蔡文姬，生卒年不详，约173年―175年出生，名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留国（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿，是中国历史上著名的才女和文学家。她博学善才，精通音乐。

一生三嫁：

初嫁：16岁时嫁给远嫁河东卫家，她的丈夫卫仲道是大学出色的士子，可惜好景不长，不到一年，卫仲道因病而亡。两人无子女，蔡文姬遭到卫家嫌弃，认为她"克死丈夫"，当时正年少气盛、心高气傲的蔡文姬，哪里能受得了这种白眼，她不顾父亲的反对，愤而回家。

再嫁：东汉末年，中原战乱不宁，董卓死后，他的部将李嗟热擞止フ汲ぐ玻军阀混战。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，23岁的文姬与许多被掳来的妇女掳到南匈奴，在万般无奈的情况下她嫁给了匈奴左贤王，在那里生活了12年。生下两个儿子，大的叫阿迪拐，小的叫阿眉拐。她还学会了吹奏“胡笳”，学会了一些异族的语言，这为她后来创作《胡笳十八拍》打下了基础。

又嫁：曹操北定中原之后，把汉献帝由长安迎到许昌，曹操当上丞相，念到与旧友蔡邕的盛情厚意，当他得知老友唯一的女儿被掳到了南匈奴时，他立即派周近做使者，携带千两黄金，一双白壁，要把她接回来。左贤王当然舍不得把蔡文姬放走，但是也不敢违抗曹操，只好让蔡文姬回去。公元208年4月4日（汉建安十三年三月初一日）文姬重返家园，曹操感觉文姬在举目无亲，一个弱女子无依无靠，于是就替她安排了婚事。曹超选来选去，把目光集中在了生得仪表堂堂，又通晓书史，谙音律的田校尉董祀身上，感觉他俩可能有共同语言，于是就让他们结为夫妻，这年她三十五岁。

文姬救夫：

董祀迎娶了蔡文姬之后，起初的夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬饱经离乱忧伤，再加上思念胡地的两个儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物，对于蔡文姬自然有一些无可奈何的不足之感，然而迫于丞相的授意，只好免为其难地接纳了她。不久就做出叛逆行为被曹操的手下人抓走，并判了死罪。

蔡文姬听说以后心如火燎，她也体谅丈夫心中的苦闷，然而刚嫁又要亡夫，自己何以立身，受不了这种打击，顾不上打扮连忙跑到魏王府里去求情。曹操恰巧在大宴宾客，朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，满坐一堂。曹操听侍从报告说蔡文姬求见，而且在座的大臣名士中很多人都跟蔡邕相识，于是就对大家说：“蔡邕的女儿在外流落多年回来了。大家都久闻她是一大才女，今天和她见见面，怎么样？”大伙儿当然都表示愿意相见。曹操就命令侍从把蔡文姬带进来。蔡文姬披头散发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。她的嗓音清脆，言辞恳切，又说得十分伤心。座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了。

曹操听完了她的申诉，说：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？”蔡文姬苦苦央告说：“大王马房里的马成千上万，手下的武士高手如林，只要您下一道命令把文书追回，董祀就有救了。”曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到蔡文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬势难自存，于是立刻派人快马加鞭，追回文状，免了董祀的死罪。

当时是严冬季节，曹操看到蔡文姬为救夫，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上，并且让她在董祀未归来之前，暂时住在自己家中。曹操问她：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”蔡文姬感慨地说：“我父亲生前给我四千多卷书，几经战乱，已全部遗失，”曹操流露出深深的失望，当听到蔡文姬说她还能背出四百篇时，又大喜过望，曹操听她还能背出那么多，就说：“既然如此，我想派十个书吏到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”蔡文姬惶恐答道：“人们常说男女有别，礼不授亲，请你给我笔墨，我给你默写下来。”这样蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，满足了曹操的好奇心，也可见蔡文姬的才情。

