考古学家在罗布泊进行科学探究的时候，发现了一些文书古籍。这些古籍中曾记载着一些私人书信、医书等等。但是这些考古学家却并没有把这个书籍中的内容向外公布，因为上面也涉及到了一些神秘的信息，并且不少学者也对这种信息有争议。

要知道在罗布泊最有名的就是楼兰古城。楼兰古城在公元前630年的时候就突然之间消失了，在人们的印象中它是非常神秘的古城。在上个世纪探险家发现了他的遗址之后，就有越来越多的人对他产生了探索的兴趣。在此之前，中国的考古学家也专门感到了罗布泊进行科学探究。在探索的过程中也发现了一些文书古籍，里面的内容非常丰富，既有个人书信，也有医书等等。虽然当时发现的这些古籍与平常所见到的竹简并没有太多的差别，但是里面所记载的内容却要比其他的竹简多得多。除此之外，还涉及到了一些神秘的信息。

在考古学家进行查看的过程中，发现了永康三的字样。要知道现如今这些学者一直对这个有非常大的争议。有人认为这个名号根本就是不存在，是别人虚构的。还有人认为其实这个名号是当时君主篡改的。至于当时这个名号是否真实存在，现如今也没有学者能给出一个准确的说法。

因为这部古书中记载的内容并没有其他古书中也有相同的记载，所以专家也没有把握判断古书记载的真实性。由于没有一个有利的证据进行佐证，并且上面记录的内容也非常的深奥，所以专家根本就不敢把其中的内容向外界宣布出来。当然除此之外，考古学家还在楼兰遗址中发现了非常多的文物。这些文物也可以帮助考古学家更加深入的研究楼兰历史。

也是世界悬案。

所有的事情加起来就是这样一段话：

康容色不改，索琴打《广陵散》。歌的最后他说：“袁小妮努力吸取这个教训，但我不认同金谷。《广陵散》才是硬道理！”

但短短34个字，里面有说不完的有趣的地方。

一个

很有名。因为他的名气，也走进了金庸的心里。第19章《广陵散》的“赌注”写道：

向问天道：“下次还有《广陵散》的乐谱。也许庄主”还没等他说完，黑白子等三人异口同声道：“《笑傲江湖》？”也很惊讶：“这《广陵散》的琴谱，是屈长老在发掘古墓时得到的。他的得分是《广陵散》。他是怎么从翔哥那里得到的？”随即道：“项兄为魔教右使，曲长老为魔教长老。大部分都是朋友。屈长老得到这份乐谱，喜出望外，把这件事告诉了他的大哥。如果你想向你大哥借一本，屈长老会欣然答应的。”想到死亡，我不禁叹息。秃翁摇摇头说：“自从嵇康死后，《广陵散》就再也没有传过了。童哥的话是骗人的。”

向问天笑着说：“我有一个知心朋友，他爱琴，爱疯了。他说一旦嵇康死了，世界上就没有《笑傲江湖之曲》了。这套乐谱是西晋以后失传的，而西晋以前呢？”

秃翁等三人面面相觑，一时被这句话的意思弄糊涂了。向问天说：“我的朋友聪明大胆，去挖掘晋代以前弹钢琴的名人的坟墓。果然，有志者事竟成。他挖了几十座古墓，终于在东汉蔡邕墓里找到了这首歌。”秃翁和丹青生都吃了一惊。黑白缓缓点头，道：“智勇双全，了不起！”向问天拆开包袱，拿出一本封面写着《广陵散》的书。他翻了翻，书上记录的果是一个乐谱。

“西晋以后就没了，西晋以前呢”？金大侠这样说，在他想来解决《广陵散》家谱的问题也没有错。毕竟在嵇康之后，全世界的人都是打《_陵散琴曲》出名的。

只是金大侠密密麻麻，已经忘了他所描述的古琴谱，和天书一样，而曹柔创造的减字谱，要到中唐以后才会出现。中唐以前，古琴的记谱法是人人都能看得懂的字谱。曲阳去挖晋代以前的墓，找到最多的就是字谱

