要说我国哪座古墓的出土最令专家印象深刻，那么毫无疑问一定是马王堆汉墓。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍的家族墓葬的，这座古墓不仅结构宏伟复杂，而且埋藏了许多珍贵的历史文物，就犹如一座宝藏墓一般。这座古墓的出土让人至今难以忘怀，因为它不仅出土了各种丝织品、帛书、帛画、漆器和中草药等3000多件珍贵文物，而且还出土了一具千年不腐女尸“辛追夫人”。更令专家感到惊讶的是，古墓内竟然出土了一本失传上千年的古籍，专家解读后证实，这就是轩辕黄帝留下的医书。

建设地下医院，没想到挖出一座古墓

1971年底，湖南省军区医院决定在马王堆的两个小山坡底下建设地下医院，但在施工的过程中，遇到了严重的塌方，而且塌方处还出现了许多可燃气体接触到火焰后，就立马燃烧起来。这一现象的发生，使得工地人心惶惶，再也没有人敢动手挖掘。医院的负责根据这一情况的出现猜测很可能是挖到了古墓，于是上报给当地的文物局，在专家们的挖掘下，一座名声享誉世界的马王堆汉墓，就这样出现在人们面前。

要说这座古墓中最珍贵的文物是什么，那毫无疑问一定就是千年不腐女尸辛追夫人。这具尸体刚出土的时候，形态完成，全身湿润，而且身上的肌肉都很有弹性，部分的关节也还能够自由活动，几乎与新鲜的尸体无异。后来经过证实，这具女尸就是长沙国丞相利苍的妻子，因为棺木内防腐剂的作用保存得非常的完整，如果不是真正从墓中出土，很多人都以为她只是睡着了，因此还有着“东方睡美人之称”，马王堆汉墓也被西方人称之为“东方的庞贝城。”

辛追夫人可谓是我国当之无愧的国宝，它的出土为世界的医学方面提供了许多的医学知识，不仅如此，在美容、历史、文化、考古等方面都具有极高的历史研究，她身上所隐藏的秘密是我们几辈子都挖掘不完的。就连日本的考古专家都想一同研究这具女尸，但好在被我国专家拒绝了。除了这具女尸之外，古墓中出土的帛书和医学典籍等也具有极高的历史研究价值。其中最令专家感到惊讶的古籍是黄帝四经。

《黄帝四经》初付于帛书《老子乙本》前，当时称为《老子乙本卷前古佚书》。书上记载着许多的医学内容，为研究古代医学提供了非常重要的历史价值。后来在专家在好奇心的驱使之下，对这本书进行了细致的研究，谁知这一研究结果让人大吃一惊，没想到这本书竟然是失传了上千年的《黄帝四经》，这本《黄帝四经》。

可以说是一部“治国之本”的书，全书由四篇文章组成，为专家研究炎黄子孙提供了可靠的史料依据，同时也为我国研究古代医学等提供了非常重要的历史资料。书中所提供的医学内容可不比专家在辛追夫人身上挖掘到的少，可以说是我国当之无愧的国之瑰宝。这本书与《归藏》、《老子》、《庄子》共为中华民族的几部源头性经典，是历史传承的重要文化，同时也是祖先智慧的结晶，是我们共同守卫的优秀文化。

明太祖洪武二十一年（1388年），即欲修纂类书，商议编辑经史百家之言为《类要》，但未修成。明成祖即位后，为整理知识，令解缙等人修书。编撰宗旨：凡书契以来经史子集百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言，备辑为一书，毋厌浩繁！过程召集147人，首次成书于永乐二年（1404年），初名《文献集成》;明成祖过目后认为所纂尚多未备，不甚满意。永乐三年（1405年）再命太子少傅姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修，动用朝野上下共2，169人编写。组织设监修、总裁、副总裁、都总裁等职，负责各方面工作。蒋用文、赵同友各为正副总裁，陈济为都总裁[1] ，参用南京文渊阁的全部藏书，永乐五年（1407年）定稿进呈，明成祖看了十分满意，亲自为序，并命名为《永乐大典》，清抄至永乐六年（1408年）冬天才正式成书。据《进永乐大典表》称，全书缮写成22，877卷，目录60卷，成书11，095册。

《永乐大典》修书过程中，对收录书籍未做任何修改，采用兼收并取方式，保持书籍原始内容。但据专家表示，《永乐大典》有不少错漏，并非如人所誉不曾擅减片语，谢保成即指出《永乐大典》卷一九六三七目字韵下医目条引《林唐语》，原文出自《因话录》卷六《羽部》，《永乐大典》随意删改此文的情况非常严重，连善医者沈师象也讹作喜医者沉大师象。