从此以后，董祀感念妻子的恩德，心有所悟，夫妻恩爱，双双也看透了世事，溯洛水而上，隐居在风景秀丽，林木繁茂的山麓。后来，曹操狩猎经过这里，还曾经前去探视。

《胡笳十八拍》是感人肺腑的千古绝唱，它的作者就是蔡文姬。

文姬博学多才，音乐天赋自小过人，她六岁时听父亲在大厅中弹琴，隔着墙壁就听出了父亲把第一根弦弹断的声音。其父惊讶之余，又故意将第四根弦弄断，居然又被她指出。长大后她更是琴艺超人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅、令人断肠的琴曲《胡笳十八拍》；嫁董祀后，感伤乱离，作《悲愤诗》，这是中国诗史上第一首自传体的五言长篇叙事诗。

不是成语典故，是历史典故。

据《后汉书·列女·蔡琰传》注引《列女后传》：蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留郡圉县（今河南开封杞县）人，东汉大文学家蔡邕的女儿。《后汉书·列女传》载，初嫁于卫仲道，丈夫死而回到自己家里。后因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。12年后，曹操统一北方，用重金将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。 

史载，兴平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。建安十一年（207年），曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从匈奴那里将蔡文姬赎回，并将其嫁给董祀。

而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操给董祀求情。当时曹操正在宴请公卿名士，对满堂宾客说：“蔡邕的女儿在外面，今天让大家见一见。”蔡琰披散着头发光着脚，叩头请罪，说话条理清晰，情感酸楚哀痛，满堂宾客都为之动容。但曹操却说：“可是降罪的文书已经发出去了，怎么办？”

蔡琰说：“你马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操终于被蔡文姬感动，赦免了董祀。蔡琰回家后伤感悲愤之余作《悲愤诗》二首。 

曹操之所以费尽周折，让蔡文姬回归大汉，主要是慕其才耳。蔡琰归汉后作有《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。 其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗赞蔡文姬的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。” 

扩展资料

文姬至于音律，亦颇多建树。其作品《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。原载于宋郭茂倩《乐府诗集》卷五十九以及朱熹《楚辞后语》卷三，两本文字小有出入。 

明朝人陆时雍在《诗镜总论》中说：“东京风格颓下，蔡文姬才气英英。读《胡笳吟》，可令惊蓬坐振，沙砾自飞，真是激烈人怀抱。” 

文姬多才，渊源于其父。父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。据《宣和书谱》载，为八分之说者多矣。一曰东汉上谷王次仲以隶字改为楷法，又以楷法变八分。此蔡希综之说也。一曰去隶字八分取二分，去小篆二分取八分，故谓之八分。此蔡琰述父中郎邕语也。

蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。 

《后汉书·列女传》载，文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡琰头巾鞋子袜子。蔡琰的父亲蔡邕家里曾经收藏了很多古书，曹操问蔡琰：“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗？”

蔡琰说：“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。”曹操说：“我派十个人陪夫人写下来，可以吗？”

蔡琰说：“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。”于是蔡琰将自己所记下的古籍内容写下来送给曹操。结果其凭记忆的默写，竟与原著丝毫不差，令人称奇。曹操因此自豪，以为为国家保护了旷世才女，是一大政绩矣 

后世据此史实，编有《文姬归汉》，以曹操赎回蔡文姬为故事背景，改编的京剧以及其他戏曲都有文姬归汉的曲目，历朝历代也有画家画有文姬归汉图等连环画作品。

描写蔡文姬的戏曲剧目有许多，如郭沫若的话剧以及据此改编的昆曲《蔡文姬》，程砚秋的京剧《文姬归汉》以及李世济的改编本，同时，各地方戏也都有相同内容的戏曲。京剧剧目里蔡文姬属于正旦角，先后有京剧演员李海燕、李佩红饰演过的蔡文姬形象，另有越剧演员戚雅仙饰演过越剧里的蔡文姬。 

陕西省蓝田县三里镇乡蔡王庄村西北约100米处，是蔡文姬墓冢，墓冢高约8米，林木葱郁，属陕西省重点文物保护单位。20世纪90年代，蓝田县又在此建文姬展览馆一座，将文姬轶事及境内出土文物陈列展出，用四体书法镌刻《胡笳十八拍》于18块青色大理石上，墓前有蔡文姬雕像。 

