中国有僵尸的记载吗
关于僵尸的事情一直很神秘,关于这类资料所知不多。但普遍的认为,僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力,只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气,晦气而生。不老,不死,不灭,被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。
尸变之可能性:
人死后殡而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
僵尸品种僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种:紫僵白僵绿僵毛僵飞僵僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后,变为魃,变魃之后的僵尸能飞,也称飞僵,据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里,算是僵尸之王了。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
游尸伏尸不化骨《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
(小时候听老人讲过:生于红沙日,死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸,“飞沙地” 即“土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长之地”)
坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
《僵尸》一词出于《大千录》,是道家的一本著作,僵尸的意思是:四肢僵硬,头不低。眼不斜。腿不分,尸体不腐烂。
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
申明世界上并非存在影视作品,**游戏中描绘的僵尸。关于一切有关那些僵尸的记载均是传闻,并无科学道理。
传说
清朝野史,述异记(东轩主人著)中有出现僵尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中让他自生自灭。过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说,又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
别名
移尸,走影,走尸
尸变概念
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生,新死的尸体被邪物/邪气附身,尸体吸收了阳气,借人生气而尸变,人死之际,魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》:人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚,魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
尸变之可能性
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
对付僵尸的法宝
收复僵尸器物有以下几类:
镜子 《本草纲目》有提:「镜乃金水之精,内明外暗。」
桃枝、桃木剑 《荆楚岁时记》:「桃者,五行之精,能厌服邪气,制御百鬼。」
鸡鸣 《子不语》:「鬼闻鸡鸣即缩。」
枣核七枚 《子不语》:「枣核七枚,钉入尸脊背穴。」
火烧 为终极灭尸方法。《子不语》:「放火烧之,啧啧之声,血涌骨鸣。」
糯米 南方,在家里死人的时候吃糯米以驱除邪气,防止僵尸.
墨斗线 一种木匠工具,用来在墙上画直线墨斗里的墨是用墨汁加的朱砂
**中的僵尸
僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。西方也称丧尸,与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。
为什么僵尸总在夜里出现?
其实这是一种误解,人们都认为僵尸只会在晚上出来,好像太阳会伤害或杀死它们,其实这是错误的,在我国的湘西地区,就有一种很神秘而古老的职业叫做赶尸,赶尸的人驱策着僵尸行走上千里的路,如果僵尸要是会被阳光杀死,那这种职业就不存在了。
不过,僵尸是很讨厌阳光的,这一点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
僵尸大致分为三等,一种是行尸,是无意识的躯体,最低等的僵尸,这依靠自己的本能去行动,俗话说的行尸走肉就是就是指的这个意思。还有一种是具有意识的僵尸,他们有着和人一样的智慧,能够判断自己的行为,是可怕的僵尸,例如中国传说中的千年僵尸,和外国的吸血鬼,都是属于着一种。
还有就是旱魃,是最强大的僵尸,只出现在神话小说当中,要是这种僵尸出现的话,恐怕比原子弹的威力都强。
僵尸为什么会吸血?
僵尸吸血的问题没有一个固定的答案,有一种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物,还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝而吸血,更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工作,就好像我们的职业。
其实中国现在所谓的僵尸基本是已经被外国的恶魔或吸血鬼同化了
其实中国真正的僵尸是荫尸,意思是一个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方,这尸体就会吸收精力或者是生命力 就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的一个“生命体”(其实已经死了)这就是僵尸了 如果发现了荫尸要近早处理 否则 后果不堪设想!
