1 求描写仙境的诗句或文言文

梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 郭蹼的：是最具有代表性的了他的游仙诗给李白与李贺带来了巨大的影响！ 答贾九州愁诗三首 一 广莫戒寒。

玄英启谢。感彼时变。

悲此物化。独步闲朝。

哀叹静夜。屡空蓬舍。

轻服御冬。蓝褐当夏。

正未墨突。逝将命驾。

幸赖吾贤。少以慰藉。

顾瞻中宇。一朝分崩。

天网既紊。浮鲵横腾。

运首北眷。邈哉华恒。

虽欲凌翥。矫翮靡登。

俯惧潜机。仰虑飞罾。

惟其崄哀。难辛备曾。

庶睎河清。混焉未澄 三 自我徂迁。

周之阳月。乱离方焮。

忧虞匪歇。四极虽遥。

息驾靡脱。愿言齐衡。

庶几契阔。虽云暗投。

圭璋特达。绵驹之变。

何有胡越。子固乔楚。

我伊罗葛。无贵香明。

终自{氵截}渴。未若遗荣。

閟情丘壑。逍游永年。

抽簪收髪。 与王使君诗五首 一 道有亏盈。

运亦凌替。茫茫百六。

孰知其弊。蠢蠢中华。

遘此虐戾。遗黎其咨。

天未忘惠。云谁之眷。

在我命代。 二穆穆皇帝。

固灵所授。英英将军。

惟哲之秀。乃协神□。

馥如兰臭。化扬东夏。

勋格宇宙。岂伊来苏。

莫知其覆。 三 怀远以文。

济难以略。光赞岳谟。

折冲帷幙。凋华振彩。

坠景增灼。穆其德风。

休声有邈。方恢神邑。

天衢再廓。 期遭蒙之吝。

在我幽人。绝志云肆。

如彼涔鳞。灵荫谬垂。

跃我龙津。翘情明规。

怀德鉴神。虽赖蹔盼。

永愧其尘。 五 靡竭匪浚。

靡颓匪隆。持贵以降。

挹满以冲。迈德遗功。

于盛思终。愿林之蔼。

乐岱之崇。永观玉振。

长赖英风。 答王门子诗六首 一 芊芊玉英。

济美琼林。靡靡王生。

实迈俊心。藻艳三秀。

响谐韶音。映彩春兰。

擢蘂秋岑。 二 我虽同薄。

及尔异颖。翘不冠丛。

荣不熙町。因夷杖平。

藉澄任静。思乐逸惊。

翻飞云领 三 畴昔之乖。永言莫见。

之子于罹。再离沦湮。

苕不凋翠。柯不易蒨。

染霜滋芬。在陶弥练 四 诗亦有言。

兄弟无远。矧我暨尔。

姻媾缱绻。猗人其来。

青阳载婉。言归于好。

如彼琴管。 五 皇极委夷。

运有经纶。聊以傲咏。

不荣不遯。敢希寂放。

庶几无闷。匪熏匪猷。

安知藜荪。 六 遗物任性。

兀然自纵。倚荣雕蔼。

寓音雅弄。匪涉魏阙。

匪滞陋巷。永赖不才。

逍遥无用。 赠温峤诗五首 一 兰薄有茝。

玉泉产玫。亹亹含风。

灼灼猗人。如金之映。

如琼之津。擢翘秋阳。

凌波暴鳞。 擢翘伊何。

妙灵奇挺。暴鳞伊何。

披彩迈景。清规外标。

朗鉴内景。思乐云蔼。

言采其颖。 三 人亦有言。

松竹有林。及尔臭味。

异苕同岑。义结在昔。

分涉于今。我怀惟永。

载咏载吟。 四 子策骐骏。

我案骀辔。进不要声。

退不慠位。遗心隐显。

得意荣悴。尚想李严。

逍遥柱肆。 五 言以忘得。

交以淡成。同匪伊和。

惟我与生。尔神余契。

我怀子情。携手一壑。

安知尘冥。 游仙诗十九首 一 京华游侠窟。

山林隐遯栖。朱门何足荣。

未若托蓬莱。临源挹清波。

陵冈掇丹荑。灵溪可潜盘。

安事登云梯。漆园有傲吏。

莱氏有逸妻。进则保龙见。

退为触藩羝。高蹈风尘下。

长揖谢夷齐。 二 青溪千余仞。

中有一道士。云生梁栋间。

风出窻户里。借问此何谁。

云是鬼谷子。翘迹企颖阳。

临河思洗耳。阊阖西南来。

潜波涣鳞起。灵妃顾我笑。

粲然启玉齿。蹇修时不存。

要之将谁使。 三 翡翠戏兰苕。

容色更相鲜。绿萝结高林。

蒙笼盖一山。中有冥寂士。

静啸抚清弦。放情凌霄外。

嚼蘂挹飞泉。赤松临上游。

驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖。

右拍洪崖肩。借问蜉蝣辈。

宁知龟鹤年。 四 六龙安可顿。

运流有代谢。时变感人思。

已秋复愿夏。淮海变微禽。

吾生独不化。虽欲腾丹溪。

云螭非我驾。愧无鲁阳德。

回日向三舍。临川哀年迈。

抚心独悲咤。 五 逸翮思拂霄。

迅足羡远游。清源无增澜。

安得运吞舟。珪璋虽特达。

明月难暗投。潜颖怨清阳。

陵苕哀素秋。悲来恻丹心。

零泪缘缨流。 六 杂县寓鲁门。

风暖将为灾。吞舟涌海底。

高浪驾蓬莱。神仙排云出。

但见金银台。陵阳挹丹溜。

容成挥玉杯。姮娥扬妙音。

洪崖颔其颐。升降随长烟。

飘飖戏九垓。奇齢迈五龙。

千岁方婴孩。燕昭无灵气。

汉武非仙才。 七 晦朔如循环。

月盈已复魄。蓐收清西陆。

朱羲将由白。寒露拂陵苕。

女萝辞松柏。蕣荣不终朝。

蜉蝣岂见夕。圆丘有奇章。

钟山出灵液。王孙列八珍。

安期炼五石。长揖当途人。

去来山林客。 八 旸谷吐灵曜。

扶桑森千丈。朱霞升东山。

朝日何晃朗。回风流曲棂。

幽室发逸响。悠然。

2 求关于仙或者仙境的诗句或者描写

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓（fú）妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其辞曰： 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。” 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蓉出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。 于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