蔡文姬纪念馆，是依蔡文姬的墓冢而建立的。1957年8月被陕西省政府列为省级重点文物保护单位。馆内有《蔡文姬生平展》详细介绍了蔡文姬的生平事迹和东汉末年社会的风土人情。还有《蓝田文物精品展》及现代著名书法家书丹的《胡笳十八拍》石刻。

-文姬归汉

1 文言文蔡文姬的翻译

《蔡文姬》译文 陈留人董祀的妻子，是同乡蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬。

她博学有才，又精通音律。嫁给河东人卫仲道。

后来丈夫死了，又没有儿女，就又回到娘家。兴平年间，天下动乱，文姬被胡人的骑兵俘获，沦落到南匈奴左贤王手中，在匈奴生活了十二年，生了两个儿子。

曹操向来和蔡邕交情好，痛心他没有后人，就派使者用金银宝玉把她赎回来，重新嫁给董祀。 董祀做屯田都尉，犯法该判死罪，文姬到曹操那儿去为这事求情。

当时公卿、名士以及远方的使者宾客坐满了一屋子，曹操对宾客们说：“蔡伯喈的女儿在外头，今天让各位见见她。”等到文姬进来，蓬着头，赤着脚，叩头请罪，声音清亮，很会说话，那意思非常辛酸悲哀，大家都因此而变了脸色。

曹操说：“我确实同情你（和董祀），但是判决的文书已经送出去了，怎么办？”文姬说：“您马厩里有上万匹俊马，还有数不清的猛士，为什么舍不得让人骑一匹快马（追回文书），救助一个将死之人呢？”曹操被她的话感动了，就追回判决的文书，原谅了董祀的罪过。当时天气还很寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。

曹操又问道：“听说夫人家里原来有很多的古典书籍，还能记得起来吗？”文姬曰：“从前我过世的父亲留下的书籍四千余卷，因我远离家乡处境艰难，没有能保存下来的，现在能记得背诵出来的，才只有四百多篇罢了。”曹操说：“现在我应该派十个书吏到你那里去抄写。”

文姬说：“我听说男女有别，按照礼制男女之间不能亲口传授。请给我纸笔（自己抄写），是用楷书还是草书全听您的命令。”

于是就（凭记忆）抄写，送给曹操，文章没有遗漏和错误。后来她感伤自己悲愤的遭遇，写了两首《悲愤诗》。

2 名为“蔡琰传”的文言文翻译

陈留郡董祀的妻子，是同郡人蔡邕的女儿，名叫琰，字文姬她学识文博，才能出众，善于论辨而又精通音律嫁给了河东的卫仲道后来丈夫死了，又没有儿子，便回到了娘家汉献帝兴平年间，天下发生大的变乱，蔡文姬被胡人的骑兵掳掠，被强迫嫁给了南匈奴的左贤王，在胡地生活了十二年，生了两个孩子，曹操素来与蔡邕交好，为他没有留下子嗣而伤心，便派遣使者用金璧把文姬赎了回来，重新改嫁给了董祀

董祀做屯田都尉，触犯法律将判死罪，蔡文姬为这件事面见曹操请求赦免这时朝堂上坐满高官，名士和远方来的使者，宾客，曹操对众人说："蔡伯喈的女儿就在外面，今天让她来拜见诸君"等到文姬进了朝堂，只见她蓬头散发，赤足而行[一说"步行"（见《辞海》）]，又俯身叩头请罪，说话时口才出众而充满悲伤之意，众人都因此而动容曹操说："我确实很同情你和董祀，但判决的文卷已经送出去了，又怎么办呢 "文姬说："您的马厩里有成千上万匹好马，手下有数不清的勇士，为什么要吝惜派出一匹快马，而不去救助一个将死的人呢 "曹操被她的话所感动，就追回成命，宽宥，赦免了董祀之罪当时天还很冷，又赐给头巾鞋袜曹操于是询问说："听说夫人家中原来有许多古书典籍，还能不能把它们回忆记诵出来呢 "文姬说："早先亡父留给我的书有四千来卷，在颠沛流离，极度困苦中，都无法保存下来了，现在我能忆诵的，才不过四百余篇罢了"曹操说："现在就派十名书史给您，让他们帮助您把这些书抄写出来"文姬说："我听说男女有别，按礼节不宜亲口传授只请求您给我纸笔，让我自己把它写下来，用楷书还是用草书，只听您的吩咐"于是就把所记诵的典籍抄写好送给曹操，文字上都没有遗漏和错误后来感伤于自己在乱世的坎坷遭遇，追忆抒写自己的悲愤心情，又写了《悲愤诗》二首