关于僵尸的事情一直很神秘,关于这类资料所知不多。但普遍的认为,僵尸在经过变形之后成为无思考、没有自制力,只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气,晦气而生。不老,不死,不灭,被天地人三界屏弃在众生六道之外,浪荡无依,流离失所。身体僵硬,在人世间以怨为力,以血为食,用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”一般是在天亮之前,把尸体赶往义庄,或者固定的小店。尸体一般都披着宽大的黑色尸布,头上戴着一个高筒毡帽,额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前,有一个手执铜锣的活人,他是一面敲打着手中的小阴锣,一面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼,手中摇着一个摄魂铃,让夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两个以上,赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来,每隔七八尺远一个。
清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭
过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见。
最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为僵尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成僵尸。
起源
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多,首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》,此二书可以说是「僵尸大全」。
湘西赶尸之说 又称移灵,属茅山术祝由科,发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县,在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行,有的用绳系着尸体,每隔几尺一个,然后额上贴黄纸符,另外的便打锣响铃开路,划伏夜行。天光前投栈,揭起符纸,尸靠墙而立,到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行,但由于身穿黑衣夜行,途人便自然看不见赶尸者,以为有行尸。
僵尸别称
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载,僵尸有三个别名:
移尸
走影
走尸
《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项:新尸突变及葬久不腐。
尸变概念
养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
坊间流传道家有太阴炼形之法,尸体葬数百年,期满便会复生
新死的尸体被邪物/邪气附身
尸体吸收了阳气,借人生气而尸变
人死之际,魂一散而魄滞
袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄愚」魄主宰人身,当魄离开人体,便会沦为恶鬼僵尸。
三魂七魄乃道家之说
魂乃阳性神灵,附于人的气,主宰精神思维活动
魄乃阴性神灵,附于人之形,主宰人的形体活动
尸变之可能性:
人死后殡而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸,所以其时社会尸变之说大行其道,如行雷闪电,大肚猫跳过棺材,尸体便会出现异变。
僵尸品种
僵尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪。《子不语》把僵尸分成八个品种:
紫僵
白僵
绿僵
毛僵
飞僵
僵尸能成妖,变魃(或称旱魃)。传说僵尸修成妖之后,变为魃,变魃之后的僵尸能飞,也称飞僵,据说可以杀龙吞云、行走如风。所到之处赤地千里,算是僵尸之王了。《神异经》载:「南方有人,长二三尺,袒身,两目顶上,走行如风,名曰魃,所见之国大旱,赤地千里。」变魃僵尸能飞,杀龙吞云,做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现,便会四出搜索僵尸,把它们烧成灰烬。
游尸
伏尸
不化骨
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**中的僵尸
僵尸在1980年代在香港**是很受欢迎的主题。在**中,用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。也是在**中,僵尸总是穿着清朝服饰并总是向前伸直手臂,一般以跳跃前进。西方也称丧尸,与清朝僵尸不同,手臂可以随意伸展,也以近似人类的形式行走。
另外在中国建筑的风水惯例中,通常在大门下会装一块约15公分高的木板(门槛),用来阻挡僵尸跳进家中。
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僵尸的7个等级
僵尸顾名思义就是行尸走肉,但是那些都是最低级的僵尸,如果用僵尸的等级化分的话。
僵尸一共分七级:
永恒究极体也称真神:僵尸的真神;与创造整个宇宙的虚无之神同级,因为他们是一个妈生的。眼睛金色
究极体:僵尸的真祖;是僵尸真神在这个空间的代言人,一共有六个,但是在超级远古的时代,同九重天和其他各个空间的众神们在一场大战中死伤殆尽,只留下了现在的一个;眼睛银色
完全体:也就是第一级僵尸,不怕阳光及一切神圣之物,任何物理与超自然攻击,与天地同级数的存在生命体!拥有毁灭整个正反空间的力量;眼睛红色
成熟体:二级僵尸,不怕阳光及一切神圣之物,只有极小的物理与超自然攻击能伤到他们,照完全体第一极僵尸差50%的力量。同一个空间的一般神诋一个级数!拥有超自然力量与不可思议的魔力!两个。眼睛绿色
生成体:三级僵尸,不怕阳光及一切神圣之物,可以承受大部分的物理与超自然攻击,照成熟体第二级僵尸差50%的力量,与一般的普通神仙同级数,数量不多!眼睛蓝色
普通体:四级僵尸,也就是一些欧美的吸血鬼**里长见的那种,怕强烈阳光照射及一些高级神圣之物,照三级僵尸差50%的力量,有一定的超自然能力,但不是十分强,数量一般,眼睛灰色
以上僵尸都是拥有永恒不灭的生命,与永久的青春,不过每一级都是由上一级所制造,每一级之间的差异都是天差地别!不可逾越,所以僵尸的等级化分十分严格,如果想升一级,必须吸到一定数量的人血和一定年限的修练才能升级,投机取巧在僵尸的世界里是一点办法也没有的!