好吧，为了拿下那本撕牛皮的书，金师傅，我们可以再退一万步，让曲阳把偷来的字谱全部手抄下来，改为录成还原字谱。

不过嵇康在地下的时候还是会说：《广陵散》今天死了。

二

自嵇康以来，《广陵散》已广为人知。

从嵇康感叹“今日之末”开始，从0755到79000的轰炸机就层出不穷。

传记《广陵散》有三部重要传记。

条记录：

“世界上流传着两个谱，一个谱从隋宫到唐宫，再到民间，到了宋朝再回到皇室府邸。937年间，朱权“以此谱为正，故取之。"

这就是流传至今的《广陵散》谱，也是目前所能见到的最早、最被认可的记录。

现在最流行的说法是，《广陵散》，也叫《广陵散》，它的前身是《神奇秘谱》。共45段，体裁是“满篇荣华，满篇矛枪”，充满了冤屈和杀气。

《广陵散》在蔡勇《西麓堂琴统》中有详细描述。大致说来，聂政的父亲汪涵朱践被误杀，聂政隐姓埋名逃走了。十年后，赵进宫弹琴，将刺死，然后自杀。

有一个《广陵散》的乐谱，里面有

事实上，

首先，我们基本可以确定《琴操》不是嵇康的原曲。嵇康可能对《广陵散》做了一些改动，但原创作者不是他。《广陵散》年嵇康列举的秦腔中，广陵名列其中：

“若宋适宜，则直止，东临五台山。鹿鸣，飞龙，小鸟和小鸡在绳子上游泳。越唱越多，声音自然。楚窈窕，惩躁雪恼。捕风捉影，蔡氏五歌，王公主，千里之外的一只鹤。还是什么都有，缺少承诺的，也有相当的人。”

以上曲调，如《聂政刺韩王曲》，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》等。都属于《汉乐府相和歌》中的尚青乐系列的一种民间音乐。汉代的瑛琮在给刘孔才的信中提到“听清广陵的消解”。

需要注意的是，魏志光陵不是扬州。元儒子《游弦》云：

“魏晋时，扬州在寿春，与广陵无扰。如魏所言，如百尺，如敦丘，如安风津，皆非扬州之地。”

有学者和民俗学家考证《流楚》可以和琴、筝、笙、朱等乐器一起演奏，现在仅存秦乐。到了宋代，郭懋谦编《窈窕》时，被归入楚调。嵇康后期的潘岳也在他的《广陵散》中写道：“《广陵散》的丧弹掉了，《广陵散》的名号传开了”。可能流行过一段时间。

唐代李编《聂政刺韩王曲》，共23段；唐代卢伟的《庶斋老学业谈》有36段，这两种音乐的描述都可以在史记中找到。我现在看到的古籍，最早收藏于明朝朱权《广陵散》年。全曲共45节：开篇第1段，小序3，大序5，正音18，乱音10，后序8。它们是现在用来玩耍的书。

“中三秦渠有广陵三渠，王陵、邱剑等人皆败于广陵，说魏魏亡，故自广陵起命名为广陵三渠。”

注：指魏晋时期吴等人反对司马氏家族，在广陵地区失守的事实。

还有元偷屈的理论。有一本钢琴书上说：

“嵇康广陵散本四十一拍，未传于世。不过，袁的侄子，康，会弹钢琴。每次学康，他都不喜欢。康静之夜后，他拉小提琴，弹广陵散，小姬在户外偷偷听。有一点响动，我就停不下来弹琴，可是离开家就能看到我的孝心，只能打三十三拍。孝之后就停止了，延续成八拍，共41拍，序列通向外。也难得知道。”

或许，如果嵇康没有说“《乐府诗集》才是硬道理”，就不会有那么多历史疑点聚焦在《笙赋》上。嵇康死后世人演奏的《张女》是这个名字下的吗，嵇康之前还有《广陵》的音乐吗？

我讨厌我不能在地下爬起来。问他：钟三为什么这么说？

三

传言嵇康学《广陵止息谱》的来历很奇怪。

参见《广陵止息谱》卷49传19和《神奇秘谱》317引《广陵散》。前者很少，后者更详细，有问有答。大致说来，嵇康路过华阳阁，在那里住下并杀死了

“第一次看的时候，先弹钢琴，弹得优雅，空中亲切”，于是他抚着钢琴喊道：“你是谁？”答案很明确很精彩：“我是老朋友，但我不在。我听过你弹钢琴，音乐很和谐。我以前很喜欢，所以来听听你的耳朵。可惜不太适合见君子，因为太晚了，身体有损伤。但是，爱琴就应该相见，不应该怨天尤人。可以多做几首歌。”嵇康约好了，于是一人一鬼互相聊起琴来，话说得很明白。更授康广龄散末，谓散中首引，极少。向钟三发誓：不教任何人。”