3 诚实相矜,然后状已去,奈何

不是“然后状已去”，而是“然文状已去”

这句话完整的翻译是：“我确实很同情你，可是公文已经发下去了，你叫我怎么办？”

“诚”，确实，真正。“诚实”，同意连用。注意，“诚实”，古今词义不同。“矜”，同情，怜悯。“相矜”，同情你。

“然”，然而。“文状”，公文。

“奈何”，怎么办。

你应该知道三国时期的文姬姐姐吧，那姐姐是相当的有才，长的也让曹操那样看多MM的人都被吸引了，当年她的丈夫董祀因为触犯法律而处死刑，文姬姐姐就在大冷天的披头散发，赤着足去找曹操求情，这句话就是曹操说的，不过最后曹操最后还是被文姬姐姐感动了，赦免了董祀的死罪。

值得一提的是，董祀那个小子，之前对文姬姐姐很不满，因为他对文姬姐姐的过去心存芥蒂，不过因为是曹操指婚的，所以那丫的不敢嚣张，后来给文姬姐姐救后终于有点良心发现，对文姬姐姐好了起来。

4 蔡文姬求情译文

董祀作屯田都尉的官职，触犯法律被判决死罪。

蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者满满的坐在殿里。

曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，语意非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。

曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。

5 蔡文姬的翻译

蔡文姬到了邺城，曹操看她一个人孤苦伶仃，又把她再嫁给一个屯田都尉董祀哪儿知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了蔡文姬急得不得了，连忙跑到魏王府里去求情正好曹操在举行宴会朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，都聚集在魏王府里侍从把蔡文姬求见的情况报告曹操曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相识，就对大家说：“蔡邕的女儿在外流落了多年，这次回来了今天让她来跟大家见见面，怎么样？”大伙儿当然都表示愿意相见曹操就命令侍从把蔡文姬带进来蔡文姬披散头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪她的嗓音清脆，话又说得十分伤心座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了曹操听完了她的申诉，说：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？蔡文姬苦苦央告说：“大王马房里的马成千上万，手下的武士多得像树林，只要您派出一个武士，一匹快马，把文书追回，董祀就有救了”曹操就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去，宣布免了董祀的死罪那时候，正是数九寒天曹操见她穿得单薄，就送给她一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来曹操问她：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”蔡文姬感慨地说：“我父亲生前给我四千多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来不过我还能背出四百多篇”曹操听她还能背出那么多，就说：“我想派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”蔡文姬说：“用不着只要大王赏我一些纸笔，我回家就把它写下来”后来，蔡文姬果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操曹操看了，曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事历史上把“文姬归汉”传为美谈。

6 《蔡文姬求情曹操》翻译

蔡文姬到了邺城，曹操看她一个人孤苦伶仃，又把她再嫁给一个屯田都尉董祀。哪儿知道时隔不久，董祀犯了法，被曹操的手下人抓了去，判了死罪，眼看快要执行了。蔡文姬急得不得了，连忙跑到魏王府里去求情。正好曹操在举行宴会。朝廷里的一些公卿大臣、名流学士，都聚集在魏王府里。侍从把蔡文姬求见的情况报告曹操。曹操知道在座的大臣名士中不少人都跟蔡邕相识，就对大家说：“蔡邕的女儿在外流落了多年，这次回来了。今天让她来跟大家见见面，怎么样？”

