1 以套子为话题,写一篇不少于800字的议论文

请参考。

走出无奈的套子 背弃了祖宗的理念，我已走远。 又是一阵清新的细雨，透着丝丝凉意，就似这雨，润物无声。

无需用华美的语言，无需惊天的口号，一切都那么和谐，自然，淳美。 消瘦的背影，沧桑的眼神，苍白的头发，一道道岁月的痕迹。

怎能遮住我的双眼。也许我只能说：“妈，对不起。”

因为我还有理想，我不能…… 我踏着无奈走出了山间的村落。带着满载梦的书包，带着希望的那缕自信，燃起渴望的火花，淡淡的心绪，曾经拥抱春天的风，秋天的云，任思绪冲出灵魂的枷锁，我已走远。

带着我呼唤过千万遍的梦走远。带着希望的那根金线走远，远离了你，我有千语万语在心中哭泣。

冷光的角落里，我默默的在承受，心跳的声音铿锵有力。失败的影子里我做了角落的一物。

不是魔鬼而是我在黑暗中乞求点点星光。嘴唇边划过一滴凉凉的液，顺着嘴唇，它坠落了，落入了心里，荡起一丝丝坚持到底的希望。

但他是一滴泪，内心惆怅、苦涩。 曾经，闪着快乐的眼神，脑海中的理想，闭上眼睛，憧憬着…… 而现在，是一双绝望的泪眼，布满血丝的泪眼。

一颗布满泪水的心，忧郁，飘落，感受伤。阴风，冷月，泪水。

化作内心的一声吧息。为什么？ 你似一本古老的书，记载着沧桑的岁月，你，似一个五彩缤纷的世界，蕴含着生活中的喜怒哀乐。

你，佝偻的腰让我去品味生知中的酸甜苦辣。 你，告诉我你曾经悲欢离合的故事。

我同情你就等于无奈，但无奈告诉我：“人生应拼搏，就不断进取，应笑看人生。” 我被你那精彩的故事所吸引，被你那感人的故事所打动，被你那感人至深的亲情所包容。

或许我还没有发现我的才华，或许我的命运与众不同。 憧憬和梦幻是我的天性，走向成熟中还带有几分潇洒。

在这如梦年华的岁月中你为我留下了一些踪迹，一些回忆。 “泪里寻你千百度，蓦然回首，却在岁月沧桑处。”

无奈啊！ “倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落”，让汗水来浇灌那成功的花吧！花朵会绽放出无限的花香，陶醉那多愁的人。 无奈的了解会带来那无鸣的掌声。

妈，倾听，那掌声一阵阵的热烈。惊天地，泣鬼神。

无需掉泪，因为我明天还可以卷土重来。没有贫穷，何以有富裕，没有昨日的失败，怎有今日的无奈。

有时的泪花，不是懦弱而是璀璨的明珠。 “今年花胜去去年红，可惜明年花更好吾与谁同。”

虽然内心的千言万语，此起彼落，母亲，我已走远，带着无奈的心走…… ------------------------- 话说规矩 古人云：“无规矩不成方圆”所谓规矩就是指一定的法则标准。 人生就像风筝一样，只有受到长线的牵引才能在天空自由翱翔，倘若风筝想挣脱长线的束缚，脱离长线，那它将掉下地来，被摔得粉身碎骨，面目全非，最终失去了翱翔蓝天的机会。

可见，要想得到自由，就避免不了要受到一定规矩的限制，自由和规矩是相辅相承的。倘若只有规矩，没有自由， 那么人类的一切活动将会受到限制，思想将会停止。

人的思想感情一旦停止不前，就等于失去了灵魂，那么和机械又有什么区别呢？倘若只有自由而没有规矩 ，那么世界将会变得多么可怕啊！ 你是少年，父母的再三叮嘱是你你健康成长的必要条件。 你是学生，学校的规章制度将是使你走向成功的阶梯。

你是教职工师，你对学生谆谆不倦的教诲将是使你赢得光荣称号，体现自我价值的最佳途径。 你是工人，你所生产的零件的规格是使用权你获得财富的唯一办法。

你是农民，遵循耕种的时节是使用权你获取得丰收的重要条件。 你是司机，交通安全法规可以使用权你的生命安全受到保障。

你是成年人，社会上的法律法规可以使你过上幸福快乐的生活。 少年人不听从父母的再三叮嘱，长大后很可能成为社会上的害群之马；学生不遵守学校的校规，他将可能会被学校开除学籍，教师不履行自己的职责，他将面临下岗的危险；工人不按一定规格生产零件，他所在的厂有可能会倒闭，农民不按时耕种或收割，他就会白白浪费一年的大好时光；司机不遵守交通安全法规，可能会引发交通事故，成年人不遵守法律法规，触犯法律，就会受到法律的制裁。

