熊孩子之所以熊，是因为有熊家长在背后撑腰。要搞定熊孩子，那就要先从熊家长身上入手。

因为对于那么小的孩子，你总不能对他们出手打骂吧？更何况他们还有未成年法保护呢。

有3种方法反击熊孩子和熊家长，可以针对不同的情境使用。

1在问题刚有些苗头的时候，就把它扼杀在摇篮中。

当熊孩子进入你的范围的时候，一开始他们也没做多么过分的事情，只是会让你有一些不舒服，总因为这么小的事情就发火吧，所以总一忍再忍。

忍到最后就爆发了，但往往忍到极致的时候，人是失去理智的。所以不如在一开始的时候就提醒熊孩子的家长，你们的小孩让我有些不适应，麻烦管管他。

2解决问题从维护熊孩子本身的利害入手，而不是只讲自身的利益。

我们都遇到过熊孩子在餐厅或列车上打闹奔跑的情景，这个时候你往往不好意思去叫他们停手，但又不堪其扰。

这种时候你就可以从维护熊孩子本身的利益出发，跟他们的家长讲，要小心你们小孩这样奔跑容易摔倒，或者是容易被滚汤滚水溅到。

这样多讲几次，熊家长再怎么愚钝也会顾及自己的小孩的安危吧。如果他不理，再一起围攻他：这家长怎么做的？小孩多危险啊，管不管？估计熊家长也怕了。

3在适当的时候让熊家长丢点面子。

有些时候熊孩子的所作所为，影响了他人的厉害，自身并没有危险，在这种时候该怎么做呢？

那么你就要当着熊家长的面，故意大声的喊着：谁家的孩子呀这么不讲礼貌？还有没有人管呢？有没有家教？

即使再熊的家长，他们也忍受不了自家孩子给自己丢脸。因此，只要你让他们感到没面子，他们就会去管教自己的孩子。孩子没有了熊家长的撑腰自然就会收敛。

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《秦岭神树》这则故事是南派三叔虚构出来的，其中出现的青铜神树倒真是一件出土文物，不过文物神树可不像秦岭神树那么高大玄乎，那么逆天，但它被大众认为是书中青铜神树的原型。

文物青铜神树是从三星堆遗址挖掘出来的，一共出土了八棵树，是三星堆博物馆的镇馆之宝。八棵神树全都是用青铜铸造的，最大一棵神树足足有三米多高，不仅把树干，树枝以及叶子雕刻的栩栩如生，还在神树上雕刻了动物。

神树下方盘旋着一条龙，树枝上还站立着太阳神鸟，足足雕刻了九只。专家推测青铜神树应该是夏代晚期的文物，神树不仅造型奇特，工艺一流，还有不一样的文化寓意，绝对是国之重宝。

《秦岭神树》中的青铜神树体型巨大，根部延伸到地底，深不可测。这尊青铜神树造型没那么华丽，只在树干上雕刻了很多繁复的花纹，不仅能起到装点作用还能起到引血的作用。

古人是用人血来浇灌这棵神树的，这是祭祀的一种方式。青铜神树可以赋予人物质化能力，能让人凭空变出物品，食物，甚至还能凭空变出另一个自己。这种能力不仅逆天，还挺恐怖的。

一般有三种修复方法，分别是划栏补字、不划栏不补字和划栏不补字。这里“栏”就是古籍版式中的“边栏”，是将字围成一个版面的方形线条。无论使用哪种方法修复古籍，都要遵循“整旧如旧”的原则。

所谓“整旧如旧”，就是要在修复的基础上，最大限度地还原古籍原本的风貌。这里就需要有独特的仿古技术，同时还要选用与古籍相同或相似的材料，才能将古籍原来的特色保存下来，有助于考证版本。下面就来介绍三种对缺失文字修复的方法。

第一，“划栏补字 ”。意思是在修复古籍的时候，把边栏画上补全，也把缺的字补全，缺的字可以通过专家考证得知。这种方法是非常传统的古籍修复方法之一，但是现在已经很少用了，因为这么做很容易破坏古籍原来的风格，对专家考证其他相关信息造成不便。

第二，“不划栏不补字 ”。意思简单明了，对古籍原本的边栏和字等信息一概不管，只补纸张，选用材质相同、相似的纸张材料，对古籍缺失的边边角角给予填补，这种方法是现在业内最认同的方法。作为一名修复人员，他所擅长的不是去判断缺失的文字需要补什么，而是做一个“最小修复”，所以这么做不仅让整个书籍看起来工整许多，也保留了古籍的原汁原味，为考证工作提供了相当大的便利。

第三，“划栏不补字”。这是对前两种方法的一个整合，如果只补纸张，可能略显单薄，如果全都补上，那古籍也不能称之为古籍了。所以有人想出了这个方法，因为边栏只是一个排版样式，判断和修复边栏比修补残缺的文字要容易许多，也不会对古籍造成太大的破坏。