大伙儿当然都表示愿意相见。曹操就命令侍从把蔡文姬带进来。蔡文姬披散头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。她的嗓音清脆，话又说得十分伤心。座上有好些人原来是蔡邕的朋友，看到蔡文姬的伤心劲儿，不禁想起蔡邕，感动得连鼻子也酸了。

曹操听完了她的申诉，说：“你说的情形的确值得同情，但是判罪的文书已经发出去了，有什么办法呢？蔡文姬苦苦央告说：“大王马房里的马成千上万，手下的武士多得像树林，只要您派出一个武士，一匹快马，把文书追回，董祀就有救了。”

曹操就亲自批了赦免令，派了一名骑兵追上去，宣布免了董祀的死罪。

那时候，正是数九寒天。曹操见她穿得单薄，就送给她一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。

曹操问她：“听说夫人家有不少书籍文稿，现在还保存着吗？”

蔡文姬感慨地说：“我父亲生前给我四千多卷书，但是经过大乱，散失得一卷都没留下来。不过我还能背出四百多篇。”

曹操听她还能背出那么多，就说：“我想派十个人到夫人家，让他们把你背出来的文章记下，你看怎样？”

蔡文姬说：“用不着。只要大王赏我一些纸笔，我回家就把它写下来。”

后来，蔡文姬果然把她记住的几百篇文章都默写下来，送给曹操。曹操看了，十分满意。

曹操把蔡文姬接回来，在为保存古代文化方面做了一件好事。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

7 求文言文翻译

1班昭续《汉书》

扶风郡曹世叔，他的妻子是同郡（扶风郡）班彪的女儿，叫做班昭，字惠班。学识渊博文采很高。曹世叔去世的早，班昭守节讲究礼节法度。她的哥哥班固写作《汉书》，其中有八卷表记和《天文志》没有写完就去世了。汉和帝下诏命令班昭在东观藏书阁继承班固遗志完成《汉书》。和帝多次下诏让班昭进宫，并命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gu）”。每当各地或外国有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时《汉书》刚一发行，大多数人都不能理解，同郡（扶风郡）的马融趴跪在楼阁下边，拜班昭为老师诵读传授《汉书》。

2蔡文姬求情

董祀作屯田都尉的官职，触犯法律背判决死罪。蔡文姬面见曹操请求（赦免）他。当时大臣、名士以及从远方外国来的使者坐者满满的坐在殿里。曹操对他的客人们说：“蔡伯喈的女儿就在门外，今天我请诸位见一见。”蔡文姬进来的时候，头发凌乱，光脚走路，向曹操磕头请罪，说话条理清晰，话音非常酸楚哀痛，众人都被她感动了。曹操说：“就算真的像你说得那么可怜，但是降罪的文书已经发下去了，怎么办呢？”蔡文姬说：“明公您马厩里的好马成千上万，勇猛的士卒不可胜数，还吝惜一匹快马来拯救一条垂死的生命吗？”曹操被她的话感动，于是派人追回文书赦免了董祀的罪。

8 文言文《哀溺文》翻译

原文：

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。

译文：

水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果象这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

国古代四大才女是指蔡文姬、李清照、上官婉儿、卓文君。

她们是中国赫赫有名的女子，才华横溢、德才兼备，令多少后人无比向往、敬仰这些女子，真正揭示了一句话——谁说女子不如男！

1、卓文君： 汉代才女， 善鼓琴。家中富贵的卓文君却看中了穷书生司马相如，并且夫唱妇随，当垆卖酒，而司马相如在得卓文君帮助后也终得成名天下。

2、蔡文姬：大文学家、大书法家蔡邕之女，字昭姬（因避讳司马昭改为文姬），自幼博学能文。蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后被曹操赎回，在＂回归故土＂与＂母子团聚＂不能两全的痛苦中终成千古名曲＂胡笳十八拍＂。自朔漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。

3、李清照：南宋杰出女文学家，以词著名，兼工诗文。与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。李清照文词绝妙，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主。

