李斯的《谏逐客书》

文：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉？向使四君却客而不内，疏士丽不用，是使国无富利之实，而 秦无强大之名也。

译：“我听说官员们在商议驱逐客卿的事，臣私下认为这样做错了。过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的虎牢，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。昭王得到雎范，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之土而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。

文：今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之壁，不饰朝廷；犀、象之器，不为玩好；郑、卫之女，不充后宫；而骏良駃騠，不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前；而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜，快耳目者，真秦之声也。郑、卫桑间，《昭虞》《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取《昭虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色乐珠玉；而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

译：现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有随侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，《昭虞》《武象》等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫*靡悦耳之音，不要秦筝而要《昭虞》，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以快意，可以满足耳目官能的需要么？可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！

文：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西问，裹足不入秦，此所谓借寇兵而齎盗粮者也。

译：我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！

文：夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”

译：许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊

贾岛是唐代文学史上的一位杰出诗人，他的诗歌风格清新简练，语言优美动人，深受后人喜爱。在他的诗歌创作之外，贾岛也有着极高的文学素养和翻译水平。他对文言文的翻译和注释工作尤为精湛，同时还发明了一种简便实用的拼音文字。

贾岛的文言文翻译注释功力深厚，他熟练掌握了古代汉语的语法规则和词汇特点，能够准确地理解和诠释古文中的意思。在进行翻译过程中，他不仅注重翻译的准确性，还注重翻译的语言美感和文化内涵。他常常会通过注释的方式，为读者解释古文中的生僻词语和文化背景，使读者更好地理解古代文化。

除了翻译和注释，贾岛还发明了一种简易的拼音文字，称为“注音”。这种拼音文字采用了五声调的表示方式，使得读者能够更加轻松地阅读和理解文言文。同时，这种拼音文字还被广泛应用于古籍整理和注解工作中，成为了后人进行古籍研究的重要工具。

贾岛的文言文翻译注释和拼音工作，不仅为古代文化的传承和发展做出了贡献，也为后人进行古籍研究和阅读提供了便利。他的精湛技艺和创新精神，为后人留下了宝贵的文化遗产。

1张衡传

原文

张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。　衡善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》、《算罔论》，言甚详明。　顺帝初，再转，复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。　阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。　时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。 后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问天下所疾恶者。宦官惧其己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作《思玄赋》以宣寄情志。　永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

译文

　　张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，接着进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却没有骄傲自大的情绪。（他）总是不慌不忙，淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他是奇才，屡次征召他，他也不去应召。　张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。　（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。　顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。　当时政治昏暗，中央权力向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。　（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。

