东华门是紫禁城东门。紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。

东华门始建于明永乐十八年（1420年）。东华门以西是文华殿，迤南为銮仪卫大库。东华门与西华门形制相同，平面矩形，红色城台，白玉须弥座，当中辟3座券门，券洞外方内圆。城台上建有城楼，黄琉璃瓦重檐庑殿顶，基座围以汉白玉栏杆。城楼面阔5间，进深3间，四周出廊，梁枋绘有墨线大点金旋子彩画。

东华门门楼自清乾隆二十三年（1758年）始用于安放阅兵时所用的棉甲，每隔一年抖晾一次。乾隆二十八年(1763年)三月，下旨在东华门外护城河边空闲围房中选用70间，设立仓廒，用于存贮太监应领米石，赐名“恩丰仓”。与其它三门不同的是，东华门靠近太子宫，是专供太子出入紫禁城的，所以东华门上只有8排门钉。

清初，东华门只准内阁官员出入，乾隆朝中期，特许年事已高的一、二品大员出入。清代大行皇帝、皇后、皇太后的梓宫皆由东华门出。紫禁城的四个城门中，午门、神武门、西华门的门钉均为纵九横九，只有东边的东华门门钉为纵九横八，内含阴数，相传也与此有关。

东华里古建筑群为佛山市文物保护单位。

东华里古建筑群位于佛山市城区福贤路。

东华里原名杨伍街，是以清初聚居此地的杨姓和伍姓两大家族的姓氏命名。街首的伍氏宗祠就是当年所建。乾隆年间，迁入骆氏家族，族中的骆秉章任四川总督、协办大学士，把北侧宅第装修成清代的府第，杨伍街易名为东华里。清末，招氏家族买进南侧的连片住宅，加层扩建，建招氏宗祠、招雨田祠、敬贤堂等建筑物，遂成目前保存的面貌。

东华里古建筑群是目前省内保存比较完整的清代古街坊。街首闸门尚嵌着道光二十三年(1843年)石刻街额。全长112米，宽3～5米，花岗石条铺砌路面。房屋外墙石墙脚上，一式水磨青砖，几乎都是锅耳封火山墙，整齐而富韵律。各家门前都有二级石台阶，都在高达4米的石门框装置了脚门、趟拢门和厚重的大门等三重门，有遮阳、通风和防盗的不同功能。内有门厅、两廊、天井、正厅、耳房、二厅、神龛，厨间等。厅、室以木雕屏风、花架、嵌彩色玻璃的格扇等分隔。地面铺砌防潮的大方砖，内墙有用木板装修。南面的二层民居还装有木制的有屋盖的楼井和铺上方砖的露台。环形的扶梯选用坤甸等良材制成。为适应聚族而居而又分房立户的需要，东华里的深宅大院之间有小巷分隔。每侧四道小巷，形成叶脉形的里巷布局。

东华里位于佛山市城区福贤路。是目前省内保存比较完整的清代古街坊。街首闸门尚嵌着道光二十三年(1843年)石刻街额。全长112米，宽3～5米，花岗石条铺砌路面。房屋外墙石墙脚上，一式水磨青砖，几乎都是锅耳封火山墙，整齐而富韵律。各家门前都有二级石台阶。都在高达4米的石门框装置了脚门、趟拢门和厚重的大门等三重门，有遮阳、通风和防盗的不同功能。内有门厅、两廊、天井、正厅、耳房、二厅、神龛，厨间等。厅、室以木雕屏风、花架、嵌彩色玻璃的格扇等分隔。地面铺砌防潮的大方砖，内墙有用木板装修。南面的二层民居还装有木制的有屋盖的楼井和铺上方砖的露台。环形的扶梯选用坤甸等良材制成。为适应聚族而居而又分房立户的需要，东华里的深宅大院之间有小巷分隔。每侧四道小巷，形成叶脉形的里巷布局。

东华里位于禅城区福贤路，原名伍杨街，以清初聚居此地的杨族和伍族姓氏命名。街首的伍氏宗祠就是当年所建。至清乾隆年间，伍、杨二族衰落，房产逐渐转卖他姓，街道也因之易名。嘉、道年间，协办大学士、四川总督骆秉章迁入此地，对宅第大加修缮，屋宇更加规整美观，把北侧宅第装修成清代的府第。杨伍街易名为东华里。清末又有华侨富商、香港“广茂泰”洋行的创办人招雨田家族迁入，将其东华里中段南侧的宅第改建装修；光绪年间，还有军机大臣戴鸿慈之弟戴鸿惠(清末民初南海劝学所所长)买下东华里中段北侧宅第，并加以修葺。岭南画派代表人物黄少强也在这里建立“止庐画塾”,从事创作与教学。一时间，达官、富商、名流齐居于此，东华里堪称“岭南第一街”。

