古代美男和美女的别称

古代对美男的称呼：

檀奴 或 檀郎 （潘安表字安仁，小字檀奴）

甫 中国古代对男子的美称。多用于表字之后

子都

莞尔（形容男子的微笑）

美髯（一胡须代美男子）

美眉 古代曾是专门用来称呼美男子的

古代对美女的称呼（比较多）：

碧玉

婵娟

蛾眉

粉黛

红粉

红袖

红颜

红妆

花

娇娥

娇娘

娇姿

娇姝

惊鸿

佳人

丽人

美姬

青娥

倾国

倾城

姝丽

仙子

玉人

玉容

玉面

玉女

玉儿

玉娥

玉娇

玉姝

玉真

玉妃

妖女

妖娆

妖姬

妖艳

中国古代四大美女的别称是什么？

中国古代四大美女的别称是

西施：沉鱼

春秋战国时期，越国有一个叫西施，是浣纱的女儿，五官端正，粉面桃花，相貌过人，有一天她站在一条河边、清澈见底的河水映照她俊俏的身影，使得她更加美丽，见到她的美丽身影时，河下面的鱼都忘记的游水，渐渐沉到河底，从此西施“沉鱼”这个代称开始传下来。

王昭君：落雁

汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，送昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，王昭君就得来“落雁” 的代称。

貂蝉：闭月

在三国时期，王允的女儿貂蝉有一天在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住，刚好王允瞧见，为了宣扬自己女儿的美丽，她就说月亮见到他女儿时都要躲在彩云后面，从此貂蝉就得来“闭月”的代称

杨玉环（杨贵妃）：羞花

有一天杨玉环在花园逛时，她对盛开的花说，：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日，声泪俱下的她摸了一下面前的花，没想到花瓣就立即收缩起来，哪想到，她摸的是含羞草，这时候刚好有个丫环看到然而到处跑地说杨玉环跟花比时，比不过杨玉环的美丽，花都害羞低下了头。从此杨玉环就得了“害羞”的代称。

诗社的别称和美称

在清代,诗社具有多种别称,如“吟社”“诗会”“吟会”“诗课”等。这些称法的差异反映在诗社的活动形式之中而“诗社”“吟社”是相对通行的称呼,也直接体现了“社”之本义

古代小常识：古代美女别称知多少

古代美女别称

婵娟：姿态美好的意思，后用来指美女。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

花魁：百花的魁首，旧时指有名的 。

丽人：光彩照人，指美貌的女子。

佳人：指美人。

玉人：用来称谓美丽的女子。

淑女：指温和善良而美好的女子。

西施：美女的代称。

尤物：指美貌的女子。尤，奇异之意。

青娥：指代青年女子。娥，“娥眉”的省称。

糟糠之妻：贫困时曾共食糟糠度日的妻子，后专用作“自己的妻

子”的谦称。

小家碧玉：旧时指小户人家的美貌女子。

大家闺秀：旧时指有地位的大户人家的秀丽女子。

绝代佳人：指当世无双的美人。

二八佳人：指年轻美貌的女子。

妙龄少女：指正值青春年华的女子。

半老徐娘：风韵犹存的中年妇女，后用来形容中年妇女仍保留青

年时的神态。

巾帼英雄：指才智出众的妇女。

巾帼：古代妇女的头巾和发饰，后作为妇女的代称。

中国古代女子别称在我国古代诗词中，对妇女有很多代称，这些代称大多是从妇女的容貌和服饰两方面着眼的，在此作简要介绍。

①袖。本指女子红色的衣袖，代指美女。如唐代白居易《对酒吟》：“今夜还先醉，应烦红袖扶。”

②红裙。本指妇女穿的裙，也指妇女。如唐代韩愈《醉赠诺z书》：“长安众富儿，盘馔罗羶荤；不解文字饮，惟能醉红裙。”

③红粉。本指妇女化妆用的胭脂和白粉，也代指美女。如唐

代李商隐《马嵬》：

“冀马燕犀动地来，自埋红粉白成灰。”

④粉黛。本指妇女涂在脸上的白粉和画眉用的青黑色颜料，

喻指美女。如唐代白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无

颜色。”

⑤蛾眉。本指女子细长而弯曲的眉毛，借为美人的代称。如

唐代高适《塞下曲》：“荡子从军事征战，蛾眉蝉娟守空闺。”

⑥红颜。本指妇女美丽的容颜，也代指美女。如清代吴伟业

《圆圆曲》：“痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”

⑦裙钗。因妇女著裙插钗，因此称妇女为裙钗。如清代曹雪

芹《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若彼裙钗。”

⑧巾帼。本指妇女的头巾和发饰，后成为妇女的代称。如清

代湘灵子《轩亭冤？赏花》：“新世界，旧乾坤，巾帼英雄叫九阍。”

古诗词中美女的别称：

佳人：《古诗十九首》：“燕赵多佳人，美者颜如

玉。”

丽人：杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

玉人：谢枋得《蚕妇吟》：“不信楼头所柳月，玉人歌舞未曾归。”

仙子：白居易《长恨歌》：“楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”

娇娘：李贺《唐儿歌》：“东家娇娘求对值，浓笑书空作唐字。”

妖娆：李商隐《碧瓦》：“他时未知意，重迭赠妖娆。”

姝丽：柳永《玉女摇仙佩》：“有得许多姝丽，拟把名花比。”

惊鸿：陆游《沈园》：“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”

碧玉：万楚《五日观妓》：“西游漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”

蛾眉：白居易《王昭君》：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。”

红颜：吴伟业《圆圆曲》：“痛哭六军皆缟素，冲冠一怒为红颜。”

红袖：韩《边上看猎赠元戎》：“红袖拥门持烛炬，解劳今夜宴华堂。”

红粉：杜牧《兵部尚书席上作》：“偶发狂言惊满座，两行红粉一时稀。”

倾国：白居易《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

倾城：李商隐《北齐》：“巧笑知堪敌万机，倾城最在着戎衣。”

中国女性称谓多自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，

作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中

出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而

有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养

女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多

豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女

郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，藉以代表女

性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把

妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中

的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、档案

工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中

出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”

“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗

经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。

“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜

如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽

人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

古代额头的别称

面靥（面靥）、靥钿面颊两侧的是面靥（靥，就是酒窝的意思，“笑靥如花”)

古代妇女面部的妆饰。唐代刘恂《岭表录异》卷中：“鹤子草，蔓生也。其花曲尘，色浅紫，蒂叶如柳而短。当夏开花，又呼为绿花绿叶。南人云是媚草，采之曝乾，以代面靥。”

