鲁班（真实姓名古籍记载有公输班、公输盘及公输般等，亦有尊称公输子。）是春秋末叶著名工匠，被後世尊为中国工匠师祖。据说鲁班出生於鲁国的一个世代大家族——公输族，由於他是鲁国人，又被称为鲁班或者鲁般，後来，鲁班此姓名被流传得最为广泛，成为通称。鲁班生於约公元前507年（周敬王十三年），40年後隐居於历山（今济南市东南，又名千佛山），卒於公元前444年（周贞定王二十五年）以後。所以始皇墓不可能由他亲自设计，但有可能是他徒子、徒孙……

鲁班发明的机关术确实被称作“霸道机关术”。鲁班的家族也就是公输家族，就是“霸道机关术”的创造者，鲁班就是祖师爷。他们家族的机关术和墨家创造的工具不一样，墨家的工具经常应用在日常的生活，例如用更轻便的方式运输繁重的货物，或是提高个人的工作效率。

鲁班的身份是一个能工巧匠，他是木匠和瓦匠的祖先。鲁班又称为鲁般，又名公输班，他曾经造了云梯帮助楚国攻打宋国，在楚王面前，和墨子进行了一场模拟演练，结果墨子一成不变，而公输班“九设攻城之机变”，最终墨子制止了这场战斗。

现实历史上鲁班是一个发明创造的大拿，据说是墨家学术的集大成者，发明的木鸟可能是中国除风筝外最早的飞行器，鲁班还发明了锯子、鲁班锁、攻城云梯等，很多古籍里面都有关于鲁班的描述，他慢慢地被神话了。

我们都知道赵州桥是一个叫做李春的隋朝人修建的，但李春在死后并不为人所知，而赵州桥非常坚固，可谓是神人所造，所以有人就把赵州桥附会成鲁班所作了。相传鲁班造完赵州桥之后，坚固无比，天下无此第二座桥，惊动了神仙的好奇之心。

张果老一日来到桥头，指着赵州桥说：这座桥坚固无比，我过桥的时候会不会震动啊？说完骑驴上桥，桥开始摇晃，好像就要塌掉了。鲁班见状，在桥底用手托着桥，然后桥立刻坚固如初。今天桥上还有驴留下的蹄印，桥下留有鲁班的手印。

鲁班经　　原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明代，是一本民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，建造房舍的工序，选择吉日的方法；说明了鲁班真尺的运用；记录了常用家具、农具的基本尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称等。

　　《鲁班经》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代民间匠师的业务职责和范围，民间建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的民间建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，民间工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。宋初木工喻皓曾作《木经》，但早已失传，只有少量片断保存在沈括的《梦溪笔谈》里。惟独明代的《鲁班经》是流传至今的一部民间木工工行业的专用书，现有几种版本，具有重要的史料价值。这部书的的前身，是宁波天一阁所藏的明中叶（约当成化、弘治间，1465年～1505年》的《鲁班营造法式》，现已残缺不全。它的特点是在内容上只限于建筑，如一般房舍、楼阁、钟楼、宝塔、畜厩等，不包括家具、农具等。编排顺序比较合乎逻辑，先论述定水平垂直的工具，一般房合的地盘样及剖面梁架，然后是特种类型建筑和建筑细部，如驼峰、垂鱼等。另外，插图较多，与文字部分互为补充，且保存了许多宋元时期手法。 天一阁本之后一百多年的万历本，更名《鲁班经匠家镜》。内容和编排有较大的改动，但缺前面二十一页篇幅。稍晚，根据万历本翻刻的的明末（崇祯）本，首尾完整，可以看到本书全貌。之后的翻刻本，都是从万历本或崇祯本衍出。《鲁班经》的主要流布范围，大致在安徽、 江苏、浙江、福建、广东一带。现存的《鲁班营造正式》和各种《鲁班 经》的版本，多为这一地区刊印。这一地区的明清民间本构建筑以及木 装修、家具，保存了许多与《鲁班经》的记载吻合或相近的实物，证明 它流传范围之广，以及在工程实践中的规范作用

