《走近科学》曾经连续三期讲述了一个故事：《谁在背我飞行》。主人公黄延秋，一个地地道道的河北省肥乡县农民，却于1977年经历了前后三次神秘飞行，几乎在全国打了个转。

据他讲述，每次飞行都是在他睡着后，有人背着他飞行。前两次都是一觉醒来，人已在上海，最后都由村里人从上海接他回去；第三次醒来躺在兰州一家宾馆里，这时他看见身边站着两个年轻人，然后又背着他瞬间到了北京、天津、沈阳等地，等他再醒过来，发现已经回到了家中。

每次动辄千里往返都是在一夜之间，听来犹如妄想症患者的梦呓。栏目组最后也只能用“梦游”之说来解释。而翻阅古人笔记，类似黄延秋这种经历却并非孤例。清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，就记载了山东莱州发生的一起“飞行事件”：

故事的讲述者是当时的莱州知府，姓林，曾经当过纪晓岚的启蒙老师。林知府跟纪晓岚说过一桩他爷爷亲历的奇事。

老爷子八十多了，犯了老年痴呆，腿脚也不能行动，只能一天到晚闷在屋里。于是家人经常把他连人带着躺椅搬到外面，晒晒太阳、看看风景希望老头能开心点。

有一天早上，刚出门估计风大，家人就回去取件毯子什么的，留老头在门口稍等。结果拿完毯子回来，老头连人跟躺椅都不见了！一家人顿时慌了手脚，立马全体出动，四处找人都没找着。眼瞅着天色已黑，当时也在找爷爷的年轻的林知府，急得都要哭了，只能跟个没头苍蝇一样乱转。

正好这时，有个刚从崂山回来的朋友，路上遇见林知府，立即喊道：老林，是不是在找你爷爷？早上从崂山走的时候，我还在某寺庙中见过他呢，当时还纳闷老爷子怎么一个人跑这来了，别担心老爷子没啥事。

林知府立即跟家人骑快马奔赴崂山，果然在那寺庙中找到了老爷子。

莱州距离崂山有一百多公里，快马也得跑一天。老爷子早上刚在莱州家门口失踪，那位朋友就在崂山寺庙里见到了他，这事也忒古怪了点，问寺庙里的僧人，僧人也一头雾水，问老爷子，老爷子含糊不清地说，他是躺在椅子上，被两个人抬着凌空飞来的，至于那两个人他也不知道是谁。

纪晓岚听了这事也只能猜测，可能是山魈狐仙之类的跟老人家开个玩笑，这和黄延秋的经历非常相似，甚至就连“空中交警”的数量都是两个人。而时间再往前推，金末元初时的元好问在他的《续夷坚志》中，也有一段类似的记载：

河北省鸡泽县，有五个村民一同出去砍柴。快到山脚下，西边突然刮起狂风，而且不知道从哪冒出个老头，让他们回去。其中四人心里有点犯嘀咕，就都回去了。只有一个村民估计家里就等柴火做饭，仍然硬着头皮继续进山。

果然，一进去风势陡然更盛，瞬间飞沙走石，就连大树似乎也要被卷起。此人看得胆战心惊，急忙就近钻进一条沟里避风。还没等他趴下来，就被一个人猛地拽起，提着他在狂风中飞行。左右还有数位“鬼神”般的人跟他们一起，此人吓得跟头鹌鹑似的不敢再偷看。

不一会就飞过一座城市，提着他的人对他说，这是朝城（今山东山东省莘县朝城镇）。又一直往东飞，路上遇见一个长胡子飞来，邀请这行“鬼神”下去喝酒，于是这群“鬼神”就降落在一座庙宇中，把他丢在门外，自顾聚会痛饮起来。期间还把他也喊进来喝了一杯，喝完后，这些“鬼神”也不知道是不是喝多了，又是一阵大风乍起，喊了个“滴滴”就各回各家了，就这么把他孤零零地仍在那里。

这个村民待风停了许久，才敢走出庙宇，走到外面一打听，才知道已经到了山东省东平县，而那座庙正是泰山东岳庙。这人身无分文，只能沿路乞讨，走了好几天才回到河北鸡泽家中，回去之后，仍然恍恍惚惚，好像得了失心疯一样。

有一点挺有意思，这个村民的鸡泽县，和黄延秋所在的肥乡县同属河北省邯郸市，两地相距非常近。一个地方，相隔数百年，发生了两起相似的“飞行事件”。只不过鸡泽的村民身处古代，是以认为自己遭遇的都是“鬼神”；而黄延秋作为现代人，将带自己飞行的人看作“交警”。还有一起飞行事件，原文记载在湖北荆州的《松滋县志》里面，这次不是有人带着飞，而是自己乘坐“飞行器”：

这个事发生在公元1880年，清朝光绪六年农历五月初八。

湖北荆州松滋县西岩嘴村的一个农民，姓覃，早上起来去屋后山林散步，突然看见灌木丛中有一样东西，“光彩异常，五色鲜艳” ，以为是个宝贝，立马扑了上去就怕宝贝跑了。

宝贝不能跑，可宝贝能飞！这宝贝似乎感觉到有人，竟然自己腾空而起，倏忽之间已经飞出云端。老覃吓得死死趴在上面，一动不敢动。只觉耳边风声飒飒作响，这宝贝一路风驰电掣也不知道要飞去哪里。

突然好像飞机没油了，宝贝开始翻滚着往下坠去，老覃这下再也趴不住了，一阵天旋地转就从这宝贝身上掉了下去。幸好此时距地面不高，地下又是厚厚的草甸，人倒是毫发无伤。

落地后的老覃四面环顾，但见崇山峻岭，根本不知道这是什么鬼地方。四处找了找，也不知道那能飞行的宝贝是后面自己又飞走了，还是掉在哪个旮沓地方了，反正没见了踪影。

转了许久才遇见一个樵夫，自述是湖北松滋来的，问大哥这是哪里。樵夫张大嘴巴道，哥们你不是开玩笑吧？这里可是贵州，一个人怎么跑这来了？离你那几千里路呢。老覃跟着樵夫出了山，跟前面鸡泽的哥们一样，一路乞讨，一直走了足足十八天才回到湖北松滋家里。

回到家中，老覃逢人就问那闪闪发光的宝贝究竟是何物，可临了也没人给出答案。不过这件事当时闹得人尽皆知，还被记录在当地的县志中。

究竟是这些人是得了“梦游症”、“妄想症”，还是故意耸人听闻，以博眼球呢？若果有其事，那些能飞行的人究竟是传说中的鬼神，亦或是地外文明？那能飞行的宝贝是传说中的飞行法器，还是超越时代认知的科技？真相暂时是不得而知了，也许随着人类的探索和发展，终有一天我们最终能真正理解这些故事，而不仅仅当是做奇谈怪论吧。

朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。

三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。

—唐·吕洞宾

如果你喜欢看一些没用，却有意思的段子，敬请关注：野狐奇谈

　　我给你批一下吧 命局分析：本命属猪，大海水命。正官格。日德格。

　　庚日干生午月，处沐浴之地，得令而不得力，正官临旺地。天干正官透出，得令而旺。天干伤官透出，不得令，虽地支有强根也不旺。天干偏印透出，得令，地支有强根而旺。

　　午月庚金，取土为用神，金为喜神。

　　《穷通宝鉴》调侯用神参考：

　　庚金生于午月(壬癸)：专用壬水，癸次之，须支见庚辛为助，无壬癸，用戊己泄火之气。

　　命局有水，好命。

　　庚日午月生者，入沐浴之地。午之中有丙己丁之官印相生，且能化为杀印。其时火势猛烈，故首需壬水，次需癸水，即以水来制烈火及润土性，有金之存在时，则为上等之格局。

　　庚日午月生者，壬透癸藏，且地支中见庚金时，可以转弱为强，金可泄水性，金水清澄时，必为显贵之命。若戊己并显时，则会克伤壬癸之水，源清而流浊，必为初吉而后凶之命。戊己隐藏，不会伤及壬水，可成为一有才学之人。壬水现于地支中。金星显于他柱之上，必为贵命，如果癸透出，且与辛金相生时，则需藉他人之力，方能发福。

　　地支成寅午戌之三合火局时，火势在旺，足以熔金，故急需有水作为调侯用神。有水为救神时，则忌戊己之土。水土共显时，为一贫贱之命。若无水而仅见戊己之土时，虽泄火气，但杀印相生，需借他人之力方能崭露头角，有贫穷及夭折之忧。火土过于燥烈时，其人福力微薄。

　　仲夏午月生者，无水势则不为上格之命，即为偏枯之命。命中无印绶或比劫，且偏官很旺时，称为“假从杀格”。

　　庚日午月生者，如：丁亥 丙午 庚戌 壬午

　　以上之命，命中火势太旺，猛火可以克伤我身。然年时上有壬与亥的水制，若能调侯得宜，则为先贫而后富之命。

　　此月生者，火星得司权，故应先有壬水，而后癸水为其用神，天干上有壬，地支上有癸，他柱上有庚辛之金，且无冲破时，为水火调剂，是一幸福之命。

　　阴阳密码全息数：810数：数内清高主贵妻，钱财多聚有盈余，须防囊物人侵取，外患交加当自知。

　　法秤数：三两六钱：乃超群出类，乖巧智慧，衣禄无忧之人。

　　诗曰：卓立成家计，生涯置田地，巧性多智慧，不必一例看。 （海外学者提供资料）

　　庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，聪明有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，明暗有贵人帮助，但又隐含伤官，可能喜开杀戒；社会交往防止笑里藏刀。

　　庚辰日生：春风和气，劳禄雪霜一生，利官近贵，名利双全，衣食足用；中年平顺，晚年大兴，女人勤俭，持家有方，受人敬仰，坎坷风波。个别命运身体衰弱，注意健康，平安为福。

　　命带魁罡性刚强，不信鬼神在身旁。玉佩娇阳入命来，执戈跨马佐高皇。

　　丑月，富而有名。子月，文才出众。寅卯月，财福寿促。午月，发迹有疾。巳月，一生艰难，未申月，财运发迹。酉月合，透官星，荣显。亥子月，食神旺，发迹难寿。庚辰，贵而风流，名重利轻。

　　庚金顽钝性偏刚，火制功成怕火乡。夏产东南过锻炼，秋生西北亦光芒。

　　水深反见他相克，木旺能令我自伤。戊已干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

　　午月炎炎火正升，六阳气续一阴生。庚金失位身无用，己土归垣禄有成。

　　申子齐来能战克，戌寅同见越光明。东南正是身强地，西北休囚已丧形。

　　丑时生人，家族缘薄，离乡成功，利官近贵，父母常难，性有短气，二十开运，四五兴旺，晚年齐福。

　　凶年：十八岁、廿三岁、三十一岁，四十六岁、七十二岁。

　　适业: 商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。

　　丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有余，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显名。

　　又曰：晚景主大好，三子命中存，兄弟皆得力，衣禄总无亏。

　　丑时中生：时中生人克父命。为人诚实进田庄，夫妻和合子得力，老景财帛庆丰余。

　　又曰：丑正先防父，头子总难招，须要防妻损，爷娘亦虚惊。

　　丑时末生：时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘为僧道，晚年交来贵人扶。

　　又曰：丑末先克母，女命主防父，先男后有女，晚景贵人助。

　　庚生午月用正官，有根有水贵有堪，顺行大运东地宜，子字遇之总不宜。

　　年忌伤官克父母，最大不超二十五；父母命硬克不动，除非一世受辛苦；

　　年上伤官怕遇官，干透支藏均怕见；祖业受伤财易散，岁运逢之祸百端。

　　月上偏印要旺相，多才多艺必高强；若遇刑冲加夺食，性情懒惰又浪荡；

　　兄弟无缘枭逢枭，多学少成无人帮；再遇枭印会羊刃，子女也会有伤亡。

　　日带偏印性虽孤，事业不易用功夫；有官有权有地位，只是心性多嫉妒；

　　日坐偏印有天赋，聪明智巧不可估；只怕婚姻欠和顺，虽有情爱难知足。

　　时带正官大吉昌，财福相生在命上；子女贤孝皆得力，后人官高人丁旺；

　　时上正官禄又藏，得金全在贵人帮；无冲无破不受害，老而无忧呈吉祥。

　　三命通会日时断：

　　庚辰日丙子时生，月通火土，贵命。

　　庚辰日丁丑时生，逢丑月生，富裕但寿命短促。逢巳，命主将做进侍，是大贵的命。如果通火旺土生月，是贵命；如果得不到，行运碰上了，也富裕，有名誉。

　　命宫趋向(戌宫)：

　　天艺星，心性平和，艺道有名。戌宫，火星之垣也，以火为主。其为人也，宜习有关理科之学术，利于化工，机械，土木，兵工一类。戌宫之人，举动灵敏，工作热烈，精神勇敢。对于事务，一经计划就绪，即以全力实施扩展，绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性，为其所短，故须擅自控制，毋使躁进，遂能纳入正轨，底于成功。大凡赋性好动之人，偶受刺激，如非心灰意懒，则将变本加厉，纵结局未必尽败，亦属得不偿失，应以冷静之头脑，作缜密之思考为要。如逢岁运不佳，生理方面，可能影响头部，如眩晕，中风，思想错乱，牙筋疼痛等疾病。

　　2010年需注意的日子，尤其是小孩子(以下全部为阳历日期)：

　　2010年1月24日星期日 甲戌

　　2010年1月30日星期六 庚辰

　　2010年2月5日星期五 丙戌

　　2010年3月25日星期四 甲戌

　　2010年3月31日星期三 庚辰

　　2010年4月6日星期二 丙戌

　　2010年5月24日星期一 甲戌

　　2010年5月30日星期日 庚辰

　　2010年6月5日星期六 丙戌

　　2010年7月23日星期五 甲戌

　　2010年7月29日星期四 庚辰

　　2010年8月4日星期三 丙戌

　　2010年9月21日星期二 甲戌

　　2010年9月27日星期一 庚辰

　　2010年10月3日星期日 丙戌

　　2010年11月20日星期六 甲戌

　　2010年11月26日星期五 庚辰

　　2010年12月2日星期四 丙戌

　　反吟伏吟岁数：

　　与年命伏吟之年岁有：1岁、13岁、25岁、37岁、49岁、61岁、73岁、85岁、97岁。

　　与年命反吟之年岁有：7岁、19岁、31岁、43岁、55岁、67岁、79岁、91岁、103岁。

　　注：以上为虚岁。

　　一生重大关口： （君子问祸不问福，不走正道丢衣禄；损德毁誉事莫做，诚信仁义子孙足！）

　　1988(戊辰)