注评

　　张衡字平子，南阳西鄂人也。　字：表字。古代男子二十行冠礼，据本名涵义另立别名，叫做字。南阳：东汉时郡名，郡治在今河南省南阳市。西鄂：东汉时县名(今河南省淅川县)，属南阳郡。也：表判断语气。〇介绍传主的姓、名、字和籍贯。开头写这几方面的内容，是我国《史记》等史书记传体裁的通例。　衡少(shào)善属(zhǔ)文，　少：年轻时。善：擅长。属：表连缀；文：写文章。〇第一个“善”字，突出张衡的文学才能。　游于三辅，　游；游历，游学，指考察，学习。于：到。三辅：汉代以京兆尹、左冯(píng)翊(yì)郡、右扶风郡为三辅，地在今陕西省西安市以东至华县西至凤翔一带。于三辅，介宾短语后置，译时提前。　因入京师，观太学，　因：连词，表顺承关系，可译为“于是”。京师：指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。观：观摩，这里是学习的意思。太学：古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立。太学，不是“观”的宾语，它前面省介词“于”(在)，“于太学”作“观”的状语，译时提前。　遂通五经，贯六艺。　遂：于是。通：通晓，全面透彻地理解。贯：贯通，与“通，为近义词。五经：汉武帝时将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》定名为“五经”。汉代太学设五经博士分别教授。六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。〇介绍游历、学习处所和收获，突出张衡学识的渊博。　虽才高于世，　　高于世：比世上的人高明。于：比。于世：介宾短语后置，译时提到谓语前。〇突出张衡的才。　而无骄尚之情。　骄尚之情：骄傲自大的情绪。尚：矜夸自大。虽……而……：相当于“虽然……但是……”。　常从(cóng)容淡静，不好(hào)交接俗人。　从容：从容稳重，不急躁。淡静：恬淡宁静，不追慕名利。好：喜欢。交接；结交。俗人：庸俗的人。〇介绍张衡谦虚和不慕名利的品德。以上从文、学、才、德四方面简介张衡的为人，是全文的纲。下文写实际例证。　永元中，举孝廉不行；　永元：东汉和帝刘肇的年号(公元89年～～105年)。举孝廉：被荐举为孝廉。举，用于被动。孝廉，汉朝选举官吏的两种科目的名称：孝，指孝子；廉，指廉洁的人，合称孝廉。不行：没有去应荐。〇例证一。　连辟公府不就。　连：屡次。辟：(被)召请(去做官)。公府：三公的官署。东汉以太尉、司徒、司空为三公。“公府”前省介词“于”(被)。“(于)公府”，译时提前作状语。不就：不去就职。以上几句的主语“衡”，承前省略。〇例证二。以上二例，是“从容淡静”的具体表现。　时天下承平日久，　时：当时。承平：太平，指国家持续地太平安定。日久：时间长。　自王侯以下莫不逾侈。　王侯：封王封侯的大官贵族。莫：无指代词，表示“没有谁”的意思。逾侈：过度奢侈。〇点明张衡作《二京赋》的背景。　衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。　乃：于是，就。拟：模仿。班固(32～92)：字孟坚，东汉著名的史学家和文学家。《两都》：指《两都赋》，分《西都赋》、《东都赋》。《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。西都、西京，指西汉首都长安(今陕西省西安市)；东都、东京，指东汉首都洛阳。因：介词，通过。后省宾语“之”。以：连词。讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。〇点明作此赋的目的，突出它的政治意义。　精思傅会，十年乃成。　　精思傅会：精心创作的意思。傅会，亦作“附会”，指文章的命意、材料取舍、布局谋篇、修饰等方面。乃：才。〇极言创作此赋的艰难与创作态度之严肃。例证三，印证“善属文”，结合写了才德。　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召，不应。　邓骘（zhi）：东汉和帝邓皇后的哥哥，立安帝，以大将军的身份辅佐安帝管理政事。奇其才：认为他的才能出众。奇，认为……奇，形容词的意动用法。奇：奇特，少有的。累召：多次召请。应：接受。“累召”句省主语“邓骘”、宾语“衡”。