永乐年间修订的《永乐大典》原书只有一部，现今存世的皆为嘉靖年间的抄本。明世宗十分喜欢《永乐大典》，经常随身携带，翻阅查找验方。嘉靖四十一年八月下令抄写了一部。隆庆初告成，原本归还南京。其正本贮文渊阁，副本别贮皇史。这套书到乾隆年间存有8，000册，因此有人怀疑当时并未抄完。对于原书的去向一直是一个不解之谜，历史学界有多种猜测。顾炎武《日知录》断定大典全部皆佚。另一个猜测是，原书已给嘉靖皇帝殉葬。嘉靖驾崩后没有马上入葬而是等了很久，当时抄本正在进行中，有人认为是在等抄写工作结束。而最后嘉靖的抄本只有8，000册，让人怀疑可能是急于下葬而没有抄完。若果真如此，嘉靖入葬的永陵经遥感探测已证实内部全部积水，那么《永乐大典》的原书已经无法再让后人看到了。

《永乐大典》在明代即有佚失。乾隆三十八年（1772年），修《四库全书》发现《永乐大典》已遗失缺失2，422卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书，其中有385种收入《四库全书》，以为菁华已载，糟粕可捐，原（书）可置不复道了。咸丰十年（1860年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。光绪元年（1875年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足5，000册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗，据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。[11] 光绪二十年（1894年）六月翁同入翰林院清查时仅剩800册，现今尚存约400册，810卷，不到原书的4%。光绪二十六年（1900年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。光绪二十七年（1901）六月十一日，英使馆交回《大典》330册。不久又遭到监守者瓜分1912年翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩64册。

现今中国国家图书馆珍藏161册，另外美国国会图书馆还藏有40册，英国各地包括英国图书馆、英国牛津大学图书馆、英国伦敦大学东方语言学校、英国剑桥大学等存有51册，德国汉堡大学图书馆、德国科隆大学图书馆、德国柏林人种博物馆等存有5册，日本国会图书馆、日本东洋文库、日本京都大学人文科学研究所、日本京都大学附属图书馆、日本三理图书馆、日本静培堂文库、日本斯道文训、日本大阪府立图书馆、日本武田长兵卫、日本石黑传六、日本小川广己和韩国旧京李王职文库亦有搜集， 立故宫博物院则存有62册。

四书五经本来是四书六经，后来《乐经》失传，就变成五经了。

然后就是清朝时有名的《四库全书》、明朝的《永乐大典》，其实编纂过程中，篡改、销毁很多古书，为了迎合统治者意志嘛

还要失传的古籍真的不要太多，毕竟中华文化几千年，战乱、陪葬、维护统治什么的毁了很多，什么《黄帝外经》、《青囊经》、《阴符》、《五典》、《九丘》、《八索》，太多了，数不过来

古代的时候出现了很多奇书，包括山海经、易经、鲁班书等等，这些书籍都是历史上非常有名的书籍。不过在历史上，这些书籍能够看懂的可没几个。现如今史学家对上古时期的了解还不是很多，与后面的封建王朝相比，上古时期充满了谜题。

山海经是人们非常熟悉的一部上古著作，在历史上山海经都是非常有名的。不过现如今看来，山海经中记载的内容都是罕见的。甚至是说不能够用科学去解释，如今来看，山海经的作者都是谜题。史学家对山海经的看法不一。

史学家大部分认为该书成书并非一时，其次作者也不是一个人。同时山海经被看成是神话传说的最古老的奇书。除了山海经之外，历史上出现了很多奇书，这些书籍大部分都已经失传，即使是现如今能够看到，这种书籍也不是全版。

就拿易经来说，易经是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，其实现如今看到的易经，都已经不是全版了。易经全部分为三易。分别是《连山》、《归藏》、《周易》，时至今日人们只能够看到周易了。其余的两部已经失传很久了。

假如人们能够找到《连山》和《归藏》，那么对于现如今的史学界来说，简直是非常震惊的消息。古书能够被发现，对于后世的意义非同小可，从古书的记载中，可以发现很多不为人知的历史秘密。在很多古书中，都记载了后人难以相信的事。

古书中不仅自身具备考古价值，其中的文字更是如此。文字是一个文明存在过的最好证明，由此才对夏朝产生了怀疑，不过根据现如今遗址的发现来看，夏朝肯定是存在过的。怀疑夏朝存不存的，只是外国史学家。现如今的考古证明，夏朝肯定存在。

河南省有一位农民大哥，祖上三代都以种田为生。在他的身上，发生了一件事。就是说他们一家从来没有想过一夜暴富。可是就在自己的父亲在临终时，在他的遗物中发现了一本书籍。由于没上过几天学，他对书中的内容一无所知。