4、上官婉儿，复姓上官，小字婉儿，又称上官昭容，陕州陕县（今河南三门峡陕州区）人， 唐代女诗人、政治家，有巾帼宰相之名，因祖父上官仪获罪被杀后随母郑氏配入内庭为婢。

十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年，在政坛、文坛有着显要地位，《全唐诗》收其遗诗三十二首。710年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变，与韦后同时被杀。

扩展资料

关于古代四大才女的人选与顺序，流行三种说法：一是蔡文姬为首，依次是李清照、卓文君、上官婉儿或者班昭；二是卓文君为首，依次是蔡文姬、上官婉儿、李清照；三是还是卓文君为首，依次是班昭、蔡文姬、李清照。

既然是评选才女，那就应着眼于“才气”。传统文化意象里，说一个人有才，无非诗词歌赋（文）、琴棋书画（艺），如果考虑到班昭的情况，那就再加一个标准－－－－历史。

关于李清照，大致是才华最全面的一位，几乎无所不通。宋以后历代均有学者高度评价其绝伦，如宋代王灼说她“若本朝妇人，当推文采第一”；元代杨维祯说她“此大家氏之才之行，足以师表六宫，一时文学而光父兄者，不得并议矣”；明代杨慎说她“当与秦七、黄九争雄，不独雄子闺阁也”。

班昭的成就，凸显在治史上，曾独立完成《汉书》的第七表《百官公卿表》与第六志《天文志》，作为女性，这个成就堪为震古烁今。另外，她也善于赋颂，有《东征赋》、《女诫》等作品传世。

蔡文姬似乎也是个热门人选，传世之作有《胡笳十八拍》以及《悲愤诗》等，宋代所刻的《淳化阁帖》收录有她的书法作品，另外，史料里还说她“通音律”，也会治史。然说到对后世之影响深远，则不及上面两位。

卓文君那句最著名的“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句，且姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名，为蜀中四大才女之一。

上官婉儿以一介女流，影响一代文风，这在中国古代文学史上是很少见的。她不仅以其诗歌创作实绩，而且通过选用人才、品评诗文等文学活动倡导并转移了一代文风， 成为中宗文坛的标志者和引领者。对于当时文坛的繁荣和诗歌艺术水平的提升具有重要作用。

        蔡文姬是古代四大才女之首，是大文学家、大书法家蔡邕之女，自幼博学多闻。

蔡文姬一生三嫁，先嫁河东卫家，被掳至南匈奴后再嫁给匈奴左贤王。后背曹操赎回，在“回归故土”与“母子团聚”不能两全的痛苦中终成千古名曲“胡笳十八拍”。自漠归来后蔡文姬嫁给了董祀。            

        蔡文姬是三国时期著名的才女，可惜命途多舛，早年是大家闺秀，在父亲的庇护下生活。

给了蔡文姬生命和文学修养的男人：毫无疑问，这是蔡文姬的父亲蔡邕，蔡邕是大文学家，也是音乐家辞赋家，同时也是蔡文姬的父亲。

蔡文姬六岁辨琴：

文姬辨琴：琰字文姬，蔡邕之女，年六岁

夜鼓琴，弦断，琰曰：‘第二弦。’

——《蔡琰别传》

 14岁诗书礼乐无所不通无所不晓，蔡邕对蔡文姬的影响是巨大的。

         走近蔡文姬生命的第一个男人：他叫卫仲道，是卫家老二。卫家是河东世家，在那里有着很高的声望。初兴于汉名将卫青，被立为皇后的卫子夫。卫氏家族就是从那一刻起平步青云。老大是卫楷，字伯儒，后来是曹魏大臣，刚开始小两口感情还好，夫唱妇随的，可是后来，卫仲道得病死了。从此，蔡文姬成了寡妇，再次回到父亲身边。