“不应”句省主语“衡”(即前句的宾语)、宾语“召”。省去的宾语“召”，是动词的名物化用法，与前一句作动词的“召”不同。〇例证四。不行，不就，不应，根据不同情况选用不同的动词。三个“不”，充分表现张衡的“从容淡静”。　简介张衡的学识、才能、品德和文学成就。　衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。　机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。致思：极力钻研。致，极，尽。阴阳：指日月运行规律。历算：指推算年月日和节气。于：对于。于……：介宾短语后置，译时提前作状语。〇第二个“善”字，突出张衡的科学才能。“尤”字突出他科学研究方面的特长。这一句总叙，下文将分别介绍他科学方面的成就。　安帝雅闻衡善术学，　雅闻：常听说。雅，副词，素来，常。术学：关于术数方面的学问，指天文、历算等。〇三用“善”字，从侧面突出张衡在科学方面的成就。　公车特征，拜郎中，　公车：汉代官署名称，设公车令。臣民上书和征召，都由公车接待。特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。拜：任命，授给官职。郎中：官名。“公车特征”句，承前省主语“安帝”、宾语“衡”，“安帝”后还省了谓语“命”。“公车”是兼语。拜：授给官职。郎中：官名。　再迁为太史令。　再：第二次，两次。迁：调动官职。再迁：经过两次调动。太史令：东汉时掌管天文、历数的官，与西汉以前掌管天象历法兼有修史之责的太史令职责不完全相同。〇这是根据张衡的特长授予官职，又有利于发挥他的特长。　遂乃研核阴阳，妙尽璇玑(xuánjī)之正，　遂乃：于是就。研核：研究考验。阴阳：哲学名词，指两种对立的事物，如日月，寒暑等，这里指天象、历算。妙尽：精妙地研究透了。璇玑：玉饰的测天仪器。正：道理。　作浑天仪，著《灵宪》、《算罔(wǎng)论》，言甚详明。　浑天仪：一种用来表示天象的仪器，类似现在的天球仪。《灵宪》：一部历法书。《算罔》：一部算术书。详明：详悉明确。　记张衡在第一次任太史令期中科技方面的成就。　顺帝初，再转复为太史令。　　再转：两次调动官职。第一次由太史令调任公车司马令，第二次由公车司马令又调任太史令。复：又。〇复，与上文“为太史令”相应。　衡不慕当世，不趋附权贵。　当世，指权臣大官。〇遥应“从容淡静，不好交接俗人”，又是下句说的“积年不徙”的原因。　所居之官辄(zhé)积年不徒。　辄：常常，总是。积年：多年。徙：指调动官职。　自去史职，五载复还。　自：自从，表时间。去：解除官职。史职：指太史令。复：又。还：指恢复原任官职。〇称颂张衡“不慕当世”的品质，表达对他怀才不被重用的同情。上文出现的拜、迁、转、徙、去、还，都是与任命、调动官职有关的动词，无一重复。　阳嘉元年，复造候风地动仪。　　阳嘉：东汉顺帝刘保的年号(公元132～～135)。候风地动仪：测验地震的仪器。据竺可桢考证，这是两种仪器，一是测验风向的候风仪，一是测验地震的地动仪。〇发明创造之二。先总提一句，介绍名称和创制时间，下文分几个方面具体进行介绍。“复造”二字与上文“作浑天仪”相应。　以精铜铸成，　以：用。〇一、材料。　员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，　员径：圆的直径。员，通“圆”。合盖隆起：上下两部分相合盖住，中央凸起。隆，高。尊：同“樽”，古代盛酒器。　饰以篆文山龟鸟兽之形。　饰：装饰。“饰”后省宾语“之”，“之”代候风地动仪。以：用。据有人研究，候风地动仪外部八方书写不同的篆文以表明方位，脚部装饰山形，东南西北分别绘画代表四方的龙、朱雀、虎、玄武(龟蛇)。“以篆文山龟鸟兽之形”，介宾短语后置，译时提前作状语。山龟鸟兽，作“形”的定语。之：的。〇二、外形及装饰。　中有都柱，傍(páng)行八道，　都柱：大铜柱。都，大。“都柱”就是地动仪中心的震摆，它是一根上大下小的柱子，哪个方向发生地震，柱子便倒向哪边。傍，同“旁”，旁边。傍行八道：大意是在都柱周围排列八组杠杆机械，分别指向东、南、西、北、东南、东北、西南、西北，和八个龙头相衔接。　施关发机，　设置关键(用来)拔动机件。意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件(指下句所说的“龙”)。外有八龙，首衔铜丸，龙：指龙形的机件。