诸侯国源自分封制，据古籍中记载，早在炎帝到黄帝等五帝时期，氏族部落所构成的众邦林立，共主能协调分配氏族土地与问题。到了夏朝时，天子作为家天下王朝的共主，开始有分封同姓诸侯的现象 ，藉以加强对地方的控制。商朝时分封的部分诸侯国已经可以考证 分封宗室如邓国、孤竹国、应国、崇国、杞国、宋国、比国等等， 。武王克殷商以后，西周时期分封制已趋于成熟。当时土地和连同人民，分别被授予王族、功臣和贵族亲戚、先代贵族，让他们建立自己的领地，拱卫王室。诸侯国封国的面积大小不一，封国国君的爵位也有高低。诸侯必须服从周王室，按期纳贡，并随同作战，保卫王室。

太多了，史记、山海经、管子都有，下面摘选自史记，注解中包含多个其他文献的记录。

轩辕之时，神农氏世衰。①诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，②诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。③炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，④治五气，⑤蓺五种，⑥抚万民，度四方，⑦教熊罴貔貅貙虎，⑧以与炎帝战于阪泉之野。⑨三战，然后得其志。⑩蚩尤作乱，不用帝命。⑾于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，⑿遂禽杀蚩尤。⒀而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，⒁披山通道，⒂未尝宁居。

注①集解皇甫谧曰：“易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”索隐世衰，谓神农氏后代子孙道德衰薄，非指炎帝之身，即班固所谓“参卢”，皇甫谧所云“帝榆罔”是也。正义帝王世纪云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。”

括地志云：“厉山在随州随县北百里，山东有石穴。(曰)[昔]神农生于厉乡，所谓列山氏也。春秋时为厉国。”

注②索隐谓用干戈以征诸侯之不朝享者。本或作“亭”，亭训直，以征诸侯之不直者。

注③集解应劭曰：“蚩尤，古天子。”瓒曰：“孔子三朝纪曰‘蚩尤，庶人之贪者’。”索隐案：此纪云“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴”，则蚩尤非为天子也。

又管子曰“蚩尤受卢山之金而作五兵”，明非庶人，盖诸侯号也。刘向别录云“孔子见鲁哀公问政，比三朝，退而为此记，故曰三朝。凡七篇，并入大戴记”。今此注见用兵篇也。正义龙鱼河图云：“黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不慈仁。万民欲令黄帝行天子事，黄帝以仁义不能禁止蚩尤，乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像以威天下，天下咸谓蚩尤，不死，八方万邦皆为弭服。”山海经云：“黄帝令应龙攻蚩尤。蚩尤请风伯、雨师以从，大风雨。黄帝乃下天女曰 ‘魃’，以止雨。雨止，遂杀蚩尤。”孔安国曰“九黎君号蚩尤”是也。

注④正义振，整也。

注⑤集解王肃曰：“五行之气。”索隐谓春甲乙木气，夏丙丁火气之属，是五气也。

注⑥集解骃案：蓺，树也。诗云“蓺之荏菽”。周礼曰“榖宜五种”。郑玄曰“五种，黍、稷、菽、麦、稻也”。索隐艺，种也，树也。五种即五谷也，音朱用反。此注所引见诗大雅生民之篇。尔雅云“荏菽，戎菽”也，郭璞曰“今之胡豆”，郑氏曰“豆之大者”是也。正义蓺音鱼曳反。种音肿。

注⑦集解王肃曰：“度四方而安抚之。”正义度音徒洛反。

注⑧索隐书云“如虎如貔”，尔雅云“貔，白狐”，礼曰“前有挚兽，则载貔貅”是也。尔雅又曰“貙獌似狸”。此六者猛兽，可以教战。周礼有服不氏，掌教扰猛兽。即古服牛乘马，亦其类也。正义熊音雄。罴音碑。膍音毗。貅音休。

貙音丑于反。罴如熊，黄白色。郭璞云：“貔，执夷，虎属也。”案：言教士卒习战，以猛兽之名名之，用威敌也。

注⑨集解服虔曰：“阪泉，地名。”皇甫谧曰：“在上谷。”正义阪音白板反。

括地志云：“阪泉，今名黄帝泉，在妫州怀戎县东五十六里。出五里至涿鹿东北，与涿水合。又有涿鹿故城，在妫州东南五十里，本黄帝所都也。晋太康地里志云‘涿鹿城东一里有阪泉，上有黄帝祠’。”案：阪泉之野则平野之地也。

