随着曹操高陵的确定，彭山莲花村部分村民称当地有刘备墓后，阆中张飞墓是否真实、张飞首级何时“回家”等悬案成为网友关注的热点。

关于张飞的墓有很多流行的版本，有人说是在张飞出生的河北省涿县。有人称之为重庆云阳县；还有人说张飞的墓在他在阆中“打工”的古城西街韩桓侯祠堂。张飞的墓在哪里？前天，阆中名城研究会副主任刘显成说，张飞葬在阆中，头埋在云阳。对此，四川省社科院教授、三国文化专家沈伯钧认为，张飞将云阳葬于阆中的说法应该没有争议。

但令人意外的是，刘宪成说张飞其实是一个能文能武的“儒将”。他的书画在当时非常有名，是三国时期流行的“八股书体”的代表。

这是怎么回事？历代史书中描绘的张飞鲁莽形象有错吗？揭开真相，让我们还原一个真实的张飞。

张飞是能“访”根的帅哥吗？

张飞雕像奇特，百姓给皇帝待遇。

阆中汉桓侯祠堂前，有“张八蛇矛”和“战鼓”。相传这是这里的镇寺之宝。在张飞庙，张飞的形象是惊人的：一个45米高的张飞雕像，一个纹身的皇帝。张飞身穿黄袍，头戴皇冠，端坐飘逸。雕像前有文臣马骑和武将张宝，更加衬托出张飞的威严。

张飞文身皇帝像是在哪一年第一次成型的，现在已经无法考证了。在人们的印象中，张飞是个不识字的武将。但是在阆中张飞寺，张飞为什么会成为“皇帝”？

阆中名城研究会副主任刘显成分析，刘禅追张飞是“桓侯”，阆中老百姓分不清王侯。清朝嘉庆年间，地方道台曾上书嘉庆皇帝，称赞张飞平平安安，嘉庆皇帝封张飞为“桓侯迪达”，这可能是阆中人把张飞塑造成皇帝形象的原因。

一矛成笔，猛张飞为书法家。

在人们的眼里，张飞一定是一个勇敢的战士。其实张飞的能力不仅于此。据三国志集解等一些史料记载，他还会写诗，画画。更令人惊讶的是，他还是一位好书法家。记载：当年张飞以少胜多，打败了著名的曹操张合。他欣喜若狂，当即以石代纸，以张八蛇矛为笔，在巴蒙山上书写了两行隶书大字“立马明”，以示功德，勉励士人，羞辱曹军。

上世纪80年代，sctv经常出现一个电视广告，威武勇猛的张飞挥舞着他的张八矛，唱道：“山梦酒，喝一口，抖擞精神，独战张合”还唱出了当年张飞与张合决战的故事。据南宋编年三国志:“八蒙山，在县东北七十里，离拐弯处一里，常为烟霭所笼罩，故名。”运河三面环抱，从北到东再到南。上山有一条小道，只够一个人骑。南边有悬崖峭壁，山中险要。

传说曹操的名将张合被张飞击败后，洋洋自得，用他的八支长矛在巴蒙山的岩壁上刻下两行隶书：“韩将军飞身而起，率军极佳，万人死战。第一次大贼闯进巴盟，马上就被题写了。”即后世所知的“八孟崖”，又称“张飞即刻题写”。

那么，“立马”石头ta在哪里呢

说到张飞的长相，影视剧里的形象都比不上美貌。然而，2004年，文物部门在四川简阳张飞英山上发现了一个石制人头，让一些专家学者对三国著名学者张飞的长相有了新的看法。

据说这座石像大约有四米高，三米多宽。据当地传说，它是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞，在当年张飞的扎寨专门雕刻的。而“张飞”心地善良，耳朵长，嘴唇厚，脸上没有胡须，与舆地纪胜和人们心目中的张飞形象大相径庭。四川省文物考古研究所曾经对画像进行过测量鉴定，发现确实是唐代所建。至于到底是不是张飞，虽然考古学家还没有给出答案，但是这座石像的发现，却让人们不得不重新审视张飞的真面目。年详细描述了刘备的“大耳大肩，双手过膝”，关羽的“美髯公”，“相貌英俊”，而张飞的相貌却只字未提，这是一个奇怪的现象。正因为如此，罗贯中有了更大的发挥空间。三国演义年，他夸大了张飞的形象，说张飞“长八尺，豹子头环目，虎须髯，声如惊雷，纵马奔腾。”脱脱是另一个钟馗。在剧中，张飞不仅是豹子头、虎须，还给张飞加了一张黑脸，完全是出于艺术创作的需要。