由此可见，一个人自呱呱坠地到满头白发都避免不了受到各种各样的限制，在当代现实生活中，只要你能自觉的去遵守自己身边各项合理的规定，你就能感受到你是一个自由的不受约束的，而这种自由将会使你感受到生活中的无限乐趣。

2 以套子为话题高中作文1000字

提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”真是可笑可恨而又可悲读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要果真如此吗，我看未必全对

套子是把双刃剑它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩

众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高

俗话说：“无以规矩，不成方圆”规矩是个套子没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕天行有常，不为尧存，不为桀亡《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了

钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来”婚姻就是个套子如果没有这个套子如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老

套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！

诚然某些“套子”也有的反面，禁锢人性，扼杀灵魂，推残人才，阻碍进步我的应该毫不留情将它打破

3 急求

他沉默寡言，对啥事都默之不闻。

他总是喜欢一个人，也不爱与人打交道。 在在教室里，他独自塞着耳机，捧着书本，而眼光却不注视书字，谁也不知道他的小心眼里在想什么？故他的成绩总排在班里倒数，被老师是为差生。

放学后，他却很喜欢第一个冲出教室，也许是他饿了吧，一出教室就冲奔食堂，华上三 五分钟便解决啦温饱问题，然后就回到教室了捧书本。 在周末，如果你想找他，那就往书店里去吧！走进书店，你将会看的他捧着儿童读物在那津津有味的看着，所以在同学的眼里，他就是长不大的小孩。

在学校里，他总是形影单离，好像侠客般来无影去无踪，他的生活就像有一张无形的网，紧紧地将他团团围住，使他不得像别人一样自由。 晚上睡觉时，他总是用被子将自己封闭起来，与外界不交来往。

这就是他，他每天的生活都是这样。他把自己装进套子里，静静地生活着，默默地凝望着远方的她，他希望她能早日归来，因为他在期望着她的答复。

在我们身边，像他这样整天将自己装在套子里的人也许不多，但是总是会有人激起共鸣：这些人为什么要将自己装进套子里？像我们一样的过着快乐的生活不好吗？答案是毋庸置疑的，他们也想像我们一样的有着阳光的生活，可是由于他们的思想、他们的行为却跟不上，所以他们用无形的墙包裹着自己，使自己禁闭起来，同时，他们也期望着有人来为他们打开一道天窗，将他们从套子里解放出来，走向一片自由的蓝天，过快乐阳光生活。

4 以“生活中的套子”为话题写一篇作文

人都是生活在套子当中的，不论你是否察觉到。

我们把别里科夫称为“套中人”，只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的，于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。从这个意义来讲，我们都可以把自己视为“套中人”。

庄子追求逍遥的境界，追求生活在一个无物、无我的精神世界。但我们并非圣人，亦非至人，逍遥的境界对我们来说只是一种理想，甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活，有许多套子将我们套住。

贫穷是一种套子，当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时，他们说将羊养大了卖了。然后呢？有钱了。之后呢？娶媳妇。接着呢？生孩子。再然后呢？等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后，使他们失去了受教育的机会，使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中，不亦悲乎？

但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林，正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子，官场中的套子更加让他受不了。所以套子是生活中固然存在的，但我们可以选择用怎样的心态去面对它。

虽然我们无法去掉这些套子，但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。

当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时，无形中我们又被加上了一层套子，所以旦丁才会说“走自己的路，让别人去说吧！”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的，实为庸人自扰，或是在面对我们无法回避这些套子时，我们在旧套子之上又加了一层新的套子，这样套子越来越多，造成恶性循环。当我们无法承受如此之多的套子时，结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听，当今社会有许多人都患有抑郁症，还有更多人都处于亚健康状态。这些心理疾病就像是一个定时炸弹，随时都有致命的危险。

作为一个高中生，高考是我们不得回避的一个问题。有人认为这就是一种套子，人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标，成为自己的精神动力。同样的套子，但不同人有不同感受，看来生活中套子并不可怕，关键是要有好的心态。