　　2007-10-24 18:05目前在我们日常生活当中，大部分的人还是会相信风水堪舆的好坏，会对我们产生相当程度的影响，而不管在为堪舆前、或是堪舆後，一定都会使用到与土木建筑有关连的事项；当在营修建造之时，就一定会使用到尺、规之类的工具，其中在使用「尺」的工具时，我们一定会要求对该将要修造之器物，不管高度、或是长度，它的尺寸绝对要符合「尺」上面所记载吉利数字的位置，而不要落在凶害数字的位置上。这一把有记载著吉凶尺寸的「尺」，就是我们经常听到、也经常说到的「门公尺」、「鲁班尺「鲁班」先师，他本名姓「公输」、字「依智」，为「鲁」国东平村人，生於鲁定公三年 甲戍年五月七日午时。他是中国古时建筑业的祖师，颇受历代以来建筑业人士的推崇，尤其是每在营造、修建一栋屋宇时，都会焚香祷告，祈求「鲁班」先师能为庇祐，以祈求工事顺利，由此可知他受人尊敬的程度、鲁班尺　鲁班经说：「鲁班尺乃有曲尺，一尺四吋四分，其尺间有八寸一寸；堆曲尺，一寸八分内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。」这一段话的意思就是说总长为一尺四寸四分而以一寸八分作为一个单节，并将总长一尺四寸四分除以一寸八分，共得八个单节，所以就将这八个单节分成「财、病、离、义、官、劫、害、吉」等八个部分。 < 二、鲁班尺八字歌诀大体而言，一般人虽然都知道「门公尺」就是在定义一定长度、或距离之间，所产生吉凶好坏的效应，而且每当在摆设桌子、神柜位置，或是在装修居家的橱柜等时，都会要求其摆设或装修的尺寸，能够符合「门公尺」上吉利位置的尺寸。

　　但是话说回来，能够知道「门公尺」上有哪些吉凶的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业人员外，一般人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需要用到门公尺上吉利字义的尺寸、距离时，才能够具有基本的知识去选择更正确的尺寸、距离，而不至於茫茫然的胡乱圈选

　　１、「财」字歌诀　财字临门仔细详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当　中房若合安於上，银帛千箱与万箱木匠若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家外面的大门与中门，最为吉利　

　　２、「病」字歌诀病字临门招疫疾，外门神鬼入庭中若在中门逢此字，灾祸轻可免危声更被外门相对照，一年两度送户灵於中若要无凶祸，厕上无疑是好亲用在厕所上的门，最为吉利　

　　3' 离字临门事不祥，仔细排来在凶方若在外门并中户，子南父北自分张房门必主生离别，夫妇恩情两处忙　朝日主家常作闹，凄惶无地祸谁当用在外门及房门，最不吉利　

　　４、「义」字歌诀义字临门孝顺生，一安中户最为要若在都门招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人　若是十分无灾害，只有厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在都门及走廊上的门，主凶

　　５、「官」字歌诀官字临门自要详，莫教安在大门场　需防公事亲洲府，富贵中庭房自昌若安房门生贵子，其家必定出官郎富贵人家有相压，庶人之屋实难量用在房门上，最为吉利；用在大门上，主官讼之灾。６、「劫」字歌诀劫字临门不足夸，家中日日事如麻，　更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶恶。７、「害」字歌诀：: 害字安门仔细寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管教宅主永兴隆。用在外门及内门，最不吉利。８、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫内外一齐强，子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑　如有财门相照者，家道兴隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风光最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀可以看出，「门公尺」的使用，都是以制作「门」的宽度为要，并不使用在其他的事物上，只是以今日社会上普遍存在的现象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、长短、距离时，例如床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；所以说，「门公尺」的使用已经深入到各行各业领域里面，因此我们在日常生活上就「门公尺」的使用，可以说已不用再局限於「门」的狭窄范围之内。