额头上贴的是花钿

关于花钿的起源，据宋高承《事物纪厚》引《杂五行书》说：南朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落额上，成五出花，拂之不去，经三日洗之乃落，宫女奇其异，竞效之”。因故称之为“梅花妆”或“寿阳妆”。贴花钿成风也是在唐朝，这种化妆方式又称花子、媚子，施于眉心，形状多样。它并非用颜料画出，而是将剪成的花样贴在额前。用来剪花钿的材料，记载中有金箔、纸、鱼腮骨，鲥鳞、茶油花饼等多种，剪成后可收藏在妆奁内。最有意思的是，甚至蜻蜓翅膀也能用来做花钿！如宋人陶谷所著《潸异录》上说：“后唐宫人或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”可见古时妇女的化妆方式不仅丰富，而且别出心裁，不拘一格。

古代茶壶的别称

苦节君-风炉

“苦节君”是盛行于宋代的一种煮茶器具，其内部材质是耐高温的泥土、外部则是用毛竹制成，所以又称为“香竹风炉”。由于风炉每日要经受火焰炼炙、竹子又有节节高升的意思，所以古人便给这件茶器起了一个这样的名字。

乌府-竹篮

以前煮茶一般采用木炭作为燃料，而木炭一般盛放于竹篮里面。古代贵族官僚或大地主的住宅被称为“府第”，由此进行衍生，盛放外观乌黑的竹篮也就有了乌府之称。

古代大门的别称？

<窗户>现在的意思是:设在房屋,车船等的壁上或顶上用以透光通风的口子一般装有窗扇古时<窗>仅指天窗<<说文穴部>>:"在墙曰牖(音you有),在屋曰窗"段玉裁注:"屋,在上者也"

另:牖----窗<<论语雍也>>:"伯牛有疾,子问之,自牖执其手"

所以古时<窗>指天窗

<牖>指窗户(在墙曰牖)

此答案参考<<辞海>>中<窗>及<牖>二字的注

古代手杖的别称

手杖(鸠杖)：老年人用的手杖叫鸠杖，因鸠是一种不噎的鸟，取其老人安全的意思；

古代凤凰的别称

雄的叫凤,雌的则叫凰

朱鸟、丹鸟、火鸟、鶤鸡

凤凰亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤

中国凤凰的种类有很多，其中除了凤，凰，鸾三种以外，人们耳熟能详的还有玄鸟，朱雀，金乌，比较有名的还有鸑鷟，鹓雏，鵔鸃，鹔鹴， 翳鸟，鹖，鹑，鹄，焉， 鶠，鹍鸡等别称或种类，还又说法把大鹏，帝江（帝鸿），重明鸟也归到凤凰之类。各种名称或种类之间关系密切，说法众多

凤凰，又叫“凤皇”，别名鶠，瑞 鶠，鹍鸡，丹朱、朱鸟、离朱（

而鸡之古名亦叫“朱”）。 。凤为雄，凰为雌。凤为风神，凰为日神，火神。《山海经》中所的孟鸟，梦鸟，鸣鸟，黄鸟均属凤凰。

古代住房的别称

最早房屋称宫的，诗经里面还有这样的称呼，寓，宅，舍，府

10大美女

第十位:康敏和苏荃(并列潮流时兴并列,如合办欧洲杯,世界杯,皆大欢喜,何乐而不为)这两位已婚女士之所以能并列第十,最大的原因是两位都是娇柔无限,艳媚入骨之辈她们都久经人事,对于如何以自己最好的一面示于人前,最有心得康敏女士的柔媚之音,连乔峰听了也觉"荡气徊肠,令人神为之夺,魂为之消","烛光下见到她的眼波,听到她'你来抱我'这四个字(这四字可是对段正淳说的),也不自禁的怦然心动"至于苏荃,金庸写她用的最多的是"娇"字,如"娇媚万状","格格娇笑"就曾多次出现,而这位"笑得犹似花枝乱颤"的洪夫人,令洪教主亦自承"英雄难过美人关",更苦心研制"豹胎易筋丸",陆高轩猜想是为了返老还童,但豹胎易筋丸以豹胎,鹿胎,紫河车,海狗肾等等大补大发的珍奇药材制炼而成,焉知那是不是"古代伟哥"呵呵,这两位并列第十位

第九位:赵敏赵敏对待爱情比现代的女孩来得还要勇敢直接俗语说:"男追女隔重山,女追男隔层纱"像她追男人追得这样辛苦得也是少见,这只能归咎于她的身份了,换在今天 她就是一个女强人了按理说她的模样不差,可惜一开始 出场她是以男装打扮,金庸描写说她"十分美丽之中,更带着三分英气,三分豪态,同时雍容华贵,自有一副端严之致,令人肃然起敬,不敢逼视"这时是穿男装出场的,到换了嫩绿绸衫的少女装束首度登场,金庸又不详细描述了,所以对她的印象总是模糊不清的,类似的情形还有任盈盈,全书总让人觉得她躲在幕后,不是扮婆婆就是扮个身材臃肿的虬髯大汉,所以对她的也是印象不深美貌,都因喧宾夺主,她们的非少女形象太深刻了,教人如何想象她的花容玉貌只是赵敏一个留在酒杯边淡淡的胭脂唇印,细想当时实在风光旖旎,让我浮想联翩,所以绍敏郡主勉强挤上第九位

第八位:陈阿珂陈女士得益于她的母亲——陈圆圆女士的遗传,天生就是一付美人胚子可也同时生了一个浆糊脑袋——这点类似郭芙她的脾气急躁,举动粗鲁,半点美人的气质也没有,看着就令人生厌最要命的是她的择偶观:金庸已极尽所能,把郑克塽写得不堪之极,种种丑态暴露无遗,但咱们的陈姑娘还是死心塌地的跟着他——大草包郭芙好歹还找到个耶律齐,她连郭芙都不如最后怀上了韦小宝的儿子,而郑克塽也知道了"她自从肚里有了你的孩子之后,常常记挂着你,跟我说话,一天到晚总是提到你"她还好意思一天到黑的跟着郑克塽,还要郑克塽"答应不说"的,真是只有天知道她的脑袋了在想什么要不是郑克塽把她卖了,她还不知是否真要跟着郑克塽回台湾了韦小宝虽然认定众老婆中阿珂最美,甚至连"方姑娘,小郡主,洪夫人,建宁公主,双儿丫头,还有那个掷骰子的曾姑娘,这许许多多人加起来,都没眼前这位天仙的美貌",但可能最不喜欢的就是这位原配夫人他之所以排除万难,下定决心"非娶了这姑娘做老婆不可",全因爱美之心,人皆有之,加上他的死皮赖活的无赖性格才会如此锲而不舍的一心一意要让她孙子叫他做爷爷