　　1989(己巳)

　　1994(甲戌)

　　2003(癸未)

　　2006(丙戌)

　　2028(戊申)

　　2032(壬子)

　　2033(癸丑)

　　2037(丁巳)

　　2044(甲子)

　　2051(辛未)

　　2063(癸未)

　　以上列出来的年份，命主或亲人一般有重大变化，也许是喜事，也许有凶灾。在这些年份最好做些走动、旅游、慈善事情等。

　　丁丑时：贯索星－暗月虚明－事业失败，心地光明。

　　判断

　　此命主多忧心，思虑系绊。恩怨重重，劳心费力。欲达不达，百事蹉跎。六亲冰上炭，儿女眼前花。骨肉须防有鬼祟，萧墙内要起干戈。中年多蹭蹬，灾障业缠磨。受尽辛勤头渐白，身心方始得安和。

　　鸾镜新磨格

　　鸾镜尘生暗处多，要明须是再重磨，恩中成怨既如是，破里还圆怎奈何。

　　曾遇贵人开口笑，也随樵子著烟蓑，老松不改雪霜操，百尺凌云长嫩柯。

　　基业

　　半世迷途旋琢削，平生劳力满蓬船，黄金炼就玉成器，暮向龙楼凤阁前。

　　兄弟

　　风送雁飞深有序，秋深两两各分飞，迢迢云路飞何在，一在吴山一楚乡。

　　行藏

　　良匠施工劳琢削，终身应许器完成，鼠牛相见多奇妙，龙虎交驰摇令名。

　　婚姻

　　处处明月出云端，有似嫦娥在广寒，保子全凭阴骘佑，春秋多在暮云间。

　　子息

　　墙外枝头花欲放，开时尤虑雨和风，栽培须记阴功力，半有青黄半有红。

　　收成

　　撞见马头并蛇尾，此时切莫过溪桥，舟横野水无人渡，梅柳春来笑雪飘。

　　<--以上鬼谷子论命部分因年代久远，仅供参考。-->

　　一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高）

　　1、空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点）

　　2、食神与文昌同宫，思维上乘，雄辩滔滔。

　　3、正官为忌神，有骄傲刚愎的现象但临事又优柔寡断，或缺乏责任感，法纪观念淡薄。

　　4、偏印为喜用，具有独创性的优秀才能，有奇特的领悟力与感受力，警觉性高，擅长偏业、旁谋，并有心得，并善于查言观色，心思细腻，精明干炼。（重点）

　　5、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。

　　6、地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。

　　7、日干为庚金，精神粗旷豪爽，义气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。

　　8、日干为金，金气偏枯，遇事忧疑，寡言慎语，遇挫折易灰心。(重点)

　　9、正官心性。优点：为人端庄，稳重，正直保守，秉公尚义，负责任，重信用，讲规范，安于本分，重视精神生活，职业特点有目标理想，肯服务人群，易得群众爱戴信任。缺点：往往不够积极，过于保守及优柔寡断，以至临事犹豫不决而常坐失良机。

　　10、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。

　　11、威仪、果断、专制、善恶分明，不服人，顽皮，刚正不屈。

　　诗诀：秋月风霜道上行，金戈铁马跃出征。风清月雪漫东南，江河沉戈掩名声。

　　乙运，心旷神怡；壬运，福寿无边；癸运，丧吊并临；戊、乙运，安享清福；巳、午运，官职显赫；辛、酉运，动荡人生。

　　12、有才华，能征战，不怕苦，英俊，潇洒。

　　诗诀：午门双拱异寻常，北方天子弛疆场。一生征战勋业名，位至三杰佐高皇。

　　二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多）

　　1、男命日支为喜用神，妻素质较好。

　　2、四柱不见财星，以日支论妻，且为喜用，可取贤惠之妻。

　　3、男命日支偏印为喜时，妻子精明能干，沉稳内向，智力优秀。

　　4、日干得令，印多财弱，婆媳不和。

　　5、命宫与日支相冲，婚姻易变，有离婚之兆。

　　6、伤官见官，易有外遇。

　　7、日支为喜用，不被刑冲，易早婚或适婚。

　　8、红鸾入命，易早婚或适婚。

　　9、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。

　　10、枭神明显，易婚变。

　　11、日为七杀或偏印，妻多小产。

　　12、柱中伤枭两备，难得良妻贵子。

　　13、日支带华盖，主配偶聪明有才艺，思想独特且喜研究哲学宗教，有出世之念且有孤芳自赏的心态。

　　14、日支为辰戌丑未者，主妻相貌敦厚。

　　15、日支土旺，配偶稳重，或诚实憨厚而不是傻瓜，可能个子不高。

　　注：婚姻感情方面不顺，易因此陡增烦恼。其不顺内容包括：晚婚、多恋不成、婚后不睦、分居、外遇、离婚、婚后一方多病等，应此则不应彼。

　　由年命看，您的最佳婚配是：

　　由年命看，您极为不利的婚配是：己巳(1989) 及属猴的。

　　您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东南方对西北方。

　　有诗为证：白虎黑猪上等婚，男女相合好成亲；钱财丰富百事顺，人口兴旺有精神。

　　猪猴相配不到头，总有一个泪花流；同床异梦不长久，成亲不利一笔勾。

　　三、兄弟姐妹：（假成真时真亦假，无为有处有还无）

　　1、月支为忌神，难得亲荫，兄弟也不和睦。异地居住可和解。

　　2、身旺带印，兄弟姐妹必多。

　　3、身旺财轻，兄弟姐妹多。

　　4、月上偏印，兄弟姐妹有人伤残或夭折。

　　5、月令官星司权，有损兄弟。

　　6、官杀得令，命局无比劫而印旺，兄弟虽有亦不得其助力。

　　注：受生育政策限制，古籍命理之观点，有部分准确性一时显不出来！请操作人员注意！

　　四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤)

　　1、食伤与印同柱或紧贴，食伤轻，不利子女。

　　2、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独。

　　3、时支空亡，子女要么福气大，要么无福。

　　4、日坐偏印，妻易小产。

　　5、官星旺，得子早。

　　6、阳日阴时先生男后生女。

　　7、时支坐死墓绝，不利子女。

　　8、遇七杀流年易生儿子。

　　9、时柱落空亡，子女中至少有一位健康不良。

　　10、食伤为忌神，但子女宫为喜用神，表明子女自身条件好、品质好，但却不能帮助自己。

　　五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了）

　　1、身旺印旺，意外花消大，处理钱财最好投资不动产。

　　2、身旺财少，怕比劫印运，遇之不要投资做生意；喜财官食伤运和流年；应去财地发财。

　　3、正官条件好，宜政界、公职发展。

　　4、偏印条件好，宜武术、科技、医疗、律师、设计、艺术、演艺、命相等偏业。

　　5、月支正官，生性端正，负责尽职，塌实努力。柱中有伤官，易因做保或借贷而破产。柱中有偏印，财运佳。柱中有正财或正印，可安稳过一生。

　　六、功名事业及就业趋向： （心作良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽）

　　1、印星旺透，此人喜爱读书学习，成债优异，可获得较高学历或有较高学识及文化水平。

　　2、火为正官，个性很强，因此，常会路见不平拔刀相助，有威严，适合担任竞争性少的文化，艺术，教育工作。

　　3、华盖或文昌或空亡同正印同柱，其人可在学术界，文化界，或宗教团体有所成就。

　　4、柱有偏印，对事务敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长。也适合往偏业发展，如明星、艺人、餐厅及其他靠人缘的生意。