这个鬼魂，当然，就是杀死汪涵并自杀的聂政，而且“要么被管理，要么被毁灭”。杨婷和嵇康有一次会面，广陵有散曲，在后秦书籍中被广为引用，但当然，这也太奇怪了。另一方面，我们也可以看到——《广陵散》，《广陵散》的线索，这在世界上是非常罕见的。不然嵇康也不会被华阳阁这个鬼给的音乐搞的闻所未闻。

几乎可以说《广陵散》的前身《广陵散》很可能是嵇康之前的第一首禁歌。即使在嵇康后面，《晋书》的名声也不好。

据说唐朝的陈卓曾经拿着自己的乐谱向孙希雨求教，孙希雨居然把它烧了，还说“我若不想传，必伤国体”。陈又找了一个梅福元，学会了这首歌。此外，宋代的朱对此极为不满，他说：“一个钢琴家最重要的是把握《灵鬼志》。从某种角度来说，它的声音是最平和的，它的意思是做一个大臣和君主”。他特别抨击了音乐中表达的“愤怒和不耐烦”。同样，明初的宋濂在《广陵散》中诅咒这种“又气又急”的情绪，“不能当训，宁愿当法？”怨念溢于言表。

也许是这个原因，世界上愿意教或者愿意学的人并不多。

而嵇康又是一个怎样的人？

“天子上无尘埃，诸侯下无诸侯，傲时无光，今亦同，已失共”

这是嵇康在位时的罪状。

这个罪名简直史无前例，历史上只有一个人。

以嵇康的脾性，弹奏这首乖张的曲子，并在《聂政刺韩王曲》年记忆犹新，可谓恰到好处。

我们来看看嵇康的《广陵散》老师。

《琴史》北宋朱云：

“或云：奎妙胜于《广陵散》，嵇康欲得此声于其子。”

宋鹏《琴书大全》卷八《紫阳琴书》云：

“刘谦《太谷遗音》说杜葵胜过《琴赋》，嵇康为儿子求此声。”

杜葵是谁？汉灵帝出生于公梁，河南洛阳县人，黄初中是“思之高明，乐之高明，战无不胜”的魏太乐令。

陈《广陵散》评论道：

"杜葵的声乐作品神秘而巧妙，非常独特"

李延寿《琴史》评论道：

“昨天的阴阳之言是姬子、碧藻、子神和魏紫。知道旋律的有师旷、史志、博雅和杜葵。在占卜方面，卞氏、粟实、闫俊平和司马懿是大师。说到相面，那就是傅叔叔，顾卜子清，唐菊，徐福。巫医的语言是文志、扁鹊、集贤和华佗。奚仲、张、马德恒。所有这些帝王蝶，它们聪明而微妙。或坦荡助人时，或无形利物时，深不可测，得不到任何东西。”

杜葵的声乐在后世与华佗的医诊、朱建平的相面术、周宣之的多梦、关雎的占卜齐名。

这个杜葵也是一个很特别的人。曹操待他很好，但当曹丕朝一到，就出了事：

“皇上尝受贵客，令使吹笙古琴，亏有难色。皇上生气了，他嫉妒。”

杜葵很会《广陵散》。说到杜葵的《春渚纪闻》，就不得不从乐说起。

商乐历史悠久，被誉为“中国之声”。它兴盛于魏晋南北朝时期，是汉族传统民间音乐的代表，在古代乐舞史上占有重要地位。魏王朝对清商情有独钟，曾为马专设清商司

杜葵在东汉时期长期担任宇多禄。汉末之乱，其运动失传。他也离开了洛阳，开始投奔荆州刘表。曹出靖州后，赏识杜葵的音乐才能，请他创作乐舞。杜葵团结了一批音乐家和舞蹈家，对尚青音乐的整理和传播起到了重要作用。