第七位:黄蓉小黄蓉的"秀美绝伦"究竟是传自她的父亲还是母亲,我现在还搞不清因为洪七公说她的眼睛鼻子像爹爹,但黄药师本人却认为"黄蓉与亡母容貌本极相似",到底像谁不必深究,但可以肯定的是黄药师夫妻俩样子都不错,说不定还有些"夫妻像",黄蓉可能集俩人之长,所以韩小莹"见她眉目如画,丰姿绰约,当时暗暗称奇",朱聪也觉她"明艳无俦,生平未见",傻小子郭靖更把她当仙女下凡了本来以黄蓉的绝丽容色,不至于排名这么后,可惜《射雕》中写她只十五六岁,年纪尚幼,只觉其精灵可爱,美的感觉不太强烈,到《神雕》却已是妇人一名,多疑,护短,小心眼,自作聪明,女人该有的缺点她都齐了,还老跟第一号男主角作对,所以在《神雕》书中十分的不讨好,简直有点讨厌连带我的印象分也锐减,只好排第七

第六位:李长天金庸小说读得不熟的人不知道她是谁,熟读金庸小说的人更加要怀疑自己的记忆力了,李长天究竟是谁不用想了,这个人名是我杜撰的她其实是李秋水的小妹子,谁叫金庸没有给她取个好名字,所以只好凭据"秋水共长天一色"来给她杜撰这个名字了一本书写了五个样貌相似的女子,金庸可算是空前绝后了:我们若以李长天女士的玉像为参照物,那么李秋水和她的小妹子样貌相似那是不用说的了,连她自己也分不清玉像究竟是她自己还是她的小妹子;王夫人也和玉像有"依稀有五六分相似";王语嫣"容貌也不及玉像美艳",但"脸型,眼睛,鼻子,嘴唇,耳朵,肤色,身材,手足,竟然没一处不像";还有一个就是西夏公主"梦姑"了,算起来她应该是李秋水的孙女了,连外孙女王语嫣都像了,嫡亲的孙女没理由不像的,这条理论可不是我发明的,《红楼梦》中,王熙凤赞美林黛玉(同时也是在拍老祖宗的马屁)时说,看她"通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女" !本来开始的时候,洞中玉像——段誉的神仙姐姐出场是极具美感的,接着王语嫣出场说几句"娇柔动听"的语音,再露一个"似有烟霞轻笼"得背影,当真令人心驰神往,遐想联翩,可惜紧接下来的王夫人,又是挖眼,又是斩足,又逼人杀妻另娶,真如妖魔鬼怪一般,其语言无味,顿觉面目可憎,大煞风景之至虽然 后来王语嫣出场大力补救,终究大打折扣,再后来李秋水白绸一揭,"右眼突出,左边嘴角斜歪,说不出的丑恶难看"原来的美好印象都抛到九霄云外了描写这四位想来已令金庸技穷,所以到最后写梦姑干脆不显山不露水,连老实巴交的虚竹也"笑而不言",作者匆匆交待了事所以李女士虽然算起来是应该是极美的,但给我的印象不是太深,只好排名第六

第五位:小龙女龙姑姑"清丽秀雅,莫可逼视,神色间却是冰冷淡漠,当真是洁若冰雪,也是冷若冰雪",她简直是不食人间烟火的神仙人物我所见演绎金庸笔下人物的演员,以陈玉莲的小龙女扮相最是神似(那是香港无线电视拍摄的《神雕侠侣》,刘德华饰演杨过)另据倪匡所言,他有个朋友最是羡慕尹志平,究其原因,无他,和小龙女"有一手"而已这种想法固然是低劣恶俗,但小龙女在读者心目中的地位可见一斑我都不知怎样去形容龙姑姑了,所以只好把丘处机一首《无俗念》词抄录,据小说家言"词中真意却是赞誉一位身穿白衣的美貌少女"——小龙女,大家细心体会吧:"春游浩荡,是年年寒食,梨花时节白锦无纹香烂漫,玉树琼苞堆雪静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月人间天上,烂银霞照通彻浑似姑射真人,天姿灵秀,意气殊高洁万蕊参差谁信道,不与群芳同列浩气清英,仙才卓荦,下土难分别瑶台归去,洞天方看清绝"

第四位:黛绮丝据谢逊所言:"紫衫龙王美若天仙,二十余年前乃是武林中第一美人",当她还是少女时便" 容色照人,明艳不可方物","左右光明使,三法王,五散人,五行旗使,无不震动"明教群豪见多识广,阅人无数,也惊艳若此,黛绮丝的自有其过人之处她是中波(斯)混血儿,高鼻深目,肤白如雪,眼中却隐隐有海水之蓝意,和常见的美人大不相同,自是另有一番风味所谓物以稀为贵,故将她的排名稍稍提升,更兼为了顾及她是国际友人,远道来华,就让她占些便宜,排名第四

第三位:西施西施乃是中国古代四大美人之一,也不用我多费唇舌了我们来看看她的老情人范蠡如何形容:"她的眼睛比这溪水还要明亮,还要清澈……她的皮肤比天上的白云还要柔和,还要温软……她的嘴唇比这朵小红花的花瓣还要娇嫩,还要鲜艳,她的嘴唇湿湿的,比这花瓣上的露水还要晶莹……站在水边,倒影映在清澈的湘江里,江边的鲜花羞惭的都枯萎了,鱼儿不敢在江里游,生怕弄乱了她美丽的倒影她白雪一般的手伸到湘江里,柔和得好像要溶在水里一样……"这一段肉麻无比的情话,亏他说得出口(也是说亏金大侠写得出手,一不留神我还以为是琼瑶阿姨写的),当然范蠡也只是借口形容湘妃而已,其实他说的是西施西施除了样子美,走路也与众不同:"西施脚步轻盈,每一步都像是弹琴鼓瑟那样,有美妙的音乐节拍"最最神奇的是,她的情敌——阿青 认为她比范蠡说的还要美,更令到阿青"脸上的杀气渐渐消失,变成了失望和沮丧,再变成了惊奇,羡慕,变成了崇敬"美丽的威力竟强大若斯,能将妒忌与仇恨都化解

第二位:香香公主喀丝丽上面那位西施能够以绝世容颜打败情敌,已够惊人的了,这位香香公主却更是到了惊世骇俗的地步:数万官兵剑拔弩张的对阵,血战一触即发,但在她"绝世丽容的光照之下","便似中邪昏迷一般,人人都呆住了",接着,"无数长矛都掉下地来,弓箭手的弓矢也收了回来","人人神色和平,收刀入鞘",这是武侠小说么简直就像是在写童话类似这样童话般的描写还陆续有:兆惠的亲兵因她神魂颠倒,茫然失措,结果被兆惠下令斩首;香香公主因此伤心掉泪,刽子手见她如此,结果心碎自杀;到后来被困雪地,柔声歌唱,六七名爬过来偷袭的清兵听得心神俱醉,被冻在雪地也浑然不觉,最终葬身雪地可惜香香公主终究逃脱不了红颜薄命的老套,也许真的是此"香"只应天上有,人间那得几回"闻"了香魂化蝶,是作者将童话完美的延续,还是对以前过于童话化的描写作补救——关于香香公主的所有一切是幻是真也许自由金大侠才能解答了