　　5、正官偏印相生，于薪水阶层会有发展。

　　6、比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。

　　7、日支坐伤官或天干透伤官，适合从事技术，生产，学者的工作。

　　8、身旺财轻，适合作技术工作。

　　9、天干透伤官偏印，地支见子午卯酉任何一支，不仅喜数术玄学，而且喜宗教。

　　10、印重食伤轻，宜担任幕僚性质的工作或服务性工作。

　　11、月上偏印喜偏业。

　　12、月带官印，慷慨聪明，见识高，有辅佐之功。

　　13、华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。

　　14、官星坐印，学业专，有名声，利文职教育。

　　15、财星无气，如果当官则会为官不久。

　　16、庚戌、庚辰两日生人，有官杀来破，则格局败亦，于官不利。

　　17、身旺逢官，金榜标名。（从官的信息港弯上看，具备一定的名气！但是，要靠自己把握机遇和辛勤发挥！）

　　18、人逢沐浴，读书必登科甲。

　　19、正印坐华盖，学业有成，加以官透，此人可能是行政官员。

　　20、命中印旺，喜好读书，尤喜文科。

　　21、日强印旺逢官，能够读书破万卷，下笔如有神。

　　22、月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等。

　　23、命宫地支被日支冲克，一举成名。

　　24、印强食伤弱，大多不善营谋交易，所以最好不要理财或经营投机生意，最好能从公就职。（或者学好专业技术）

　　25、官星旺，适合公职。

　　26、天乙贵人旺，必有精湛技艺。

　　27、伤官透干有根，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。

　　工作中最有利的合作伙伴是：属虎 属兔 属鸡 之人

　　七、五行与病理趋向： （心平气和身自健，神宁无欲体永康）

　　1、日坐枭或枭重者，因食而疾。

　　2、金太弱，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血，并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。

　　3、午丑相见，应预防心肺疾病。

　　4、柱中有伤，必有伤灾。

　　5、水火相战，应预防心脏、血液系统之疾或视力不佳。

　　6、天干有庚或辛，同时又有丙或丁，应预防近视。

　　7、天干有丁癸，主人应预防心血管系统疾病或糖尿病等。

　　8、金居火旺之地，四肢易伤。

　　9、伤官与官或杀在天干，易受外伤。

　　注：一阴一阳谓之道，偏阴偏阳谓之疾。五行平衡健安顺，如若偏枯有灾险。

　　流年不平现流月，大运不平灾流年。五脏兼对六亲位，不吊即孝也花钱。

　　八、祖业父母：（继先祖一脉真传 克勤克俭，教后人两行正路 唯读唯耕）

　　1、日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得母亲或兄妹之宠爱。

　　2、年坐伤而为忌神，主不得余荫或遗产。

　　3、年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。

　　4、年临天月二德，父母心慈而祥，行善积德之人，出身德望之家。

　　5、正印坐空亡或刑冲，不利母，与母不和。

　　6、偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所成就。

　　7、印旺身弱，父母关系不好或父母中有人身体很不好，母掌家权，与母缘薄。

　　8、忌神集于年柱，祖上不富裕，无祖业可继。

　　9、七杀、羊刃、劫财、偏印、食伤集于年柱，大都表示祖上寒微，家业凋零。

　　10、印旺于食伤，大都祖母先去世。

　　11、月干是喜用神，月支是忌神，难得父母财荫。

　　九、后天补救： （种十里名花何如种德，修万间大厦难比修身。改运要改心，行运要行动！）

　　此四柱后天需补 “金”“土”

大家推荐几本文言文的经典书籍吧,我在看《古文观止》,文言文太美

刘氏善举》 （ 原文）刘氏者某乡寡妇也。

育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。

邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。

偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。

乡里咸称其善。

然儿不解，心有怨言。

母戒之，曰“与人为善，乃人之本，谁无缓急之事？”母丧三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。

时刘儿方悟目之善举也。

（译文）刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个孩子。

她白天在田间耕作，晚上点着烛火在织机上纺织，一年到头都是这样。

邻居中有穷困的，她总是能够拿一升一斗的粮食周济他们。

偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服送给他们，乡里的人都说她太好了。

然而她的儿子不理解，心里很有怨言。

母亲就告戒他，说：“对别人做好事，是人的本分，哪一个人没有急窘的事情遭遇呢？”母亲死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物都被烧毁，乡邻们都主动地给予他们衣物，并且为他们砍树建造房屋，这都是念刘寡妇的情呀。

到这时刘寡妇的儿子才明白善举的作用。

明朝有一位陆公庐峰，在京城等待朝廷任用。

曾经在市集上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。

已经到了官办的旅馆了，差使仆人前往，用一两银子买下砚台后回来。

仆人拿着砚台回来了，陆庐峰对它不像原来的砚台感到惊讶。

仆人说是这个砚台。

陆庐峰说：“先前者砚台有八哥眼，为什么现在没有了？”仆人回答说：“我嫌它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨使他平整。

陆庐峰大为惋惜。

求语文书八上的文言文古诗词急

长歌行 汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

---------------------------------- 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖 。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

---------------------------------- ？早寒江上有怀 唐 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。

我家襄水曲，遥隔楚云端。

乡泪客中尽，孤帆天际看。

迷津欲有问，平海夕漫漫。

---------------------------------- 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

---------------------------------- 黄鹤楼 唐 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

---------------------------------- 送友人 唐 ？ 李白 青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

---------------------------------- 秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

---------------------------------- 鲁山山行 北宋·梅尧臣 适与野情惬，千山高复低。

好峰随处改 ，幽径独行迷。

霜落熊升树，林空鹿饮溪。

人家在何许，云外一声鸡。

---------------------------------- 浣溪沙·游蕲水清泉寺 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

---------------------------------- 十一月四日风雨大作 陆游 （宋代） 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

求书、有没有什么好看的古文。

虐心悲剧尽管来

1流水昭昭系列。

情易舍，心难收，假作真时真亦假。

似水柔情，怎敌他霸业王图，花朝月夜，转眼便成指间沙。

不如归去，看青山隐隐，流水迢迢，且由他，栏杆拍遍，望断天涯。

2云中歌。

在对的时间，遇见对的人，是一种幸福在对的时间，遇见错的人，是一种无奈在错的时间，遇见对的人，是一种悲伤在错的时间，遇见错的人，是一种折磨 3《美人殇》我愿意宠着她，我愿意守着她，我愿意！她就不该见到血腥，不该见到肮脏，她就该安稳舒适，就该笑语嫣然！ 4《绾青丝》你可能看过。

不过我爱云峥啊！！ 就算我化成清风，我也不会丢下你，我会陪在你身边，不论何时何地，只要你感觉到有风从你脸庞刮过，就知道那是我在看着你、陪着你” 5《花千骨》 高尚情操？这仅仅是一个词？还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉？我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。

我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己

文言文有哪些好看的书？？？

我买了一套《史部四要》（《史记》，《汉书》，《三国志》）精装版，《后汉书》，到网可以看他们的网站，好像有邮购书籍的版面，一般这些书籍不是精装本的都很贵我不知道你是那里的朋友，但是我觉得一般大一点的城市都有古籍书店或者古玩市场，还有大型的新华书店都有古籍书的专柜，那里有很多你说的著名的文言文的书籍，如果你要度文言文的书籍的话，那么我推荐中国古籍出版社，花了我600多，不过对于爱书的人也无所谓了，中华书局，三联出版社，华夏书局等几个出版社，不果我想告诉你

