在美丽迷人的云南，那里是我国少数民族的聚居地，不同的民族之间有着不同的信仰和文化，以及不同的风俗习惯。本期少数民族节日就带你去了解一下彩云之南，云南各少数民族的节日。

火把节主要是白族和彝族都盛行的节日，是一种预祝五谷丰登，人畜兴旺的节庆活动。火把节历史悠久，早见记载：白族火把节是农历六月二十五日，彝族火把节是农历六月二十四。节庆期间，不同地区有不同的仪式和游乐方式。白族和彝族，家家门前要竖起一个火把，村口要竖一个高15米左右的大火把，插花挂果，晚上，男女老幼汇集广场，点燃火把，围着火堆唱歌，还用烛光粉扑撒火把，气氛欢快、活泼，姑娘们要把五彩手镯线放在火堆上烘烤，藉以消除邪佞之气；刚结婚的小伙们，当火把燃烧“开斗”掸下时，便一拥而上，抢其“开斗”上的模拟刀、戈，以求早得贵子；火把节之夜，各家还备一小火把，人手一柱，人们举着火把，同行田间，有的还骑马举火把奔驰，远远望去形成一条弯曲的火龙，场面极为壮观。这一夜，往往通宵不寐。

白族本主节“本主”意为“本境、本家族的福主”，是白族人民特有的宗教信仰。村民不论升官发财、疾苦病痛、生儿育女都要去本主庙祈求保佑。各村白族信奉的本主有神、烈女贞妇、孝子忠臣等都建有本主庙。庙宇宏伟，本主像雕塑精湛，造型美观。每逢本主诞辰，都要杀猪宰羊，举行盛大的祭祀活动，称之为“本主节”。本主节十分隆重，有一套完整的祭祀礼仪，伴之悦耳动听的洞经音乐和各民间歌舞表演，形成了白族地区特有的本主文化。

三月街民族节“三月街”又叫“观音市”。传说唐永徽年间，观音菩萨前来大理，用白语讲经说法，听众越集越多，形成集市。由于大理是南方丝绸之路一博南古道的重要通商口岸，因此三月街商品经济日渐发达，逐渐演变为具有浓厚民族特点的集会。每年农历3月15日至21日，是大理三月街的会期，1991年起又定为大理州民族节，故称“三月街民族节”。届时，在大理古城西苍山中和峰麓举行盛大集会，滇西各少数民族，乃至全国各地商贾云集，中外游客纷沓而至，在这里进行牲畜、药材、茶叶、铜器等名特产品物质交易会和文艺体育盛会，规模空前，人潮如流。骑手逐角竟技，歌声如海，真是好戏连台。“一年一度三月街，四面八方有人来。各族人民齐欢唱，赛马唱歌做买卖”，这是对“三月街”热闹、欢快场面的真实写照。

蝴蝶会蝴蝶会地点在蝴蝶泉，时间为农历四月十五日。相传是为白族人民纪念为反抗封建婚姻而投泉殉情的霞郎、雯姑而举行的传统盛会。

普米族朝山节普米族人的朝山节在正月初一到十五之间进行。人们身着盛装，骑马或步行到附近的山上欢度佳节。除祭祀山神外，还有赛马、摔跤、射箭等娱乐活动。野餐后另选道路下山，不返原路，以示辞旧迎新，来年好运。

傈僳族阔时节阔时节傈僳族的传统节日，又名“迎新节”，在每年的农历11月20日举行，节日期间，各家都喜欢用松枝装饰堂前屋后，全村老少都喜欢围在一起吹葫芦笙，跳迎新舞，唱迎新歌，并举行隆重的送魂仪式，把过去一年不好的魂赶走。节日热闹非凡，打跳对歌，射箭比赛等丰富多彩，风情浓郁。

纳西族棒棒节农历正月十五日，是纳西族传统节日“棒棒节”，最有特点的是节日期间进行竹木农具的交流，附近农村的群众和小商贩在农贸市场上摆摊售货。这是一个竹、木、铁农具交流盛会，品种繁多，热闹异常。邻近各县的农民，乃至大理、保山、西藏一带的农民和商人，都携带本地特产到集会上出售，然后购买所需物品，而丽江一带的农民也为备春耕购买农具和所需用品。

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1、彝族（火把节）

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。

不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

2、佤族（木鼓节）

佤历“格瑞月”（相当于公历12月），是佤族过去举行全寨性拉木鼓节木鼓活动的时节。于2002年确定，4月10日至12日为佤族木鼓节。 木鼓是佤族所特有的鼓种。多以直径08米，长约2米的红毛树整木雕凿而成。佤族用它进行祭祀、报警、召集村民或进行娱乐。

3、傣族（泼水节）

泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族的传统节日，当日，人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动，期间，大家用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的不顺。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。

4、纳西族（三朵节）

农历二月初八，生活在云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日，叫“三朵节”，也叫“三多节”。