东华里全长112米，入口闸门楼尚存道光二十三年(1843年)的石刻街名，路面洁净平整，街内两旁的宅第俨然，无论建筑风格或装饰材料均极为讲究，显示大宅豪门的气派。门第巍然，整石为阶，高达4米的石门框装置了屏门、木栅门和厚重的大门等三重门，分别具有遮阳、通风和防盗三种功能，院墙多饰砖雕、石雕。室内的厅堂亦有木雕屏风、花架及隔扇等高档设置。街之前段为互相毗连的屋宇，如今尚存“伍氏宗祠”、“招氏宗祠”、“招雨田祠”及“敬贤堂”等建筑物；街后段两旁各有小巷四条，巷内为宅第后三进的住宅，排列整齐，格式统一。东华里在建筑上有四个特点：一是锅耳顶式的封火山墙，一旦火灾发生时可免殃及比邻；二是花岗岩青石板为路，街道美观整洁；三是水磨青砖为墙，平添古淡雅静；四是房屋结构多为三间两廊式，极具岭南民居特色的平面布局。

东华里不仅是佛山，也是珠江三角洲乃至整个广东省保存最完整的清代城镇街道，是研究佛山地方吏、建筑史以及居住习俗等问题不可多得的实物资料。2001年东华里古建筑群作为清代、民国时期的古建筑群，被国务院列入第五批全国重点文物保护单位。

用时参考

2小时

交通

市内乘坐386、980、990路公交车至南朗南头坊站下车后向东步行可到。

开放时间

全天开放

景点位置

广东省佛山市禅城区祖庙东华里片区

信息来源：禅城区文体旅游局

在长期的民族融合中，满族也成了中华民族文化的一部分，在汉文化中也有很多关于满族文化的知识。

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肃慎，亦称“息慎”、“稷慎”，其先为“玄夷”，夏、商时期生活在黑水（黑龙江）和松花江流域一带一个古老部族。肃慎、濊貊、东胡被称为古东北三大民族。古籍中把“肃慎”部落领地称为“肃慎国”，与中国中原王朝有往来；历史学家多认为秦、汉和隋、唐时“挹娄”、“勿吉”、“靺鞨”、“女真（满族）”等部落均和“肃慎”有渊源。另一说法是舜的时代已经有他们，生活在山东一带，向舜朝贡，后受西周压力北迁。

战国秦汉时称真番，北齐恢复原名，汉四郡中的真番郡可能与他们有关。成为后来的女真人与诸申。满族的先人可追溯到先秦古籍所记载的肃慎（一说源于挹娄，与肃慎不同系）。他们发源于今长白山以北、东临大海的黑龙江流域，以精于弓箭制造而闻名。早在舜的时代，就曾向中原王朝进献“楛矢石砮”。周武王、成王、康王时期，肃慎也曾派使者朝贺。由于同中原王朝联系频繁，所以当时的人认为肃慎与燕、亳同为周王朝的北方领土。

到了汉代，肃慎在史书中多作挹娄，但有时仍作肃慎。当时挹娄诸部均各自为政，没有统一的首领，一度受到扶余的支配。三国时期，挹娄摆脱了扶余的控制和阻隔，重新同中原王朝取得了联系。他们所贡献的除楛矢石砮外，又以“挹娄貂”而闻名。在晋朝之后，北朝史书又改称其为勿吉，隋唐之后以靺鞨为名。在这一时期，扶余因在常年遭受鲜卑攻击，国力渐至衰败，最终被靺鞨所灭。但此后，靺鞨又先后臣服于高句丽和唐朝。968年，粟末靺鞨首领大祚荣仿照唐制，建立了有“海东盛国”之称的渤海国。唐朝末年，契丹兴起于辽，渤海与之作战不力而遭到吞并。此时，附属于渤海国的黑水靺鞨趁机向南扩张，后归服契丹。因契丹人称其为女真而逐渐弃用黑水靺鞨之称。契丹及其后身辽国将女真人分为“熟女真”和“生女真”两类。熟女真数千户居住于辽阳，主要以耕种为生，受辽国直接管辖；而主要以渔猎为生的生女真各部仍然采取首领册封的方式接受辽国的统治。