书在古文里什么意思

A。

当动词时，出就外傅，居宿于外： （1） （形声。

古代文人随身携带之物。

后亦指文人生涯），曲艺的一种 。

如：书寓。

如；书谜儿（将书中的话作成的谜语）。

随园主人授之书而告之曰。

——《乐府诗集·木兰诗》 又如。

喻指迂腐的文人）；书心儿（一部书中最精彩的章节）；书劫（书籍的劫难）；书会（宋元时戏曲作者；书判（判别书法与文章的优劣）；书圣（指造诣最高的书法家）；书意（书法的神髓）；书品（评论书法优劣的书；书法的风格造诣）；书尾（书信。

——明·高启《书博鸡者事》 例；书筒（古代盛书信的筒。

亦指书信）；书题（指书信）；书缄（书信） （3） 奏章，于是乎书。

——方苞《狱中杂记》 又如：书候（写信问候）：作书。

上古以刀录于竹若木，中古以漆画于帛，后世以墨写于纸。

——朱骏声《说文通训定声》 例：易之以书契。

——《易·系辞》 例：军书十二卷：“书可？——《资治通鉴》。

胡三省注：书者，以笔画记之辞：家贫，无从致书以观：一男附书至、韩子皆著书：书者，五经六籍总名也。

——《史记·礼书》索隐 例：黄生允修借书；书包翻身（指穷读书人发迹）：何必读书，然后为学。

《说文》：“书、说话人共同组织的社团），犹胜饮酒费钱。

——欧阳修《学书费纸》 又如；听书 （11） 文体名，先秦时“书”为书信的总名 ，臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，都称为“书”。

——清·袁枚《黄生借书说》 例：书；书券（书写契约）；书砚（砚台）。

——晋·陶渊明《归去来兮辞》 例：学书费纸，每假借于藏书之家。

——明·宋濂《送东阳马生序》 又如：史书（历史书）；图书（图和书。

——《汉书》 （10） 说书。

泛指书籍）：先生有所陈奏，则著之于所进呈书之中而已。

从聿，者声；书文（文书）；书府（收藏文书图籍的府库）；书佐（主办文书的佐吏）；书办（管办文书的属吏） （4） 字体，字形 。

如：书空（用手指在空中虚划字形） （5） 书法 例：众言同，以两竿夹揭之，走诉行御史台，言其多）；书脑（书籍装订时打眼穿线的部分），箸也。

”箸（著）即显明、箸”音近，故“者”有表意作用。

本义：今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。

——《史记·韩非列传》 例，箸也。

——《说文》；书客（卖书籍、文具的商贩）；书城（书籍环列如城。

——《尚书序》疏 例：子张书诸绅。

——《论语·卫灵公》 例；书香之族（世代读书的家庭）、手帕作礼物。

（9） 古代皇帝的诏书 例。

聿（yù），即中国古代分析文字的理论 例：十年：大书特书/振笔直书、信函的末尾）；书呈（亦作“书程”。

给上司或长辈写的信，信函）；书字（书信）；书录（图书目录）；书囊（盛书籍的袋子） （2） 信件，卷卷有爷名，称书帕）；书剑（书和剑，文具）；书写。

例如？“好问则裕、《谏逐客书》、《报刘一丈书》、《与朱元思书》、《与妻书》 （12）写字；记录。

——唐·杜甫《石壕吏》 例；书办（管办文书的官吏）；书士（从事文字；书香一脉（知书达理的家风）。

文辞之义理与脉络）？——《论语·先进》 例，谦得益，二男新战死；书格（书法的风格） （6） 《尚书》的简称 例：《书》不云乎。

明代官场习惯用书籍；书帕（礼金：诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实：上书谏寡人者，受中赏。

——《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》 例、文书工作的人员）；书轨（指国中所用文字与车轨）；书笈（小书箱）：今大将军问事，但令我书可邪。

例：吾妻来归。

——《资治通鉴》 又如，凡载籍谓之书。

——《正字通》 例：申子：“著于竹帛谓之书。

” 例：五曰六书：《书》曰：“满招损；书具（书写工具，记载） 繁体写法 （2） 同本义 例：《乐毅报燕惠王书》：“陈胜王”：楷书；隶书。

——《周礼·保氏》 例；书狱（书写狱词）；书命（书写诏书、命令）；书格（一种文具，书写时用以支臂，使腕压着纸，以防墨污）；书帖（书写简贴） 简体写法 （3） 画 例；书阁（收藏书籍的地方）；书呆（只知啃书本的人）。

合起来表示用笔使文字显明，“者：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧：证书；保证书；说明书；书可（批阅公文，书字认可）；书禀（文书）；书启师爷（管文书的幕友）；书役（管理文书的小吏）；书尺（尺牍，书信）；书素（书信），信函 例：烽火连三月，家书抵万金。

——杜甫《春望》 例； （8） 指“六书”：大书一“屈”字。

——《礼记》。

孙希旦集解：书、计，即六艺中六书、九数之学也；书计（文字与筹算）；书仪（托名买书而馈赠的礼金）；书腐（蛀书虫。

按说文序云，画可也。

——《史记·陈涉世家》 例，学书计：书写，记录。

” B。

当名词时 （1） 书籍，即笔。

隶书省“者”成“曰”；文书，文件 例：庞涓果夜至斫木下，见白书。

——《史记·孙子吴起列传》 （7） 文字 例：怀中一方板，板上数行书。

——李贺《感讽》 又如：书理（即文理；书孽（记载罪恶）；书记手（担任抄写文书等的书吏）；书画卯酉（上下班）；书文（撰文并书写）；书抄（指手抄本）：乃丹书帛曰。

”——宋·欧阳修《新五代史·伶官传

      密云山水之奇  王浴海　　

　　　一    统 览

    密云山水之奇，不仅奇在具有为数不多的“之最”――如司马台长城的险绝和精美是我国长城之最；密云水库的宏大和绮丽是亚洲水库之最；燕落寨的共工古城，距今4100多年，是北京第一古城；云峰山的朝圣庵，距今1900多年，为北京地区最古老的寺院等等，而且，奇在既有北地特有的雄浑又不乏南国常有的娟媚；既有群峰拱秀，也有一峰雄蹲；既有群瀑叠泻，也有一溪常喧；既有群峡环扣，也有一壑通幽；既有群芳争艳，也有一花一树称绝••••••山，绝少衣不蔽体的穷酸式裸露。石，虽时露，但凡裸多具雕塑的匠心，造影绘形，千姿百态，为别样富有。

    密云山水之奇，奇在叫人目不暇接，惊叹连连。　奇峰，奇谷，奇潭，奇瀑，奇泉，奇渠，奇井，奇石，奇洞，奇碑，奇寺，奇关，奇塔，奇城，奇树，奇花，奇印，奇境，难于尽指。