曹植-洛神赋

3 描述“仙境”的诗句有哪些

1、《长相思》李煜 一重山，两重山。

山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残。

塞雁高飞人未还，一帘风月闲。2、《望庐山瀑布》李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 1、蓬莱自古就有“仙境”之称，令人神往！ 2、传说的仙境当中遍布琼楼玉宇、珍禽花卉。

3、桂林山水太美了，简直是人间仙境！ 4、长白山天池美得如同梦幻里的仙境一样。 5、这时的景色是多么神奇，多么美妙，好像人间仙境。

6、山中景色云雾迷蒙，气象万千，犹如仙境。 7、我们到了那仙境般的幽谷，傍花随柳，走到谷底，只见溪水淙淙，鸟翔兽舞，毫不畏人。

8、作者用他那生花妙笔，为我们描绘了一个人间仙境。 9、桂林的山光水色交相辉映，游人如入仙境。

10、我们发现我们在名副其实的仙境中。 11、飘渺的雾笼罩着潺潺的小溪，像童话里的仙境一般。

12、这个地方，草木葱郁，鲜花遍地，云蒸霞蔚，犹如仙境。 13、这个玉琴湖比不上洞庭湖那么烟波浩渺，犹如仙境一般。

14、这里的确是仙境啊，我在这个仙境中漫步，观赏着湖水、花草、喷泉、游鱼，一切都是那么美，都是那么令人赏心悦目。特别是那长长的回廊，十步一亭台，五步一曲回，雕梁画栋，五光十色。

15、他讲的美妙仙境，真令人神往。 16、蓬莱是中国著名的旅游城市，这里因经常出现海市蜃楼奇观而被誉为“人间仙境”。

17、张家界的山钟灵秀丽，水蜿蜒曲折，崇山峻岭将点点木屋村落隔开，宛如仙境中的神仙小屋。 18、走进水晶宫，各种山石奇形怪状，千姿百态，在彩灯照耀下e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333363396332有如仙境一般。

19、这首诗只是象征其政治理想的追求，可望不可即，有如虚无缥缈的蓬莱仙境。 20、在金风拂面，秋高气爽的日子里，这个洒满阳光的小树林，简直和童话里的仙境一般，真是叫人疑惑不解。

4 形容仙境的词语

琪花瑶草

琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。

出处：王毂《梦仙谣》：“前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。”

神霄绛阙

原指仙境。亦用以形容帝王高深华美的宫殿。

出处：明·汪廷讷《广陵月》第三出：“神霄绛阙，丽日五云浮，开绮讌，待宸游，云和一曲倚箜篌。”

天台路迷

天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。

出处：《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”

仙山楼阁

指仙人所居住的仙境。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。

出处：《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，

璇霄丹阙

指仙境。亦作“璇霄丹台”。

出处：宋洪迈《夷坚志补·礼斗僧》：“吾比者夜礼北斗，若有感遇，今神识所游，盖钧天紫府中，至所受用，乃天浆甘露，其去璇霄丹阙不远矣。”

璇霄丹台

指仙境。同“璇霄丹阙”。

瑶草奇花

指仙境中的花草。

瑶草琪花

①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。亦作“瑶草琪葩”。

瑶草琪葩

仙境里的花草。也指珍贵奇异的花草。同“瑶草琪花”。

云阶月地

以云为阶，以月为地。指天上。亦指仙境。

出处：唐·杜牧《七夕》诗：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。”

云堦月地

指天上。亦指仙境。同“云阶月地”。

5 关于蓬莱仙境的优美古文

蓬莱仙境：

蓬莱是传说中的仙境，是仙人居住的地方。

蓬莱仙境的故事：

渤海的东部有一个非常大的深渊，人们将那里叫作归墟，各地江河湖海的水都往归墟流去，但无论流入多少总是保持在一个水平，说明归墟有多大有多深。有五座仙山坐落在归墟，名字分别叫作：岱舆、员峤、方壶、瀛渊、蓬莱。传说这五座仙山都是神仙住的地方，他们每天在这几座山里快乐逍遥的飞来飞去，自由自在无拘无束。虽然如此，但仙人们因为这几座山是在大海里漂浮着，随波逐流所以很不满意，于是他们请求玉帝想个办法解决一下。玉帝也觉得万一哪天神山漂走了那神仙们就没地方住了，于是他请北海海神禺强来解决这个问题。禺强调来十五只巨鳌，让它们各司其职这才把神山固定住。后来有一个大人国的人路过这里的时侯发现有鳌，于是钓走了六只巨鳌，这样一来岱舆、员峤这两座神山往北极漂流而去，最终在大海里沉没了。住在这两座神山的神仙们忙着赶紧搬家。“蓬莱仙境”这个成语就出自于这五座神山其中的一座。

6 描写自然景色的文言文

陶渊明《桃花源记》赏析

●原文

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介

陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

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