　　三、鲁班宅相图：

　　●图一： ●图二 ●图三

　　鲁班经就阳宅吉凶论述的观点，乃著重於阳宅的结构、造型，及与周围环境互动间所产生的吉凶好坏克应；也就是说以阳宅有形、看得到的形体为堪舆论述基础，并不谈论无形、看不到的气场。以下是其传世的论述歌诀与图画，笔者并附注解於旁：

　　●图一：

　　歌诀：「门高胜於厅，後代绝人丁；门高胜於壁，家人多哭泣。」

　　注解：阳宅外面的大门高於客厅、或是高於门壁的话，有断绝子

　　孙之患，屋内有早夭、不长寿之人。

　　●图二：

　　歌诀：「客厅若做穿心梁，其家定不祥，哭泣不曾闲。」

　　注解：住宅内的客听，如果露出一根很明显的横梁，而没为遮盖

　　横梁的装修者，屋内之人遭意外不测之横祸而亡故。

　　●图三：

　　歌诀：「南方若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽

　　不为难。」

　　注解：在住宅南方有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，

　　容易发生火灾，此态再积堆成山恐怕连家产都烧尽。

　　鲁班禳解图：

　　●图四： ●图五： ●图六：

　　●鲁班趋吉避凶禳解图：

　　「禳」的含意，乃是驱除邪恶的祭祀，所以「禳解」的意思则是：

　　祈祷神灵，以求消解灾祸。「鲁班经」就民间居宅凡是有犯冲、

　　不宁静，或是祈求敦亲睦邻、富贵发财、人口聪慧长寿…等，

　　都有它的祁禳术法，而这一些的术法，其中有部分到现在还广

　　被使用，并且普遍为一般人所知晓及深植人心之中。

　　●图四：瓦将军

　　◎自己的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时，用瓦石材做一

　　个将军模型，选择一个吉日良辰，把「瓦将军」安置在自己屋

　　宅被他人屋脊牌坊正对的地方。span>图五：山海镇

　　◎将此图画於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅雷同它有化煞的功能，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安置於大门上被冲射之处。

　　span>图六：纱帽、玉带、官靴翰林院内状元生」

　　在客厅内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房

　　画上玉带，代表著将来会有翰林学士之子、或大文学家出文昌。

编辑摘要

随着新的史料的出现和地下文物的出土，很多过去我们深信不疑的东西突然就变了模样，甚至呈现出来的可能与原来是截然相反的。比如“烽火戏诸侯”的故事，比如“赵氏孤儿”的故事，再比如“鲁班造锯”的故事，这些故事在过去几乎没有遭受到质疑，但是现在却在很大程度上被证实与原先我们所熟知的是有出入的，而且这个出入还是比较大的。

“烽火戏诸侯”很大可能并不存在，而“赵氏孤儿”也存在着两个不同的版本，至于说到“鲁班造锯”，则很可能是将锯的发明强加到鲁班身上去的。这样的事例在古代其实是很多的，要知道每一个时期都有很多人才，但是在时间的长河中，被文字记录下来的并不多，真正出名的也不多，因此很多的发明、字画或者各种各样的东西其实都被强行按在了名人身上，实际上它们的拥有者或者发明者很可能另有其人，只是因为各种各样的原因，并没有被记录下来并传到后世。

我们先来看看“鲁班造锯”是个怎样的故事，传说春秋战国时期有一个很厉害的工匠名叫鲁班，他在上山砍伐树木的时候，走到一个很陡峭的地方，结果脚下一滑，人就跟着往下滑，关键时刻，鲁班抓住了身边的茅草，结果这茅草极为锋利，将鲁班的手都划破了，血很快流了出来，还伴随着疼痛，这是鲁班始料未及的。