第一位:陈圆圆她不是四大美人之一,但我将她的排名比西施还高;她没有香香公主那超凡入"仙"般的描写,她只是一个美丽凡人,但我将她列在第一位陈圆圆在《鹿鼎记》中,只在一回书中露面,出场时也没有怎么详细的描写她的样貌,只是以"眉目如画,清丽难言"八字而已但接下来她和韦小宝对话以及弹唱《圆圆曲》的一大段描写,是金庸的一支生花妙笔将一个活生生的八面观音展现在我们眼前,令我感受至深这里也不施展剪贴大法了,各位如欲细心回味,请看《鹿鼎记》三十二回(《鹿鼎记》的前一部《笑傲江湖》,已由东方不败将武功发挥至极致,无以为继,所以《鹿鼎记》中男主角的武功一塌胡涂,《鹿鼎记》中,也由陈圆圆将美发挥至极致,也将无以为继,难道下一部武侠要写一个一塌胡涂的女主角可能金庸觉得实在是太过为难了,所以只好封笔,呵呵)

绝顶之位:双儿第一位都已经写了,怎么 还会有有!因为双儿是我心中的至爱!她的样子不算最美,甚至连排第八的阿珂也不如,但她温柔体贴,细心乖巧,还有一身不算很高明,但恰恰够用的武功,应该出现的时候她会及时出现,但有时不太方便的时候她又会自动隐身,这可是天下间一切臭男人大男人心中梦寐以求的理想妻子但这一切还是其次,而真正令我感动的却是韦小宝那句:"我韦小宝如果自杀,我那七个老婆中不知有几个相陪双儿是一定陪的,公主是一定恕不奉陪的……"双儿和韦小宝一起出生入死,患难之交,与众不同,双儿是韦小宝七个妻子中最亲厚的,那是不用怀疑的了,双儿是他的命根子,人生得妻若此,夫复何求说到双儿,不得不提另一个丫环身份的——小昭据我所知,小昭也是很多人所喜爱的,而且可能并不比双儿少(想来她会比双儿美),但我对她毫不感冒和双儿相比,她是一般的温柔体贴,细心乖巧,但相较之下,她比双儿多了一份心计,她可以混入光明顶,够胆在杨逍面前使诈,更会质问赵敏:"难道你想削我几根指头,逼问我的武功么",以她"小小年纪,口头上对赵敏竟丝毫不让,提到削指之事,更显然意欲挑起周芷若敌忾同仇之心"那么,此姝心计之深,不会比赵敏,周芷若之流差所以,总让我觉得,她在张无忌面前的种种所为,都有做作的成份在光明顶秘道炸石时,张无忌挡在她身前,因为张无忌说"你是个小姑娘,我自是要护着你些儿",所以以后她在张无忌面前就一直维持着楚楚可怜的小姑娘形象:唱个小曲儿,埋根小木条,张无忌自然对她大有好感后来想要跟张无忌出海,更将表演天才发挥至极致:"她突然见到张无忌,哇的一声,哭了出来,扑在他怀里,抽抽噎噎的只是哭泣,却不说话",张无忌安慰一下,她马上"似乎受尽了委屈,终于得到发泄,哭得更加响了,说道:'你到哪里,我……我也跟到哪里'"这句话一说出来,我才知道小昭原来是复姓"司马"!

说是十大美眉,实际上却写了十二个(多了一个并列,一个绝顶),所以将这篇的题目改为"金庸十二钗"亦无不可金庸小说中精彩的美眉描写还有很多,例如阿九,冯阿蘅等等,将这十二人称为"十二钗",不同意的人自然很多,说不定你一边看一边手上已是忙着造砖了来吧,让板砖雨来得更猛烈些吧!

金庸武侠十大帅哥金庸小说里面的帅哥多吗？这是一个三十年缠绕我心间的迷题。

幼年时候看电视纪录片，尼克松访华在北京机场检阅解放军，每个军人身高整齐划一，穿呢子长衣，在我看来象天神一样高大，又象青松一样挺拔。

于是，标准出台了。

世界沧海桑田，岁月会改变倾城的面容。

首推一指的金庸帅哥是令人难忘的令狐冲。他的美好来源他的感情历程，来源情敌林平之的丑恶行径的衬托。小说里面提到，令狐冲身材修长，面容苍白英俊，更加美好的是他的悲剧性性格。

接下来，不用琢磨就可以想到慕容复，这个可悲的没有地皮势力的复国者。他的丫鬟爱上他，这证明了他的英俊美丽。同样令人难忘的是他的脆弱，和感情方面的生活空白。小说里面提到，他的武功还是很不错的。

杨康是很多情的花花公子，很难想像军政府完颜大名府里面居然生出了个爱调戏女子的花花公子。一般女子都会喜欢这样的男子的，杨康因此显得比杨过英俊了许多。

吴应熊乃无名小卒，可是照样被小说塑造得很光彩照人。尽管，小说后来提到他不幸被骟掉，但仍然比一对小孩康熙和韦爵爷显得更象男人。

同样迷人的还有郑克爽，他的魅力来自他的憔悴，他的令人无助，他的失败也不能抹杀这一点。

袁承志长的一张黑紫脸，可是人品颇为硬气，英俊指数加分。

福康安应该长的也很好，难得他和马春花联床。考虑到他在小说中被描写的比较肥胖，英俊指数减分。

欧阳峰的女侍如云，白衣胜雪，其人应该英俊无比。然而，他在桃花岛的表现令人失望，予以降格排名。

张翠山几乎是个配角，类似于保镖和打开水的一族。但是，小说将近完美地表现了他的清奇品格，和略带洁癖的举止，使得他令人难忘。虽然，他的结局是个纯粹的失败。

由于小说在情节上的安排过于惊世骇俗，有虚假做作之感，金蛇郎君夏雪峰敬排末座。

他身着白长袍，袍内着轻黑短衣。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上衣着浅棕色皮靴，。漆黑的头发在头顶梳着划一的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结

高挑秀雅的身材。衣服是冰蓝的上好丝绸，绣着雅致竹叶花纹的雪白滚边和头上的羊脂玉发簪交相辉映。笑容颇有点风流少年的佻达。下巴微微抬起，杏子形状的眼睛中间，星河灿烂的璀璨。他穿着墨色的缎子衣袍，袍内露出银色镂空木槿花的镶边。腰系玉带，手持象牙的折扇。栏外的花园里，芙蓉月下妖娆，浅红色的新蕊，明媚的像要召唤回春天。