七级僵尸:最无能的僵尸,没有思想,只会吓人或者像香港恐怖片里的那些古里古怪的僵尸一样,只会一蹦一蹦的追着普通人,吸人阳气!没有什么能力!也就是一般**里那些垃圾僵尸!简直就是僵尸的耻辱,是变一些普通体四级僵尸制造,用来干体力活的那种垃圾,四能僵尸用腻了,就不管他们了,让他们自生自灭,没想到他们还会吸阳气,不过对于普通体四级僵尸来说跟本就无所谓,所以他们才会如此嚣张!
来源:
九把刀的《猎命师传奇》系列
乔治·马丁的《热夜之梦》
anne
rice的《夜访吸血鬼》
唯美型的吸血鬼小说
比如《飞天》
吸血侠一共包括四组三部曲,共十二部。
吸血侠传奇(ⅰ):初变吸血鬼
吸血鬼的助手
吸血魔
吸血侠传奇(ⅱ):吸血鬼圣堡
死亡测试
吸血鬼王子
吸血侠传奇(ⅲ):吸血鬼杀手
黑色陷阱
吸血魔王
吸血侠传奇(vi):亡灵之湖
幽灵之王
命运之子
----------------
《僵尸医生》
《明朝僵尸在现代》
《万年古尸》
《巫墓》
《烈血咒》
《僵尸林火》
《不灭僵尸》
《僵尸秋水》
《绿袍老祖》
《仙墓中走出的强者》
《重生之骷髅人生》
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该小说讲述了我天生阴阳眼,上大四的时候被迫入行,从此,我的生活中鬼怪夜行尸魃作妖,巫蛊压胜凶灵怨咒,我在阴阳之间行走。我捉鬼驱魔的一生就此展开。
世界上到底有没有僵尸?你要说有从来没有人见过实物,要是说没有,为何典籍上记载这么多?其实僵尸的神秘性和中国龙的神秘性相差不大,都无法确定到底有没有。▲某些地方出土的所谓的僵尸,实际上只不过是尸体被风干。
所以这篇文章只能给大家介绍传说,传说毕竟是道听途说,真假有待大家辨别。不过我个人认为是应该没有的。另外给大家解一惑,为什么僵尸都是清朝服装?
到底有没有僵尸?清朝僵尸村来介绍!