鲁班这个人本就是个有心人，对生活中遇到的事情都保持着好奇心和求知欲，于是他不顾手上的疼痛，就去观察这种茅草究竟有什么特别之处，然后就看到了茅草边缘锋利的类似齿轮的部分，正是这个部分极为锋利，只要划到皮肤上，很容易造成流血。鲁班受此启发，回去就发明了锯。

这个故事应该称得上是家喻户晓，甚至还在上学的时候专门学过。但是这个故事似乎只是一个民间传说，在古籍中并没有关于鲁班造锯的记载。而在《事物绀珠》、《物原》、《古史考》、《墨子》等古籍中都有关于鲁班发明创造的记载，他被尊为木匠的始祖，发明了相当多的木匠方面的工具，比如曲尺、碾子、钩强、墨斗、云梯以及很多的农业上的工具。锯子也被归为鲁班的发明创造，后世对此深信不疑，但是古籍中确实并不存在“鲁班造锯”的记载。这个故事更像是后世强加到鲁班身上的。很奇怪的是，鲁班发明了很多东西，都没有在现在变成一个流传已久的故事，反而并不是他发明的锯子和他紧紧纠缠在历史的长河中，这可能就是所谓的造化弄人了。

那为什么说锯子的发明是强加到鲁班身上的呢？实际上很简单，因为锯的出现是非常早的，甚至在西周之前，可追溯到夏商时期，这在近几年的考古发现中已经得到了证实。锯早在那个时期就已经被发明出来了，那时候锯基本就是青铜锯，也就是说鲁班出生的时候，锯早就发明出来很多很多年了。

鲁班的出生日期虽然并没有明确记载，但是他活跃的年代确实有记载的，即春秋末期到战国初期，鲁班是姬姓公输氏，史籍中他的名字一般就是公输班、公输盘等，后世基本称呼他为鲁班，出生自工匠世家，他自出生之日起就和工匠有不解之缘，更是在后来发明了很多的东西，其中还有用在战事上的云梯，《墨子》中记载鲁班为楚国制造了云梯，要用此来攻打宋国，而墨子就跑到了楚国劝说鲁班和楚王放弃攻打宋国，并最终阻止了战事的发生。

春秋战国时期，确切说应该是春秋时期，金属器械多还是青铜制造的，绝大部分都是青铜器，但是随着时代的发展，春秋时期就已经开始出现铁器，铁器的应用在战国时期虽算不上普及，但是也算是很多的了。因此鲁班所在的年代，锯子的材料大体上是分两种的，一是青铜，二是铁。钢应该还没有出现，即便是出现了技术上也是很不成熟的。

因此，如果单纯是“鲁班造锯”这个故事，锯条应该是青铜或者铁造出来的，但是鲁班造锯又仅仅是一个故事，并不是真正的历史。真正的历史上，锯的发明还要提前很多年，夏商时期就已经存在了，那个时期的锯条多半是青铜的。

古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。

因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为4608厘米，鲁班尺每寸为576厘米。1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=3333厘米，1寸=3333厘米）

可以按一尺为八寸，整尺全长4608厘米，平摊每寸为576厘米，一寸为财、二寸为病、三寸为离、四寸为义、五寸为官、六寸为劫、七寸为害、八寸为本，依此次序循环往复排布。

扩展资料：

鲁班尺相传为春秋鲁国公输班所作，后经风水界加入八字，以丈量房宅吉凶，并呼之为“门公尺”。

又称“角尺”，主要用来校验刨削后的板、枋材以及结构之间是否垂直和边棱成直角的木工工具。

鲁班尺产生不久即融合了丁兰尺，后又融入寸、厘米。是度量、矫正的重要工具。

由于其特殊的功能，在风水文化、建筑文化中表现最为广泛。

鲁班的发明创造很多。不少古籍记载，木工使用很多的木工器械都是他发明的。

像木工使用的曲尺，叫鲁班尺。又如墨斗、伞、锯子、刨子、钻子等，传说均是鲁班发明的。

这些木工工具的发明，使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。

这里面都包含着原始的物理科学知识。

参考资料：