他穿一身惨绿罗衣，头发以竹簪束起，身上一股不同于兰麝的木头的香味。天边晚云渐收，淡天琉璃。惨绿少年的脸如桃杏，姿态闲雅，尚余孤瘦雪霜姿，少年瞳仁灵动，水晶珠一样的吸引人。

一拢红衣，玄纹云袖，席地而坐，一男子低垂着眼脸，沉浸在自己营造的世界里，修长而优美的手指若行云流水般舞弄着琴弦，长长的睫毛在那心型脸上，形成了诱惑的弧度，人随音而动，偶尔抬起的头，让人呼吸一紧，好一张翩若惊鸿的脸！只是那双眼中忽闪而逝的某中东西，让人抓不住，却想窥视，不知不觉间人已经被吸引，与音与人，一同沉醉。

俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。

隋唐时期总共有18条好汉，其中李元霸武功天下第一，排名第一位，跟着是宇文成都、裴元庆等人，而知名对最高的秦琼，也就是《隋唐演义》的主角，他排名在16位，几乎是末尾了，在他后面还有尉迟恭、单雄信两人，这18位英雄好汉中，长得帅的很多，为什么只有尉迟恭能娶到一对姐妹花当老婆呢？

隋唐18位好汉中，长得最帅的自然要数罗成，他的绰号叫''冷面寒枪俏罗成''，其中一个''俏''字就可以说明一切，罗成长得自然是很帅的，秦琼作为小说的主角，他虽然没有罗成那么帅，但也是十分英俊潇洒的，裴元庆长得也很帅，可这些长得帅的人，为什么都不如尉迟恭那么好运，能娶得一对姐妹花呢？

当孟海公领兵来攻打时，李世民一开始让程咬金出战，因为对方是个女子，程咬金没放在心上，结果被打败受伤了，李世民再拍尉迟恭迎战，尉迟恭出来一看是个长得很黑的女子，并且''黑得有趣''，便说：''娘子，你是女流之辈，懂什么行兵？不如归顺我唐家，与我结为夫妻，包你凤冠有份。''

尉迟恭在阵前求婚，放到现代就该按照流氓罪论处了，可这位黑女子却直接冲过来想砍死他，尉迟恭轻轻松松就把她给活捉了，徐茂公一看就知道，尉迟恭被这黑女子迷住了，便怂恿程咬金去说媒，程咬金哪里懂说媒？他直接让尉迟恭强行上了这个黑女子，经过一夜的折腾，她竟被尉迟恭降服了。

第二天早上，黑夫人对尉迟恭说：''我们姊妹三个，奴家是孟海公第二位夫人。还有第三位夫人白氏，也有手段，与奴家最好的。明日将军一发捉来，一同服侍将军……''现代都说防火防盗防闺蜜，其实亲姐妹也要设防才好，果然第二天白夫人上前叫阵，又被尉迟恭活捉了，就这样黑白一对姐妹花，都成了尉迟恭的夫人。

隋唐好汉那么多，为什么至今尉迟恭能娶到一对姐妹花呢？而且他们成婚是李世民亲自做媒，这份面子可当真不小，虽然这是小说的情节，那么正史中尉迟恭的夫人如何？史料记载他有两位夫人，第一位夫人生下了尉迟宝琳，不过29岁就去世了，第二位夫史料中只出现过一次。

玄武门之变后，尉迟恭立下大功，李世民打算把自己的女儿赏赐给他，可尉迟恭却拒绝了，他说：''我现代的老婆出身低微，但她跟着我一起吃了很多苦，我不能抛弃她！''但从尉迟恭对老婆的评价便可看出，他第二位夫人是非常不错的。

正因为尉迟恭很爱自己的老婆，所以在小说中，作者故意让他娶了一对姐妹花，算是对他的补偿，毕竟对老婆好的男人，总是能得到他人夸赞的，无论是古代还是现代，所以请你问问自己，你对你的老婆够好吗？

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大帅哥鲁迅

关捷

鲁迅长得帅吗？我带来了他的相册，大家可以细看一下，我想一定能得出和我一样的结论，鲁迅是个大帅哥。我这里讲的不仅仅是他的外在形象，而是他的精神面貌。

对于个人的形象，鲁迅一向采取顺其自然的态度。他不修边幅，头发胡子，都是在不能再长的时候，他才会考虑去趟理发店。通常人们看到的形象是，他要比实际年纪大好多。有见过他的电车售票员回忆他时说：“头发约莫有一寸长，原是瓦片头，显然好久没有剪了，支一根一根精神抖擞地竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体‘一’字。”这种自然的率性，是一种别样的潇洒，很有些魏晋名士风范，如果天天油头粉面，那就不是鲁迅，而是上海滩上那些靠卖小鲜肉并同时兜售诗歌的小开。

也有人说他，“躲在酒坛子后面的醉眼惺忪的老头子”

总之，这是一个不修边幅的人，身上有股子自由散漫，又潜藏着些风流潇洒，并不在乎别人的眼光和看法。

我觉得陈丹青的说法是最真切，他说：鲁迅先生的长相非常不一般，这张脸长得非常不买帐，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一脸清苦、刚直、坦然、骨子里又都是风流和俏皮……可他拍照片却一点都不做什么表情，意思是说：怎么样！我就是这样！全无刻意。

但其实看一个人，不只要看他的长相，更要看到的他目光，目光是什么？目光就是现在人所说的气质。你可能会伪装，但你的目光常常坦露你的原形。鲁迅的目光不知道大家在他的照片上注意到了没有，那是目光如炬，有火红的热望，有毫不妥协的铁水那样的燃烧。

有位日本朋友问鲁迅，“你那样痛心疾首地骂你的国人，你恨他们吗？”鲁迅低头想了许久，忽然，抬起头来，他满眼含泪地答道：“不，我非常爱他们。”

我在鲁迅的目光发现了除了横眉冷对之外的美丽情怀。是的，他写过“横眉冷对千夫指”，但不要忘了他的下一句就是“俯首甘为孺子牛”他表达了对于人民大众深切的爱。他写过“月光如水照缁衣”，但他同样也写过“枫叶如丹照嫩寒”，甚至写了“明眸越女罢晨妆”

我现在要说的，就是美的鲁迅。

鲁迅在生活中，是个爱美会美的人，用今天的话说，他是男神，是大帅哥。

首先，他爱画画。在绘画艺术上，人们称鲁迅是中国现代版画之父。在上个世纪30年代，他以普通作家的身份，举办了一次版画讲学班，为后来中国版画的振兴谱写了序曲，也由此培养出赖少其等一大大批优秀的艺术家。