        把蔡文姬带入魔窟的男人：董卓，曾经让蔡文姬家大红大紫，也曾让蔡文姬一家一落千丈。

董卓专权，吕布在王允的劝说下刺杀董卓。董卓被杀后，蔡邕下狱，蔡文姬一家也毁于乱兵之际。还有人说董卓是个色魔头，曾对蔡文姬动过心思，甚至强奸过蔡文姬。与史无据。

           给了蔡文姬一个异域家的男人：这人是少数民族领袖。当时中原大乱李傕郭汜等作乱关中，匈奴趁机劫掠，蔡琰被匈奴左贤王掳走。

蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下两个儿子。在匈奴左贤王那里，蔡文姬的生活稍微安定下来，不过由于语言不通，而且风俗也不同，因此对蔡文姬来说，自己梦绕魂牵的还是自己的祖国。

兴平中天下丧乱，文姬为胡骑所获

没于南匈奴左贤王，在胡十二年，生二子

——《后汉书》

        让蔡文姬赢得尊严的男人：蔡文姬是大文学家，大诗人，一切得益于曹操。

当年曹操四处打探蔡文姬的下落，因为早年曹操曾经和蔡邕交情莫逆。曹操得知，南匈奴左贤王的王妃是中原人，姓蔡！曹操大为惊喜，立即派周近做为使者，携带黄金千两、白壁一双，前往南匈奴，要把蔡文姬赎回来。

能回到日夜思念的中原故土，蔡文姬十分高兴；但要离开两个天真无邪的儿子，她不仅悲从中来，泪如雨下。

在汉朝使者的催促下，恍惚中登车离去，在车轮辚辚的转动中，她听到了儿子们撕心列肺的哭喊声，从而留下了动人心魄的著名诗歌《胡笳十八拍》。后来为了报答曹操的知遇之恩，整理了父亲的大量诗作。

           最后一任丈夫，一个完整的家：在曹操的安排下，蔡文姬第三次出嫁了。

她的新任丈夫，是田校尉董祀，刚刚20岁出头，正当青春年少，生得一表人才，通书史，谙音律，是一位自视甚高的人物。而此时的蔡文姬，却已经三十五岁，饱经离乱忧伤，已是残花败柳之身。

不过曾救下丈夫一条命，婚后的第二年，董祀犯法当斩，被曹操判了死罪。蔡文姬披散着头发，赤着双脚，一进来就跪在曹操面前，替她丈夫请罪。

曹操被她打动，见蔡文姬穿得单薄，心中大为不忍，忙命人拿来一顶头巾和一双鞋袜，叫她穿戴起来。并让她在董祀归来之前，住在自己家中。

        蔡文姬的一生是悲苦的，“回归故土”与“母子团聚”都是美好的，人人应该享有，而她却不能两全。

蔡文姬也确实非常有才气。在一次闲谈中，曹操表示出很羡慕她家中原来的藏书。当蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书，几经战乱，已全部遗失时，曹操流露出深深的失望，但听到蔡文姬道还能背出四百篇时，又大喜过望。

于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章，文无遗误，可见其才情之高。历史上把“文姬归汉”传为美谈。