    奇峰如锥峰山，四杆顶，莲花峰，竞秀峰，泼墨峰，玉穹峰，松立峰，将军峰，五峰，翠屏峰，卧猩峰，金蟾峰，官帽峰，象形绘意，意态万方，怎一个奇字了得！四杆顶，四座类似旗杆兀立的高峰，犹如四根擎天大柱，共撑青天一顶。锥峰山，恰似一柱突然拔地而起的巨锥，直插苍穹。莲花峰，如直抵云端的莲花，层层环抱，一茎挺秀。五峰之一的鬼谷峰，极顶有块望京石，登临远眺，即可见京都烟云。

    奇谷如仙居谷，南对峪，轱辘峪，龙潭沟，云梦峡，桃源仙谷，白道峪，九道湾，清凉谷，清凉界，云山峪，精灵谷，龙泉谷，龙劈峡。九道湾的清凉界，夏日山阴道上，一步之内可以寒入肌肤，一步之外竟然热浪滚滚；云梦北麓的清凉谷，潭瀑花草打造的清凉世界，任谁莅临，都会叹奇。上有天湖，下有平湖，中修栈道，空架索桥，凡到此者，都会叫绝。

    奇石如莲花石，百兽石，熊吼石，海豚石，神鹿石，鸳鸯石，冰川飘砾，冰川巨砾，云岫谷的水底红石，清凉界的将军石，老君面圣，悟空领旨，金蟾戏龟，狮王守户，雷劈石，悬鼻石，鹰嘴石，夹蛋石，铲型石，飞燕石，天书石，悬石，金龟石，刺猬石，龙劈石，龙女石，万千气象，惟妙惟肖，仿佛哪位大仙施了点穴术，爬行的，奔跑的，嬉戏的，亲昵的，庸懒的，漫不经心的，暴戾的，飞腾的，鸷猛的各路天之骄子，刹时定于一格，各呈千年万年前一瞬间的情态。等待着，于你我沟通，对话，期盼着，有朝一日解困。莲花石，石簇层叠，伸展，极似昨夜初开；熊吼石，一熊仰天长啸，不知何故郁闷如斯；雷劈石，错落的残片直刺苍天，好象霹雳刚过，余音没消，余烟没尽；龙劈石，顽石尽裂，似龙尾才收，万壑惊呆；鹰嘴石，为何只伸巨喙？悬鼻石，为何只垂长鼻？闻吗？嗅吗？侦探吗？欲擒？欲纵？尽在跃跃欲试中；云岫谷的水底红石，红如凝脂，四向铺开，琼雕玉砌，到此几疑误闯水晶宫。

    奇水可分奇渠，奇泉，奇河，奇潭，奇瀑，奇井。

    奇河如扁担山下的清水河，白河，分列大山两侧，流向一逆一顺，象两位不离不弃的生死恋人，携带两岸的树影花香日夜奔流。奇渠如精灵谷的青石曲，山环翠绕里竟然藏着一方百多平方丈的巨石平台，平台上竟有一条三十多米长的清溪。溪中鱼往来翕忽，俶尔远逝，皆若空游无所依。奇泉如锥峰山的龙泉，每到腊月，常有人黄昏看到龙形物到那里饮水，由此得名龙泉。龙泉水的保健功能自古闻名，清乾隆撰联称：岩秀原增寿，水芳可谢医。“可谢医”之泉，并非仅此一处。还有云岫谷的长寿泉，育婴泉，云峰山菩萨洞的圣泉，都可称之为菩萨手中的“玉瓶净水”。

      奇潭奇瀑如九龙湾的六泉九瀑十八潭，清凉谷的五瀑十三潭，天仙瀑的十瀑十潭，九道湾的九瀑十八潭，三潭叠泻，六潭叠泻，三音潭，三弹瀑。有不少光听名字即可称奇：通天瀑，伸臂瀑，虎跳瀑，壁潭瀑，四潭泉雾瀑，悬空瀑，天池，白龙潭，黑龙潭，石窟串潭，难于一一尽数。

    奇井如小尖村的范公井，清冽微甘；古北口的一步三眼井，三眼取水，味不同，酸甜苦辣尽在其中；雾灵山的七盘井，呈北斗七星状排列，水极清，却百病。

    奇洞如九龙十八湾的望泉洞，仙药洞，卧虎洞，深不可测，至今无人敢探；锥峰山的五仙洞，洞洞有佛；白谷峪的广惠洞，神仙洞，支洞洞厅皆备，洞洞藏仙；云峰山的菩萨洞，高踞于巍崖之上，匿身于苍翠之中。

  奇树如黍谷山的白果树，虽老态龙钟，伤痕累累，但依然冠盖婆娑，年年照常挂果；云蒙山的娘娘榆，树龄300多年，树冠遮阴800多平方；新城子“九搂十八杈”古柏，树龄2000多年，是北京地区的树王；雾灵山深处竟有一株硕大的野樱花树，已不惧风雪地挺立百余年。节令一到，立刻摇动一树鲜花，慷慨地向大峡谷抛洒浓郁的芳香；云蒙山的云海崖松，或垂或探，或腾或举，或上下左右呼朋引伴，令人叫绝。

      奇碑如番字石刻，疑似天书；奇灯如冶塔仙灯，古籍称“冶仙居其上，时放灯光”；奇城如“地有石匣天示秘”的石匣城，史上曾有几拨人士到那里寻宝。

      奇关如京师锁鈅古北口，密云首险石塘路，有雄关之称的墙子路；奇楼如司马台长城最高处，海拔986米的天楼――望京楼，和与其相对的堪称精美绝伦的仙女楼；奇印如四杆顶的一块卧牛石上留下的穆桂英的上马印，八道湾的大脚印，大到四五米长，不知何人所留。

    还有奇吃。不必说新城子苹果酸甜的绝妙搭配，黄土坎鸭梨原始梨味的超常保有，和密云鱼极富弹性的鲜嫩，单说云蒙山的野果，即难遇难求。夹路的榛子丶山葡萄、山枣、山核桃、托盘果，别具风味，市场难见，但此地可以随手采摘。

      密云山水之奇，奇在纷至沓来，皆可称奇称绝。有人在清凉谷的千米珍珠瀑前，情不自禁地慨叹：李白若是曾到此，岂将绝句传庐山！其实，凡到过精灵谷“卷石以为底”的三角潭，泥鳅宫（潭名）者，都会有同样的感叹：到此如是柳宗元，何必去写小石潭！

            二      点读               

    密云山水之奇，给予人的是情思的大密度激活，是情感的高频率唤醒，是哲理的加速度打透。情思的短路可以顷刻接通，情感的锈蚀可以眨眼抛光，哲理的沉潜可以刹那高扬。心灵的感光，瞬间的抓拍，给予人的是发现美感受美并升华为思想美的大愉悦。我有诗录下无数美妙的瞬间，于此可见密云山水之奇给予人的陶洗，陶沥和陶冶的深度与广度。剪接如下。

    如抓拍树之奇：

　　　　崖　上　松

展转腾挪数株松，错节盘根裂缝中。

后跳前钻随意走，左突右进纵情争。

曾经雨骤千回打，已历雷狂万次轰。

一簇青葱一幕景，力排巨画挂高空！

  “力排“状其雄劲；“巨画”写其壮美；“挂高空”言其气势磅礴。从前，一株沙丘绿草，一丛石缝灌木，就能使我联想到逆境崛起的成功者，常常激动不已，赋诗作文。而此地，峭崖上竟然高悬一壁植根于石缝的苍松翠柏，或盘或挂，或俯或腾，毫无倦色，毫不萎顿，着实令人震撼。哲理的闪光立刻穿透：怨天尤人，只能是自我生命的不可救药的叛逃。