有东汉末年的记载。魏晋以来，除了琴的独奏外，还有琵琶、笙、贾等乐器用来演奏。引用张勇《辨广陵散》云：“曲丹七首：《琴议》，《广陵散》，《三国志》，《北史》，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》，《古今乐录》，《录》，《广陵散》。可见，南北朝时，《黄老弹》是相和歌之一。

注：但屈是的高级形式。相当于一首大舞曲。

据传，杜葵最擅长演奏《飞龙引》，是尚青乐坛的曲丹。尚青音乐是由杜葵整理并发扬光大的。有记载的《大胡笳鸣》年为东汉末年，杜葵生活在东汉末年至曹魏时期。

能否大胆假设《_鸡游弦》的作者可能是杜葵，或者是杜葵在《流楚窈窕》的基础上整理改编的？

隗嚣传得凶，康传得凶，康却不肯传袁小妮，导致“广陵散一去不复返”的感叹。

挥霍

康容色不改，索琴打《乐府诗集》。歌的最后他说：“袁小妮努力吸取这个教训，但我不认同金谷。《广陵散》才是硬道理！”

现在，我们进入最后的猜测阶段。

从当时的情况来看，世界上能玩《广陵散》的很可能只有三个人：杜葵、杜蒙、嵇康。就算是为《广陵散》解决主题的蔡勇也未必。阮_受教于蔡邕，阮籍是阮_之子，所以没有记载他们能打《广陵散》。

嵇康是曹操的孙女婿，杜葵和曹操是同时期的人。嵇康三十九岁就去世了。杜葵和杜蒙可能已经去世，没有其他后人，所以嵇康有此感叹。

而嵇康的感叹是那么的肯定和绝望。

这肯定是有原因的。

或者有人说季叔只是夜里叹气。从此，这个世界不会再听到我嵇康的《广陵散》。

但我们要注意，他之前说的“袁小妮努力学这一课，但我不认同金谷”，这无疑意味着《聂政刺韩王曲》如果教给袁小妮，其实是可以传承下去的。

金师傅之前说，金之前不是有这个分数吗？有音乐可以跟着音乐走。

但是，但是啊。

中国的古琴记谱法是一个特殊的存在。

在唐代曹柔发明负号记谱法之前，秦乐是用文字书写的。

比如《广陵散》钢琴乐谱，正文第一段是这样的：

是的，中指有十英寸半高。中指双拉宫商。中指急，下十三寸，上至商代末年。食指放松，半扶宫商。食指挑商。一半帮助宫廷商人。沉迷于一个十三个人都不知道的商业角落。在上角做两半，就是抱和挑。

中唐以后，记数法改为减字记数法。

但无论是字符谱还是缩减后的字符谱，都没有记录旋律节奏。

近代以来，秦乐的传承一直是非常讲究传承和谱系的。如今有些老教师教琴，开指前会陈述这种音乐用的是哪个谱子，如何传承。然后，会有一段一段的教授，然后是二重唱。(当然也有一些奇怪的人。例如

人是秦乐传承的关键。

我们怀疑，嵇康跟杜蒙学打《广陵散》的时候，可能不会有分数。而且《广陵散》难度也不小。以嵇康的天才，杜蒙还是需要面授，而不是只听一只耳朵。

会有多难？

能玩《聂政刺韩王曲》的有三个人。

杜葵，我们前面说过，后人会让杜葵的声乐像华佗的医诊、朱建平的相面术、周宣之的多梦、关雎的占卜一样出名。

嵇康，据史书记载，是个天才，“无师自通”，擅长旋律，能作曲四首，《广陵散》，《广陵散》，《广陵散》，《碣石调幽兰》，《广陵散》，被称为“嵇氏四巷”。杨迪皇帝曾把《广陵散》作为选拔进士的条件之一，可见其影响之大，成就之高。

世界上能玩《广陵散》的有三个人。

或许，我们可以这样推测：《长清》就是这样一首几乎被禁止的钢琴曲，难度极高。嵇康可能不是因为金谷与世无争。可能很难找到合适的继任者。袁小妮曾经进入了嵇康的候选人视线，但距离嵇康的理想男人还有一点距离，这让嵇康想再等一会儿。

等等，就等着大君主的惩罚吧。就算琴谱还存在，你又能怎么样？即使是临时音乐，也不可能。

我只能再弹一首索琴的《短清》，或者一些有才华的人能记住一两首，但这个希望最终是渺茫的。歌的最后，我不禁感叹：“《长侧》今天绝对死定了！”