鲁迅的绘画体了现代平面设计理念，风格单纯朴素。他对明清书籍中的插画及绣像做过大量的临摹，并从中获得极深的造诣。大家知道吗？今天的北京大学校徽，就是出自他的手。他还设计了自己的书籍装帧，《朝花夕拾十篇》、《萧伯纳在上海》、《珂勒惠支版画选集》是传统书装中带点洋气，居然还中西文字并用，在那时就是一种突破；而《两地书》的设计又分明透出中国式的淡雅、简洁。从这些作品中，都可以看到他对美的造型把握能力及审美功力。

同时，他的书法独步天下，那种瘦硬中带着俊俏与柔美，刚柔相济几近登峰造极。

鲁迅虽然自己不大喜欢打扮，但他对服饰的审美能力超乎常人。

有一次，萧红去鲁迅家，问他：“周先生，你看我的衣服漂亮不漂亮？”鲁迅从上往下看了一眼，说：“不大漂亮。”鲁迅在躺椅上，看着萧红，继续说道：“你这裙子是咖啡色的，还带格子，颜色浑浊得很，所以把红色衣裳也弄得不漂亮了。人瘦不要穿黑衣裳，人胖不要穿白衣裳；脚长的女人一定要穿黑鞋子，脚短就一定要穿白鞋子；方格子的衣裳胖人不能穿，但比横格子的还好；横格子的胖人穿上，就把胖子更往两边裂着，更横宽了，胖子要穿竖条子的，竖的把人显得长，横的把人显的宽。”

晚年的鲁迅有一次从外面回家，很多客人在等他，他一开门就跳着华尔兹，一路跳到餐厅坐下来。这是怒汉鲁迅吗？不是的，这是大帅哥鲁迅。

周海婴先生生前对我讲过，小时最开心的一件事是爸爸带他看**。据他说，鲁迅是一位超级**迷。1936年3月18日他给欧阳山、草明的信中说：“我的娱乐只有看**”鲁迅一生看过139部**，但国产**只看了六部，它们是《水火鸳鸯》《新人之家庭》、《爱的牺牲》、《诗人挖目记》、《银谷飞仙》和《美人心》

那么，他为什么看那么少的国产片呢？因为《诗人挖目记》太雷人，这部胡说八道的片子让他很反感。他在日记中评价道：“浅妄极矣。”1931年看《银谷飞仙》中途退场，从此再不看国产片。他反感国产**用女性（性别窥视）换市场票房的商业做法。他说：“现在的中国**，还在深受著‘才子加流氓’式的影响。里面的英雄，作为‘好人’的英雄，也都是油头滑脑的，和一些住惯了上海，晓得怎样‘拆梢’、‘揩油’、‘吊膀子’的滑头少年一样。看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。”《上海文艺之一瞥》但1935年上映的《美人心》他却看了，因为这是一部抗战戏。这部戏是徐欣夫导演的。

然而，唯美的大帅哥鲁迅的美，主要还是体现在他文学语言上面的天才性的创造。

大家都知道，鲁迅说话最狠，我认为最狠的是这一句——

当年批评守旧之国粹派所说：“只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便‘红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪’。国粹所在，妙不可言。”

这句确实骂得狠。他在《阿Q正传》在《丧家的资本家的乏走狗》中骂得也够很。然而，鲁迅却也同时写过世界最美丽的美人，我甚至认为绝大多数写美文的作家干不过他。我把鲁迅的美文分为下面几个类型。

一、凄艳的美

比如小说《在酒楼上》有这样一句“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，著物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。…”这篇小说写1924年，写的是个悲剧，他这样凄美地开头，强有力地渲染了人物的命运运。                                                                                               

在小说《伤逝》他这样写道，“在久待的焦躁中一听到皮鞋的高底尖触着砖路的清响是怎样地使我骤然生动起来呵于是就看见带着笑涡的苍白的圆脸苍白的瘦的臂膊布的有条纹的衫子玄色的裙。她又带了窗外的半枯的槐树的新叶来使我看见还有挂在铁似的老干上的一房一房的紫白的藤花。 然而现在呢只有寂静和空虚依旧，子君却决不再来了，而且永远永远地”鲁迅怎么会写出这样的文字？有人考证，这与他当时和许广平谈恋有关系。

1925年10月20日，与鲁迅两人相恋。这一天的晚上，在鲁迅西三条寓所的工作室——“老虎尾巴”，鲁迅坐在靠书桌的藤椅上，许广平坐在鲁迅的床头，27岁的许广平首先握住了鲁迅的手，鲁迅同时也向许广平报以轻柔而缓缓的紧握。于是，鲁迅首先对许广平说：“你战胜了!”许广平不禁报以羞涩的一笑。第二天，刚刚写完小说《孤独者》四天的鲁迅，又一气呵成了一篇以婚恋为题材的，充满生活哲理和抒情色彩的小说——《伤逝》。

在这篇极其凄美的小说中，他提出自己爱的哲学，“爱情要时时更新，生长，创造”

二、冷峻的美

在小说《药》中，他说道，“他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神，倒也整齐。”

“微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在笔直的树枝间，缩着头，铁铸一般站着。”

“他们走不上二三十步远，忽听得背后“哑……”的一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”

鲁迅用如此冷峻的语言，表现了对理想宁死不屈的坚贞态度。我会在这样的语境中，体会那无边的坚强，那是泪水化为炸弹的效果，在未来的不久，鲁的寓言终成为了现实。

三，苍劲的美

在《野草》《题辞》里他写道“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。

野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至死亡而朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。

但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”

在这样的句子面前，任何自以为是的文人墨客都要闭嘴了。这是什么，是一头雄狮的沉吟与咏叹。自称五百年来第一人的李敖写得出来吗？李敖我系统地读过，哲学有点浅薄有点歪邪，他文学有点摇晃，缺乏诗意。仿佛有敖骨，但有时也媚气着呢。

在散文《秋夜》里，他这样写道，“这上面的夜的天空,奇怪而高,我生平没有见过这样奇怪而高的天空他仿佛要离开人间而去,使人们仰面不再看见然而现在却非常之蓝,闪闪地眨着几十个星星的眼,冷眼他的口角上现出微笑,似乎自以为大有深意,而将繁霜洒在我的园里的野花草上我不知道那些花草真叫什么名字,人们叫他们什么名字我记得有一种开过极细小的粉红花,现在还开着,但是更极细小了,她在冷的夜气中,瑟缩地做梦,梦见春的到来,梦见秋的到来,梦见瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上,告诉她秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春,蝴蝶乱飞,蜜蜂都唱起春词来了她于是一笑,虽然颜色冻得红惨惨地,仍然瑟缩着”“ 我打一个呵欠,点起一支纸烟,喷出烟来,对着灯默默地敬奠这些苍翠精致的英雄们。 ”“哇，地一声，夜游恶鸟飞过了。我忽而听到夜半的笑声,吃吃地,似乎不愿意惊动睡着的人,然而四围的空气都应和着笑夜半,没有别的人,我即刻听出这声音就在我嘴里,我也即刻被这笑声所驱逐,回进自己的房灯火的带子也即刻被我旋高了”