    如抓拍石之奇：

　　　　　　悬　石

　一石畅架两峰间，叠嶂层峦压顶悬。

　上纳天云一线景，下收山壑万重渊。

　崖前倒柏悠然动，脚底苍鹰自在盘。

　何处徐来天上曲，瀑飞几缕扯长弦！

  悬石奇在高悬。这里的高悬，非一般的高悬。是两峰之间的高悬，上纳一线天，下收万重渊，高悬得令人心惊动魄，灵魂出窍，但又没有失于空寂丶枯燥和恐怖。崖前柏动，脚底鹰盘，飞瀑扯长弦，都形成一种高处不胜美的呼唤，大山似乎打着手势相邀：来吧，无限风光在险峰！

    如抓拍瀑之奇：

　　　　伸　臂　瀑

　巨石横举入云端，绝壁突伸半臂岩。

　劲挂长川一瀑泻，轻点大谷百声喧。

　层峦眉动摇青树，叠嶂颜开扯紫烟。

　水色天光无限意，尽收脚下醉龙潭！

伸臂瀑之奇，奇在巨石横伸，高峰突举，长川下泻，百壑高喧。这里的抓拍，恰是其动：“横举”“突伸”“瀑泻”“百声喧”，撼天动地。于是，出现超感：“层峦眉动”，有“摇青树“为证；”叠嶂开颜“，有”扯紫烟“为证，何至于此啊？是因为大山要表达“无限意”！最后，醉龙潭全收，我心尽纳，自是与龙同醉。至此，所谓涤荡，超脱，便都在不言中了。蛰伏过久的哲思顷刻突显：领山水之情脉，获山水之通感，才是人生的妙境啊。

    如抓拍长城之奇：

　司　马　台　长　城

　称奇最是此长城，如在刀山刃上行。

　挽涧高崖悬隘口，叨楼绝峰系危城。

　斜出天磴通天际，直架云桥入顶层。

　瑟嗦攀过恶虎口，观京楼上可现京！

    司马台长城，作为长城奇观中的奇观，特点主要是“危岩险涧，孤峰险楼，悬空险墙”，此诗闪回的镜头，即停靠在险字上：“如在刀山刃上行“，是险；危岩挽涧并衔隘口，是险；绝嶂叼楼并系危城，也是险。天梯，并非夸饰，确通天际；云桥，非虚拟，真入顶层。而过了天桥，仍然不能畅达极顶望京楼，还得瑟瑟嗦嗦攀爬老虎嘴，为险中之险。如此险地，竟修成了一段5,7公里的精美绝伦的长城，智慧之高，实力之雄，运筹之宏，足以把人惊得目瞪口呆。然而，这一切又都成了大潮退后遗弃在沙滩上的枯干贝壳，空留记忆的辉煌，拉动追思的无奈。即使登临望京楼，凝望京都烟云，怀想“强虏灰飞烟灭”“浪淘尽千古风流人物”，也难免“念天地之悠悠，独怆然而泣下”。

      如抓拍潭之奇：

　　　　　白　龙　潭

　山藏水裹白龙潭，瀑卷川叠走云烟。

　胜地自有龙圣住，灵崖常有宠臣攀。

　诸家碑刻书犹劲，帝主行宫匾尚鲜。

　敢问白龙今安在？空余游客笑谈间。

    白龙潭奇在山藏水裹，瀑卷潭叠的灵景和白龙住，帝主往，宠臣攀的圣境，诸家碑刻的书（书法）犹劲，帝主行宫的匾尚鲜，表明这里经过修葺，已经去掉了世事沧桑沉积的斑驳，灵景，圣境早就走下神坛，只剩下一个王朝的曾经自我陶醉，和几位帝主以龙自命的曾经搔首弄姿。传说中的白龙哪里去了呢？只在“空余游客笑谈间”。白龙的形象，帝主的背影，宠臣的伴唱，已经变成了景点的广度和深度。这里的笑谈，自然是指与山水互融互扬而理清情畅的愉悦之谈，但也应包括对专制王朝的嘲笑。一个专制王朝，无论怎么自夸“承平盛世”，怎么自许“奉天承运＂“万岁万万岁”，但最终留给子孙的还是悲凉，留给黎民的还是悲惨，留给中华大地的还是疮痍，只有偶尔被发现的点点麟片，可以供人指点，笑谈。――这就是时间为灵景圣境作出的注释。

    如抓拍附丽的传说，珍闻：

　　　　白　马　山

　白马川中白马山，扬鬃昂首奋蹄翻。

　风云叱咤开天幕，雷电唿啸带壑岚。

　烈马纷指天帝赐，良驹只认六郎牵。

　疆场驰骋三千里，告老单归白马川！

 四　杆　顶

苍天一顶四竿撑，四柱巍峨肃立峰。

  山上犹余发令孔，谷中尚有练兵厅。

安营纷指杨家将，主帅皆云穆桂英。

更有抗倭激战地，赤诚尽写万山青！

　　云峰遇仙石

摩崖壁刻已斑斑，石记云峰竟遇仙。

布弈老翁屏气对，打柴嫩仔忘情观。

仅得赠果尝一口，岂料离家过百年。

　　老母呼儿骑鹤去，空留野蔓爬颓垣！

  白马川神赐杨六郎白马，四杆顶的杨家将驻防和抗日激战，遇仙石的详记观棋打柴郎啖桃成仙，给予山水的是神圣，神奇和神秘，拓展的是山水的内蕴和外延，生发的是这一方山水的独特魅力。白马山以杨六郎坐骑之雄，状大山的神似与“风云叱咤开天幕，雷电唿啸带壑岚“的壮丽动感；四杆顶以杨家将和抗日先烈之雄，状四柱擎天的静感的大气磅礴；遇仙石以打柴郎遇仙之奇，掀开了云峰山摩崖壁刻记载的诸多未解之谜的一角。引人遐思，发人奇想，给予人的撞击虽萌于瞬间，但存之久远，它所穿越的是山之魂，水之魄！

              三  引申

        密云山水之奇，伴随着与生俱来的传说传闻之奇，传说传闻之奇又把密云山水之奇推向了极处。

    奇闻，奇事，奇遇，奇珍，传说，臆说，杂说，评说，传闻，风闻，遗闻，逸闻，构成了密云山水之奇的深层次灿烂。有的传说见诸于文献，如共工城，见于《史记　五帝本记》，清　光绪《顺天府志》；如黍谷山的“邹衍吹律，温生黍谷”，见于《战国策》；名镇石匣城关于石匣的传说，见于多家诗文，明代蓟辽总督王一鄂写道：“无锁石匣天示秘，有纹灵匣地呈形。”有些传闻，见诸于碑刻，寺庙，遗迹，如云蒙遇仙石，古北口的七郎庙，令公庙，八道湾的大脚印。更多的是口口相传，自成长川，百代不衰。有的由形似到神似，如白马山为杨六郎神驹所化；有的由风闻到有据可查，如云峰山打柴郎遇仙；有的由珍闻到耳熟能详，如白龙泉的小白龙及时行雨。

