。

贵州何处是夜郎

夜郎国的疆域究竟有多大？有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。

梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多大，发掘才刚刚开始。目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。

梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。

贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。

以下是我知道的小县城名字很好听。

1兰陵，位于山东省临沂市，地处山东省南部，是著名的“中国蔬菜之乡”。截至2021年，兰陵县常住人口为1459万。

2仙居，仙居县，隶属浙江省台州市，地处浙江东南、台州市西部，是中国“ 国家公园 ”试点县 。截至2020年11月1日零时，仙居县常住人口431888人。

3扶风，扶风县，隶属于陕西省宝鸡市，地处关中西部，为佛骨圣地、佛教圣地法门寺所在地。截至2021年末，扶风县户籍人口4307万人。

4仙游，仙游县，隶属福建省莆田市。截至2020年11月1日零时，仙游县常住人口905068人。

5平遥，隶属于山西省晋中市，位于山西省中部，截至2021年末，平遥县常住总人口448207万人。

6木兰，隶属黑龙江省哈尔滨市，地处松花江中游北岸，截至2020年11月1日零时，木兰县常住人口为176245人。

7桃源，隶属湖南省常德市，位于湖南省西北部，截至2020年11月1日零时，桃源县常住人口为809220人。

8龙游，隶属于浙江省衢州市，位于浙江省西部，入选全国“幸福百县榜”。

9云霄，隶属福建省漳州市。位于福建省南部沿海，截至2020年11月1日零时，云霄县常住人口为411558人。

10云梦，隶属湖北省孝感市，是武汉城市圈重要组成部分，总人口5655万人，常住人口434124人。