张飞有两个女儿，都嫁给了刘禅。做皇后，在强调后妃美貌的古代，至少要把她们的容貌看做是好的。所以有学者认为他们的父亲张飞本人也差不到哪里去。但由于官方记载的缺失，无论是三国志年还是建阳张飞英的张飞，哪一个才是张飞的真实模样？这是一个待解之谜。

历史记录

张飞喜欢画美人和写草书。

多年前，邓拓在三国演义一文中说，“中国书法家不仅限于文人，也有不少武将，如岳飞、张飞。”一个读者看了，写信来问：“张飞长八尺，豹子头豹子眼，虎须燕须。他的声音像打雷，他的声音像奔马。长坂坡怒吼。”对于这个问题，邓拓引用了几部古籍中关于张飞书法的记载来佐证。

关于张飞书法的记载最早见于三国演义年间的，南北朝时人。他写道：“张飞初拜新亭，自称工匠，冶赤山铁，制刀。明：新亭侯，蜀将。被杀死后，他把这把刀交给了吴。”这幅由张飞的书画谈起是张飞的书法作品。

卷28记载了顺庆富渠县八蒙山的故事。刘继兴认为刀剑录的作者是明代的一位文献学家，曹雪曾是四川的一位政治家。这个人在当时既有文化地位又有政治地位，他的记录应该是可信的。

新亭侯刀铭，清代赵一清所作，蜀中名胜记的引文中也说：“八骏山脚下有石云。汉朝大将张飞，杀万人，断贼首关节，立即把石头放下。盖张飞之书。”。

明朝蜀中名胜记年，也有关于张飞书法的记载：“涪陵有张飞雕斗铭。他的文笔很纯熟，他的书满天飞。张诗云：天下豪杰唯豫州，愚者不共戴天。山川分三国；宇宙以八矛闻名。江寺常是严建培；看看刁斗的银钩。饶诸葛秦川表，此人乃左待刘也”。“索菲书业”指的是这个碑文是张飞写的。

陆游年轻时有一个“上马攻胡狂，下马草军书”的远大志向。没想到早在三国时期张飞就为他做了。元稹吴诗稿本三国志注补说：“关侯讽刺左家，但骑马是更好的差事。虽然文武趣味不同，但古人的品味还是绰绰有余的。很难想象一个

在古代，书画往往是分开的。张飞不仅书法作品优秀，而且热爱绘画，尤其是美人。据明代卓尔昌编年方舆纪要:“张飞喜画美女，擅草书。”张飞的书法真迹还存在于世，可惜张飞的原画还没有找到，这也是历史的一个小遗憾。

“物探”证实张飞葬于阆中应该没有争议。

张飞墓大致轮廓。

一直有张葬阆中，云阳葬头的说法，但这种说法是什么时候提的不得而知。四川省社科院三国文化专家沈伯钧教授说，根据史料记载，张飞在阆中待了7年。被杀后，他的头被部下带到云阳，由云阳人埋葬，但他的尸体没有理由被带走。古代官员的综合埋葬制度等。张葬于阆中应该是没有争议的。

阆中市文管局局长郑永德同意尸体葬在阆中张飞墓，人头葬在重庆云阳县凤凰山张飞墓。他也希望两个张飞庙地方“秦晋好朋友”，早日把张飞的头和身体放在一起，让张飞的身体和脑袋融为一体。

郑永德说，专家利用“物探技术”对张飞墓地进行了全方位的“物探”。经过探测，根据地磁场反映的数据，勾勒出墓地结构的大致轮廓。初步判断：墓园内墓葬有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构。同时发现了两个明显的“反应”，确定了墓门处的“扰动”现象，证实了40多年前一群人挖墓时留下的痕迹。另一个“扰”点在墓东北角，有早期“扰”现象。

郑永德说，张飞墓地在历代都备受关注，现代地球物理技术证实，除了两个“令人不安”的点之外，张飞墓地的所有原始特征仍然存在，这充分证实了张飞墓是完整的。

登录武将

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《三国志13》即将上市，官方又公布了各种玩法系统的情报，下面为大家带来《三国志13》武将编辑、行军及不同身分玩法介绍，一起来看看吧。