人生于社会，长于社会，我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观，这些套子造就了我们不同的性格。

5 以“生活中的套子”为话题怎么写作文

首先要理解“生活中的套子”是什么意思，套子是规矩，是限制人类思想行为的观念制度；对于合理的套子应该保留，而落后反动的套子应当破除。

这是没有错的。然而，我却认为，这话也有一定的局限性。

因为破套的难处，不在于“破不破”，而在于“破什么”，人的观念由社会造就，当整个社会陷入偏激与盲目，套子的合理与否便难以判断。 提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴。

总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲，读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手。

套子是把双刃剑，它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。 人都是生活在套子当中的，不论你是否察觉到。

我们把别里科夫称为“套中人”，只不过是他的套子过于明显罢了。他的套子是社会所施加的，于人于己都必须要承受并忍受它的迫害。

从这个意义来讲，我们都可以把自己视为“套中人”。 庄子追求逍遥的境界，追求生活在一个无物、无我的精神世界。

但我们并非圣人，亦非至人，逍遥的境界对我们来说只是一种理想，甚至连庄子本人也无法达到这种境界。因为我们生活在现实生活，有许多套子将我们套住。

贫穷是一种套子，当记者问及山区里放羊的孩子们的理想时，他们说将羊养大了卖了。然后呢？有钱了。

之后呢？娶媳妇。接着呢？生孩子。

再然后呢？等孩子长大后教他们放羊。贫穷使他们的思想滞后，使他们失去了受教育的机会，使他们整日生活在其祖辈生活的固定模式当中，不亦悲乎？ 但中国古代还有一种思想叫安贫乐道。

陶渊明放弃了官位而选择了隐居山林，正是放弃了荣华富贵而选择了贫穷。但是相对于贫穷这种套子，官场中的套子更加让他受不了。

所以套子是生活中固然存在的，但我们可以选择用怎样的心态去面对它。 虽然我们无法去掉这些套子，但我们可以设法冲破套子或减轻套子对我们的影响。

当我们在意于他人对自己思想和行为的评论时，无形中我们又被加上了一层套子，所以旦丁才会说“走自己的路，让别人去说吧！”。生活中有许多套子都是我们自己给自己加上的，实为庸人自扰，或是在面对我们无法回避这些套子时，我们在旧套子之上又加了一层新的套子，这样套子越来越多，造成恶性循环。

当我们无法承受如此之多的套子时，结局就会如别里科夫那样悲惨。这不是危言耸听，当今社会有许多人都患有抑郁症，还有更多人都处于亚健康状态。

这些心理疾病就像是一个定时炸弹，随时都有致命的危险。 作为一个高中生，高考是我们不得回避的一个问题。

有人认为这就是一种套子，人的心整日都如石头一样悬在空中。但好学生会将高考视为自己的奋斗目标，成为自己的精神动力。

同样的套子，但不同人有不同感受，看来生活中套子并不可怕，关键是要有好的心态。 人生于社会，长于社会，我们都会有自己不同的顾忌、思维方式、价值观，这些套子造就了我们不同的性格。

说不尽的“套子”（教师下水作文）

提起“套子”，人们就想起契诃夫作品中的那个装在套子里的人，他把脸藏在竖起的衣领里，戴着墨镜，穿着羊毛衫，耳朵里塞着棉花，晴天还穿着雨靴……总之，他给自己编织了一个严严实实的“套子”，最终自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。读罢，大家大声疾呼：“套子”是一个杀人凶手，我有击破它的必要。果真如此吗，我看未必全对。

套子是把双刃剑。它既可以把人套累套死，也可以让事物更精彩。

众所周知，套子即做成一定形状，罩在外面的东西，它可谓无时不在，无处不有。由于它存在，器物得以避免与外界接触，免遭污染减少氧化，增强使用寿命；大篷内得以提高室温，菜苗得以抵御寒流，茁壮成长，提高农作物的产量。君不见，因为“套子”，棉被日久而洁白如新；因为套子，宝剑年深而新发如硎；因为套子，大篷蔬菜丰收在望；还是因为套子，手机寿命大为提高。

