我认为道教文化曾在东亚有者巨大的影响力！道教的《太上感应篇》、《文昌帝君阴鹫文》在日本江户时代曾广泛传播，今日的日本动漫中有很多鬼神元素，这些元素中有很多知识都来源于道教。

一真名

日本动漫《夏目友人帐》故事的缘起是夏目祖母夏目玲子的遗物“友人帐”，账中记载了诸多妖怪的真名，夏目的任务则会还送这些真名。在获得荣获2003年奥斯卡金像奖最佳长篇动画《千与千寻》中真名亦在剧情中起到至关重要的左右。

以真名控制妖怪辟邪的讲究很早就见于道书，《抱朴子》中就专门记载诸多妖怪的真名，并说“但知其物名，则不能为害也。”只要知道了妖怪的真名，妖怪就不能为其所害。

在更早的传说中轩辕黄帝曾遇神兽白泽，白泽能口吐人言，它知晓天下鬼神妖怪的真名，它将妖怪真名告诉轩辕黄帝后，轩辕黄帝曾做《白泽书》普告天下。

二手印

日本《动漫火影忍者》中有诸多道教元素，手印是其一，《抱朴子》中的九字真言：““临兵斗者,皆阵列前行。”传入日本后被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前。”在火影忍者中则念诵为：““临（りん） 、兵（ひょう） 、闘（とう） 、者（しゃ） 、皆（けい） 、阵（じん） 、烈（れつ） 、在（ざい） 、前（ぜん） ”

其中手印也好，口诀罢皆来源于道家。

三封印术

日本未有文字之时，道家已有封印术。其法多封印妖怪饿鬼，以道术狱，令妖邪不能出，这些封印术曾东渡日本，影响了日本神道教的封印术，故在《火影忍者》中有很多封印术都有很明显的道教痕迹，这些道教元素相信普通人也看得出。

鸣人身上的八卦封印，八卦封印，四代火影封印九尾阳性查克拉于鸣人体内。

四十二神将

日本的阴阳术本是道家法术融合日本当地巫术形成，而且是以道家法术为主，似中国术士。在日本动漫《少年阴阳师》中，少年阴阳师有十二神将，腾虵（腾蛇）、勾阵、青龙、六合、朱雀、天一、天后、太阴、玄武、太裳（抄错了，本为太常，在中国古籍中也有抄错的）、白虎、天空。这十二神将为道家六壬书神将之名。

哪吒在道教头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等;尊称太子爷、三太子、善胜童子。这里给大家分享一些关于哪吒的 传说 故事 ，供大家参考。

一、 哪吒基本介绍

哪吒是中国古代神话传说人物，道教护法神，托塔天王李靖的第三子，太乙真人弟子，兴盛于道教与民间信仰，主要记载源于元代宗教神话典籍《三教搜神大全》。

哪吒出生奇异，一身神器，能变化三头六臂，为莲花化身，最早由佛教护法军神“那咤”演变而成，后被道教所吸纳，在神仙谱中被归类为“忠武战神”之位，属于武神一系。

二、 哪吒概述

哪吒是中国最为著名的正统神仙之一，也是经典的艺术形象之一;主要故事源自宗教 文化 与名著内容，传统神话主要分为三大体系：正统道教神系、民间信仰神系、神魔小说神系;宗教信仰最主定为道教神话体系文化传统。身为专司伏魔的正道天神，其神祇行宫规格定性高级。

部分文化含佛系信仰，早在宋代的佛经中已有那咤(原型)的故事存在，比如《景德传灯录》、《五灯会元》、《密庵和尚语录》等，甚至在宋代之前就有那咤的名字出现，虽然有多本佛书中都存在那咤的记载，但哪吒并非由佛教原创，而是长发道童不是和尚。

宗教神属和演化过程：哪吒是以“那咤”为原型上加工改撰而成的宗教神仙，被传入本土后，先有民间传说，后有戏曲和小说等内容，原系我佛护法神，中国道教的哪吒即由此流变而来。由佛释原创再从古作家编撰，晚唐至宋明期间，相似特征以及神形象被道教化，和佛教文化交融衍生而成，所诞生了哪吒这一位道教神，主要形象定格在《封神演义》。本起源佛教神，可在成为民间神祇之后，就被完全列入了道教的神谱;《道法会元》与《三教源流搜神大全》均将哪吒正式收录为道教神祇，职衔官阶级别尊大。