蔡文姬名琰，字文姬，东汉末年有文学家。

文姬出身于官宦之家，父亲亲蔡 邕乃东汉重臣，也是一名文学家。因和董卓走的亲近，董卓被S后，他曾为之哀叹，被王允知道后，以连坐罪被关入狱，后S于狱中！

文姬从小受父亲文学的熏陶，自是博学多才又善通音律。在音乐方面很小就 显示出极高天赋。

据说在八九岁时，父亲一次在弹琴时，断了一根线。文姬听后，马上对父亲说市第二根弦断了，父亲听后觉得不可思议。马上又故意弄断第四根弦，文姬还是能准确无误的说出。

蔡文姬嫁到匈奴后曾创作一首闻名遐迩的汉乐府诗集《胡笳十八拍》，这是她的音乐造诣，也是留给世人最伟大的精神财富。

文姬一生命运坎坷，在情感上虽然历经波折但还在最后也能善始善终！

她一生结果三次婚，第一任丈夫 卫仲道也是一名才子，而且家世显赫，和文姬是门当户对，才子佳人乃是天作之合。

婚后他们的确也过上了一段琴瑟和鸣、相敬如宾的日子，可美好的生活却那么短暂。就在他们婚后不到一年的时间里，卫仲道得了重病，撒手人寰。

由于俩人没有子嗣，文姬在卫家受尽冷眼和嘲讽。无奈之下，文姬决定回娘家。

可回到娘家后不久，父亲并被诬陷在狱中卒。

曾经辉煌的家业在一夜之间颓废，正值那时中原各诸侯割据，南匈奴趁机入侵中原。

在这个兵荒马乱的年代，文姬也跟随难民一起过着食不果腹、颠沛流离的逃亡生活。

在路上遇见匈奴左贤王，贤王见她美丽脱俗并掳她去做了王妃。

在匈奴的十二年里，她先后生下来个孩子。但是仍然会想念中原的生活！

在这十二年间，曹操逐渐成了汉室的掌权者，当他身份稳固后，并想起他想起曾经的好友及恩师蔡邕。

当年自己没有能力营救蔡邕，如今有了这个权利后并想为蔡家做点贡献。

年轻时，曹操经常出入蔡府，和蔡邕关系非同一般。当年蔡邕如玉曹操还是一个小官，眼看着蔡邕被冤枉，自己却无能为力。

他想到蔡邕还有一个女儿加到了匈奴，知道蔡文姬嫁到匈奴后仍然想念中原，于是并派使者和大量重金赎回蔡文姬。

文姬在匈奴已经有了两个孩子，作为母亲的她对孩子也有不舍，但又想念故土。在这样纠结矛盾的心理下写下了《胡笳十八拍》。

文姬归汉后，曹操看她一个人孤苦伶仃的，把她嫁给了董祀。

据说董祀对着婚姻很不满，因为文姬已经嫁过两次，自己还是个二十出头的年轻小伙。

他觉得文姬配不上她，但是又不敢违背曹操的旨意。所以婚后对文姬很是冷漠！

曹操闻之心理很是愤怒，于是把董祀关押起来，准备赐其S罪。

文姬听闻，在大雪天里，赤着脚披头散发的去请求曹操，免罪于董祀。

曹操最后被文姬的性情感动，最后释放了董祀。

文姬才情出众，曹操也有耳闻。他听说蔡邕给文姬留下了三千多卷古籍，也想拜读一番，可文姬说：“因为战争缘故，古籍都已流逝，自己只能背出四百多卷。”

曹操闻之，也感到欣喜，并让文姬回家把古籍默写出来送给他。

文姬不仅在文学、音律方面造诣很深，书法上也是颇有建树。韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。 

由此可见，文姬被称作才女真是名副其实！

文姬的后半生和董祀一起隐居山林，过着简单幸福的生活，历经千帆，当所有苦难随风而去。

平淡淳朴的日子对才女来说也未尝不是一种最好的安排！

蔡琰，字文姬，又字昭姬 。生卒年不详。东汉陈留人，东汉大文学家蔡邕的女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后值因匈奴入侵，蔡琰被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人，并生育了两个孩子。十二年后，曹操统一北方，用重金将蔡琰赎回，并将其嫁给董祀。

蔡文姬在文学上的成就主要有其所作的《悲愤诗》两首，一首为五言体，一首为骚体。其中五言的那首侧重于“感伤乱离”，是一首以情纬事的叙事诗，是中国诗歌史上第一首文人创作的自传体长篇叙事诗。清代诗论家张玉谷曾作诗称赞蔡琰的五言诗：“文姬才欲压文君，《悲愤》长篇洵大文。老杜固宗曹七步，办香可也及钗裙。”大意是说蔡琰的才华压倒了汉代才女卓文君，曹植和杜甫的五言叙事诗也是受到了蔡琰的影响。

蔡文姬在音乐上的成就主要是其创作了《胡笳十八拍》，《胡笳十八拍》是中国古乐府琴曲歌辞，长达一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲组合的声乐套曲。

蔡文姬在书法上也有一定成就。蔡琰的父亲蔡邕是一位大书法家，创造了八分字体。 蔡琰本人对书法也很擅长，韩愈曾说：“中郎（蔡邕）有女能传业。”蔡琰曾在曹操的要求下默写古籍，说自己不管是真书还是草书都可以写。