三朵节是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日， 也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。

5、白族（青姑娘节）

青姑娘节时间是每年农历正月十五日。这天剑川县甸南、羊岑等地的白族妇女都要参加活动，她们纷纷捐钱，聚在一起，专门请人扎一个青姑娘的偶像，给她穿上白族的盛装，把她抬到秋千架上荡秋千，众人围着她边舞边唱，娱乐一番，然后到海尾河边举行祭奠仪式。

晚上，由一人举着“青姑娘”偶像作前导，众妇女随后，绕遍村中的大小街道，边走边唱叙事长歌《青姑娘》。随后再回到村中的场地上，和“青姑娘”荡秋千，直到深夜。最后把“青姑娘”送进海尾河里。

今天小编辑给各位分享云南昆明旅游景点的知识，其中也会对昆明的旅游景点都有哪些分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

到昆明旅游有哪些好玩的旅游景点

到昆明旅游有哪些好玩的旅游景点

1：石林

如果您想要看喀斯特地貌，一定不能错过石林，石林最吸引人的景观就是喀斯特地貌景观了。它被称为“世界喀斯特的精华”，石林中的石牙、峰丛、溶洞、溶丘、地下河等景观奇特，石林更是被称作“天下第一奇观”。

石林拥有全球最独特的喀斯特地貌，最令人称道的是“剑状喀斯特地形”。大约三亿年之前，这里还是一片沼泽，经过漫长的地质演变之后，形成了珍贵的地质遗迹。石立的怪石，姿态各异，翠蔓挂石，无与伦比的地址景观吸引着国内外的游客。

石林地址：昆明市石林县

开放时间：8:00-18:00

门票价格：175元/人

2：翠湖公园

翠湖公园是镶嵌在昆明的一颗璀璨的宝石，公园中的阮堤和唐堤将翠湖分成了五片景区，湖心岛景区主要为清代建筑，杨柳依依、亭台楼阁等景观相应成趣。

翠湖公园地址：昆明市翠湖南路67号，正门的对面

开放时间：7:00—21:00

门票价格：免费

3：金马碧鸡坊

金马碧鸡坊被认为是昆明的象征，始建于明朝宣德年，历史悠久。金马碧鸡高度为12米，宽度为18米，美轮美奂，其中的雕梁画栋美不胜收。金马碧鸡坊最大的特点就是在某个特定的时刻会出现“金碧交辉”的景象，不过这样的`景象六十年才会出现一次，不知道您能不能有幸遇到。

金马碧鸡坊的名称来源于两个坊，东坊靠近金马山，名称为，西坊靠近碧鸡山，名称为碧鸡坊。金马碧鸡坊不仅仅是昆明一处特别的景观，而且金马碧鸡坊附近也是繁荣的商业区，您既能欣赏美景又能够逛街购物，何乐而不为呢

金马碧鸡坊地址：昆明市五华区市中心三市街与金碧路汇处

开放时间：全天开放

门票信息：没有门票

4： 云南民族博物馆

是我国规模最大的民族类博物馆，在这里，您能够近距离的感受云南各个少数民族的历史文化。云南民族博物馆建筑面积为3万平方米，各类展品有上万件，在16个展厅中展出，每一件都有很高的研究和观赏价值。

云南民族博物馆包含八个专题，分别是“云南少数民族生态产业”、“云南少数民族社会形态—改革与发展”、“云南少数民族纺织工业和服饰艺术”、“云南少数民族民间艺术”、“云南少数民族节庆乐舞”、“云南少数民族手工艺品”、“云南少数民族古籍文献”和“奇石珍宝”。

云南民族博物馆地址：昆明市西山区滇池路1503号

开放时间：周二至周日9:00-16:30

门票价格：10元/人

昆明都有哪些值得一去的旅游景点这个问题就为大家介绍到这里了，近些年来旅行社诈骗、购物诈骗等等屡见不鲜，大家千万记住出门旅游不要贪小便宜，价格太低商品的不要信不要买，主动来搭讪的人不要信不要理，天上掉馅饼的事不要信，切莫贪小便宜吃大亏。

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昆明有什么地方旅游

昆明是全国十大旅游热点城市，首批中国优秀旅游城市。

全市有各级政府保护文物200多项，有石林世界地质公园、滇池、安宁温泉、九乡、阳宗海、轿子雪山等国家级和省级著名风景区，还有世界园艺博览园和云南民族村等100多处重点风景

昆明十大必去的旅游景点有哪些？

1、石林风景名胜区

石林位于云南省会昆明东南郊80余公里处，在中国960万平方公里的地地上众多的山川名胜景区中，云南石林以其雄、奇、险、幽的地貌风光独树一帜。在世界溶岩地貌风光中。

2、昆明世博园

世博园位于昆明市东北郊金殿风景区，距市中心7公里，占地 218公顷（约3270亩）。西南至东北长25公里，南北平均宽11公里。园内森林密布，水面宽广。世博园内共移树木、竹类1500种，约20万棵（丛），其中有的树龄长达数百年。