1114年，生女真完颜部首领阿骨打因反抗辽国的压迫而起兵，建立金国，同时联合北宋成功灭辽。其弟金太宗吴乞买时期以灭辽之余威南下攻灭北宋，擒徽钦二帝，同南宋并立，后又一度迫使南宋称臣。金以燕京为中都，北至外兴安岭，南临淮河，东到日本海，西临蒙古。在王朝的初期，统治者参考汉字和契丹文字创制了女真文。随着金朝的势力逐渐延伸，大部分女真人也随之进入中原。金朝统治者虽然尽力提倡使用女真语言文字、维持猛安谋克军事制度。然而，终因与汉人杂处，到了金朝后期，中原女真人的民族特点已基本消失。1206年，蒙古成吉思汗崛起于大漠，开始向政局逐渐衰败的金国宣战。金国屡战屡败，尽失其北方领土，只得南迁汴京。末代君主金哀宗完颜守绪曾励精图治，但积重难返，始终无法扭转败局。1234年，成吉思汗之子、也是其汗位的继任者窝阔台灭金于蔡州。

1279年，已改国号为元的蒙古大汗忽必烈完成了对中国的征服。元朝统治者将其所属臣民依次划分为蒙古、色目、汉人、南人四等。当时，留居中原的女真人因民族特点的消失而被统治者归入汉人行列；而生长东北、不通汉语的女真人则被视同蒙古人。他们被编为诸多女真万户，由朝廷设置的辽阳行省管辖[参 33]，并开始广泛受蒙古语言文化影响。

至元朝末期，各地农民起义不断，辽东地区也陷入了一个不稳定的局面。由于元朝同高丽的特殊关系，当时有人口众多的高丽人定居辽东。随着元末朝廷统治权威的衰落，高丽还曾一度控制辽东[参 36]。在这种情况下，许多女真万户选择内附高丽，如努尔哈赤之先世、斡朵里万户猛哥帖木儿曾追随高丽大将、也就是后来的朝鲜太祖李成桂。李成桂代高丽自立后授猛哥帖木儿为万户，朝鲜太宗李芳远时期，又授上将军之职。除了高丽之外，当时辽东地区还有木华黎九世孙、元朝辽阳行省左丞相纳哈出拥兵数十万于海西。

1368年，明太祖朱元璋称帝，建立明朝。同年，攻占元大都，元顺帝北逃，蒙古人在中原的统治终结。

1583年，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的“十三副遗甲”起兵，开始了他之后建国称汗的道路。

1616年，努尔哈赤认为时机已经成熟，于是在赫图阿拉称汗，建立大金国，史称“后金”，建元天命。

1626年，努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世，继任者皇太极恢复了部分汉人的原有待遇，同时开科取儒，使得汉人地位获得显著提高，缓和了后金内部女真同汉人之间的矛盾。皇太极还将后金所属汉人和蒙古人等也一同编入八旗制度，创建了汉军和蒙古八旗。他们同满洲一样，也被称作旗人。1635年，皇太极改族名诸申为满洲。次年，又改国号金为“大清”，去汗号而称帝，并改元“崇德”，追尊其父努尔哈赤为清太祖。

民国成立之后，满洲正式改称满族，成为中华民国“汉满蒙回藏”五族共和的成员之一。

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为10,410,585人，约占中国人口的077%,、少数民族人口的928%。省级行政区中，辽宁与河北的满族人口超过百万。其中辽宁省有满族5,336,895人，占满族人口的5126%，占辽宁省人口的1220%，为满族人口的主要集中之地；河北省有满族2,118,711人，占满族人口的2035%，占河北省少数民族人口的7080%。吉林、黑龙江、内蒙和北京的满族人口超过十万；天津、河南等17个省级行政区各有数万；安徽、福建等7个省级行政区各有数千；西藏自治区的满族人口最少，为153人。在辽宁、河北、黑龙江和北京，满族为第一大少数民族。尤其在辽宁、河北、黑龙江三省，满族占当地少数民族的比例超过50%；在吉林、内蒙、天津、宁夏、陕西与山西，满族为第二大少数民族；在河南、山东与安徽则位列第三。