俗话说：“无以规矩，不成方圆。”规矩是个套子。没有这个套子，这个世界就真乱了套，世界将会变得多么可怕。天行有常，不为尧存，不为桀亡。《寡人之于国也》写道：“不违农时，谷不可胜食也，数罟不入�池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”假如打破套子，那将是焚林而猎，涸泽而渔，植被减少，物种消失，“千山鸟飞绝”，自然不成为自然了。

钱钟书说：“婚姻就像一座围城，城里的人想出去，城外的人想进来。”婚姻就是个套子。如果没有这个套子。如果男人、女人随意进进出出，永无休止，那么就会劳燕分飞，妻离子散，家庭破碎，社会不安定，害人害己害社会。因为套子，妇嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，妇恪守妇道；因为套子，夫糟糠不弃，贵不易妻，夫严遵夫规：夫妻相互体谅，相敬如宾，执手偕老。

套子是交叉路口让来往车辆停下行驶的那盏红绿灯；套子是天空中让高飞风筝永不坠下的那条细丝线；套子是让火车正点运行的那张时刻表；套子是让士兵们冲锋陷阵的那只号角；套子是让孙悟空头痛的那个“紧箍咒”。正由于这些套子的存在，车辆秩序井然，纸鸢凌空起舞，列车正点运行，兵士勇敢杀敌，悟空乖顺听话：好一派喜人场景！

诚然某些“套子”也有的反面，禁锢人性，扼杀灵魂，推残人才，阻碍进步。我的应该毫不留情将它打破。

新中国成立后，国家废除科举，冲破八股文的“套子”，实施高考，不拘一格选人才，于是培养了一大批经邦治世之天下英才。毛泽东敢于冲破城市包围农村的套子，实施农村包围城市，于是建立了新的中华人民共和国。钱学森打破中国贫油论的套子，大事勘测论证，开发大庆油田，于是实现了我国石油自给自足。邓小平敢于冲破计划经济的套子，搞联产承包，实行市场经济，于是迎来我国经济复苏的春天。

每个人都要看到套子，利用套子，而不是被套子利用，让套子变成身体的一部分，被套子化。作为学生的我们既要遵守校规班纪，用“套子”约束自己的人生，促进自己的学习，又要抛弃套子，破茧成蝶，张扬个性，演绎精彩人生，绽放出斑斓五彩。

我们都是活在“套子”中的人。

这个结论虽然看起来荒谬，但好像确实如此。

从出生开始，我们就被各种各样的规矩束缚，会被教育男孩子应该什么样，女孩子应该什么样，这样是对的，那样是错的，从幼儿园一路上到大学，然后工作、结婚、生子，直到走完全程。

所有的故事都在“套子”里发生，且没有机会回头。

这是一条充满了无奈和艰难的单行道。

人在被装进“套子”里的同时，似乎只能按照既定的轨迹走，就像一个个的西瓜，当外面的“套子”是正方形时，长成正方形就成了大部分西瓜的命运。

然而总有一些人，明明同样是在这个无奈的世界中求生存，却总能活出一种潇洒和肆意。

这种人活的通透又不失自我，在不碰触规则的前提下，努力活出最真实的自己。

他们的通透往往带着股耀眼又惨烈的味道，因为那是历经世事后还保有的一颗赤子之心。

在他们眼中，连苦难也有着别样的色彩。他们用行动不停彰显着这个世界的美好，就像一道光，照亮了无数人前进的路。

人活着，就会有各种各样的事情发生，而我们身处在“套子”中，很多时候充满辛酸和无奈，可即使处境再艰难，束缚再多，也希望此时的你能有一颗向往自由的心，勇敢前行。

上次说了“关”――古籍中常说的“关内、关外、关中、关东”指的都是哪些地方？，这次我们来说说“河”。其实在先前小编的这篇文章两山，两河，两湖，两广中的“山河湖广”分别指的是什么当中已经讲到了一点儿，这次把它拿出来单说。

河，在古代一般特指黄河，而其他的江河一般都称之为水，例如渭水、漳水等。

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黄河

河东、河西

对比河南、河北，简单的理解也就是泛指黄河以东、西。但它们的意思在古代有过变化。

河东，恐怕各位第一想到的就是“河东狮吼”吧，因为这个故事的女主人公姓柳，而河东正是柳氏的郡望，所以以此代称。这就和韩愈被称作“韩昌黎”是一个道理。

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**《河东狮吼》剧照

秦汉时期指河东郡地，在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西。明朝学者顾炎武在《日知录》第三十一卷称：“河东，山西一地也”，例如唐宋八大家之一的柳宗元出生在山西，所以世人又称之为“柳河东”、“河东先生”。