注⑩正义谓黄帝克炎帝之后。

注⑾正义言蚩尤不用黄帝之命也。

注⑿集解服虔曰：“涿鹿，山名，在涿郡。”张晏曰：“涿鹿在上谷。”索隐或作“浊鹿”，古今字异耳。案：地理志上谷有涿鹿县，然则服虔云“在涿郡”者，误也。

注⒀集解皇览曰：“蚩尤頉在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民常十月祀之。有赤气出，如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩髀頉在山阳郡钜野县重聚，大小与阚頉等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝杀之，身体异处，故别葬之。”

索隐案：皇甫谧云“黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷”。或曰，黄帝斩蚩尤于中冀，因名其地曰“绝辔之野。”注“皇览”，书名也。记先代頉墓之处，宜皇王之省览，故日皇览。是魏人王象、缪袭等所撰也。

注⒁正义平服者即去之。

注⒂集解徐广曰：“披，他本亦作‘陂’。字盖当音诐，陂者旁其边之谓也。

披语诚合今世，然古今不必同也。”索隐披音如字，谓披山林草木而行以信道也。徐广音诐，恐稍纡也。

黄帝打败蚩尤后就有了，这貌似是神话，实际上这么有这个事，不过被人神化了而已，也许真实事件就是联盟打败部落这么简单，比较真实而且有考的情况是，那个时代是种姓时代，以家族为单位进行活动或者结盟，黄帝打败蚩尤统一后，参加战斗的大家族每个家族都分到一块属于自己的领地，这就是最早的诸侯国，也是上古八大姓的来源

烽火台

自古红颜多祸水，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒，晋有骊姬。这四位被称为中国古代四大祸国妖姬，她们无一不做出危害江山社稷之事。

如果按照知名度排名的话，妲己与褒姒可谓是不分上下。妲己因为演义、各种影视剧而被人们熟知。褒姒因为周幽王为搏美人一笑"烽火戏诸侯"而"名垂青史"。

为博美人一笑，不惜"烽火戏诸侯"

"烽火戏诸侯"是一个典型的"狼来了"的故事。西周的末代君王周幽王不喜欢身份显赫的皇后，反而宠爱一个出身低微的美人褒姒。奈何这位美人是个冷美人，就是不笑，周幽王日日琢磨怎么才能让美人展颜一笑。

而后他想了个坏主意，他在骊山的烽火台点起狼烟，古代狼烟有预警的意思，诸侯看到狼烟燃起，大惊失色，以为外敌入侵，便速速前往都城镐京（今西安）。

等到了镐京，诸侯才发现外敌是没有，倒是有一个满脸痴恋看着褒姒，期待她一笑的昏君。褒姒看到诸侯慌慌张张的样子，果然心情大好，眉眼弯弯，美的不可方物，把周幽王迷得五体投地。

褒姒剧照

可惜这笑就像似昙花一现，让周幽王抓心不已，他为了能让"昙花"多盛开几下，又点燃了几次烽火。褒姒倒是开心了，可惹怒了诸侯们。诸侯们下定决心，再也不会相信周幽王了。

谁知没过多久，隔壁犬戎真的开始入侵镐京，周幽王慌乱不已，忙点起狼烟请求帮助，诸侯们已经司空见惯周幽王的把戏，无人前去。最终，周都镐京被攻破。

周幽王身死人手，西周退出历史舞台。太子宜臼迁都洛邑（今洛阳），是为周平王，东周拉开了序幕。

《清华简》证明西周的灭亡与烽火无关

不过周平王并不被实力强劲的诸侯放在眼里，以至于他这个周天子成为了一个政令不出洛阳的吉祥物。各诸侯为扩大自身的势力范围而征战不断，天下进入纷争的春秋时代。

春秋时期的到来，褒姒在其中可谓是起到了推波助澜的作用，也因此她被冠以"祸国妖妃"的称号。这段历史也被司马迁写入了《史记》，可谓是官方认证了褒姒的罪名。

但这样一个荒唐事，真的会在发生在一个一国之君身上发生吗？事不过三是垂髫小儿都知道的事情，何况这是关系到国家大事的烽火台。

这一切的悬案，随着一个被清华大学辗转收藏到的战国古竹简《清华简》，揭开了掩埋在"烽火戏诸侯"故事背后的真相。

清华简

其实早在100年前，大师钱穆就曾给司马迁记载的这段历史来了个不留情面的评价。他说："此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。"