这一年，季叔三十九岁。

五

，有记录：

“嵇康死了，色不变，那他的弟弟岳，去弹琴？兄弟，已经到了。康调之，《短侧》，曲成之，叹之，《九弄》是今绝？”

0755到79000还有一段：

“王彦博善于击鼓，一日到吴又廷，随船在船中，持烛切琴。看到一个女人走进来，两个女人跟在后面。史进坐在东首的床上，但在枕头上。取女琴的曲调，声音很忧伤，很优雅，像今天的歌。女人，你知道这个吗？颜博说，没听说过。女，这首歌叫《广陵散》，但是季叔晚上能发出这种声音。”

所以有人认为丢失的是《广陵散》和《广陵散》。

这是另一个突破。

嵇康的《广陵散》到底是什么，谁也说不清楚。

要说我国哪座古墓的出土最令专家印象深刻，那么毫无疑问一定是马王堆汉墓。马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相利苍的家族墓葬的，这座古墓不仅结构宏伟复杂，而且埋藏了许多珍贵的历史文物，就犹如一座宝藏墓一般。这座古墓的出土让人至今难以忘怀，因为它不仅出土了各种丝织品、帛书、帛画、漆器和中草药等3000多件珍贵文物，而且还出土了一具千年不腐女尸“辛追夫人”。更令专家感到惊讶的是，古墓内竟然出土了一本失传上千年的古籍，专家解读后证实，这就是轩辕黄帝留下的医书。

建设地下医院，没想到挖出一座古墓

1971年底，湖南省军区医院决定在马王堆的两个小山坡底下建设地下医院，但在施工的过程中，遇到了严重的塌方，而且塌方处还出现了许多可燃气体接触到火焰后，就立马燃烧起来。这一现象的发生，使得工地人心惶惶，再也没有人敢动手挖掘。医院的负责根据这一情况的出现猜测很可能是挖到了古墓，于是上报给当地的文物局，在专家们的挖掘下，一座名声享誉世界的马王堆汉墓，就这样出现在人们面前。

要说这座古墓中最珍贵的文物是什么，那毫无疑问一定就是千年不腐女尸辛追夫人。这具尸体刚出土的时候，形态完成，全身湿润，而且身上的肌肉都很有弹性，部分的关节也还能够自由活动，几乎与新鲜的尸体无异。后来经过证实，这具女尸就是长沙国丞相利苍的妻子，因为棺木内防腐剂的作用保存得非常的完整，如果不是真正从墓中出土，很多人都以为她只是睡着了，因此还有着“东方睡美人之称”，马王堆汉墓也被西方人称之为“东方的庞贝城。”

辛追夫人可谓是我国当之无愧的国宝，它的出土为世界的医学方面提供了许多的医学知识，不仅如此，在美容、历史、文化、考古等方面都具有极高的历史研究，她身上所隐藏的秘密是我们几辈子都挖掘不完的。就连日本的考古专家都想一同研究这具女尸，但好在被我国专家拒绝了。除了这具女尸之外，古墓中出土的帛书和医学典籍等也具有极高的历史研究价值。其中最令专家感到惊讶的古籍是黄帝四经。

《黄帝四经》初付于帛书《老子乙本》前，当时称为《老子乙本卷前古佚书》。书上记载着许多的医学内容，为研究古代医学提供了非常重要的历史价值。后来在专家在好奇心的驱使之下，对这本书进行了细致的研究，谁知这一研究结果让人大吃一惊，没想到这本书竟然是失传了上千年的《黄帝四经》，这本《黄帝四经》。

可以说是一部“治国之本”的书，全书由四篇文章组成，为专家研究炎黄子孙提供了可靠的史料依据，同时也为我国研究古代医学等提供了非常重要的历史资料。书中所提供的医学内容可不比专家在辛追夫人身上挖掘到的少，可以说是我国当之无愧的国之瑰宝。这本书与《归藏》、《老子》、《庄子》共为中华民族的几部源头性经典，是历史传承的重要文化，同时也是祖先智慧的结晶，是我们共同守卫的优秀文化。