不过对于这位农民大哥来说，却想着自己已经是一夜暴富了。毕竟古书的价值也是非同小可的。拿到这本书之后，农民大哥立即打开，不过书中的纸张已经是非常粗制滥造的了。由于年代久远，导致书中还有几块被虫蛀的痕迹。

因为看不懂内容，由此说来农民大哥对书中的内容很是好奇，书中的内容是图文并茂。看上去并不像是古代的书籍。可是根据纸张来看，书的年代应该是非常久远的。可是农民大哥知道书中的内容后，显得是非常高兴。

书中记载了大量周易五行八卦的讲解，而且还有不少民间的法术记载，其中包括“肉颤法”，“喷嚏法”，“瞌睡法”等。由于看懂了书中的内容，农民大哥肯定这是失传已久的鲁班书内容。在这样的情况下，农民大哥对此书开价三百万。

当专家知道此事后，立即前往一探究竟。假如真的是失传已久的鲁班书，别说是三百万，它可是无价之宝。鲁班书的价值根本无法用金钱去衡量。专家在听到这个消息后，感到非常吃惊。于是就前往找到了农民大哥，后来专家的话让农民大哥非常失望。

当专家看到这样的书后，立即大失所望，原因就是这本书不是鲁班书，其实就是一本《玉匣记》。这本书别说是三百万，就连十块钱都不一定有人要。《玉匣记》是什么书呢？它一本集各类占卜之术之代表作的古书。这本书在现如今很常见。

古人告诉我们物以稀为贵。那么玉匣记很常见，由此说来它就肯定是不值钱的。玉匣记在民间流传非常广泛，主要讲述的是民间婚丧嫁娶，择选良辰吉日，兼具一些算命，相面，称骨等内容。值得一提的是，对于玉匣记的作者，这是充满了争议。

大部分史学家认为这是东晋道士许真人所著，不过这样的说法没有得到证实。其次玉匣记的作者还出现了诸葛亮、鬼谷子、张天师、李淳风等等。不过这些都是伪托，不足为信。由此说来《玉匣记》不具备任何考古价值。

这个应该怎么说呢，在建国初期，刚刚开始组建考古队的时候，国家因为缺少经费，就向民间征集“考古学家”，这个时候确实有一部分盗墓贼弃暗投明投入考古队，但是后期像现在的话，考古界大多数科班出身的起码也是大学生学位，所以说盗墓贼变成考古学家的现象基本上不存在了。

而盗墓贼成为考古学家中最著名的大概就是发掘马王堆的，被称为“土夫子”的任全生了。任全生是民国时期的人，是长沙人，因为家里贫困，所以被人带上了盗墓的道路。任全生这个人很是聪明，在经历过几次盗墓之后，他迅速积攒了很多关于盗墓的知识，而后将这些知识运用到盗墓之中，一时之间盗出许多宝物，而这些文物基本上全部落入外国人的手中。

建国之后，国家需要组织考古队，所以向民间征集，任全生想要金盆洗手，并且想要将自己多年来累积下来的经验贡献给国家，所以就报名参加了考古队。后来有人在挖地的时候发现了一个小洞，洞中冒出蓝色火焰，就上报给了考古部门，考古部门带着任全生一起到了现场，任全生灭掉了蓝色火焰，并且抢救性发掘出几件文物。后来更是在考古队挖掘方向错误时给予指导，顺利挖掘出了“辛追夫人”。

而且他还抢救、保护性发掘出二十五本失传的古籍，为我国研究历史做出了相当大的贡献。盗墓贼成为考古学家这种事，对我个人来说觉得挺好的，毕竟这么多的亲身经历累积下的经验，比单纯书本上教的要生动得多。况且，少一个盗墓贼，多一个考古学家，我们国家的文物就可以得到一定的保护，不会被随随便便卖出去。

焚书坑儒使得《六国史书》、《连山易》、《诗》、《春秋》、《乐经》等书永远的消失在了人海当中，这些书原本是中国人民最传统智慧的表现，如果这些书能够流传到今天，具有极高的文学艺术价值和考古价值。

甚至可以让华夏文明在一定的层面上得到升华，但是由于秦始皇的命令，这些书永远的失传。据大量史料证明，秦始皇确实发出过焚烧六国史书的命令，为了让六国的后代只铭记秦朝的丰功伟绩，而忘却了六国曾经的辉煌，大多数战国书籍上只流传了秦朝战役的胜利。

"焚书坑儒"一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是"及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉"。

经常被"坑儒"观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话("天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。")，西汉末孔安国(孔子10世孙)《〈尚书〉序》亦言:"及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。"

西汉刘向《〈战国策〉序》:"任刑罚以为治，信小术以为道。遂燔烧诗书，坑杀儒士"。

同时秦始皇焚书并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。