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河东郡

河西，在春秋战国时，指的是今山西、陕西两省间黄河南段以西地区，约在今天的陕西省的韩城、合阳、大荔一带。

汉、唐时多指甘肃、青海两省黄河以西的地区。唐玄宗时期在凉州设置的河西节度使管辖就是这一片区域。

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河西郡

另外在历史或地理书上我们经常能看到的一个词――河西走廊。

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河西走廊

它是中国内地通往西域的要道，甘肃省西北部狭长堆积平原，位于祁连山以东，合黎山以西，乌鞘岭以北，甘肃新疆边界以南，长约1000公里，宽数公里至近二百公里，自古以来就是富足之地，兵家重地。

河内

这个河内当然不是越南那个城市，越南的河指的是中越两国的跨境水系红河。

在司马迁《史记货殖列传》中记载：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”所以河东、河南、河南并称“三河”，为天下之中，亦是“中原”的代名词。

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“三河”地区

当然，“三河”都有广义狭义之分。河内在广义上泛指黄河中游北面的地区，约相当于今豫北地区。狭义则专指河内郡（今沁阳）。

另外补充一点：在我国古代，阴阳可以用来指代方位，山南水北谓之阳，反之为阴。比如沁阳，即沁水之北。

原因是在黄河中游一带在北回归线以北，终年都不会有太阳直射，阳光只会从南面照射过来，所以山的南面有阳光为阳；而北面则为阴。

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山阳与山阴

水是因为由于地球引力和地势的关系，河水水流的侵彻力使得南岸容易被侵蚀，变得相对“潮湿”，所以水的南边被称为阴。这一说法后来逐渐传开扩大到个整个中国。这也反映了古人对温度和湿度的认知。

河套

始于明代，指的是被黄河呈“几”字形套入其中的整个鄂尔多斯高原和部分黄土高原。因其地历代均以水草丰美著称，故有民谚“黄河百害，唯富一套”，《明史》对其的描述是“地可二千里。大河三面环之。”

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河套地区

一、装的笔画：撇、捺、点、横撇/横钩、点、斜钩、点、点

二、拼音：zhuāng

三、部首：衣

四、释义：

1、记，常常想：惦～。怀～。

2、心中的打算，想法，看法：意～。杂～。信～。

3、说，读，诵读：～白（戏剧道白）。～叨。

扩展资料：

相关组词：

1、装饰

[zhuāng shì] 

在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观：～品。～图案。她向来朴素，不爱～。

2、戎装

[róng zhuāng] 

军装。

3、装潢

[zhuāng huáng] 

装饰物品使美观（原只指书画，今不限）：～门面。墙上挂着红木镜框～起来的名画。

4、包装

[bāo zhuāng] 

在商品外面用纸包裹或把商品装进纸盒、瓶子等：定量～。～商品要注意质量。

5、安装

[ān zhuāng] 

按照一定的方法、规格把机械或器材（多指成套的）固定在一定的地方：～自来水管。～电话。～机器。

古籍收藏界有句行话说:木刻优于石印、初刻优于翻刻、套色优于文字、全套优于残本。

所以真正值得收藏的、有实在价值的古书，对版本(初刻还是翻刻)、风格(是那种方式刻印的)、品相(保存得如何)都有很高的要求。

根据你说的，是民国初年的版本。如果该书为初刻，不是重印，价值很大的。你可在该书的版权页看看是否为第一次印刷，如果是初刻而不是写的第几次印刷，首先在版本上占优势。

再一个看看该书保存是否完整，若有残破、缺页、纸张老化、霉变严重这些现象，对古书的价值会大打折扣！

你的这套书若确实为全套、不缺页、未残破或不是极为严重、并且为初印本，那么该书的价值会很高的。另外若该书存世量不多、少见，版本不是伪造，那么该书有会上一个档次。

根据你说的内容为陶瓷鉴定类的书籍，这在目前还是少见的，但书籍不是完整的一套，或者残破严重，那么该书价值也会有很大影响。

根据你的文字描述，你现在应该会有明白。若还有什么不懂的可以通过Q(1364812012)，这样能够更清楚地了解、判断。另外我平时较忙，若遇到不在线可以留言到邮箱。祝你好运！