3、世界园艺博览园

世界园艺博览园设在昆明市东北郊的金殿风景名胜区，距昆明市区约4公里。这里原来就是一个山清水秀的地方，被选定为会址后，兴建了一系列既现代又富有独特风格的展园和展馆。

4、昆明大观楼

大观公园位于昆明市城西，有近华浦和大观楼、楼外楼、花圃和柏园等游览区。园内花木繁茂，假山、亭阁、小桥、流水，景色极为优美。大观公园有大观楼长联闻名于世。

5、云南野生动物园

云南野生动物园是云南唯一的以野生动物驯养繁殖、观赏、展示为主体，集观光旅游、科普教育、迁地保护为一体的的新型旅游景区。

6、九乡风景区

九乡风景区是国家级重点风景名胜区，位于昆明市宜良县九乡彝族回族乡境内，距省城昆明90公里，据著名的石林风景区30公里。它是以溶洞景观为主体，洞外自然风光、人文景观、民族风情融为一体的综合性风景名胜区。

7、昆明七彩云南景区

昆明七彩云南是融合西双版纳风情、南国气息于一身，集合民族风情展示、历史文化博览、特色商品展销为一体的国家AAAA级旅游景区。

8、昆明螺蛳湾国际商贸城

昆明螺蛳湾国际商贸城是昆明市2008年招商引资重点项目，总投资320亿元人民币，为一个罕见的超大型市场。

9、官渡古镇

历史悠久的官渡镇位于昆明东南郊，是昆明地区著名的历史文化古镇之一。官渡古镇文化古迹众多，人文景观丰富，在不到15平方公里的面积内就有唐、宋、元、明、清时期的五山、六寺、七阁、八庙等多处景观。

10、云南民族村

云南民族村位于滇池北岸的海埂，是一条由东向西仲入滇池的狭长的半岛沙滩，俗称海埂。其占地面积2万亩，有天然的游浴场和体育训练基地，为消夏娱乐度假的好地方。

云南是一个多民族的省份，居住着4000万以上的少数民族，其中白族、哈尼族、傣族、傈僳族、佤族、拉祜族、纳西族、景颇族等10多个民族为云南省独有。各民族在漫长的发展过程中也创造了独具特色的民族文化。

白族

白族，共有人口160万人，其中云南有134万，而在这134万人中，又有80%以上的居住在大理白族自治州。其余20%不到的白族，散居昆明、元江、丽江、兰坪等地。

白族自称百子、白尼、白伙、白人。白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。

白族使用汉字书写，但也有自己的语言，文字艺术丰富多彩。如优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》等；音乐舞蹈有《大本曲》、《白族调》、《霸王鞭》等。白族的文化水准较高，各种人才辈出，白族民居“三坊一照壁”及“四合五天井”雕龙画栋、凤翥龙翔，具有很深的文化内涵，远近闻名。

白族男女都崇尚白色。大理地区的白族男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，海东地区的白族男子则外套皮领褂，或皮质，或绸缎，俗称“三滴小”，腰系皮带或绣花肚兜，下着蓝色或黑色长裤。女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣、红坎肩，或是浅色上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“白节鞋”。

哈尼族

哈尼族共有125万多人，其中云南有1248万多人。哈尼族是云南特有民族，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带的哀牢山区。其族源和隋唐时期的“和蛮”有关系，有“哈尼”、“和尼”、“布都”、“碧约”、“卡多”、“雅尼”等自称。他称有20多种，建国后统称为哈尼族。哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。

哈尼族的服饰多为黑色、蓝色镶彩色花边。男子多穿对襟上衣和长裤，以黑布或白布包头，老人喜戴帽。女青年爱用银链、银币、银泡为胸饰。哈尼族民间口头文学丰富多彩，但由于有语言无文字，有的已失传。哈尼族喜爱音乐，男女老少能歌善舞，平时都喜欢随身携带乐器。

在盛大的传统节日里，哈尼族男女唱歌跳舞、打摔跤、磨秋、射弩，热闹异常。每逢新春佳节，家家户户都把宴席摆到街心，饭桌相连成长龙，进行长街宴，同喝“街心酒”，共庆新春佳节。表现了哈尼族相亲相爱，团结互助的精神。

傣族

傣族人口162万多人，其中云南有1014万。傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳、德宏两州和耿马、孟连、新平、元江的河谷坝区，小部分居住在景谷、景东、金平、双江等30多个县区。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣族历史悠久，文化丰富多彩，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。

傣族村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼，竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。有人说，傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。傣族妇女一般喜欢穿着窄袖短衣和统裙，把他们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件百色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆颈窄袖，有大襟，也有对襟，有淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。有不少人还喜欢用肉色就料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚背的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。

傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料轻柔，鲜艳明快，会给人一种婀娜多姿，潇洒飘逸的感觉。傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼刷帽，显得潇洒大方。傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案多种多样，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登、生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

傈僳族

傈僳族自称“傈僳”，“傈”是这个民族的族名，含有“高贵”之意，“僳”一般是指人或族汉文中籍记载的栗粟、栗漱、傈呰、傈蛮、呰蛮都是傈僳族。“傈僳”族名的来历，据傈僳族老人解释，“傈”是“四”的意思，“僳”是“人”的意思，“傈僳”即“老四”。“傈僳”二字是傈僳语的音译。传说古时候有七兄弟，老大是汉族，老二是彝族，老三是藏族，傈僳族是老四……

僳僳族服饰典雅、美观、大方。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。

僳僳族男子服饰最早模拟喜鹊的颜色与样式，称喜鹊服。上衣是麻布短衫，下穿及膝黑裤，缠黑布包头。僳僳族男子多喜欢在腰间系一条羊毛彩带，肩背革制箭包、砍刀等物。

佤族

佤族共有人口351万人，其中云南有347万之多。佤族是云南特有民族，主要分布在沧源、西盟、孟连、澜沧、耿马县、镇康、双江等县。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐代称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明代称“吉刺”、“哈刺”；清初称“卡佤”等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。佤族民间文学丰富而优美，沧源岩画十分有名，是佤族艺术的珍品。

佤族善于雕刻。在佤族村寨中，处处可见雕刻有人物或动物的图案。佤族崇善红色和黑色，服饰多数以黑为质，以红为饰，基本上还保留着古老的山地民族特色。西盟地区的男子用黑布或红布缠头，上身穿无领短衣，裤子短而宽，喜欢赤足。青年男子身佩长刀，劲带竹藤圈，头戴银箍，身挎背带，显得威风凛凛。他们喜爱装饰品，耳朵穿孔戴大圆耳环，手戴银镯银链。

佤族女子多留长发，饰以银质发箍，披肩的长发上常用马尾制作的发网网住，发网上饰有银珠。女子着黑衣、红裙，上衣十分短小，盖胸露腹，无领、对襟、短袖。裙子过膝，常以红色为底，间有黑白绿条纹。耳悬银质大耳环，银环一至三个不等，项带两三个银质项圈和若干彩色珠料，再配上两三个鸟骨或贝壳制成的项链，五光十色，特别耀眼。裸露的腰部缠绕若干竹圈藤圈，染成红或黑色，有的还雕饰有很多花纹。手臂戴两三个竹圈银圈，手腕配银镯两只，小腿缠竹藤圈数围。

佤族热情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍纹身，男子多在劲下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，女子则在劲下、胳膊和腿上绘刺各种形状的花草。佤族人还喜爱歌舞，常见的舞蹈有“圆圈舞”、“甩发舞”、“春米舞”等。逢年过节，佤族群众会自主的聚到一起歌舞三天，他们唱的调子很多，主要有以《木鼓调》为主的哀歌，以《贺新房》为主的喜歌，以《芦笙调》为主的欢歌，根据不同的场合唱不同的调子。

拉祜族

拉祜族历史源远流长，有丰富的历史传说。传说拉祜族祖先原来是过着狩猎的生活，为了追逐窜入南方密林中的一匹马鹿，发现了水草茂盛的草原，而开始从北向南迁徙。其服饰兼具早期北方游牧文化和近现代南方农耕文化双重风格的特点，也反映了这种历史和文化的变迁。据考，拉祜族应源于古氐羌系统，属于古氐羌遗裔之一，生活在青海湖流域一带，早期过着游牧生活，约在春秋战国时期，举族迁入云南。有人认为，远在二千年前的西汉时代，游牧于滇西洱海地区的“昆明”或“昆明之属”，可能就是包括拉祜族在内的彝语支某些民族的先民。当时的“昆明”人还处在“无君长”的原始社会，过着以氏族为单位的狩猎生活。历史上拉祜族以擅于猎虎而闻名。在巍峨的哀牢山和无量山区，无数碧绿如茵的草坪坡地，便是他们驰骋游牧的场所。