焚书绝对不是说说而已，始皇帝的确烧了绝大多数除了法家之外，各派的书籍，尤其是儒家的，包括你说的《春秋》、《左传》等等。没有被烧的类目有占卜、农业、医学之类。因为秦帝国提倡法家学派，所以为了统一便利，更为了预防其他学派发展成气候，所以大规模焚书。大多经典保存下来，是因为当时的文人有的冒生命之险藏书、抄书、背书。况且秦帝国如此短命，等到汉朝时根据一些长者的回忆，又修复了部分书。

个人觉得焚书肯定对文化传承是灾难性的，但是最宝贵的几本经典还是被流传下来了。希望对你有帮助。

建安五年，深秋八月，兖州官渡地界。这一年的北方，异常躁动，因为东汉末年最大的两位诸侯，在这一年夏天，开战了。曹操和袁绍这对总角之交，在背靠背各自扫平了正面战场后，终于翻脸了。

八月初，震动华夏、举世瞩目的官渡之战，正式打响。曹操驻兵中牟县西北的官渡，袁绍亲提十万机动兵力，从黎阳南渡黄河，在官渡以北与曹军相接。袁绍大军东西连营几十里，遮云蔽日，排山倒海，欲以雷霆万钧之势，无情碾压曹军，将曹操踏平在官渡。曹军这边，则寒碜得多，机动兵力不满万人，而且十分之二、三都是伤员。是的，曹操不得不用七千多人，对抗袁绍十万大军。

八月，袁绍连营稍前，东西数十里。曹操亦分营与相当，合战不利。曹操兵不满万，伤者十二三。袁绍进临官渡，起土山地道。

曹操当时的情况，实际只会更惨。其一，史料中的“曹操分营与袁绍相当”，说明曹操的七千多机动人马，甚至不能集中力量，而要分散防御袁绍东西数十里的连营。这样一来，曹军战斗力又要削弱。比如，当时程昱镇守的鄄城，守军就只有七百人。其二，曹军当时的军粮已几乎消耗殆尽，这一点比曹操的劣势兵力，更具有毁灭性。军队一日无粮，则立刻土崩瓦解。想想曹操和吕布争夺兖州时，因为饥荒而立即两相罢兵，就可知了。但后面的事，诸位知道，奇迹发生了。

曹操听了许攸的话，孤注一掷，亲自率领五千精兵，连夜奔袭袁绍的屯粮基地乌巢，在清晨六点，发动突袭。斩袁绍大将淳于琼，把乌巢烧掉，然后，回营，再然后，袁绍败了。

曹操乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。曹操急击之，淳于琼退保营，遂攻之。张郃等闻淳于琼破，遂来降。袁绍众大溃。

东汉末年最大的一场战役，也是最离奇的一场胜利，就这样戛然而止。袁绍恐怕至死都不能明白，自己到底为何败得这样快。

官渡之战已历千年，但疑点迷雾向来重重。最大疑点是：曹操怎么就能以区区七千人，在阵地战中，挡住了、最终还打败了袁绍十万人？从任何角度看，这都匪夷所思。

如果还认为袁绍不如曹操——无论个人能力，还是其他方面——都是拜《三国演义》所赐。别的不说，仅公孙瓒这位袁绍劲敌，就抵得上曹操周边一圈子被他撂倒的诸侯之合——包括刘备——因为刘备当时整体实力很弱；也包括吕布。

十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能守之。

《孙子兵法·谋攻篇》这二十二个字，以袁绍当时的实力，随心所欲，想用哪个就用哪个。袁绍可以步步碾压，分兵围攻曹操的重要据点和城邑；袁绍可以正面强攻，可以不计伤员，不惜代价，不顾损失，和曹操硬杠死磕；袁绍可以稍用计谋——如曹操在白马和延津时做的一样——调虎离山，急行军，打回马枪，和曹操缠斗；袁绍还能就这么耗着，耗到双方都弹尽粮绝，看最后一口气，十万能不能吹过七千人；是的，袁绍甚至可以死守——如司马懿在雍凉和诸葛亮龟缩般死守——有什么了不起呢，最后赢，就是了。