说到僵尸,很多人必须要提到林正英的**。然而除了林正英的系列僵尸**之外,湘西赶尸一族,历来备受人们的争议。我们的第1个故事,却发生在湘南。
传说在清朝初年的时候,在湘南地区的边陲之地有一个村子,整个村子不足200户人家,住着700多口人。而这700多口人,竟然全部都是僵尸。
不过在这之前,这个村子其实就是一个非常普通的山村。村子里绝大部分的人都是靠打猎为生,偶尔种点瓜果蔬菜。不过村子里面有三个混混,平时游手好闲。
由于在村子里面作恶多端,因此不被村子人所容纳,平时只能生活在山村当中。怎么解决吃食问题?只能挖一些野菜之类东西来裹腹。
但是在某次挖野菜的时候,三个人突然挖到一具尸体。从外表上看应该是死了百年,都已经烂的不成人形。不过三个人从来没见过这样的阵势,差点就把苦胆吐出来了。▲同样如图1,只不过是被风干了。
三个人被眼前的情况吓到之后,也顾不得找吃的了,赶紧跑回了自己的住处。但是回去之后日渐消瘦,而且还不是正常的消瘦。为了保住小命,三个人准备下山求助于村子。
然而由于此前三人作恶多端,整个村子里面没有一个人愿意出来帮他。不仅不帮他,反而把他打了一顿绑到树上。没成想绑到树上三天,这三个人便气绝而死。
村子里面的好心人过意不去,于是商量着把他们三个尸体放下来,挖个坑好生埋葬。没想到在晚上埋葬的时候,这三个人的尸体突然诈尸,咬住了村子里面的人。
就这样一生二二生三,越来越多的人被僵尸咬住,最后整个村子都成为了僵尸。附近的村子有些害怕,纷纷搬出了原住地。而这里也成为了非常有名的湘南僵尸村,传说湖南地区的很多僵尸,都是从这里发源而来。
僵尸为什么都是清朝服装?因为只有清朝人才能成为僵尸。
大家看电视剧里面的僵尸片,可能会有一个疑问,为什么僵尸全部都是清朝的?其实这是没有办法的事情,因为目前只有清朝死后的人才和我们看到的僵尸差不多。
▲只不过是穿着清朝服装,实际上并非是僵尸
僵尸分为很多种,有白僵尸、黑僵尸、跳僵尸、飞僵尸,再进一步就是魃,终极形态则是吼,能够成为吼的僵尸,也可以被称作是神了。
如何分类的呢?是根据死后时间来分的。刚刚死后几个月,只能被称作是白僵尸,因为这个时候的尸体上面长满白毛。几年之后成为黑僵尸,是白僵尸脱去白毛黑化而成。
随后经过几十年的“养精蓄锐”,才能称作是跳僵尸,也就是我们在**里面看到的僵尸样式,主要行动方式只能跳。
之后再过几百年,跳僵尸才能进化为飞僵尸。记住这个时间,是要几百年时间。而从清朝到现在,不过是百年光阴。所以说清朝死的人,到现在基本上都是跳僵尸。
再往后面的魃,则是要经历上千年的转化了。至于说终极形态吼,正如我们上文所说能够被称作是神了,因为他们一般都是观音菩萨或是地藏王菩萨的坐骑。所以就很清楚了,为什么我们看到的僵尸都是清朝服装?因为更高级的我们看不到,低级的没有形成。稍微能有抵抗之力的,也就是这些穿着清朝服装的跳僵尸了。
那为什么普通人不能成为僵尸?成为僵尸的都是当官的呢?原因也很简单,因为在明清时期,人们比较迷信。认为但凡是天灾人祸,都是有旱魃、火魃这样的妖物出现。
为了赶跑这些妖物,当时非常流行一个名叫打旱骨桩、焚旱魃的祭祀活动。需要把死去人的墓冢挖开,尸体拖出来曝晒。而唯独那些当官的老爷,没有人敢动。
那么湘西的赶尸人是怎么回事?这其实是一种职业。是让一些术士在尸体没腐化之前,把他们送回原籍安葬。而在这个过程当中,一般情况下都是三五个术士,带着十几个尸体。
为了不引起别人的恐慌,一般情况下只能连夜赶路。为了运送他们,通常用两根竹竿穿过一排尸体的衣袖。然后两头都有人抬着,就像是抬轿子一样。
灵异怪谈吧 那是小说 不过传说旱魃是黄帝的女儿 黄帝知道吧 不是皇帝 是人文初祖的那个黄帝 旱魃是他的女儿 相传旱魃在世赤地千里 就是说旱魃可以引起旱灾 至于为什么那小说里说旱魃是男的那是因为魂魄嘛 可男可女旱魃骨 后卿泪 赢勾锁 将臣剑这些都是米小九编出来的 但是将臣剑在很多小说里都有 很难解释 主要是它是编出来的 手机打字很累的 选我为最佳吧 关于灵异怪谈这部小说还有没看懂的可以在问我 我可是它的忠实书友哦
本文2023-08-20 11:09:06发表“古籍资讯”栏目。
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