拉祜族的服饰美观、宽松、大方，极富民族特色。衣尚黑色是拉祜族服饰的一个突出特点，服装大都以黑布衬底，用彩线和色布缀上各种花边图案，再嵌上洁白的银泡，使整个色彩既深沉而又对比鲜明，给人以无限的美感。拉祜族男子穿无领右开襟上衣和裤管宽大的长裤，裹黑色头巾。青年男子还要配上一件黑面白里的褂子。头上有的戴帽子，有的包黑布包头。帽子用6－8片三角形的蓝、黑布拼缝而成，下沿镶蓝布或黑边，帽顶缀一彩色线穗。妇女的服饰主要有两种，一种是右襟黑色长衫，两侧于齐腰部位开叉口，衣脚直齐脚面，在长衫叉口及衣边、袖口，镶缀红、白、黄等色的几何图纹花边，沿衣领及开襟镶嵌数十个银泡，下穿斜拼裆黑色长裤。另一种是开襟很小的短衫，几乎像对襟，衣边镶有花布条纹，无领，小袖口，衣长齐腰间，下着筒裙。上身内衬一白色汗衫，短衫露在筒裙上面。头裹黑布包头或缀有线穗的各色头巾。穿长裤的妇女，冬季多在小腿部套上绣有花纹的护腿。妇女都惯戴银耳环和手镯。同汉族、傣族接触比较多的地方，拉祜族男女也喜欢穿汉式和傣式服装。 

纳西族

纳西族是云南特有的民族之一，绝大部分居住在滇西北的丽江市，其余分布在云南其他县市和四川盐源、盐边、木里等县，也有少数分布在西藏芒康县。纳西族有本民族语言，纳西语属于汉藏语系藏缅语族彝语支。纳西族在文艺方面独树一帜，其诗文、绘画、雕塑、乐舞艺术名扬古今中外。纳西族中家族组织普遍存在，是一个聚居程度较高的民族，泸沽湖地区纳日人的亲族组织保持着比较古老的特征，纳西文化受汉文化影响较深。

景颇族

景颇族现有人口12万人，云南有118万人。景颇族是云南特有民族，主要聚居在德宏傣族景颇族自治州各县的山区及怒江州泸水县的片古岗地区，少数散居在腾冲、耿马、澜沧等县。景颇族中有景颇、高日、蒙友等支系，主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说，景颇族先民最早居于青藏高原，约在一千多年前沿金沙江，怒江南迁，到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。景颇族人以骁勇彪悍、顽强刚毅著称。他们十分重视本民族的团结。

景颇族男子喜穿白色或黑色对襟圆领上衣，包头巾，上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟、下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银手饰越多表示越能干、越富有。

绕三灵

又叫“绕三林”，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活动的民族盛会，每年农历四月二十三日至二十五日，洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，前来参加活动，或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是“绕三灵”。三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。

彝族踏歌

打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。

同时，“三日街”、“火把节”、“蝴蝶会”、“花朝节”、“石宝山歌会”、“泼水节”、“赛花船”、“要海会”、“渔潭会”、“菊花会”、“本主节”等也都是云南著名的民风民俗。

白族风俗

大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。

白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称“正喜日”，头一天叫“踩棚”，后一天叫“散客”。其中头两天较有特色，“踏棚”这天的夜晚要在男家唱“板凳戏”。

大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显的更加高雅秀丽。

摩梭风情

摩梭古称“摩沙”，是宁蒗境内的土著民族之一，其族源属于我国古代游牧民族“牦牛羌”。特殊的社会地理环境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人的孩子，长到13岁，便要举行成年礼。

摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。

摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人员备受优待。全家都会赠给放牧人员猪膘肉、香肠、鸡蛋、粑粑等礼物。他们还在牲畜尾巴上系一条红布，以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。

他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往“格姆女神山”朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，“本主”即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。

白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。

民间婚俗

云南建筑蔚然大观

类型众多

多民族的融合

多元的地域风情

独特的地理位置

造就与众不同的建筑风格

文物是 历史 的见证者

从人类起源到工业发展

博物馆里

珍藏着每个时代的记忆

在云南的大地上

隐藏着尘封已久的故事

让我们一起看看云南的博物馆吧！

云南省博物馆新馆

云南省博物馆新馆位于昆明市，北接广福路，西临宝象河。总面积达6万平方米，建筑总高度342米。新馆建筑理念来源云南著名的“石林”自然体态，外形呈正方形，平面呈“回”字形，取意于云南彝族“一颗印”式传统民居建筑。建筑贯穿多层的狭长缝造型，呈现出石林风化后粗糙嶙峋的体态特征，外墙采用红铜色金属铝穿孔板，每一块铝制金属片都打了孔，每一块的孔又都不一样，不同的角度和通透度在不同光线下、不同时间段都会呈现出变化无穷的艺术美感，寓意着红土高原的深刻内涵。

进入馆内，是一个1600平米开阔区域的大堂，三面打孔的金属板倾泻而下，充满竖向视觉感。四个顶上天窗和四个种满植物的庭院，保证了良好的采光和采风，是一个“会呼吸的博物馆”。镂空的屋顶，提高了对自然光的利用，馆内所有的室内公共走道都增加自然采光设计实现自然采光照明。二层、三层基本陈列和主题陈列的4000平米展厅被分解为大小不等的四个空间单元，正好将连续的主体陈列划分出布展节奏，提高参观效果。建馆以来，云南省博物馆已经收藏了青铜器、古钱币、陶瓷器、古书画、碑贴、邮票及各类工艺品共计226660件（套）。如今的云南省博物馆，早已不在是单纯的展示文物，还原 历史 场景、梳理大 历史 的展览作用至关重要。从元谋人到郑和下西洋，馆内 历史 场景的还原，都让人有身临其境之感。