袁绍竟然还是输了。

然而，一部失传千百年的神秘古籍，可以让当年的真相，大白于世。《魏晋世语》这部古籍，为晋朝史学家郭颁所著，但这部宝贵的历史资料，在历史的浪尘中，早已灰飞烟灭，不知何所了。幸运的是，我们能从裴松之对三国志做注时所引用的众多古籍资料中，一窥这部失传千年古籍的风采。

这部古籍有一段残言，保留了下来：公与绍相持，公时有马六百余匹。意思是：曹操与袁绍相持（于官渡），曹操当时有六百多匹马。

对比陈寿《三国志》，我们在《钟繇传》里找到一条对应信息：太祖在官渡，与袁绍相持，繇送马二千余匹以给军。

钟繇当时在司隶，曹操命他镇关中。《钟繇传》说，他曾在曹操与袁绍相持官渡时，送马两千匹支援曹操，而《魏晋世语》却说当时曹操只有六百多匹马。

请问，钟繇支援曹操的马，哪去了？

古人作史，多引前著，陈寿写《三国志》，即是如此，则《魏晋世语》这则信息，可以肯定是来自曹魏时期的史料，具体哪一本，现在已不可考了，但很可能是王沈的《魏书》或鱼篆的《魏略》。而且这条史料，《三国志》是没有记载的。

《魏晋世语》这条残存史料的价值在于：它证明了陈寿记载官渡之战这部分内容时，据以引用的曹魏官修史料，水分很大。

那曹军当时的兵力到底多少？曹魏官修史料，将“两千匹”马，压缩为“六百匹”马，压缩了三倍有余。我们是否可以对应此比例，推算出曹军当时的机动兵力总数，约为七千多人的三倍，即大约不到两万五千人？

裴松之针对这一问题，曾有过一段非常精彩的讨论：魏太祖虽机变无方，略不世出，安有以数千之兵，而得逾时相抗者哉？以理而言，窃谓不然。绍为屯数十里，公能分营与相当，此兵不得甚少，一也。绍若有十倍之众，理应当悉力围守，使出入断绝，而公使徐晃等击其运车，公又自出击淳于琼等，扬旌往还，曾无抵阂，明绍力不能制，是不得甚少，二也。诸书皆云公坑绍众八万，或云七万。夫八万人奔散，非八千人所能缚，而绍之大众皆拱手就戮，何缘力能制之？是不得甚少，三也。

首先，袁绍东西连营几十里，曹操还能“分营”与袁绍抗衡，说明曹操的兵力不可能只有七八千人。曹操如果只有这么点人，那他分营几十里与袁绍相抗，则每一处据点，兵力最多不过几百人。这就荒唐了，袁绍随便派出几千兵力，就能分分钟把曹军灭掉，即便如程昱这位被曹操赞为“勇气胜过孟贲和夏育”的存在，领兵七百据守鄄城，袁绍难道攻不下来？

第二，袁绍有十万多人，如果曹操只有七八千人，袁绍理应围攻，断绝曹军粮道水源，但曹操尚能让徐晃出兵，袭击袁绍粮草辎重车辆，还能自带五千精兵，偷袭乌巢。请问，曹操还守不守官渡大营了？张郃又是如何败的？

第三，诸位知道，袁绍败后，曹操坑杀了七八万袁绍兵卒，如果曹操只有七八千人，即便他全部用上，怎么可能控制住七八万人？如果您想起白起，您要知道，白起坑杀的那四十万人的水分更大，而且其中还不知有多少是老百姓。

曹操收编青州黄巾精锐，至少得几万人。后来在兖州和吕布交战，因为饥荒削了一部分兵。但之后曹操又经历了一系列征伐战争：击吕布，打刘备，围黑山，等等，历经的战役数不胜数。而且，曹操拿下豫州，迁都许县后，大兴屯田，一年得谷一百万斛，从这些分析推测，曹操在兖州裁军后，不可能不征兵。估计官渡之战时，曹军兵力至少在三万人到四万人之间，还可能更多。

众所周知，晋承魏统，陈寿作为晋朝官方修史人员，他是尊崇魏武的。那他在编写史书时，必然要在细微处抬举曹操，又怎么敢在史书中将曹操这么出世的“大捷”，掰回原形？

在我国几千年的封建王朝统治中，经历了数不清的战乱年代，一个王朝的建立和灭亡，都是离不开战争的。历史上也出现了很多能征善战的将领人才，除了本身的武功之外，杰出的军事才能也是非常重要的，想要有好的军事知识，就需要学习优秀的军事技能，一本兵书是至关重要的。