这是何等的苍劲，这样的美是何等的傲岸？鲁迅，这个浙东的硬汉，写起美文来还是这样的坚硬无比，这是魏碑，这是张猛龙，这也是颜真卿。

在小说《理水》里面，我注意到一句话，叫“禹也真好像是一条虫”同样是苍劲的美，说得鬼怪神奇，然而，有力量，耐人寻味。

四、优雅的美

优雅的美是什么，是优美，带有一定的胭脂气，但鲁迅的胭脂是巾帼英雄脸上的胭脂。

在《雪》这一篇散文里，他这样说——“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；上面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。”

结尾：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”

这样的语言，在今天都是最先进的。不信，我们翻开新那些书，翻开那些最优美的博客大咖的网页，比一下，看看究竟如何？一个天才，会照耀世界千百年。

《好的故事》是鲁迅最优美的散文，我现在全文引在这里面。

灯火渐渐地缩小了，在预告石油的已经不多；石油又不是老牌，早熏得灯罩很昏暗。鞭爆的繁响在四近，烟草的烟雾在身边：是昏沉的夜。

我闭了眼睛，向后一仰，靠在椅背上；捏着《初学记》的手搁在膝髁上。

我在朦胧中，看见一个好的故事。

这故事很美丽，幽雅，有趣。许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的飞动着，同时又展开去，以至于无穷。

我仿佛记得坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小河中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和；刚一融和，却又退缩，复近于原形。边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。凡是我所经过的河，都是如此。

我所见的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物统在上面交错，织成一篇，永是生动，永是展开，我看不见这一篇的结束。

河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红，该是村女种的罢。大红花和斑红花，都在水里面浮动，忽而碎散，拉长了，如缕缕的胭脂水，然而没有晕。茅屋，狗，塔，村女，云，……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了，这时是泼刺奔迸的红锦带。带织入狗中，狗织入白云中，白云织入村女中……在一瞬间，他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散，伸长，就要织进塔，村女，狗，茅屋，云里去。

我所见的故事清楚起来了，美丽，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有无数美的人和美的事，我一一看见，一一知道。

我就要凝视他们……

我正要凝视他们时，骤然一惊，睁开眼，云锦也已皱蹙，凌乱，仿佛有谁掷一块大石下河水中，水波陡然起立，将整篇的影子撕成片片了。我无意识地赶忙捏住几乎坠地的《初学记》，眼前还剩着几点虹霓色的碎影。

我真爱这一篇好的故事，趁碎影还在，我要追回他，完成他，留下他。我抛了书，欠身伸手去取笔，——何尝有一丝碎影，只见昏暗的灯光，我不在小船里了。

但我总记得见过这一篇好的故事，在昏沉的夜……

一九二五年二月二十四日

我连年月日都引用了，真是舍不得丢掉一个字。太美了，简直就是一幅名画。《好的故事》可以打倒好多20世纪那些以美文为生的女作家。

五、哲学的美

在小剧本《过客》中，他说“我不知道。从我还能记得的时候起，我就只一个人，我不知道我本来叫什么。我一路走，有时人们也随便称呼我，各式各样，我也记不清楚了，况且相同的称呼也没有听到过第二回。但是，我不知道。从我还能记得的时候起，我就在这么走，要走到一个地方去，这地方就在前面。我单记得走了许多路，现在来到这里了。我接着就要走向那边去，是的，我只得走了。况且还有声音常在前面催促我，叫唤我，使我息不下。可恨的是我的脚早经走破了，有许多伤，流了许多血。〔举起一足给老人看，〕因此，我的血不够了；我要喝些血。但血在哪里呢？可是我也不愿意喝无论谁的血。我只得喝些水，来补充我的血。一路上总有水，我倒也并不感到什么不足。只是我的力气太稀薄了，血里面太多了水的缘故罢。今天连一个小水洼也遇不到，也就是少走了路的缘故罢。”

所谓哲学的美，我个人的理解，就是深刻到妙不可言，余音袅袅，从心灵出发一直绵绵延到宇宙的深处。

在散文《死火》里，他这样说：“我梦见自己在冰山间奔驰。

这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。山麓有冰树林，枝叶都如松杉。一切冰冷，一切青白。

但我忽然坠在冰谷中。

上下四旁无不冰冷，青白。而一切青白冰上，却有红影无数，纠结如珊瑚网。我俯看脚下，有火焰在。

这是死火。有炎炎的形，但毫不摇动，全体冰结，像珊瑚枝；尖端还有凝固的黑烟，疑这才从火宅中出，所以枯焦。这样，映在冰的四壁，而且互相反映，化为无量数影，使这冰谷，成红珊瑚色。

哈哈！

当我幼小的时候，本就爱看快艇激起的浪花，洪炉喷出的烈焰。不但爱看，还想看清。可惜他们都息息变幻，永无定形。虽然凝视又凝视，总不留下怎样一定的迹象。

死的火焰，现在得到了你了！

我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼；但是，我还熬着，将他塞入衣袋中间，登时完全青白。我一面思索着走出冰谷的法子。

我的身上喷出一缕黑烟，上升如铁线蛇。冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

“唉，朋友！你用了你的温热，将我惊醒了。”他说。

我连忙和他招呼，问他名姓。

“我原先被人遗弃在冰谷中，”他答非所问地说，“遗弃我的早已灭亡，消尽了。我也被冰冻得要死。倘使你不给我温热，使我重行烧起，我不久就须灭亡。”

“你的醒来，使我欢喜。我正在想着走出冰谷的方法；我愿意携带你去，使你永不冰结，永得燃烧。”

“唉唉！那么，我将烧完！”

“你的烧完，使我惋惜。我便将你留下，仍在这里罢。”

“唉唉！那么，我将冻灭了！”

“那么，怎么办呢？”

“但你自己，又怎么办呢？”他反而问。

“我说过了：我要出这冰谷……。”

“那我就不如烧完！”