KOEI TECMO GAMES 日前公开，预定在 1 月 28 日发售的历史战略模拟游戏《三国志13》(PC / PlayStation 4 / PlayStation 3 / Xbox One)的最新情报。本次除了公开武将编辑要素跟攻城战中的战斗详细之外，还有(出阵时的)从复数城同时进攻的行军内容，以及每种身分的游戏玩法等游戏截图。

另外，本作的首发特典将会赠送剧本「吕布讨伐战」以及「赤壁之战」，而这次也公开了其剧情。还有五虎将的「黄忠」以及「马超」等武将图像。

登录武将

可与过去作品进行同样的设定

制作登录武将后，就可以用自己专属的原创武将来进行武将游玩。

登录武将跟《三国志 12》一样，可以自由的设定姓名跟脸部 CG，性别跟性格，能力及特技，战法跟列传等。而脸部 CG 也新增了 20 张。

登录武将的能力可自由设定

另外也可以设定双亲，配偶及义兄弟等，可以跟史实武将及登录武将结成亲子关系跟夫妇关系或义兄弟。

设定登录武将的血缘关系的话(接下张图)

就可以体验到相关图中关系变迁的乐趣。

PC 版除了可以继承在《三国志 12》中制作好的登录武将数据之外，也可以输出自己做好的登录武将分享给其他玩家自分，或者使用其他玩家制作的登录武将来游玩。

※ 在《三国志 12》中制作的武将，将不会继承武将的血缘关系·特技·战法。

除此之外，也可以登录武将来制作新势力，也可以配置成新势力的部下武将，玩家能体验到自己专属的三国志乐趣。

而且玩家也可以针对史实武将来变更脸部 CG。

例如可以使用没有在游戏本篇中登场的青年时代「曹操」的 CG 来进行游戏。

史实武将可以变更脸部 CG，也可以设定在本篇中未登场的脸部 CG

登录武将可以新兴势力，也可以成为剧本开始时的新势力君主，可体验到玩家独创的三国志乐趣

《三国志13》的独特要素

《三国志 13》除了刚刚所说的要素之外，还有成为重臣以及君主时会有各种效果的「重臣特性」以及结成羁绊时继承的「传授特技」，单挑所使用的武器，还有影响人际关系的「义理·才爱·勇爱」跟对武具·宝物·酒等名品的「嗜好」让玩家来设定。

设定重视的实绩后，就会根据各自对应的实绩来增加或减少对武将的亲近度。

例如在单挑中获得勇爱实绩的话，就会提升重视勇爱的武将亲近度。

1近代中国反殖民侵略战争中的英雄（确定全部是）；促进古代文明和平交流发展的历史人物（部分是）；岳飞一类古代历史人物，不是。

2民族英雄：

中华民族成为历史事实之后，岳飞等人救不能称之为民族英雄了，民族英雄多半指的是近代阶级革命范式历史研究中的反对殖民侵略的英雄。

民族英雄这个概念是个感情色彩很浓的历史哲学术语，促进一个文明的发展与和平交流的历史人物也可以被称为民族英雄，如西汉的张骞，明朝的郑和等。但是习惯上不会把王昭君立为民族英雄，这也是缺乏对游牧文明研究的结果，导致了无法认同其是否为文明，甚至根本就不讨论这个问题，不处理这个问题，有古代父系社会的史书标准来记录民族英雄。所以很多人缺少西方历史哲学式的思维，试图通过中国古代学者的古籍考证来证明这些术语，先后有不少文章，都不了了之。

3爱国将领：

这个概念很简单。基本上热爱自己的国家，保护人民（注意这个是概念）并为之战斗的将领。但是应用的范畴多在防守性战争方面，因为这是历史哲学方面的评价。

所以，在中国近代反殖民战争中与敌人英勇作战的将领都属于这个范畴。

在古代历史方面，只要是热爱其国家的，就是爱国将领，比如热爱宋朝的岳飞。金兀术也是为的金国作战，立下汗马功劳，爱国否？金国历史上对他进行奖赏可能就是对金兀术的行为的认可，但是历史哲学否定他，因为他造成的掠夺战争导致了人民的伤亡，生产的破坏，导致了人道上的损伤，相对层面更加导致了人的异化与社会发展程度的暂时倒退。