首：头。　下有蟾蜍(chánchú)，张口承之。　下：指龙首下面。蟾蜍：蛤蟆形的机件。承：承接。之：它，代“铜丸”。其牙机巧制，皆隐在尊中，牙机巧制：互相咬合制作精巧的部件。尊中：酒樽形的仪器里面。覆盖周密无际。指仪器盖子与樽形仪器相接处没有缝隙。际：交接处。〇三、内外机械装置。中、傍、外、下等字，准确地写出了各种机件的位置及其联系。以上为第一层，介绍候风地动仪的构造。　如有地动，尊则振龙，　地动：地震。则：就。振：振动。机发吐丸，而蟾蜍衔之。机发：机件拨动。而：顺承连词，不必译出。　振声激扬，伺者因此觉知。　　激扬：这里指声音响亮。伺者：守候观察候风地动仪的人。〇由铜丸响声知道发生地震。　虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。　　发机：拨动了机件。七首：指其余七龙之首。龙、首，互文，都指龙首。其：它，代拨动了机件的那个龙首。方面：方向。乃：就。震之所在：地震发生的地方。〇由拨动机件的那条龙的方向得知地震发生在什么地方。　验之以事，即以事验之。　　验：检验，验证。以：用。事：实际情况，事实。合契若神。合契：(实际情况与侯风地动仪所显示的)完全符合。若神：象神那么灵验。〇总括以上两句所说的情况。四、介绍候风地动仪的功能、作用。以上四个方面，均为客观记述。　自书典所记，未之有也。　　自：在，可译为“在……中”。书典：书籍、文献，泛指书籍。未之有：即“未有之”。否定句，代词宾语“之”前置。“之”代上文“如有地动，……合契若神”几句的内容，即用候风地动仪准确地测报地震的事。〇赞颂创制候风地动仪的历史意义，小结上文。以上记一般情况。　尝一龙机发，而地不觉动，京师学者咸怪其无征。　尝：曾经，曾有一次。而：可是。地不觉动：(人们)没有觉察到发生地震。咸：都。怪其无征：因为它没有得到证明而感到奇怪。怪：认为是怪事，感到奇怪。其：代上两句所说的内容。无征：没有证据。　后数日驿至，果地震陇西。　驿：驿使，古时驿站上传递文书的人。至：指来到京师。果：果然。陇西：汉朝郡名，在今甘肃省兰州市、临洮县、陇西县一带。“陇西”前省介词“于”(在)。于是皆服其妙。其：它，代候风地动仪。妙：巧妙，神奇。〇五、用突出事例，进一步说明候风地动仪的科学价值。“皆服其妙”，与“合契若神”相呼应，与“咸怪其无征”相映成趣。　自此以后，乃令史官记地动所从方起。　乃：便。地动：地震。所从方起：从哪个方位发生。〇六、记候风地动仪的正式使用，肯定它的实用价值。　介绍张衡发明的候风地动仪的构造和科学价值。　永和初，出为河间相。　永和：也是东汉顺帝的年号(公元136～～141)。出：指离开京师去外地做官。河间：汉代一个王国的名称，辖今河北省东南部献县附近诸县。这里指河间王刘政。相：官名，由汉朝皇帝派出管理王国的行政，职权与郡太守相当。〇担任新的官职。　时国王骄奢，不遵典宪；　时：当时。国王：即河间王刘政。典宪：制度法令。　又多豪右，共为不轨。　豪右：豪族大户，指权势盛大的家族。不轨：指行动越出常轨的事，即违反法纪的事。〇介绍河间政治情况的恶劣，为下文写张衡的政绩作反衬。　衡下车，治威严，整法度，　下车：官员初到任。治威严：树立威信。治，整治。整法度：整顿法纪制度。〇记为相的主要措施。　阴知奸党名姓，一时收禽，　阴知：暗中察知。奸党：指上文所说“共为不轨”的人。一时：即时。收禽：逮捕拘押。禽：同“擒”。“收禽”的宾语“之”(奸党)，承前省略。〇严惩奸党，突出张衡雷厉风行敢与恶势力作斗争的精神。　上下肃然，称为政理。　肃然：这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。称：称颂，赞扬。为：是。政理：政治清明。政理，不是一个词，是主谓短语充当“为”的宾语。〇取得卓越的政绩，是张衡才德的另一方面的表现。以上写了几个方面的情况及其变化，用语简练而明确。　视事三年，上书乞骸(hái)骨，　视事：这里指官员到职工作。乞骸骨：封建时代因年老自请辞职的习惯用语，意思是担任官职，即以身许君，身非己有，因而称请求辞职为乞骸骨。以上两句，主语“衡”承前省略。征拜尚书。征：召，指召回京城。尚书：官名，不同朝代的尚书职权不一样，东汉时是在宫廷中协助皇帝处理政务的官。年六十二，永和四年卒(zú)。卒：死。〇简介张衡最后担任的官职和去世时间等。　记叙张衡担任行政官职的情况，反映他的政治才能。