云南民族博物馆

云南民族博物馆矗立于风光秀美的昆明滇池国家 旅游 度假区内，占地面积13．33万平方米，展区建筑面积3万平方米，建筑群整体呈庭院回廊风格，是国家一级博物馆、中国博物馆协会常务理事单位、中国西南博物馆联盟成员，也是中国规模较大的民族类博物馆。

云南民族博物馆内珍藏具有一定 历史 、科学、艺术价值的民族文物4万余套（件），其中民族服饰类文物为中国品类最齐全，基本陈列有民族服饰与制作工艺、民族文字古籍、传统生产生活技术、民族乐器、民族民间面具、民族民间美术、民族民间陶艺等，常年向观众免费开放。

云南铁路博物馆

云南铁路博物馆位于昆明市，利用昆明火车北站的候车室建立而成，2004年开馆，主要展示昆明铁路发展 历史 ，特别是米轨铁路文物。博物馆由南馆和北馆组成，南馆以百年滇越铁路“云南府站”法式古典建筑为原型，北馆为萃取高铁旅客车站元素的现代建筑，两馆之间贯连一座铁路钢架桥梁，跨越车站的三条股道，将博物馆与运营中的车站组成一个整体。

博物馆建筑面积7963平方米，布展面积5155平方米，收藏或展示文物、文献万余件，其中一级文物8件、二级文物10件、三级文物123件。博物馆充分利用建筑设计中的两个钢架桥梁实体，重点塑形布展滇越铁路著名“人字桥”。此外，钢梁与多拱组合“花桥”和钢铁高架桥模型以及湾塘瀑布、老虎嘴等风光场景，也让参观者有了身临其境、引人入胜、震撼心魄的视觉效果。博物馆北馆底楼铺设四条股道，分别布展寸轨、米轨、准轨、动车组系列的机车和车辆。这里不仅有准轨机车系列、米轨列车系列、“春城号”动车系列，还有寸轨列车系列、“米其林”动车等“镇馆之宝”。在这里，观众可以回顾铁路机车演变以及铁路的变迁。

西南联大博物馆

西南联大博物馆位于昆明市五华区云南师范大学校区内，是为纪念抗战期间国立西南联合大学在滇八年的办学 历史 而建。博物馆于1985年建馆，所辖核心区面积13320平方米，建筑面积2332平方米，展厅面积1422平方米，馆藏文物一千多件（套）。博物馆内设2个展馆（国立西南联合大学纪念馆、“一二·一”运动纪念馆）及1个活动展厅，常设3个基本展览（西南联大 历史 展、“一二·一”运动 历史 展、李公朴和闻一多先生生平事迹展），采用现代化声、光、电陈列布展方式布展，是目前全国有关西南联大资料最多、最集中的展馆。

博物馆所辖的云南师范大学国立西南联合大学旧址完好保留了西南联大 历史 遗存有国立西南联合大学纪念碑，国立西南联合大学原教室、“一二·一”运动四烈士墓“梅园”“三校亭”“民主草坪”、李公朴、闻一多先生衣冠冢、国立昆明师范学院纪念标柱、镌刻有闻一多撰写的《一二·一运动始末记》的石雕火炬纪念柱等。西南联大博物馆展示了在艰苦环境中，西南联大如何为国育才，铸就了中国教育史上不朽的丰碑；见证了学生从军到抗日战争中的爱国壮举；见证了中国青年们反对内战、争取民主自由的“一二·一”运动始末。

迪庆红军长征博物馆

迪庆红军长征博物馆位于迪庆藏族自治州香格里拉，建于中心镇公堂内。1936年4月，红二、六军团18000多人于25日至28日兵分两路由丽江、鹤庆先后进抵丽江境内石鼓、巨甸75公里长的金沙江沿岸。由于敌人毁坏、沉匿所有渡河船筏，红军渡江遇到极大困难。红军总指挥给沿江各渡口土绅写信，动员他们打捞沉船，协助红军渡江。在当地各族群众的帮助下，用7只木船（其中4只是中甸境内的）、几十只木筏，雇请丽江和中甸（今香格里拉）籍船工28（迪庆16）人，于25日至29日分批从木瓜寨、木取独、格子、茨柯、羊犁石、余化达、丁栏木7个渡口为渡江点，抢渡金沙江至中甸（今香格里拉）一侧，摆脱了10余万敌人军队的围追堵截，彻底粉碎了敌人的阴谋，取得了战略转移的决定性胜利。