说起历史上有名的兵书的时候，相信很多人都会想起《孙子兵法》、《孙膑兵法》等等，这些兵书都是非常知名的存在。但是关于《孙子兵法》这本书，却一直存在一些争议，有很多人觉得这本书其实是不存在的，而是曹操修缮而成的，或者是被后人伪造的，其实历史上是没有孙武这个人的，所以《孙子兵法》应该是不存在的。真实情况的确是如此吗？如果大家感兴趣的话，继续接着往下看吧。

对于《孙子兵法》这本书，历史上一直存在很大的争议，那么历史上到底有没有孙武这个人呢？也一直没有一个确切的答案。直到后来在山东挖出了一座汉墓，最近已经有着2000多年的历史了，这座汉代古墓的考古价值是非常大的，甚至在当时发现是震惊了整个考古圈，因为在这座古墓中，出土了大量的竹简，上面的文物记载，对于帮助专家研究历史有着至关重要的作用。

专家对这些竹简也进行了小心的整理，对其进行分门别类，最后竟然整理出了一部《孙子兵法》，这样的结果无疑是颠覆了历史的认知，原来孙武这个人，是真的存在于历史中的，而传说中的《孙子兵法》和《孙膑兵法》，其实并不是一本书，而是不同的人写的不同的两本书。

在提起这座古墓的时候，夏天大多数山东人都是有所了解的，这座古墓就是银雀山汉墓，在全国范围内都是非常有名的，古墓的规模也很大。除了西汉墓葬之外，这里还发现了很多其他朝代的墓葬，比如说唐朝、宋朝、战国时期等等，一经被发现就被重视了起来。从1972年到1986年，短短十几年的时间里，在银雀山汉墓，就挖掘出了上百座墓葬，出土的文物也是不计其数，不但帮助专家进一步了解了古代的历史风貌，而且还还原了一些历史真相，尤其是《孙子兵法》和孙武的传言。

让专家更为激动的是，在发现的这些文物当中，竟然包括一些非常珍贵的竹简，这些逐渐的发现，意味着一些历史空白将要被填补，这可是考古界的一件事件，当时就震惊了整个考古界。这些珍贵的竹简是在1号墓中被发现的，当时被发现的时候，这些逐渐被浸泡在污泥当中，长时间的浸泡，竹简已经被破坏的比较严重了，这样专家非常的痛心，就怕竹简已经被破坏的无法修复了。

专家立马就展开了快速的清理，同时找到了最好的修复方案，经过不断的努力，这些珍贵的汉墓竹简终于被成功的清理出来，虽然说已经遭到了损坏，但是比想象中要好的多，如果仔细修复的话，还是能够修复好的，这样的结果让专家非常开得开心。

山东省文物局的修复专家，对这批珍贵的竹简进行了小心翼翼的修复，文物修复的过程并不是那么简单的，为了不给文物造成难以挽救的损失，特地邀请了北京故宫博物馆的专家过来帮忙。要知道文物修复起来是非常麻烦的，过程也非常的繁琐，再加上这些文物已经经过了千年的历史，被破坏的这么严重，被污泥浸泡了那么长时间，很多的刺激都出现了较大的磨损，恢复起来也是比较难的。

但是专家们并没有放弃，经过努力的修复，最终在4942枚竹简中，整理出了大批的古籍，比如说《孙膑兵法》、《六韬》等等珍贵的古迹，除此之外，还发现了令考古界、令整个史学界都非常震动的一本古书，就是大名鼎鼎的《孙子兵法》。

这个发现让无数人为之震惊，毕竟这可是传说中的兵书，而且已经失传了数千年了，甚至在很多专家学者眼中，这本书是根本不存在的，没想到在这座汉墓中，竟然发现了他的踪影，这样的事实绝对是颠覆了历史的认知。

《孙子兵法》不管他本身的文物价值，还是它存在的历史意义，这是非常重大的，这部《孙子兵法》如今更是成为了我国九大镇国之宝之一，是当之无愧的国宝级文物，如今就收藏在山东的博物馆中，大家如果有机会的话，可以去观看一番，感受一下我国历史的博大精深，感受一下历史文物的魅力。