2五柳先生传

原文

　　先生不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉（4)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解(5)；每有会意(6)，便欣然忘食。性嗜（shì)(7)酒，家贫不能常得。亲旧(8)知其如此，或(9)置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11)，期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng　）不吝（lìn）情去留（13）。环堵萧然（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇(pō)（18）示己志。忘怀得失（19），以此自终（20）。　赞（21）曰：黔娄（22）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。”（23）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（24）？衔(xián)觞（shāng)赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？

注释

　　⒈何许何处，哪里。许，处所。　2亦也。　3不详不知道。 详，详细地知道。　4因以为号焉就以此为号。因，于是，因此。以，把，用。为，作为。以为，以之为。焉，语气助词。　5不求甚解这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。甚，深入，过分。　6会意指对书中的内容有所领会。会，体会，领会；今意指领会别人没有明白的意思。　7嗜喜好。　8亲旧亲戚朋友。亲，亲戚。旧，这里指旧交，旧友。　9或有时。　10造往，到。　11造饮辄（zhé）尽去喝酒就喝个尽兴。辄，就。　12期在必醉希望一定喝醉。期，期望。　13曾（zēng）不吝（lìn）情去留竟没有舍不得离开 (意思是五柳先生的态度率真，来了就喝酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。　14环堵萧然简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。萧然，空寂的样子。　15短褐（hè）穿结粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗麻布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。　16箪（dān）瓢(piáo)屡空箪和瓢时常是空的（形容贫困，难以吃饱。）箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。屡空，经常是空的。　17晏（yàn）如安然自若的样子。 晏：安然 如：……的样子。　18颇"稍微"。　　19忘怀忘记。　20自终过完自己的一生。　21赞传记结尾的评论性文字。今义称赞、赞美。　22黔（qián）娄战国时齐国的隐士。　23不戚(qī)戚于贫贱，不汲(jí)汲于富贵。不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。戚戚，忧虑的样子。汲汲，心情急切的样子。于，介词，由于、因为，的意思。　24其言兹若人之俦（chóu)乎这话大概说的是五柳先生一类的人吧？若人，此人，指五柳先生。俦，辈，同类。　25衔(xián）觞（shāng)赋诗一边喝酒一边作诗。觞，酒杯。衔，含着。　26乐形容词的使动用法，使……快乐。　27志：心志。　28无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

译文

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，稍微抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。赞赏他说：黔娄的妻子曾经说：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？一边喝酒，一边作诗，满足自己的志趣，他也许是无怀氏时期的人吧？他也许是葛天氏时期的人吧？

登庐山绝顶望诸峤 [南北朝] 谢灵运

山行非有期，弥远不能辍。但欲掩昏旦，遂复经圆缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。积峡忽复启，平途俄已绝。峦垅有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。

绝顶：最高峰，最高处。峤（jiào轿）：山道。弥：更加。辍（chuò绰）：停止。遂：于是。积：聚，累积。峡：两山夹水处。俄：突然间。垅：丘垄。沓（tà踏）：多而重复。辙（zhé哲）：车轮压出的痕迹。蔽：遮盖。冬夏共霜雪：庐山由于襟江带湖，地势高峻，即使在夏天，也非常清凉。据古书记载，过去在林木茂盛的峡谷中，夏天也能找到残雪，有“时见山翁来取雪”的句子。

此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运，来到庐山，并登上“绝顶”，实现了夙愿；放眼四顾，只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”，这壮丽的自然景色使诗人感奋。

这诗引出了一个有趣的问题。明代钟惺、谭元春合编的《古诗归》，录有谢灵运这首《登庐山绝顶望诸峤》，只有六句：

积峡或复启，平涂俄已闭。峦陇有合沓，往来无踪辙。昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云：“六句质奥，是一短记。”谭云：“他人数十句写来，必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗，绝没有这样寥寥数语的；《古诗归》所录，实是残缺不全的一个片断。至少，根据《文选》李善注等古籍记载，这诗前面还有六句：