    许多传说，传得活灵活现，说得神乎其神。有的令人神往，有的令人震撼，有的令人忍俊不禁，还有的令人疑惑。

    如司马台长城天女楼时现天女，五虎门长城修筑之时曾镇野猪怪，古北口三眼井是龙王嘴，古北口杨家将显圣夜逐日寇，黑山寺铲除恶僧戴老虎，番字石刻指为镇妖符，三清宫二柏搭枝是一对情侣化身，孙膑庞涓鬼谷洞从师鬼谷子十年，小羊倌龙戏潭苦恋蛇仙被点化成石，鹿皮关老翁遇神鹿，二刀盒子（地名）杨六郎怒插双剑镇三关，云梦峡药灵药神危急救母，金龟影（石名）禁锢作恶乌龟精，广惠洞广惠错失佛祖点化痛悔自尽，泥鳅宫（潭名）泥鳅成仙，白龙潭小白龙砸瞎寻衅渎圣的孙提辖，射平山张果老修仙得道，黍谷山大难不死古银杏，黍古山抬风顶（山顶名）大风搬石料上极顶•••••有峰有石就有故事，有瀑有潭就有传奇，有幽林隐洞，就有佛迹仙踪。其中不少言之凿凿，甚至人证物证俱在。如云蒙山的摩崖石刻：古佛道场，仙门，遇仙石，棋盘石，桃盘石，仙手印，王志遇仙记（刻石），应为遇仙实证。试想，如果连蛛丝蚂迹都没有，谁会为一个虚枉的传说大动干戈，在危岩绝壁上刻写呢？也有的见诸于详实记载，一读便知并非虚构和道听途说。最有名的当属明代蓟辽总督阎明泰的《咏龙潭并序》：

    开始，对白龙潭神传有龙的传说，“余弗信“，及至亲临现场，”波涛中似有恍惚往来状，左右曰：‘龙也’，余犹未然“，可是，事实令他不得不惊恐万分了！

    “须臾，旋风忽起，潭面上见白点如雀卵许，荡漾层波之内。定睛视之，则龙顶上白也。龙身长尺许，作老金**，蜿蜒曲伸，警然而匿，旋复跃然而出，凡三出三没，愈视愈彰，余始信龙之为真，而传言非往也。随之以果酬之，以大嚼者三其果，复逆流而上，跳跃飞舞于惊澜急湍之间，若美殊然。”

    开始不信，初见仍不信，坐实始信，符合常情常理；眼见非一人，有“左右”在，不可能为幻觉。身为蓟辽总督，随从者众，没必要也不可能去虚拟；所见之状，记录详细，没有任何夸张和巧饰，不会是虚拟。如果所见非龙，那会是什么呢？蛇吗？蜥蜴吗？鳗鱼吗？或者，鳄吗？海豚吗？都不可能。这些，谁会有“龙顶白”呢？谁会“作老金**”呢？重要的，谁会“逆流而上，跳跃飞舞于惊澜急湍之间”呢？即使不是龙，但也不会是等闲之辈。

      其实，迄今未止，人类对客观世界的认识仍然十分有限，盲目否定与盲目肯定一样粗暴，打杀的完全可能是通向未知的萌动。即使被称之为诡异，怪诞者，也应给予恰当的注意。不屑一顾，其实是来自既定思维定势的愚昧。岂知，诡异和怪诞，常常能够把人类尚没幸临的天国式的憧憬，拉成令人意乱神迷的近景。

    传说，传闻，神话，玄想，给予密云山水之奇以灵动和灵采，赋于密云山水之奇所特有的的魅力以佛意和禅意，使有幸身心俱融其中者，获得超常的沉潜，沉迷和灵犀通透。

    密云山水之奇，奇在博大精深！

1、蛮龙归正

据说，大禹治水有三样法宝：一是伏羲给他的河图、玉简；二是天上的应龙，用尾巴划地，给他指引方向，大禹沿着应龙划尾的线路，领着民工开凿河道，疏导洪水；三是大乌龟，把息石和息壤投到低洼的地方。

有一天，一条全身乌黑的龙，在坝边的洪水里翻身打滚，兴风作浪，还把大禹他们辛辛苦筑起来的大坝弄倒了。

应龙告诉禹王，这是一条蛮七蛮八的蛮龙，邪气太重，归不了正的。于是乌龟带着大禹上了一座高山，看见那条全身乌黑的巨龙，头上长着一对雪白耀眼的龙角，正在嬉戏翻腾，不时掀起冲天的浪。大禹指挥它，它全然不理。

大禹于是取出一块小小的五彩息石，放在乌龟的尾尖，那息石立即成为一块斗大的巨石。乌龟只把尾巴轻轻一挥，天空就划出一道朦胧虹样的弧线，五彩息石不偏不倚地落在乌龙脑门顶上的两只龙角之间。乌龙哈哈大笑说："这块小小的花石头，奈何我不得。

可那五彩息石，无时无刻不在膨胀变大。不一会，便把蛮龙的两面三刀只龙角撑紧了，疼得它直摇头。五彩息石一直不断生长，最后终于把蛮龙制服了。从此，蛮龙成了大禹一个得力助手，听候大禹调遣。

2、化龙

从前，有一对母子，母亲生病卧床不起，儿子只有几岁。为了生活，儿子只能去给地主家割草喂牛。那时很多人都养牛，草不好割，儿子走了很多地方，可背篓里一根草都没有。

儿子继续哭着往前走。突然，儿子发现一个坟头上长了一块绿绿葱葱的草，他高兴的扑了过去，割的草装满了一背篓。于是，他和母亲第一天的口粮有了。

第二天，他又出去找草，可眼看天又要黑了，还是一根草都没有，儿子带着希望又到了昨天割草的坟头，不料那里又长满了青草。从那以后，儿子天天去坟头割草，以此母子生存了下来。

地主家的管家很奇怪，大人一天都很难割到草，他一个小孩怎么每天都能割到这么鲜嫩的青草呢。于是管家有一天跟踪了小孩，发现了他的秘密。管家拿了锄头，将坟头的草连根挖起。小孩割不到草，母子两又要饿肚子了。

小孩在坟头哭得好伤心，边哭边用镰刀扒管家挖过的地方。突然，一颗斑鸠蛋大小的透明珠子跑了出来。小孩只有带着这颗珠子伤心的回家。

母亲明白了原委。怕管家发现了这颗珠子，于是将珠子放在只有几颗米的米缸里，不料第二天，母亲发现米缸满了。母亲试了好几次，又把珠子放在钱罐里，第二天钱罐满了。母子两靠这颗珠子又活了下来。

地主家的管家又奇怪了，母子两都没干活，怎么活的好好的呢，于是他天天去偷看母子两，终于又发现了他们的秘密。管家将这个秘密告诉了地主，地主带着人去逼母子交出珠子。儿子将珠子藏在嘴里，一不小心将珠子吞进了肚子。

儿子感觉很难受，想喝水，喝了一缸又一缸，还想喝。没办法，母亲只有叫儿子去河里喝。儿子走到河边，变成了人头龙身。母亲明白了，儿子吃的是龙珠，要变成龙了。只有挥泪送别儿子，儿子一步一回头叩别母亲，于是在河边留下了二十四摊。终于，儿子化身成龙，游向了大海。

3、画龙点睛

扬州有一奇人画画十分了得，官员杨明韩找他为自己画一幅龙，作为皇上的生日贺礼，但是奇人的画的龙在点了眼睛后竟然活了，于是官员在皇上面前再次让奇人为龙点睛，龙再次活了，但是画上留下了坟墓，奇人说自己全家被杨明韩害死，皇帝赐