大致意思就是，这种记录如同市井小人的闲言，诸侯距离都城西安距离不一，能不能看到狼烟暂且不提，古代交通落后，很难做到同时到达，何来褒姒看到各诸侯慌乱之态展颜一笑？并且烽火台预警敌情出现在汉朝，是汉代为抵御匈奴开发的。

而其中提到的骊山战役，在《清华简》中也有记载，是周幽王讨伐申国时爆发的战争。周幽王的正经皇后便出自申国，周幽王何故讨伐申国？

申国位于今河南南阳一带，是西周早期姜姓贵族的封国，提到这个姜姓，人们通常的第一反应就是愿者上钩的姜子牙，他为周武王伐纣起到了至关重要的作用。

姜子牙剧照

不过在真正的历史记载当中，姜与羌同源，本就是西北的古羌人，早在商朝的时候，甘肃一带的羌姓部落，就同陕西一带的姬姓部落联盟互相联姻，成为了商朝西侧的劲敌周国。

而商朝的分封制，中央王权削弱，很难对诸侯国进行有效的控制。周国就是难控制的诸侯国之一。尤其随着商朝末期，君王帝乙传位给儿子帝辛，也就是商纣王。导致纣王的大哥微子启非常不满，微子启就联合他叔叔比干、箕子发动叛乱，最后是里通外敌，和周国联合，一同捣毁了纣王的统治，建立了周朝。

可能微子启寻助周国的初衷，是想让周国帮忙推翻纣王，但没想到的是，周国顺手把商朝给推翻了，反而建立起了自己的政权。微子启的黄粱大梦惊醒，最后只落得了商丘这个一块封地，称之为"宋国"。

微子启

而周朝吸取商朝灭亡的教训，唯恐各诸侯国势力太过强大，于是将大部分土地都封给了娘家人"姜姓"，即上文提到的古早羌姓部落。然后将另一部分分给了商朝的娘家人，嬴姓。不过姜姓依然强势，而且和西戎的关系非常紧密。

这些由周王娘家人领导的诸侯国中，山东的齐国，河南的申国，都是相当强大的存在。历代周王的绝大部分媳妇也都是姜家人。所以周幽王不宠幸来自申国姜家的皇后，反而喜欢边缘姒姓的褒姒，这就很不合规矩。

而清华简中记载，周幽王执意立褒姒的儿子伯服为太子，周幽王对褒姒宠爱异常本就惹得申国姜家不满，欲立伯服为太子更是让他们的不满直抒胸臆。自己的家事遭受如此多人的反对，周幽王愤怒不已，率兵攻打申国。谁知抵抗不住的申国，竟然联合西戎兄弟，一同攻打幽王，最终导致镐京城破，西周灭亡。

周幽王

褒姒不过是夹杂在利益与权力的漩涡的牺牲品

封地在甘肃，一直在放马的嬴姓秦人，反倒看准了机会，投靠了申后的儿子，周平王。获得了周朝老家陕西关中作为封地，成为了真正的诸侯国，也最终缔造了后来的大秦帝国。

由此可见，褒姒确实为西周的亡国助了一把力，但是却并非像人们口口相传的"烽火戏诸侯"一般。只不过她夹杂在利益与权力的漩涡当中，不得脱身罢了，所以被冠上了"妖妃"的罪名。

这其实是司马迁编造的故事而已，迷惑了后世两千多年。

褒姒

即便如此，史记的伟大，仍然不容置疑。司马迁先生为了人生的意义与目标，忍受着常人无法忍受的创伤。殚精竭虑，最终才有了如今的巨著《史记》。且《史记》中记录的绝大多数史实，经过史学家的考证，都是真实的。

司马迁

极小部分如"烽火戏诸侯"一般不真实的历史，其实也是不可避免的。因为司马迁所处的时代，难以脱离对开国君主的无限褒扬，对前朝末代帝王的无尽贬损的儒家视角。无论是夏桀、商纣王还是周幽王，他们的故事，几乎如出一辙。

这些末代君王，身边都出现了妹喜、妲己、褒姒这样的红颜祸水。这不过是找个"祸水"来背锅罢了，这样好有理有据的对这些君王进行贬损。

周幽王剧照

所以这样一个不入流的"戏诸侯"故事，就这样进入到了正史当中，逐渐被人们认为是"史实"。

现在想想，若是按照真正的史实，为周幽王拍部剧，这也是一个帝王家勇于追求自由恋爱，可歌可泣的爱情故事啊。