古典神话名著中姓李，双名哪吒，全名李哪吒，所属亦道亦佛之神，在《西游记》里的哪吒身为如来的义子(以佛为父)和半弟子，金吒和木吒也是佛家弟子，三太子哪吒为玉帝的三坛海会大神。而《封神演义》里的哪吒是阐教门人，太乙真人的弟子，商朝时期出生，兴周圣将灭纣前锋，金光洞裹炼灵珠，玉虚奉命降陈塘，翠屏圣域仙池莲花化真身。哪吒作为西周伐纣的先锋官，凭借一身宝物和高强的武艺多次过关斩将屡立大功，最终肉身成圣。

而民间的小哪吒活泼可爱、顽皮好动勇敢善良、天生开朗聪颖绝顶，充满着纯真和童真的生动形象，被誉为正义好战，智勇双全的少年小英雄。常见的传统形象是：肚兜、光脚、光屁股、丸子头、包子脸、莲花衣、长得像女童的可爱男童，拿着枪和圈，披着布条踩着轮儿的胖娃娃。

三、哪吒历史传说

古代 神话故事 中，哪吒年幼时打闹东海龙宫，屠龙抽筋，后参与封神大战，过关斩将辅周伐纣和降妖除魔的经 典故 事广为流传到如今，信仰至圣至尊;封神里的哪吒身为灵珠子转世的阐教弟子之一，西游里是天庭三坛海会大神。封神中是无魂魄无血肉之躯的莲花化身，具有三头八臂的神功，而西游中是莲藕之身，具有三头六臂神通的少年之神。现有很多关于哪吒的影视剧都以神怪小说作品形象创神作。

民俗形象中，哪吒作为顶天立地的神话英雄，他不仅神通广大，武功法力无边，还是位镇守在一带当地民俗信仰的大型吉祥物，英勇善战，驱妖灭怪斩魔王;是妖魔鬼怪的克星，象征着福娃的神童之尊，被供为斩妖除魔、降龙伏虎的少年英雄，古老不朽的经典神话传奇，同时也是百姓敬仰的童神，故里地点存在争论。

正统宗教文化信仰中，哪吒作为道教武神，被尊为统领天兵神将、法场高端的护法大神;有神器、神属、神位、神庙、神坛、神像金身等，司掌神界天条法律;有兵权、神职、后台、流派、封号等，神权至高威名广大，号令众天将的身份地位权势盛大，乃中营主宰五岳主帅，统辖五营中东南西北中的中军营兵马，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者极多，大名鼎鼎万民尊崇敬供的中国神灵。

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角木蛟是汉族神话中的二十八宿之一。属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林1，截教门人，通天教主名下的弟子，死于万仙阵。道教二十八星宿神将是指守护道教四灵神君的二十八位神将，角星是守护东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜，是古代汉族神话和天文学结合的产物。角星全名为角木蛟，角可解释为角星的位置在青龙角的位置上。木是为了说明木星运行经过此星区。蛟则表明了角星之精的相貌如蛟龙一般，是与龙形象相似却没有角的神兽模样。角星为二十八星宿之首，最为善战。故受到召请时必会排在前列。

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道教兵马分为上坛下坛，道士在授箓之后，除拨付上坛兵马将帅之外,还有另行拨付下坛兵马，佐助行持。

上坛兵马为拨付的箓中官将，道士行法，如：拜章上表、禳星礼斗、合炁招神。所使用的箓中官将。这个在授箓之时就会在箓券中说明，根据法师的生辰八字:恩将、心将是哪位元帅，拨付多少兵马。

但是法师使用上坛兵马较为复杂，且条例众多，需要法师有较高的行持，才能役使上坛兵马将帅。

所以更多时候，上坛兵马是作为“监坛护法将帅”存在，如果不会使用，上坛兵马主要就是起保护法师坛靖的作用。（经常听见斗法，翻坛倒庙的，说自己有多少阴兵，对别人多少阴兵的。是对兵马这套完全不懂）。

下坛马的组成则是：

五猖兵马、五显灵官、五通兵马、游师兵马，而这四者又可以统称为“五猖兵马”。

下坛兵马的来历为：天地五行结晶之处，会有天地之气交通，如果这个地方有古坟、树木、石头、精怪，或者人死在这里都会成为五猖兵马。为什叫“猖”就是因为，这些兵马很难管教，十分猖狂，做事也不考虑。但是行事作风爽朗，只要说做什么立马就会做。所以叫做“猖兵”

五通神则是一些战死的、枉死的带有戾气的亡灵，具有暴力之气。这些五通最厉害的在于熟悉一地的风土人情，但是处理事情都比较懒散。要号令五通神，必须有足够的条件作为交换。