1984年，州、县政府拨款修复东西厢房建筑，并公布为中甸红军长征纪念馆，时任国防部部长张爱萍将军题写了馆名。1986年10月，萧克将军为纪念馆题词“民族的团结过去是红军长征胜利的因素，现在是 社会 主义建设的重要条件。”曾长征过中甸的女红军李贞重录旧诗《过中甸雪山》并题写“红军万岁”赠纪念馆。2007年，迪庆州委、州政府决定按原样全面修复中心镇公堂的附属建筑，同时对原中甸红军长征纪念馆的陈列展览进行提升改造，聘请中国人民革命军事博物馆专家制作了“雪山草地的铭记”基本陈列，并更名为迪庆红军长征博物馆。

元谋人博物馆

元谋人博物馆位于云南省楚雄彝族自治州元谋县，最早成立于1985年1月，新馆2010年1月15日全面完成布展工作并对外免费开放。新馆总占地面积32亩，建筑面积53896平方米，建筑外形为二层框架结构，提篮式建筑，寓意元谋为“东方人类摇篮”。馆内现收藏各类藏品近4000件，展出资料200多份，各类标本、模型1200多件，珍贵文物有完整的元谋古猿下颌骨、元代青花绳纹火葬罐等，设有序、人类起源、元谋古猿和元谋人文化、场景、元谋史前文化旧石器、细石器文化、新石器文化、元谋恐龙7个展厅。元谋人博物馆是以陈列展示元谋古猿、元谋人及其文化、元谋石器文化系列、元谋恐龙为主要内容的自然 科技 类专题博物馆，也是全国为数不多的以古人类、古生物文化及其史前文明为常设陈列展示的博物馆。

1965年，人们发现了元谋人牙齿化石，进一步揭开了人类起源的谜团，在元谋人博物馆的几个展厅里，人们可以通过图版、照片、49件模型等了解人类起源演化发展变化——人类以非洲为中心向欧亚大陆扩展，进一步演化为直立人，最后发展为化石智人。博物馆还通过场景还原，让参观者最直观的了解元谋古猿的生活环境，活动场景依次设计了元谋人打制石器（旧石器文化特征）、采集、哺乳、狩猎、制陶等生产生活方式，生动再现了人类 社会 历史 早期原始生产力发展的基本历程。同时，博物馆还展示了元谋旧石器、新石器时代的各种石器工具，折射出当时人类生产生活水平、制造能力的逐渐提升。

中国大理农村** 历史 博物馆

大理农村** 历史 博物馆位于大理白族自治州大理古城复兴路459号。该博物馆以展示大理农村** 历史 文化为主要内容，分为序厅、大型**放映设备展示区、农村**放映场景复原区、精品**放映及服装导具展区、老**放映体验区等10个展区。大理农村** 历史 博物馆主要以农村、少数民族**放映为主线，通过老、老**剧照和海报以及胶片**放映设施设备等，集中展示上世纪五、六十年代以来大理**放映的经典之作，向 社会 公众系统展示大理农村**放映事业的发展历程，传播**文化。

博物馆展品征集从2010年底开始，以实物收购、接收捐赠、借展等方式，面向国内外广泛征集胶片**放映老设备、**胶片拷贝、老**海报和老照片、书刊杂志、服装道具、**票、**放映用品等展品共6200多件。从无声**时代的放映机、卓别林**的“原装”海报，到《五朵金花》等大理题材**剧照，展品种类繁多，弥足珍贵。该馆于2011年4月17日建成开馆，目前收藏各类**藏品47305件，开馆至今已免费接待参观300万人次，放映公益广场**2000多场，极大地丰富了人民群众的日常文化生活。

西双版纳民族博物馆

西双版纳民族博物馆位于景洪市澜沧江东岸依山临江、环境优美的南联山半山坡，宏伟的建筑群面朝景洪城，三面被葱茏的天然林、橡胶林环抱。博物馆主展区分为5大板块，主要讲述西双版纳 历史 沿革，展示傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族等13个世居民族相互交融又独具特色、多姿多彩的民族文化。展示西双版纳地理、自然和古代生物与现代生物状貌。展示各民族的文化典籍与艺术遗存，民族民间文化艺术传承与发展的成果，以及能歌善舞的各民族以丰富多彩的文化促进文明进步、 社会 发展的风貌等。

西双版纳民族博物馆是一个集民族文化、文物收藏、科学研究、宣传教育为一体的综合性民族博物馆，是进行爱国主义教育的阵地；是人们学习、研究、欣赏和 旅游 休闲的文化殿堂；也是世界了解西双版纳各民族优良传统和优秀文化的窗口。

红河哈尼族彝族自治州博物馆

红河哈尼族彝族自治自治州博物馆坐落在红河哈尼族彝族自治州蒙自市天马路65号红河州行政中心红河广场西侧，于2003年12月建成，馆址占地面积3266平方米，总建筑面积8121平方米，有文物藏品8273余件，是红河哈尼族彝族州唯一一所综合性地方博物馆，2005年10月8日开馆，2009年被评为国家二级博物馆。走近红河哈尼族彝族自治州博物馆，别具一格的中西结合建筑十分显目，取材于红河少数民族转山和圈舞习俗灵感的锥形体造型上，装饰着丰富多彩的民族图案和纹饰，而风格各异的窗口造型则来自于少数民族对日月水火的崇拜。