他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。

“哈哈！你们是再也遇不着死火了！”我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。

一九二五年四月二十三日。

在失掉的《失掉的好地狱》里，他说“天地作蜂蜜色的时候，就是魔鬼战胜天神，掌握了主宰一切的大威权的时候。他收得天国，收得人间，也收得地狱。他于是亲临地狱，坐在中央，遍身发大光辉，照见一切鬼众。“地狱原已废弛得很久了：剑树消却光芒；沸油的边际早不腾涌；大火聚有时不过冒些青烟，远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白可怜。——那是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。鬼魂们在冷油温火里醒来，从魔鬼的光辉中看见地狱小花，惨白可怜，被大蛊惑，倏忽间记起人世，默想至不知几多年，遂同时向着人间，发一声反狱的绝叫。“人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。战声遍满三界，远过雷霆。终于运大谋略，布大网罗，使魔鬼并且不得不从地狱出走。最后的胜利，是地狱门上也竖了人类的旌旗！当鬼魂们一齐欢呼时，人类的整饬地狱使者已临地狱，坐在中央，用了人类的威严，叱咤一切鬼众。当鬼魂们又发一声反狱的绝叫时，即已成为人类的叛徒，得到永劫沉沦的罚，迁入剑树林的中央。人类于是完全掌握了主宰地狱的大威权，那威棱且在魔鬼以上。人类于是整顿废弛,先给牛首阿旁以最高的俸草；而且，添薪加火，磨砺刀山，使地狱全体改观，一洗先前颓废的气象。

大家看看，鲁迅是多么美的一个人。

除了家学深厚之外，更重要的是成年的鲁迅对自己进行了全面的美学训练。

鲁迅在进私塾馆之前，经过大约三位族中爷爷的教育，到了三味书屋，他12岁了，他那里跟寿镜吾先学习了五年。我采访过寿先生的孙子寿宇，据他介绍在19世纪末绍兴的私塾馆当中，三味书屋是惟一的一家，这需要思想，更需要胆气。在课程安排上，他虽然还是以《三字经》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为主，但他讲授这些典籍的时候，只是为了锤炼学生们的古文功底。鲁迅后来之所以能在与国学大家诸如章士钊们的论战中屡屡获胜，而周作人的散文之所以会那么博大精深古色古香，这和寿镜吾当年的精心打造是分不开的。他对清政府的腐败无能、丧权辱国十分痛恨，切盼能有人站出来推翻它。因此，他更多的是给学生们讲除暴安良的侠客，他充满豪情地讲荆柯、聂政、虬髯客等人的传记和演义。课堂上，他那双近视的眼睛时不时向下搜寻着，看看学生当中哪个像荆柯、聂政。他讨厌刘邦，却非常热爱项羽，兴之所至，他要高诵“力拔山兮气盖世”，那情形和鲁迅描写的“将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去”应该是一样的。这个对鲁迅的影响是巨大的。此外，鲁迅那颗大美之心，还来源于像贾宝玉一样阅读了当时好多的禁书，那些绘图本的小说、神话、演义、野史等。总之，他营养丰富，面且多为绿色食品。

鲁迅是一个极其全面的大艺术家，他的内心有着强烈的美学修养的美学追求。他是一个大帅哥。

由追光动画制作的国漫新作《新神榜：杨戬》于8月19日在全国上映，观众再一次对追光动画作品的视效夸赞不已。2019年年初，早在《白蛇：缘起》制作完成时，追光动画团队就开始对《新神榜：杨戬》进行构思，2019年下半年，团队确定了故事，2021年春节档，杨戬作为彩蛋出现在《新神榜：哪吒重生》结尾，到2022年6月，《新神榜：杨戬》全片才正式制作完成。随着技术的成熟，动画的整体质感自然“更上一层楼”，展现出的视觉效果有了明显升级。该片导演赵霁在接受新京报记者专访时，不但揭秘了这部**在视效和角色设置上的创新，还额外奉送了很多有关该片的独家“彩蛋”。



《新神榜：杨戬》海报。

杨戬“就应该是帅哥”

杨戬从《新神榜：哪吒重生》片尾彩蛋中“惊艳”首度现身，到《新神榜：杨戬》的各种宣传物料逐步放出到上映，很多观众都称赞这个版本的“二郎神”杨戬“真的太帅了”。其实在《西游记》《醒世恒言》等各种传统小说记载中，对杨戬的描写就不乏赞美：“神通广大”“仪容清俊”“超群出类”“飘飘有出尘之姿”等。加上这位帅气的“战神”还有着别致的特点（头上三只眼、身边哮天犬），这些人设背景也给予了赵霁及其团队充分的创作空间。



《新神榜：杨戬》中的杨戬颜值颇高，性格闲适。

为了打造一个不同于以往影视作品中的杨戬，主创团队对神话传说、古书史料进行了充分的解读，很多关于二郎神的描述都在这个角色上有所体现。但以往杨戬在影视作品中总是高高在上的高冷人设，这次的杨戬，除了颜值超高，性格却是逍遥闲适，因经历一些事情伤了天眼的他更像是一个“落魄帅哥”。“杨戬确实是帅的，这是我们一开始的设定。一直以来，我不觉得哪吒应该很帅，但杨戬我不否认，他就应该是帅哥，我们是往‘帅’的方向去做，但并不是说一定要用谁当作具体参考。杨戬身上大概集合了大家对各种帅哥的审美认定。”赵霁笑着说，非常欢迎观众带入对角色的遐想，因为这样就容易在角色上投入感情，“每个人都有自己心中的一个‘老公’，带入一个也不妨，动画片本来就有遐想空间的。”



《新神榜：杨戬》中杨戬与他的元神。

但比起对杨戬颜值的考虑，赵霁认为杨戬更吸引人的特质是他的性格和处世的态度。杨戬经历了人间和天界起起伏伏的各种事件，不凡的际遇磨炼了他的心境，他看似满不在乎，其实内心敏感，无论什么境况下都保持着正义感，这是他打动人、吸引人的地方。“另外，《新神榜》动画系列中的角色并不是一面

古代的美男子其实并不是完全有长相来决定的，毕竟那个年代，还原度并不高，我觉得其最大的评判标准还是人气值。

如果在当时一个人很帅气的话，他肯定是会被很多人讨论的，就好像现在的明星一样，一旦长得很帅气，就会有很多人知道他。这样一来的话，这个明星就会具有很大的讨论性，他就会更红。古代的美男子也是如此，只有经过讨论之后，他才能够有更强的传播力。就算长得不好看，通过别人言论的夸赞也能掩盖他的缺陷。

再者说了，古代的画像能力实在是和本人差别很大，即便有那种比较好的画师，也很难讲人物的神韵表现出来。因此，大家就不能从平常的角度来评选美男子，基本上都是从别人那里听到他很帅，然后我们就会觉得他长得可以。三人成虎，众口铄金。

就好比宋玉这个人吧，其实在画像里面我觉得宋玉长得并不是很帅，但是在他那个时代，人们觉得他长得很好。人们评比的标准也是不一样的，各个时代，有各个时代的喜好比如说，唐朝那个时候，他们就以胖为美，难道说他们选出来的帅哥符合我们现代人的标准吗？

综上所述，古代人评选十大帅哥的时候，并不是，因为他们的长相，我是通过他们的人气值来选的。只要你在当时的人气够高，而且能够流传一段时间的话，应该是可以入选这个十大美男。关键是还要看你的人气值，人气是不高，长得再帅也没是没人知道的。