五显灵官在这四种之中最有灵性。专指在某处天地结晶之处修行的“精怪”，法师招得这些精怪之后，安置在法坛可以让其与法师一同修行。法师在修行遇见瓶颈之时，这些五显灵官也会佐助法事。

游师兵马则是我们常说的“阴传”。这些游师就是一些有修为的道士死后没有弟子继承香火所在的坛靖变成冷坛破庙。就会找继承他法脉的弟子。而这些“游师”本身也带有兵马。

我们经常说的“法教”，并非道教之外单独立一块。实质差别就是：道士是既有上坛兵马，又有下坛兵马。而法教则只有下坛兵马。

丽江又名“丽水”，因万里长江蜿蜒流过而得名，丽江有很多悠久的传说，包括虎跳峡、玉龙雪山、老君山等等。

一、丽江虎跳峡的传说

传说那时候丽江统治者－－木老爷富极一时，身边有不少能人才子。其中有一个特能算命。一天，替木老爷算算，据说木老爷生时大富大贵，但是死后却无棺材可用。木老爷大惊，从此在他所要经过的任何地方，每隔十里地就放置一口棺材以和命运作抗争。

一天，天气极好，木老爷心情极佳，于是骑着自己的坐骑——一头老虎，沿金沙江边走去。江水汹涌澎湃，江岸风景如画。人虎到了一个较狭窄地段，老虎纵身一跃，往江中间的一块大石头上跳去。

老虎着落了，人却再也没有和虎同时着落，而是早已掉入了滚滚江水中。时间早已流逝，木老爷和他的老虎已早已不知何处去，但是却为后人留下了虎跳峡，虎跳石这些充满想象的名字。

二、丽江玉龙雪山的“三多神”传说

有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉雪龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，她在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。

走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。

从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导，于是把他尊为保护神“阿普三朵”，每年一次祭，求他佑护。

三多神也成为了纳西族的最高保护神、战神、天神，玉龙雪山的化身。

扩展资料

丽江除汉族外，还有纳西、彝、傈僳、普米、白、藏等十多个世居少数民族。各兄弟民族在长期的生产生活中展现了各具特色的民族风情。宁蒗永宁摩梭母系大家庭是惟一存活世间的母系氏族活化石。

小凉山彝族同胞的节日火把，牵引着人们走进远古神奇的传说，感受崇拜火民族那一副火热的心肠。蛙形“披星戴月”羊皮披肩，既象征着纳西妇女昼夜辛勤劳作，又与纳西族早期的图腾崇拜有关，在祖国56个民族中独树一帜。

永胜县他留人浪漫的“青春棚”堪称民族奇葩。玉龙县黎明的傈僳族歌舞，热情奔放，“上刀山、下火海”表演令人惊奇。宁蒗普米族丧葬中“给羊子”习俗，将生命寻根意识渗透进了古羌人后裔的文化肌体中。丰富多彩的民族风情为丽江之旅大大加分。

日本有点年头的说法都是来自中国= =,尤其是阴阳这类的东西~~查中国古籍肯定有源(毕竟日本早期文化受汉文化影响极大)

日本所谓的源也不过是引用中国古书中的一些名称(谁叫汉字先传过去了呢OTZ)

少年阴阳师里的12神将,包括出现的妖怪(比如穷奇),最早都是源自《山海经》，其中记载的奇兽，不过山海只是记载其形态和源地~~真正将这12种奇兽传奇话的是道教，在《道教传奇》中正式划分了3皇，2神，8神和12天将~然后流传到现在

道教将诸神分为：

「三皇」：天、地、人皇。

「二神」：阴阳二神。

「八神」：轩辕去蚩尤之凶。

「十二天将」：为贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

不过，如果要查典，还是推荐山海经，那里面有具体这些奇兽的描写

举个例子，比如穷奇，是4凶（饕餮,浑沌,穷奇和梼杌）之一，《山海经·北山经》有云:“又西二百六十里,曰邽山。其上有兽焉,其状如牛,猬毛,名曰穷奇,音如獆狗,是食人。”（意思就是穷奇长的象牛，叫起来象狗= =）

具体都贴出来太多了，楼主有兴趣可以自己去看看，12天将的原形都有描述说~~

以上

有句话说得好，高手永远在民间，应该说所谓的正统是被承认的，持证上岗的，那些没有证的，不一定差，有证的也不一定强，主要看实战，还有遇到的人，毕竟高手只是一小部分人，如果你师父很厉害，你的道行就差不到哪去，如果自己不行，持证了实战效果也难以理想