漫长的岁月中，红河哈尼族彝族自治州先民用勤劳和智慧创造了不朽的文明，在“古老神奇的红河”“绚丽多彩的红河”“富饶美丽的红河”三大专题5090平方米的展厅中，展出有精美绝伦的青铜器，美伦美奂的陶瓷器、神秘莫测的铜鼓、优美的书画作品、多姿多彩的民族服饰和工艺品、民间乐器、宗教祭祀用品以及锡工艺品等一千多件，代表着先人们不朽的 科技 成就和艺术才华，凝聚着祖先的辛勤汗水和聪明才智。

楚雄彝族自治州博物馆

楚雄彝族自治州博物馆位于楚雄市南门外，占地近60亩，总建筑面积11200平方米。其设计和建筑充分利用坡地高差，依山布局。将彝族民居与现代建筑风格设计融合，既突出浓郁的地方民族特色，又体现出现代建筑的宏伟气势，是楚雄市标志性建筑之一。

博物馆现开设有序厅（陈列楚雄州地形沙盘）、古生物厅（陈列本州出土的恐龙、禄丰古猿、元谋古猿等古生物化石标本）、 历史 文物厅（陈列元谋人等旧石器、新石器、青铜器、陶瓷器等 历史 文物）、彝族厅（陈列彝族生产生活用具、彝族服饰、毕摩文化等实物及彝族风俗等）、楚雄州地方党史厅（陈列云南地下党、红军长征过楚雄等）、书画厅（展出书法、绘画作品或作机动展出）、动物标本厅（陈列楚雄原生兽类、鸟类、两栖类、爬行类、鱼类标本）、报告厅（节假日、楚雄州威楚古乐团免费为博物馆观众演奏洞经音乐）等展厅。展出古生物化石、青铜文物和彝族服饰等各类文物6000余件。

步入博物馆

传来 历史 的回响

心随景动

历史 重现眼前

博物馆承载着永恒的记忆

也在今天焕发出新的活力

您要问的是云南民族文化的空间分布吗？彝族主要分布在滇东北、苗族主要分布在滇东和滇东南地区。根据查询豆丁网官网信息显示，云南各民族的立体分布非常明显，其中有10个民族住在河谷平坝：回族、白族、纳西族、蒙古族、壮族、满族、傣族、阿昌族、布依族和水族。傈僳、怒、独龙、哈尼、傣、拉祜、佤、景颇、布朗、纳西、藏、阿昌和德昂等族主要分布在滇西，滇南、滇西北的广大地区。各民族居住的立体分布也较明显。白、壮、回、纳西等族多居于平坝；傣、阿昌居于低热河谷；彝、哈尼、拉祜、佤、景颇、布朗、瑶、德昂多居于半山区或边远山区；苗族多居于高寒山区；藏和普米居于滇西北高原；傈僳、怒和独龙族则分布在怒江、独龙江两侧的山区。

简读、封泥的出土足以证明云南地区在汉代时期的发展是非常辉煌且雄厚的，这也是云南考古的强有力证明，能够完善中国对汉代历史的空白和研究。云南的少数民族人数众多，而我国又是一个多民族的国家，简牍、封泥的出现让我们知道了在汉朝时期就已经有民族间的融合和构成了，给出的相关证据也能够足以证明这一观点的论证。

出土封泥和简牍的地区位于昆明的中心，也是云南文化的中心地区，在此处能够挖掘到相关文物，可以让考古学家了解到当地的文化以及在研究文化遗址方面，可以对文物背景下蕴藏的政治、经济、文化、军事、科技、艺术等相关信息了解和深入性的研究。此次出土的汉代简牍，能够使我国这个多民族国家的发展和生产性的研究更具真实性和可靠性，算得上是划时代的建设。

在云南这一文化遗址的研究发掘出来的这些文物足以证明云南地区在汉朝时期的政治管理和军事地位的重要性，也足以证明我国在汉朝就已经实现了大一统。对考古行业的发展和突破也具有很重要的考究，考古学者们在研究当地遗址以及相关文物和建筑时，可以从这些器具简牍中察觉到相关的信息，对当时生产科技与锻造技术也有较为深入的探讨和发现。

文物是历史发展的结晶，也是代表一个民族内核精神的证明。云南地区本就是一个多民族融合的发展城市和地区，自古以来云南就属于西南夷，这些资料的发现让我们了解到了西汉时期中央统治的覆盖范围已经辐射到了云南等边疆地区，为我国多民族发展和统一朝代，增添了史证和实证，是很具有考古意义的。